ESCUELA PREPARATORIA OFIACIAL ANEXA A LA NORMAL DE

TENANCINGO

ASIGNATURA:
SOCIEDAD Y COMUNICACIN

DOCENTE:
MILLAN MILLAN SILVESTRE

ALUMNA:
AREVALO SALINAS MARA GUADALUPE

GRADO: 2

GRUPO: I

TORRE BABEL

TENANCINGO, MEXICO A 17 DE AGOSTO DEL 2016

BABEL
CONCEPTO RELIGIOSO
Las generaciones de los hijos de No tuvieron la oportunidad de un nuevo comienzo. Era la
oportunidad para hacer las cosas como Dios haba mandado, es decir, multiplicarse y llenar la
tierra.
Algunos lo hicieron, y comenzaron a poblar regiones
antes inexploradas. Pero otros se rebelaron, y en
lugar de expandir sus horizontes, comenzaron a
reunirse, estableciendo ciudades, murallas, para
defender lo que ellos estaban construyendo.
Hoy en da no nos parece extraa la construccin
de altos edificios y ciudades; esto ha sido un
resultado natural del crecimiento poblacional y la
industrializacin. Pero en tiempos antiguos, lo normal era vivir en el campo. Quienes vivan en
ciudades eran los comerciantes, quienes vendan en el mercado lo que los dems producan en
sus terrenos.
Por eso, es extrao leer que unos aos despus del Diluvio, la gente se dispuso a construir una
torre.
Y a aconteci que segn iban hacia el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se
establecieron all. Y se dijeron unos a otros: Vamos, fabriquemos ladrillos y cozmoslos bien. Y
usaron ladrillo en lugar de piedra, y asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos,
edifiqumonos una ciudad y una torre cuya cspide llegue hasta los cielos, y hagmonos un
nombre famoso, para que no seamos dispersados sobre la faz de toda la tierra.
La construccin de una torre en s no tiene nada de malo. El problema era la intencin por la
cual se hizo. Hoy en da se construyen altos edificios en las ciudades, dado que ya no hay ms
espacio hacia dnde expandirse.
La Biblia explica la razn por la que hicieron la Torre de Babel: los hombres buscaban hacerse
un nombre famoso. Queran exaltarse a s mismos; queran llegar hasta los cielos, y ser
como Dios. Ellos no queran ser dispersados y llenar la Tierra, como Dios les haba dicho. Ms
bien, queran permanecer juntos y hacer maravillosas obras para hacerse grandes y famosos.
Esa generacin se uni con el propsito de glorificar el poder del hombre y exaltar sus propios
nombres. Era una sociedad antropocntrica (es decir, tenan al hombre en el centro), en lugar
de teocntrica (teniendo a Dios como el centro de sus vidas).

La Biblia no menciona a Nimrod en el captulo 11, pero no podemos olvidar que l fue quien
fund la ciudad de Babel, donde se construy la torre. Esa era la capital de su reino. Haya
estado vivo o no para el tiempo de la construccin, no podemos evitar pensar que l sembr la
idea de la exaltacin propia y la rebelin en contra de Dios en el corazn de su pueblo.
El Espritu de Babel sigue vivo, y ha vuelto a surgir una y otra vez en la historia. As ser
hasta final, cuando caiga el reino del hombre (Babilonia) para darle paso al Reino de Dios
(Jerusaln)ref. Apoc. 18; Dan. 2.
Y vi volar en medio del cielo a otro ngel que tena un evangelio eterno para anunciarlo a los que
moran en la tierra, y a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios y
dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar
y las fuentes de las aguas. Y le sigui otro ngel, el segundo, diciendo: Cay, cay la gran
Babilonia!; la que ha hecho beber a todas las naciones del vino de la pasin de su inmoralidad.
(Apocalipsis 14:6-8)
CONCEPTO HISTORICO
Aproximadamente entre los aos 2000 y 500 a.C., Babilonia fue la capital del imperio
babilonico y un importante centro religioso y mercantil. Una ciudad desarrollada, con grandes
construcciones como fueron La Torre de Babel o los Jardines de Babilonia, jardines
considerados una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, del que tan slo se mantiene en
pie las increbles Pirmides de Egipto.
La ciudad de Babilonia fue famosa en todo el mundo antiguo, a partir de que el escritor griego
Herodoto la visitara, en torno al ao 450 a.C., tras la conquista de los Persas. Herodoto lleg a
afirmar que sobrepasaba en esplendor a cualquier ciudad del mundo conocido.
Babilonia

