1.

Se nos ha enseado que Rab Shimn le dijo a sus amigos: Cunto tiempo vamos a estar sostenidos por un
pilar, A SABER EN EL SENTIDO DEL MUNDO SIN FORMA (HEB. TOHU), EN EL CUAL LAS SIETE SEFIROT
INFERIORES ESTABAN EN UN NICO PILAR, UNAS SOBRE OTRAS. RAB SHIMN DESEABA
REVELARLES EL SIGNIFICADO DE LOS GRADOS EN EL MUNDO DE CORRECCIN, QUE CONSISTEN EN
TRES PILARES, EL SENTIDO OCULTO DE LAS TRES COLUMNAS - DERECHA, IZQUIERDA Y CENTRAL.
Est escrito: "Es tiempo de hacer algo por Hashem: pues muchos de ellos abandonaron Tu Tor"
(Tehilim/Salmos 119:126). Los das son pocos y el seor del pecado, ES DECIR EL FISCAL, aplica presin.
Cada da la proclama resuena PARA EL ARREPENTIMIENTO y los segadores del campo son pocos, ES
DECIR, AQUELLOS QUE MERECIERON EL CULTIVO DEL CAMPO SUPERNO, MALJUT, QUE SON LAS
COMPRENSIONES DE LOS SECRETOS DE LA TOR. Ellos, INCLUSO AQUELLOS QUE ENTENDAN, estn
UBICADOS al final de la via, QUE ES MALJUT. Incluso aquellos que no prestan atencin y no saben adonde
estn yendo.
2. Renanse, amigos, con el Trono, vestidos con escudos con espadas y lanzas en sus manos, QUE ES EL
SECRETO DE LA UNIFICACIONES PARA DESTRUIR A LAS KLIPOT. Dense prisa con sus correcciones, ES
DECIR, APRESRENSE A RESTAURAR LAS TRES COLUMNAS: JOJM, BIN, DAAT, JESED, GUEVUR,
TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD con consejo, con sabidura, con entendimiento, con conocimiento, con
apariencia, con manos, QUE ES EL SECRETO DE JSED, GUEVUR y TIFERET y con pies, QUE ES EL
SECRETO DE NETZAJ, HOD Y IESOD.
Designen como rey sobre ustedes a alguien que tenga la autoridad de vida y muerte para decretar palabras
veraces, palabras que el nico Santo Superno escuchar y estar alegre de escucharlas y conocerlas.

3. Rab Shimn se sent y llor. l dijo: Ay, si revelo y Ay! si no revelo!. SI NO REVELO, LAS NUEVAS
COMPRENSIONES EN LA TOR SE PERDERN, Y SI REVELO, QUIZS PUEDA ESCUCHAR ALGUIEN
QUE NO SEA DIGNO DE LOS SIGNIFICADOS OCULTOS DE LA TOR. Los amigos que all estaban se
mantuvieron en silencio. Por ltimo, Rab Aba se puso de pie y dijo: Si mi seor es lo suficientemente agraciado
para revelar, he aqu que est escrito, "El secreto de Hashem es para quienes Le temen" (Tehilim/Salmos
25:14). Estos amigos son temerosos del Santo, bendito sea l. Ya se han ganado ingresar en la cmara de
vuestra residencia. HEMOS APRENDIDO QUE algunos de ellos entraron en ESTA GRAN CMARA y algunos
salieron, PERO NO TODOS, YA QUE TRES AMIGOS FALLECIERON.

4. Hemos aprendido que fueron contados los amigos que estaban presentes ante Rab Shimn. Estaban
presentes: su hijo Rab Eleazar; Rab Aba; Rab Iehud; Rab Iosi bar Iaacov; Rab Itzjak; Rab Jizki bar Rav;
Rab Ji; Rab Iosi y Rab Iesa. Ellos extendieron sus manos hacia Rab Shimn con los dedos vueltos hacia
arriba. Se sentaron en el campo entre los rboles. Rab Shimn se puso de pie y rez su oracin, se sent entre
ellos y les dijo: Cada uno debe colocar las manos en su pecho. Cada uno puso sus manos EN SU PROPIO
PECHO Y RAB SHIMN los acept. l abri la discusin diciendo: "Maldito el hombre que hiciere escultura, o
imagen de fundicin, cosa abominable a Hashem, obra de mano de artfice, y la pusiere en lugar secreto!. Y
responder todo el pueblo"- TODOS LOS AMIGOS -" dirn: Amn!" (Devarim/Deuteronomio 27:15).

