So as 10 pragas do Egito mencionadas no Papiro de IPUWER?

O Dilogo de Ipuwer e o Senhor de tudo

por Queruvim

Descrio: Papiro de Leiden I 344 recto

Tipo de Escrita: Cursiva em sinais hierticos (ou relacionados com os hierglifos)
Escritor: Ipuwer, um oficial do tesouro; (Segundo o Dr Erman)
Localizao: atualmente mantido na Rijksmuseum van Oudheden de Leyden, na Holanda.

Tambm conhecido como Conselhos de um sbio Egpcio, o Papiro de Ipuwer descoberto em Mnfis
(Sakkara) no Egito, foi comprado por Giovanni Anastasi ( 1780-1860) um rico mercador nascido em
Damasco, na Sria, que tinha o hbito de comprar antiguidades. Giovanni vendeu uma grande coleo de
antiguidades para o Governo Holands, inclusive o Papiro de Ipuwer , que foi ento entregue ao Museu
Nacional Holands de Antiguidades, em Leiden, em 1828. Quando Giovanni era Consul no Egito, foi ento
que comprou este papiro de alguns egpcios na poca em que fazia negcios no mercado Alexandrino. (1)
Datao
A data de composio deste documento (Papyrus Leiden I 344) controversa. Segundo alguns,o
manuscrito data do Imprio Novo (sculo XIII a.C) e uma provvel transcrio de um texto anterior do

sculo XIX ao XVII a.C referente ao Primeiro Perodo Intermedirio. Em meus estudos percebi que alguns
fazem questo de datar este papiro em qualquer outra poca que no seja a de Moiss. Isso no de se
estranhar, visto que at mesmo aderentes do Isl ao acharem qualquer vestgio de arqueologia do antigo
Israel, fazem questo de destruir ou vandalizar. (Veja um exemplo, I , II, III) Alguns aps estudo detalhado
sugerem que o poema de Ipuwer uma discusso entre Ipuwer e uma deidade Egpcia
chamada Atum (Fig. abaixo) No incio do sculo XX poucos tinham capacidade de ler tal achado, de forma
que ficou obscurecido e no campo do enigmtico, sem poder ser analisado quanto ao contedo e
significado mesmo por parte dos egiptlogos. Em 1872 foi feita a primeira traduo de parte do documento,
interpretado como sendo escrito na poca do Reino mdio do Egito. Alguns o consideravam profecias a
respeito do futuro. Alan Gardiner e seu colega Alemo o Professor Kurt Sethe, ajudaram muito no estudo
e compreenso de antigas escritas hieroglficas bem como na leitura deste tipo de papiro. Infelizmente
devido a deteriorao muitos trechos ficaram alm de recuperao e com algumas brechas.
Opinio de estudiosos seculares e religiosos

A mais ampla receptividade dos textos deIpuwer tem sido observada

entre leitores no egiptlogos na avaliao de evidncias de que o poema apia o relato bblico do xodo.
Em vista de referncias frequentes onde se fala de escravos abandonados, o status de subordinados e a
inverso de domnio, bem como a notvel declarao onde se diz que o rio se tornou sangue. Certo
arquelogo e estudioso do assunto, o Dr. Roland Enmarchreconhece que em uma leitura literal, estes so
aspectos similares ao relato de xodo.(2) As passagens do relato bblico de xodo e o texto
de Ipuwer so to similares que a mera coincidncia no explica de modo convincente sua similaridade. A
maioria dos Egiptlogos rejeitam naturalmente a proposio de que ambos os relatos tenham tido uma
origem comum. At porque mencionar a Bblia ou at mesmo sugerir que esta seja historicamente
confivel tem sido motivo de zombaria da parte de um monoplio cultural silencioso.(1 Joo 5:19)
Empreendi portanto, fazer uma anlise textual comparativa deste papiro com o texto da Bblia. Em vista do
princpio da imparcialidade, temos que ter em mente que ao avaliarmos um texto, no devemos partir do
pressuposto de que este seja realmente o que queremos que seja, mas que este seja o que ele realmente
, quer gostemos quer no. H muitos escritores propensos a defenderem a Bblia a todo custo
independendo se as evidncias realmente apoiam ou no suas concluses antecipadas. Isto no deixa de