estaba

repleta

de

inmensos palacios y templos,

ricamente decorados, llena de
grandes infraestructuras pblicas
y privadas como fueron los
maravillosos jardines colgados,
adems del Zigurat Etemenanki o
lo que se cree que fue la Torre de
Babel.
La antigua ciudad de Babilonia se
encuentra en la actual Iraq, a 88 kilmetros al sur de la ciudad de Bagdad.
El Arquelogo alemn Robert Kolde-wey y su equipo, entre los aos 1899 y 1913, excavaron las
ruinas de la antigua ciudad de Babilonia y ladrillo a ladrillo, la fueron reconstruyendo. Lo que
descubrieron fue una ciudad de Babilonia en sus aos finales, durante el reinado de
Nabucodonosor II, pero la sorpresa es mayor cuando al seguir excavando encuentran una
Babilonia mucho ms antigua.

En el siglo XVII a.C., Babilonia se haba convertido en el centro de un amplio imperio, durante
el reinado de Hammurabi. El equipo de Koldewey encontr que la Babilonia de Hammurabi
contaba con preciosos templos y palacios, as como un complicado laberinto de estrechas calles
flanqueadas por casas.
Todos los edificios estaban hechos de adobes, sobre cimientos de ladrillos cocidos. La capital
de Hammurabi estaba protegida por fuertes murallas. Tras el reinado de Hammurabi, Babilonia
pas a manos de los kassitas, que la gobernaron desde 1660 a.C. hasta 1150 a.C. En el siglo VII
a. C, los asirios capturaron y saquearon la ciudad.
No fue hasta que el general babilonio Nabopolasar derrot a los asirios en el ao 626 a.C.,
cuando Babilonia recuper su antigua gloria.
l y su hijo Nabucodonosor reconstruyeron la capital y la transformaron en la ms bella ciudad
del Oriente Medio antiguo. La capital de Nabucodonosor ocupaba una extensin de 850
hectreas, ms grande que muchas ciudades modernas. En su apogeo vivan en ella 250.000
personas.
La ciudad, rectangular, estaba rodeada por una doble lnea de murallas. La exterior tena 26
metros de grosor. La interior era igual de maciza, pues Herodoto nos dice que por el camino de
ronda podan pasar juntos dos carros tirados por cuatro caballos cada uno.
existe en la actualidad un edificio que fue construido como una imagen moderna de la Torre de
Babel. Este es el edificio del Parlamento Europeo, el cual est localizado en Estrasburgo, en la
frontera entre Alemania y Francia.
Es un edificio moderno, pero tiene la forma de una torre que no ha sido terminada de
construir. Fue hecho as a propsito. Su diseo arquitectnico est inspirado en la pintura de
Pieter Bruegel sobre la Torre de Babel.

Cuando se inaugur el Parlamento, en los afiches y panfletos pusieron una caricatura con la
imagen de la Torre de Babel, la cual estaba siendo construida por gente en forma de
ladrillo. El lema de la campaa era: Europa: Muchas lenguas, una voz.

