La utilidad como medida de valor y la razn cientfica como ptica moderna.

Mlich, Joan-Carles. Antropologa simblica y accin educativa.

El autor presenta como argumento central el proceso en el que la razn tecnologa ha
remplazado a la razn tradicional y los signos se han apoderado de la percepcin de las
personas, eliminando los aspectos subjetivos y fenomenolgicos de para remplazarlos
con elementos objetivos propios de la tcnica. De manera particular explica como la
aceptacin e incorporacin de estos elementos en el da a da han provocado un
desencantamiento del proceso de significacin en el cual se han eliminado todos los
elementos inmutables o considerados sagrados y se han vuelto objetivo de la crtica,
aspecto que como resultado ha generado una degeneracin de los procesos simblicos
reduciendo a los significados a meros signos (o como se podra llamar en la
postmodernidad a la virtualizacin de valores o la mera instrumentalidad).
El concepto principal del texto se centra en la razn y la modificacin de la apreciacin de
los elementos anteriormente considerados inmutables de las sociedades, destacando el
planteamiento de la muerte de dios en la que el hombre es abandonado en un mundo
sin certeza alguna ya que el arquetipo central (que provea seguridad) y una conciencia
colectiva (que ofrezca una gua) pierden peso y se ven remplazadas por la pluralizacin
de las representaciones colectivas, as como a la pulverizacin del fundamento de certeza
y promesa en el futuro establecido en la modernidad, Aunado a ello el desencantamiento
producido en los procesos de significacin (manifestado en la reduccin del smbolo a un
signo) provoco que se estableciera una razn perversa que pretenda establecerse
como la nica y legitima forma de racionalidad (basada en la ciencia y tecnologa) y como
la nica posibilidad de alcanzar la certeza perdida en la posmodernidad mediante la
comprobacin cientfica y la justificacin utilitaria de los conceptos y las acciones.
Otros autores como los son Marc Auge y Edward Glaser, en cuanto al funcionamiento de
las ciudades, en lo general siguen estableciendo que en las sociedades complejas el
smbolo ha perdido peso e importancia siendo remplazado por el signo como elemento
utilitario, es decir lo individual no tiene cabida en las actividades comunitarias por que que
el sentido de ellos se ha pluralizado, es decir a la sociedad solo le interesan los elementos
utilitarios de las masas; presentando en primera instancia Auge el concepto de los no
lugares que son espacios sin significado a pesar de tener funciones de uso cotidianas,
por ejemplo espacios netamente de transicin como son estaciones de metro o tren, los
cuales se ven nicamente como un elemento de paso por lo que no adquieren
significancia para sus usuarios. Y por otra parte Glaeser quien en la conclusin de su
anlisis urbanstico termina por afirmar que no hay nada ms verde que el asfalto,
estableciendo de manera irreparable la cualidad del humano de cambiar la naturaleza
para adecuarse ms a s mismo; estableciendo que la nica manera en la que el hombre
puede disfrutar de la naturaleza es no irrumpindola (ya que el humano no responde a
una lgica natural, sino a una lgica humana procediendo a humanizar su entorno y por
lo tanto destruyendo o desplazando a todo lo que le sea ajeno o de provecho.
Como conclusin se puede destacar que los valores considerados sagrados, han sido
colonizados por valores de fbrica relacionados con la utilidad y eficiencia basando los
valores de la postmodernidad a la relacin coste-beneficio-eficiencia y deshumanizando a
la razn y pretendiendo a la tecnologa como nica opcin de salvacin en el futuro.