ser um tipo de pr-conceito, uma pesquisa no cientfica. Jamais devemos pesquisar algo para que se
encaixe naquilo que j cremos. A pergunta que pretendo responder neste artigo : H mesmo base para
se crer que o Papiro de Ipuwer seja uma descrio do relato de xodo referente as dez pragas ? Muitos
suspeitam queIpuwer no descreve em seu poema as dez pragas, mas antes, que este esteja falando no
contexto a respeito do resultado que se seguiu a uma invaso e sua consequente
devastao. Consideram que muitos religiosos psicoanaliticamente interpretam de modo seletivo o relato
de Ipuwer fazendo citao seletiva que se adapte s suas teses ao passo que ignoram declaraes no
texto de Ipuwer que podem colocar em xeque aquilo para o qual procuram provas. Immanuel Velikovsky
(Foto) interpreta o relato como sendo a descrio do resultado de uma invaso feita pelos Hiksos a quem
relaciona com o povo Amalequita, que entraram em combate com os Israelistas em Refidim aps o xodo

do Egito.
Velikovisky ao falar de Ipuwer faz uma descrio do que
considerou uma verso Egpcia do relato do xodo. Segundo ele, houve aps o xodo do Egito um
ataque dos Amalequitas contra os Egpcios mesclando o xodo do Egito com o desastre de um ataque
inimigo. Essa foi sua concluso aps estudar a traduo do papiro feita por Alan Gardiner. Gardiner
sugeriu que O contexto inteiro de 1,1 a 10,6 constitui uma descrio nica de um momento especial na
histria do Egito como foi visto pelos olhos pessimistas de Ipuwer.
Descries curiosas
O papiro de Ipuwer descreve uma catstrofe nacional e no simplesmente uma revoluo social ou uma
simples invaso de inimigos, como afirmam alguns. J no incio do texto de Ipuwer lemos que as mulheres
esto estreis e nenhuma concebe. Isso nos faz lembrar de relatos na Bblia, como o de Abimeleque, Rei
de Gerar, que pretendeu tomar para si por esposa a mulher de Abrao e que por esta causa, lemos que as
mulheres naquela regio ficaram estreis por um tempo. Em Gnesis 20:17,18 lemos:
E Abrao comeou a fazer intercesso ao [verdadeiro] Deus;+e Deus* passou a curar Abimeleque e sua
esposa, e suas escravas, e elas comearam a dar luz filhos. 18 Pois Jeov cerrara totalmente cada
madre na casa de Abimeleque, por causa de Sara, esposa de Abrao.
Outra similaridade com a Bblia a meno de que o Rei do Egito morreu sem ter um velrio. Como
sabemos, muitos filmes de hollywood bem como outros, que tentam fazer uma representao das dez
pragas e o xodo do Egito, apresentam Fara como sobrevivendo ao passo que seu exrcito morre no
mar vermelho. A mini-srie A Bblia exibida na Rede Record, aqui no Brasil, cometeu o mesmo erro, muito
embora tenha sido produzida com a consulta constante a pastores evanglicos e outros lderes religiosos
da Cristandade. O fato que a Bblia Sagrada diz que Fara morreu no mar vermelho. (Confira um artigo
resumido a este respeito) Curiosamente, o papiro de Ipuwer apresenta Fara como morrendo sem sequer
ter a oportunidade de um velrio. O que poderia, ento, explicar as declaraes mencionadas no papiro?
Esta avaliao considerada de modo isolado pode certamente levar a uma srie de concluses. Poderia