Era una frase llamativa que pareca tener un mensaje noble, llamando a la unidad, el respeto y
la tolerancia.
A partir de su mencin en el Antiguo Testamento, la Torre de Babel adquiere una dimensin
superior a su fastuoso valor arquitectnico. Se convierte en smbolo de la confusin que invade
al hombre cuando no puede comunicarse con sus semejantes, porque cada uno emplea su propio
idioma. Esta situacin, inicialmente catica fue (segn el relato bblico) deliberadamente
provocada por Dios, para castigar el orgullo ilimitado de los seres humanos que pretendan
llegar a tocar el cielo con sus manos.
"Todo el mundo era de un mismo lenguaje e idnticas palabras. Al desplazarse la humanidad
desde Oriente hallaron una vega en el pas de Senaar y all se establecieron (...) Despus
dijeron: <<Vamos a edificarnos una ciudad y una torre con la cspide en los cielos (...) >> Y
descendi el Seor a ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos deAdn y dijo: -He aqu el
pueblo es uno solo y todos tienen el mismo lenguaje; y han levantado esta fbrica; y no
desistirn de sus ideas hasta llevarlas a cabo. Descendamos pues a confundir su lenguaje de
manera que uno no entienda al otro.
Y esta suerte los esparci el Seor desde aquel lugar por todas las tierras, y cesaron de
edificar la ciudad. De donde se dio a sta el nombre de Babel, porque fue all confundido el
lenguaje de toda la tierra..." (Gnesis XI, 1 a 9). Para tratar de desentraar el misterio
generado alrededor de la torre babilnica hay que partir de la aseveracin de su existencia.
Sin duda alguna fue un monumento concreto. Cobr gran trascendencia hasta el punto de
integrarse al folklore de los pueblos, como respuesta a la inquietud por el empleo de tantas
lenguas. Etimolgicamente el nombre "Babel" nace de dos races. La babilnica "Bab-ilu" (puerta
de Dios) y la hebrea "balal" (confusin). Las dos perfectamente aceptables dentro de su valor
contextual.
La famosa y siempre buscada torre se elevaba en la ciudad de Babilonia, al sur de Bagdad, en el
curso medio del ro Eufrates. All, en la regin denominadaMesopotamia (pas de Senaar), se
desarrollo a lo largo de 26 siglos (2900 a.C./330 a.C.), una civilizacin que conoci pocas de
gran prosperidad y sabidura, decisivas para el desarrollo de las poblaciones del cercano
Oriente.
El pueblo sumerio es considerado el elemento civilizador de esta regin. La tradicin dice que
los sumerios llegaron por el este. Segn los estudios arqueolgicos se afirma que constituyen
una rama de la raza indoeuropea. Parece que su pas originario era montaoso. Esto resulta
verosmil y es deducido por el hecho de que sus dioses estn siempre representados de pie
sobre una montaa. Los sumerios les rendan culto en lugares elevados.
Cuando emigraron al valle del Eufrates, no encontraron elevaciones naturales aptas para el
culto religioso. Todo era llano. De all su aficin a las construcciones elevadas, ya que crean
que cuanto ms alto llegaban, ms cerca de dios se encontraban. As a estas edificaciones con
propsito religioso las llamaron "zigurats" (colina del cielo o montaa de Dios). Eran torres
piramidales escalonadas con un santuario en la terraza y orientadas hacia los cuatro puntos
cardinales por sus ngulos. Servan de templos y observatorios a la vez. En cada ciudad

importante haba por lo menos una de tales torres. El primer zigurat deBabilonia fue
construido por Hamurabi (1792-1750 a.C.), sexto rey de la dinasta semita. Domin toda
la Mesopotamia y bajo su reinado Babilonia vivi un gran florecimiento cultural. Al comienzo, el
mismo Hamurabi promulg un cdigo legal que inspir la famosa ley hebrea del talin: "Ojo por
ojo. Diente por diente".
Una de las descripciones ms fabulosas de la ciudad de Babilonia es la del historiador griego
Herodoto: "Sobrepasa en esplendor a cualquier ciudad del mundo conocido",
escriba Herodoto hacia el 460 a.C. Pero no es la ciudad de Hamurabi ante la cual l se
asombra. Se trata de la Babilonia deNabucodonosor II, que le dio a esta legendaria ciudad su
mayor magnificencia dentro del imperio babilnico, en el 604 a.C. El templo ms grande de
Babilonia era el Esagil, dedicado a "Marduk", la principal deidad de la ciudad. Con sus
dependencias formaba un cuadriltero de 550 m por 450 m. Se acceda al Esagil (casa de alta
cima) por la "calle de las Procesiones", avenida ancha de 19 metros y pavimentada con baldosas
de caliza blanca y brecha roja.
Cerca del templo se eriga el zigurat, de 90 metros de altura, denominado "Etemenanki" (casa
de la fundacin del cielo y de la tierra), rebautizado por los hebreos como la torre de Babel.
Ms all de la alusin al hecho material de unin de cielo y tierra por medio del zigurat, existe
una unin espiritual entre las dos partes organizadas del mundo, segn la creencia de la poca.

CONCEPTO SEGN LA ARQUEOLOGA

La construccin de la torre de babel se menciona en la
en el captulo 11 del Gnesis, esta construccin es de
zigurat, segn Gnesis los hombres pretendan
alcanzar el cielo. Para evitar el xito de la empresa
constructores empezaran a hablar diferentes lenguas, lo

Biblia,
con

esta

tipo
construccin

Yahveh
hizo
que
los
que dio como resultado una

gran confusin y que se dispersaran totalmente.