5. Rab Shimon abri la discusin con el versculo "Tiempo es de hacer algo para Hashem, pues muchos
abandonaron Tu Tor" (Tehilim/Salmos 119:126), lo cual SIGNIFICA por qu es tiempo de hacer algo por
Hashem? Pues "muchos de ellos abandonaron Tu Tor." Qu significa "muchos de ellos abandonaron Tu
Tor"? SIGNIFICA: Ellos han abandonado la Tor Arriba, QUE ES EL SECRETO DE ZEIR ANPIN, porque sta
se abandona cuando no es observada con sus fundamentos, COMO LO EXPLICAR EL SIGUIENTE. ESTE
VERSCULO fue dicho a Atik Iomin (el Anciano de los Das), QUE ES EL PRINCIPIO DE LA RAIZ DE TODAS
LAS CORRECCIONES, COMO EN LA SIGUIENTE EXPLICACIN. Dice: "Dichoso eres, oh Israel! quin
como t?" (Dvarim/Deuteronomio 33:29), PORQUE ELLOS SE ADHIEREN A LA COLUMNA CENTRAL y
"Quin como T, Hashem, entre los Elim" (Shemot/xodo 15:11). ESTO SE APLICA A ZEIR ANPIN, QUE ES
LA COLUMNA CENTRAL.

6. l llam a su hijo, Rab Eleazar y se sent frente a l. Rab Aba fue hacia el otro lado y dijo: Estamos todos
incluidos, YA QUE EL ALMA DE RAB ELAZAR PROVIENE DE JOJM Y LA DE RAB ABA DE BIN, Y RAB
SHIMN MISMO PROVIENE DE DAAT, QUE UNIFICA ENTRE S A JOJM Y BIN. POR ESO DIJO QUE
ESTABAN TODOS INCLUIDOS, YA QUE JOJM, BIN Y DAAT INCLUYEN TODOS LOS GRADOS. Hasta
ahora los pilares fueron construidos, LO CUAL QUIERE DECIR QUE HASTA ESTE PUNTO ELLOS ESTABAN
INVOLUCRADOS EN LA CORRECCIN DE LAS TRES COLUMNAS, TAMBIN LLAMADAS TRES PILARES.
Permanecieron en silencio. Escucharon un sonido y sus rodillas se chocaron entre s DEBIDO AL TEMOR.Cul
era el sonido? Era el sonido de los amigos que estaban Arriba, quienes se unieron, ES DECIR LAS CARROZAS
DEL SANTO, BENDITO SEA L.

7. Rab Shimn se regocij y dijo: "Hashem, he odo la fama de Ti y estoy atemorizado" (Javakuk/Habacuc 3:2).
Era verdad que l senta temor DEBIDO A QUE SU RAZ PROVENA DE LA COLUMNA IZQUIERDA, PERO por
nosotros QUE ESTAMOS UNIDOS A LA COLUMNA CENTRAL, que depende del amor, ES DECIR JASADIM,
QUE SON EL ASPECTO DEL AMOR. Est escrito:. "Y amars a Hashem, tu Elohim" (Dvarim/Deuteronomio 6:5)
Est escrito:. Sino por el amor de Hashem hacia vosotros (Id. 7:8) y tambin est
escrito: "Yo os he amado..." (Malaj/Malaquas 1:2).

8. Rab Shimn abri la discusin diciendo: "El que anda chismeando (lit. 'el andador') revela secretos; mas el
que es de espritu fiel encubre el caso" (Mishl/Proverbios 11:13). Este versculo es difcil, pero debera haber
dicho lleva- cuentos. Qu es un 'CUENTO que anda? L RESPONDE: Se refiere a alguien que no tiene su
mente en orden y no es digno de confianza. Todo lo que ha odo sale de su interior como una tabla en el agua
QUE NO SE HUNDE HASTA que es expulsada, ES DECIR QUE L NO TIENE DESCANSO HASTA QUE
REVELA LO QUE HA ESCUCHADO A OTRA PERSONA.
Cul es la razn? Es porque su espritu no est estable, EN ORDEN.
De aquel que tiene un espritu estable, se dice: "Mas el que es de espritu fiel encubre el caso". Un espritu fiel
SIGNIFICA un espritu estable. Todo depende del espritu. Tambin est escrito: "No permitas que tu boca haga
pecar a tu carne" (Kohelet/Eclesiasts 5:5).