ter acontecido uma guerra e o Fara perecido no campo de batalha e seu corpo de algum modo perdido ou
levado como trofu, entre tantas outras hipteses que poderia ser levantada. Mas no foi o Egito a
potncia mundial dominante naquele tempo? Como poderia outra nao subjugar os egpcios a no ser
por fora maior? Procuremos pois fazer uma anlise do restante do papiro acerca da aparente catstrofe
que sobreveio ao mundo egpcio naquela ocasio. Temos ento, duas coincidncias com relatos da
Bblia. A morte de Fara e mulheres no podendo dar a luz, algo que sempre acontecia nos tempos
bblicos como expresso do desagrado de Jeov. A sobreposio dos dois relatos, tanto o relato das dez
pragas bem como o poema de Ipuwer apresentam muitas outras similaridades. Faamos a comparao
para ver se realmente se pode provar que ambas as fontes descrevem os mesmos eventos! Algo muito
estranho mencionado no primeiro captulo do papiro a declarao de que o Nilo transborda e contudo
ningum trabalha na lavoura. Todos dizem: No sabemos o que acontecer por toda a terra. Parece ser
um perodo de medo e as pessoas desalentadas de temor na expectativa do que viria. O Captulo 2 diz
que De fato, homens pobres se tornaram donos de riquezas e aquele que no podia nem mesmo fazer
sandlias para si mesmo agora dono de riquezas. Na continuao lemos que a pestilncia est em toda
a terra, sangue est em toda parte, a morte no falta. bvio que uma invaso no poderia causar
doenas em toda a terra dessa forma. Se tivesse acontecido um ataque inimigo resultando em muitas
mortes, porque no se fala de forma clara sobre isto? Fala se de mortos sendo levados diretamente para
o rio. Fileiras deles no local de embalsamar, nobres esto em angstia ao passo que os pobres esto
em alegria. Esta ultima frase mais uma indicao de que um ataque inimigo no poderia ter resultado
em uma destruio seletiva de pessoas. Algo porm mencionado na Bblia como acontecendo, mas no
devido a uma invaso, e sim devido a forma seletiva do agressor mencionado como sendo o prprio Jeov
Deus. Em harmonia com isso, observe o que lemos em xodo 8:20:
Jeov disse ento a Moiss: Levanta-te de manh cedo e toma posio diante de Fara.+ Eis que ele
est saindo gua! E tens de dizer-lhe: Assim disse Jeov: Manda embora meu povo, para que me
sirvam.*+21 Mas se no mandares embora meu povo, eis que enviarei o mosco*+ sobre ti, e sobre os
teus servos, e sobre o teu povo, e s tuas casas; e as casas do Egito estaro simplesmente cheias de
mosces, e tambm o solo em que esto.22 E naquele dia certamente farei ficar parte a terra de
Gsen em que est meu povo, para que no haja ali nenhum mosco;+ a fim de que saibas que eu sou
Jeov no meio da terra.*+23E deveras porei uma demarcao entre meu povo e teu povo.+Amanh
ocorrer este sinal.
Tambm em xodo 9:6:
Concordemente, Jeov fez esta coisa no dia seguinte, e toda sorte de gado* do Egito comeou a
morrer;+ mas nenhum do gado dos filhos de Israel morreu. 7 Fara mandou ento ver, e eis que nem
mesmo um do gado de Israel tinha morrido. No obstante, o corao de Fara continuou insensvel+ e
ele no mandou o povo embora.
Lemos em xodo 9:13, 21:
Jeov disse ento a Moiss: Levanta-te de manh cedo e toma posio diante de Fara,+ e tens de
dizer-lhe: Assim disse Jeov, o Deus dos hebreus: Manda embora meu povo, para que me
sirvam.+14 Pois esta vez envio todos os meus golpes contra o teu corao e sobre os teus servos e teu
povo, com o fim de que saibas que no h ningum semelhante a mim em toda a terra.+15 Pois eu j
poderia ter estendido minha mo para golpear a ti e a teu povo com pestilncia, e para eliminar-te de cima
da terra.+16 Mas, de fato, por esta razo te deixei em existncia:*+ para mostrar-te meu poder e para que
meu nome seja declarado em toda a terra.*+17 Ainda te comportas com soberba* contra o meu povo, no
os mandando embora?+18 Eis que amanh, por esta hora, farei cair uma saraiva muito forte, tal como
nunca houve no Egito, desde o dia em que foi fundado at agora.+19 E agora, manda recolher ao abrigo
todo o teu gado e tudo o que teu no campo. Quanto a qualquer homem ou animal achado no campo e
no recolhido casa, sobre estes ter de vir a saraiva+ e tero de morrer.20 Todo aquele que temia a
palavra de Jeov, dentre os servos de Fara, fez os seus prprios servos e o seu gado fugirpara