Nembord es considerado como el verdadero gestor
de la idea de llevar a cabo esta gran empresa, este
personaje que identifica la
Biblia como un poderoso cazador
opuesto a Yahveh fue el primero en
hacerse rey despus del Diluvio. Hay
personas que lo confunden con Sargn
I de Akkad y con Sharrukin, Sargn es el fundador del primer Imperio semita. Tambin
existen personas que creen ver a Nembord como una figura del dios asirio Ninurta, dios de la
guerra y de la caza, que se placa en cazar a sus enemigos como Nembord.
Para esta construccin se fabricaron ladrillos, ya que no se disponan de piedra, asimismo pas
con la cal que al no contar con esta utilizaron betn como argamasa. Arquelogos occidentales
duraron cuatro siglos tratando de ubicar esta construccin tan famosa, la buscaron en la zona

del actual Irak, en Akar Quf en el Oeste de Bagdad, y en Birs Nimrud en donde estn situadas
las ruinas de la antigua Borsippa, ubicada cerca de los restos de la antigua Babilonia. Robert
Koldewey, encontr una estructura en el 1913 en la ciudad de Babilonia que el identifico como
la torre de Babel. La torre de Babel ha sido destruida y reconstruida en varias ocasiones, a
causa del cambio destino de la zona. Esta torre fue destruida por los arameos y por los asirios.
Esta fue reconstruida varias veces por los `prncipes caldeos como era Nabopolasar. En los
tiempos de Nabopolasar y Nabucodonosor II, la base de esta construccin habra sido un
cuadrado de 92 metros de lado y su altura habra sido aumentada, de este modo se haca una
digna exponente de su podero y grandeza. Segn arquelogos esta torre escalonada pudo
haber tenido de entre 60 y 90 metros de altura.

Torre de Babel. (En hebreo: Migdal Bavel; en griego antiguo

, Pirgos ts Babl). Suele ser un elemento recurrente en numerosos
dichos e historias. Sus orgenes se encuentran en un episodio relatado al
principio del libro de Gnesis en la Biblia, siguiendo los relatos de la creacin del mundo.
Segn algunas interpretaciones del captulo 11 del Gnesis, los hombres pretendan, con la
construccin de esta torre, alcanzar el Cielo.
Gracias a descripciones recogidas en textos antiguos, se puede efectuar una delineacin de su
arquitectura. Herodoto la describi como del tamao de un estadio, en su parte inferior. Sobre
sta se superponen siete terrazas, a las cuales se accede por un camino exterior en espiral.
Cabe recordar que lo que vio el filsofo griego no es el edificio original, que haba sido
destruido previamente por orden de Jerges (479 a.C.), sino la construccin remodelada al
sufrir deterioros por las distintas guerras e invasiones. Durante las excavaciones realizadas
en 1899-1917, por una expedicin alemana, dirigida por el arquitectoRobert Koldewey, se
encontraron los pisos inferiores de la torre. En la tabla de Esagil figuran las dimensiones de la
misma.
Dice este documento que la base meda un poco ms de 89 metros (los arquelogos midieron
91,50 metros); que la altura, el ancho y el largo eran iguales; las terrazas, de dimensiones
desiguales, eran siete en total. Segn las cifras de la tabla, la altura debi ser de 90 metros.
El edificio estaba coronado por un santuario en el cual (se le dijo a Herodoto) haba una cama y
una mesa de oro. Nadie dorma all, salvo una mujer del pas elegida por el dios. Este santuario
habra estado destinado a la hierogamia del dios. Su centro, que es la parte ms antigua, est
formado por un ncleo de ladrillos crudos, cuya altura fue aumentada en tiempos de
Nabopolasar y Nabucodonosor y que fue cubierto de un nuevo paramento de ladrillos cocidos.
Las excavaciones han dejado a la vista tres escaleras, dos laterales y una central; esta ltima
perpendicular a la estructura del edificio.

REFERENCIAS
http://estudiobiblia.blogspot.mx/2012/06/genesis-11-la-torre-de-babel.html
http://sobrehistoria.com/la-torre-de-babel/
http://www.arqhys.com/construccion/torre-babel.html