9. El mundo es preservado solo a travs del secreto y si en las cosas del mundo el secreto es un requisito
previo, ms aun es que los misterios de misterios de Atik Iomin ni siquiera fueron transmitidos a los ngeles en
las alturas. Rab Shimn dijo: A los cielos, no les digo que escuchen. A la tierra no le digo que escuche, ya que
nosotros sostenemos los mundos.
ES DECIR, MOSH E ISHAIAHU HICIERON QUE EL CIELO Y LA TIERRA FUERAN TESTIGOS PARA
CASTIGAR A LOS HIJOS DE ISRAEL SI ESTOS NO SOSTIENEN LOS MUNDOS, QUE LOS CIELOS NO
DARN SU LLUVIA NI LA TIERRA SUS CULTIVOS. PERO RAB SHIMN LE ESTABA HABLANDO A LOS
JUSTOS, QUIENES SOSTIENEN EL MUNDO Y NO TIENEN NECESIDAD DE TESTIGOS. Hemos estudiado
acerca de los misterios de misterios. Cuando Rab Shimn comenz con los secretos de los secretos, el lugar se
estremeci y los amigos temblaron.

10. l revel en secreto y abri el debate con el versculo: "Y estos son los reyes que reinaron en la tierra de
Edom, antes que reinase ningn rey..." (Bereshit/Gnesis 36:31). Bienaventurados son ustedes, los justos, a
quienes fueron revelados los secretos interiores de la Tor, que no son reveladas a los ms Santos en las
Alturas, ES DECIR, LOS NGELES. Quin va a estar atento a esto y quien merece esto, EN LO QUE EST
ESCRITO: "Y ESTOS SON LOS REYES ..." Esa es la evidencia acerca de la fe en general. Puede que la
oracin sea aceptada que no se considere un pecado revelar esto. Qu dirn los amigos, ya que este versculo
es difcil, ya que no era necesario escribir esto porque pudimos ver cuntos reyes tuvo Edom antes de que
llegaran los hijos de Israel, y antes de que los hijos de Israel tuvieran un rey? Qu es lo que nos muestra aqu?
Es un gran secreto y los hombres son incapaces de conocer y comprender y contemplar esto, YA QUE ALUDE A
LOS MUNDOS SUPERIORES.

11. Hemos estudiado lo ms Antiguo de lo antiguo, lo ms oculto de lo oculto, antes de que l preparara Sus
correcciones y las coronas de coronas. LA PREPARACIN DE LAS VASIJAS Y PREPARARLAS PARA
RECIBIR LAS LUCES SON LLAMADAS CORRECCIONES. LAS LUCES MISMAS SON LLAMADAS
CORONAS, DERIVADAS DEL VERSCULO: "LA DIADEMA CON QUE LE CORON SU MADRE" (Shir
Hashirim/Cantar de los Cantares 3:11). Todava no exista un principio ni un fin, QUE SON LA JOJM
SUPERIOR, EL PRINCIPIO DE LA REVELACIN Y LA JOJM INFERIOR, EL FINAL DE LA REVELACIN. l
estuvo tallando y estimando los lmites de la misma, ES DECIR, DE REVELAR EL PRINCIPIO Y EL FINAL. l
present un lmite y en ste l marc y midi reyes.

12. Sus correcciones no se mantuvieron. Esto es lo que est escrito: "Y estos son los reyes que reinaron en la
tierra de Edom, antes que reinase ningn rey sobre los hijos de Israel", ES DECIR ANTES del primer rey que
rein sobre los primeros hijos de Israel.
Todos aquellos fueron registrados, fueron llamados por sus nombres, pero no vivieron.
Luego, despus de que l los abandon y los ocult; l fue elevado por esa frontera y se estableci con Sus
propias correcciones.

13. Hemos aprendido que cuando Su deseo sucediera, EL DESEO DEL EMANADOR, de crear la Tor, ella
estuvo oculta durante 2.000 aos y l la produjo, es decir, QUE LA CRE. Ella le dijo inmediatamente: Quien
quiera restaurar y lograr, que primero atienda sus propias correcciones.

14. Hemos estudiando del Tz'niuta Desafra (el libro oculto) acerca del ms Antiguo entre los antiguos, el ms
oculto de lo oculto, el ms arcano de lo arcano, que en Sus correcciones fue corregido y vino, como el ms viejo
entre los viejos, el ms antiguo de los antiguos, el ms oculto de lo oculto, quien en Sus correcciones es
conocido y sin embargo desconocido. l est vestido de blanco y tiene un rostro BLANCO radiante. L reside
sobre el trono de chispas de fuego, para atenuarlas.

15. A travs de 400 mil mundos, la blancura del crneo en la cabeza, ARIJ ANPIN, se propaga. La luz que
ilumina en esta blancura es la herencia de los justos en el Mundo por Venir, que consiste en
cuatrocientos mundos. Esto es lo que est escrito: "cuatrocientos shekel de plata, corriente entre mercaderes"
(Bereshit/Gnesis 23:16).