dentro das casas,+21 mas todo aquele que no determinou no seu corao dar considerao palavra de
Jeov deixou no campo seus servos e seu gado.+
Isto explicaria por que os ricos estavam ficando pobres e os pobres ricos! Observamos ento at aqui uma
coincidncia de detalhes com o relato da Bblia em no mnimo 3 acontecimentos. Estes vo se
acumulando. por exemplo, quando lemos logo em seguida que o rio sangue e alguns bebem dele ainda
assim, devido a sede. Realmente como descrito na Bblia! Imagine milhares de pessoas procurando gua
para beber! exatamente o que prediz o relato de xodo na Bblia Sagrada. (Poder conferir lendo este
captulo da Bblia) Crocodilos esto empanturrados com os peixes que pegaram, visto que homens vo
at eles de livre e expontnea vontade, a destruio da terra. Isto no parece uma descrio de invaso
e guerra, mas de desespero e suicdio. No mesmo captulo fala-se de muros, paredes e colunas
queimadas, ao passo que o palcio est inteiro o que contraria a lgica de uma interpretao atribuda a
uma simples invaso do Egito. A Bblia menciona muitos relmpagos e fogo caindo na terra. Lemos em
xodo captulo 9:
Jeov disse ento a Moiss: Estende tua mo+ para os cus, a fim de que venha saraiva+ sobre toda a
terra do Egito, sobre homem e animal, e sobre toda a vegetao do campo na terra do Egito. 23 Assim,
Moiss estendeu seu basto para os cus; e Jeov deu troves e saraiva,+e corria fogo para baixo
terra, e Jeov fazia cair saraiva sobre a terra do Egito. 24 Assim houve saraiva, e fogo tremulando no
meio da saraiva. Era muito forte, de modo que nunca tinha havido nenhuma semelhante a ela em toda a
terra do Egito, desde o tempo em que se tornou nao.+25 E a saraiva passou a golpear toda a terra do
Egito. A saraiva golpeou tudo o que havia no campo, desde o homem at o animal, e toda sorte de
vegetao* do campo; e destroou toda sorte de rvore* do campo.+
Lemos uma frase relacionada a estes eventos no papiro (cap. 7): Observai, o Egito est derrubado devido
a uma tromba dagua e aquele que jorrou a gua no solo levou o homem forte a misria Temos at aqui,
ento, mais de 6 coincidncias com o relato da Bblia. Pestilncias, rio virou sangue, sede por falta de
gua, maldio seletiva poupando os pobres, a morte de Fara sem um velrio, trombas dagua, enfim.
Isso depois de avaliar apenas alguns poucos versos do papiro de Ipuwer. Notvel que muitos pastores e
at mesmos outros lderes religiosos de nossos dias, que no estudam a Bblia com dedicao,
desapercebem que Fara morreu, como pode ser constatado no Salmo 136. Todavia, o Papiro de Ipuwer
j nos conta isso no captulo 7! Para mim isto vem a agregar a suspeita de que temos um cdice falando
de eventos em comum com o texto da Bblia. Aquele que estende seu irmo no solo est em toda a
parte. Ou seja algum tipo de morte coletiva de irmos. Exatamente o que prediz o relato escrito por
Moiss. Isto j no est cheirando mais a coincidncia, no acha?xodo 12:29 reza:
E sucedeu, meia-noite, que Jeov golpeou todo primognito na terra do Egito,+ desde o primognito
de Fara sentado no seu trono, at o primognito do cativo que se achava na masmorra,* e todo
primognito de animal.+ 30 Fara levantou-se ento durante a noite, ele e todos os seus servos, e todos
os [demais] egpcios; e comeou a levantar-se um grande clamor entre os egpcios,+ pois no havia casa
em que no houvesse um morto.
Os primognitos aqui neste texto se refere ao primeiro filho, como em todos os demais textos na Bblia
onde aparece a palavra primognito (Diferente do que dizem a maioria dos pastores ao interpretarem
Col. 1:15), primognito o filho mais velho ou o primeiro da criao de um Pai. Que calamidade para as
famlias do Egito por causa de Fara! Mas Jeov Deus foi to justo que avisou como qualquer pessoa
poderia se livrar desta situao! Espero que tenham apreciado a anlise feita at agora do Papiro de
Ipuwer. Continuarei detalhando muito mais a respeito deste nesta pgina que ser atualizada. Neste
nterim deixe seu comentrio e crtica sobre o assunto. Visto que a pergunta ainda est soando: So as 10
pragas mencionadas no Papiro de IPUWER? Caso sua resposta seja sim, so uma descrio dos mesmos
eventos, e se isso estiver correto, teremos mais uma confirmao da certeza que j temos de que a

Bblia A PALAVRA DE DEUS E NO DE HOMENS.

Descrio do
Livro Bblico de xodo 7:20 e toda a gua que havia no rio Nilo transformou-se em
sangue. 7:21 E morreram os peixes que havia no rio Nilo e o rio Nilo comeou a cheirar mal; e os
egpcios no podiam beber gua do rio Nilo. 7:24 E todos os egpcios foram cavar ao redor do rio Nilo por
gua para beber, porque no podiam beber a gua do rio Nilo. 9:23-24 e corria fogo para baixo
terra, e Jeov fazia cair saraiva sobre a terra do Egito. 24 Assim houve saraiva, e fogo tremulando no
meio da saraiva. Era muito forte, de modo que nunca tinha havido nenhuma semelhante a ela em toda a
terra do Egito, desde o tempo em que se tornou nao. 9:25 ...A saraiva golpeou tudo o que havia no
campo, desde o homem at o animal, e toda sorte de vegetao do campo; e destroou toda sorte de
rvore do campo 9:31 Ora, tinham sido atingidos o linho e a cevada, porque a cevada estava
espigando e o linho estava em flor. 10:15 ...E os gafanhotos comearam a vir sobre toda a terra do
Egito e a pousar sobre todo o territrio do Egito E cobriam a superfcie visvel do pas inteiro,+ e a terra
ficou escura;+ e devoravam toda a vegetao do pas e todos os frutos das rvores que a saraiva deixara
sobrar;+e no ficou nada verde nas rvores nem na vegetao do campo, em toda a terra do

Egito.+.
9:3 eis que vir a mo de Jeov+ sobre o teu
gado+ que est no campo. Haver uma forte pestilncia+ nos cavalos, nos jumentos, nos camelos, na
manada e no rebanho. 9:19 E agora, manda recolher ao abrigo todo o teu gado e tudo o que teu no
campo 9:21 mas todo aquele que no determinou no seu corao dar considerao palavra de

Jeov deixou no campo seus servos e seu gado. 10:22 Moiss estendeu imediatamente a mo para os
cus e comeou a haver uma escurido sombria em toda a terra do Egito, por trs dias. 12:29 E
sucedeu, meia-noite, que Jeov golpeou todo primognito na terra do Egito,+ desde o primognito de
Fara sentado no seu trono, at o primognito do cativo que se achava na masmorra 12:30Fara
levantou-se ento durante a noite, ele e todos os seus servos, e todos os [demais] egpcios; e comeou a
levantar-se um grande clamor entre os egpcios,+ pois no havia casa em que no houvesse um
morto.
13:21 E Jeov ia na frente deles, de dia numa coluna de nuvem, para gui-los pelo
caminho,+ e de noite numa coluna de fogo, para dar-lhes luz, para irem de dia e de noite. 12:35-36 ... E
os Israelitas fizeram segundo a palavra de Moiss, indo pedir dos egpcios objetos de prata, e objetos de
ouro, de modo que estes lhes concederam o que se pedia;+ e despojaram os egpcios.+

Observai, nobres senhoras esto agora em trapos e magnatas em estabelecimentos de trabalho

pesado e aquele que sequer podia dormir em muros possui agora uma camao possuidor de
roupas est agora em trapos, enquanto aquele que sequer podia costurar para si mesmo agora
possuidor de linho fino..Aquele que no possuia um abrigo possui agora uma abrigo e aquele que
outrora possuia um abrigo encontra-se agora na plena agresso da tempestade Papiro de Ipuwer
Esta ltima declarao nos lembra a descrio de xodo 9:26 onde lemos :
Somente na terra de Gsen, onde se achavam os filhos de Israel, no veio a haver saraiva.
De acordo com a Bblia Jeov, o Ser Supremo, fez cair uma chuva muitssimo forte, mas apenas na regio
onde moravam os Egpcios e no onde residiam os israelitas, a saber, os escravos que viviam a 400 anos
sob tirania no Egito. Mais uma descrio que coincide com o que lemos nos escritos registrados por
Moiss!