16. En el crneo, QUE ES KETER DE ARIJ ANPIN, residen 13.000 x 10.000 (130 millones) de mundos que se
mueven sobre los pies y son soportados por ellos. De este crneo fluyen DIARIAMENTE gotas de roco hacia el
exterior, ZEIR ANPIN, y llenan la cabeza cada da, como est escrito: "Porque mi cabeza est llena de roco"
(Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5:2).

17. De ese roco, que est fuera y que ZEIR ANPIN sacude de su cabeza, los muertos se levantan A LA VIDA en
el Mundo por Venir, como est escrito: "Porque como el roco de hierbas (tambin: 'de luces) es Tu roco "
(Ieshaiahu/Isaas 26:19). ESTO SE DEBE A QUE ESTE ROCO ES la iluminacin de la luz blanca de Atika, ES
DECIR, LA BLANCURA DEL CRNEO QUE ES LLAMADO ATIKA, y de ese roco Son sustentados los Santos
Supremos. Ese es el man que es suelo para los justos en el Futuro por Venir. Eso roco fluye hacia el campo
de los santos rboles de manzana, MALJUT, como est dicho: "Y cuando se evapor la capa de roco, he aqu
sobre la faz del desierto una cosa menuda a modo de escamas". (Shemot/xodo 16:14) La apariencia de ese
roco es blanco como las piedras de cristal que parecen contener todos los colores en su interior, como est
escrito:" Y su color era como el color del bedelio " (Bamidbar/Nmeros 11:7).

18. La blancura de este crneo, KETER DE ARIJ ANPIN, irradia luz a las trece direcciones grabadas a su
alrededor, cuatro direcciones de este lado DEL ROSTRO, cuatro direcciones de aquel lado de su rostro, A
DERECHA E IZQUIERDA DEL CRNEO DEL LADO CONTRARIO A LA CARA DELANTERA, y cuatro
direcciones en la parte posterior.
Una DIRECCIN est en la parte superior del crneo, EN EL CENTRO ENTRE DERECHA E IZQUIERDA.

19. A partir de esto, la longitud del rostro DE ARIJ ANPN se expande hasta los 370 x 10 000 mundos. Esto se
conoce como la muy sufrido (lit. de cara larga). POR LO TANTO, este Atika ms anciano es llamado Arij Anpin,
QUE ES EL SIGNIFICADO EN ARAMEO PARA CARA LARGA. Ese uno afuera, EL QUE CUBRE DESDE EL
OMBLIGO HACIA DEBAJO DE ARIJ ANPIN, DONDE ES CONSIDERADO COMO EL EXTERIOR DEL
CUERPO, es llamado ZEIR ANPIN, que corresponde al viejo Atika, el Santo de los Santos. ESTO SE DEBE A

QUE ZEIR ANPIN Y ATIKA DEBEN SER UNO SOLAMENTE DURANTE LA PEQUEEZ. CUANDO LOS
GRADOS INFERIORES NO SON MERECIDOS, L CUBRE DESDE EL OMBLIGO HACIA DEBAJO DE ARIJ
ANPIN.. EN TIEMPOS DE FAVOR, STE ASCIENDE Y CUBRE ARRIBA LA CABEZA DE ARIJ ANPIN. Cuando
Zeir Anpin mira a ARIJ ANPIN, todo lo que est abajo es restaurado y su rostro se expande y se alarga durante
ese perodo. Esto es SOLAMENTE EN PERIODOS DE FAVOR, pero no todo el tiempo, como Atika, QUE ES
ARIJ ANPIN.

20. De este crneo, QUE ES KETER DE ARIJ ANPIN, emana un lado blanco de las TRECE BLANCURAS DEL
CRNEO hasta el crneo de Zeir Anpin, QUE ES SU KETER, para construir su cabeza, ES DECIR PARA
ESTABLECER PARA L LAS PRIMERAS TRES SEFIROT QUE SON REFERIDAS COMO LA CABEZA. DEL
CRNEO DE ZEIR ANPIN ES ATRAIDA LA ILUMINACIN BLANCA para el resto de los crneos inferiores, EN
REFERENCIA A LAS CORONAS EN LOS GRADOS DE BRI, IETZIR Y ASI que no tienen nmero. Cada
crneo paga una cuota por LA ILUMINACIN DE la blancura a Atik Iomin, cuando son contados bajo el cetro y
el medio shekel por crneo QUE LOS HIJOS DE ISRAEL ENTREGAN en su censo de abajo que es paralelo a
ste.