En busca del Monte de las Bienaventuranzas.

En marzo de 1999, hace ya ms de once aos, tuvimos la oportunidad de pasar nuestro

viaje de novios en Tierra Santa. Desde el principio, los alrededores del mar de Galilea
Tiberiades, (Kinneret, en hebreo), nos impactaron por su natural hermosura. La joya
de Galilea, siempre brillante como una esmeralda y con su tranquila superficie rodeada
de montaas, en tonos verdes y ocres, expande el corazn del peregrino, como
respuesta ante tal belleza. En su orilla noroeste y dominando el lago, se encuentra el
Monte Eremos (Ojo de Dios, para los rabes), donde Jess, se retiraba a orar segn,
Marcos, sobre todo despus de los momentos difciles vividos en Cafarnam. Pero lo
que en l aconteci, hace dos mil aos, lo convertira en el monte del Nuevo Pacto, el
Monte de las Bienaventuranzas. En este monte, Jess expuso al mundo de todas las
pocas, consciente de la autoridad que tena, su propia interpretacin (Halaj) de la
Torah.
En un emplazamiento cercano desde donde Jess derram el amor de su corazn a sus
discpulos, ms por razones estticas que histricas, se edific en los aos treinta, una
pequea iglesia de estilo neorrenacentista, que conmemorara, en lo sucesivo, tan
importante evento. El propio arquitecto italiano Barluzzi, describe el lugar y la obra con
sus palabras:

Sobre las dulces colinas que rodean el lago de Tiberiades, al Norte, y como recuerdo
del sermn de la Montaa, ha surgido en 1938 el santuario de las Bienaventuranzas.
Domina el lago desde una altura aproximada de 200 m. De planta octogonal (pues ocho
son las bienaventuranzas), rematada por una cpula y arcos abiertos en torno al altar. Y
desde la galera exterior que la circunda, se puede disfrutar al mximo de la
contemplacin de tan singular panorama, mientras el alma descansa entre el azul del

cielo y el mar, al tiempo que se escucha el gorjeo de los pjaros, entre el colorido de las
flores sobre el fondo verde de la colina.
Hace un par de semanas, he vuelto a ser bendecido con la oportunidad de volver a pisar
aquellas tierras, y en esta ocasin he podido ser testigo de revelaciones muy interesantes
sobre el verdadero emplazamiento donde pudo haber tenido lugar el Sermn ms
bello del mundo:
El texto nos ha llegado bsicamente a travs de dos fuentes, la de Mateo 5,1-20 y la de
(1) Lucas 6,17-49, en ambos contextos, se hace referencia a que el monte se
encontraba en los alrededores de Cafarnam. Ya desde los primeros tiempos, la Iglesia
primitiva identificaba el lugar del sermn, exactamente con el monte que se eleva detrs
de Cafarnam y Tabgha.
Tras las invasiones primero de los persas y despus de los rabes, se perdi toda
referencia al respecto, en particular la localizacin de Cafarnam, Tabgha y Corazm.
Diferentes estudiosos, desde el ao 900 han ido postulando diversas hiptesis sobre cul
podra ser el monte de las bienaventuranzas: desde los Cuernos de Hittim (donde
Saladino derrot definitivamente al ejrcito cruzado) al monte Tabor. En los ltimos
aos dichas hiptesis, gracias a las distintas campaas arqueolgicas impulsadas por la
Custodia Franciscana, han ido desestimndose, carentes de toda verosimilitud. En la
primera dcada del siglo XX, fue encontrada gran parte de Cafarnam; despus en los
aos veinte se pudieron identificar con certeza las ruinas de Corazm y finalmente en
1932, se descubrieron los restos de la capilla bizantina en Tabgha, que sealaba el lugar
de la multiplicacin de los panes y los peces. Tales referencias arqueolgicas, dan luz
sobre el hecho de que el monte de las Bienaventuranzas es el lugar donde Jess
instituy a los doce apstoles y proclam el sermn. En cambio es ms difcil localizar
el lugar preciso donde est fue proclamado a sus discpulos.
La peregrina Egeria, (siglo IV), da indicaciones bastante precisas y escribe en su
itinerario: No muy lejos de Cafarnam, sobre el monte vecino, hay una specula
(altura) sobre la cual el Seor subi a proclamar las bienaventuranzas...
En la poca de las cruzadas, hay textos, en los que se indica que el lugar del sermn de
la montaa estaba en torno a una milla de Tabgha (Compendio De Situ Urbis Jerusalem,
ao 1130). Burchardus, del Monte Sin, sacerdote dominico del siglo XIII, que viaj
extensamente a travs de Tierra Santa y de Oriente Medio, fue mucho ms preciso, ya
que refiere el lugar del Sermn: El monte que se encuentra viniendo de Safed y
siguiendo el camino hacia oriente, que llega hasta Tabgha. Desde all se puede gozar de
un panorama magnfico del lago y de toda la regin de Galilea hasta el Hermn y el
Lbano.
En la actualidad, considerando que las costumbres locales beduinas son las ms antiguas
e ininterrumpidas. Clemens Kopp, estudioso de tales tradiciones, propone tres
argumentos, ciertamente interesantes:
Una antiqusima tradicin local beduina, confirmada por un anlisis detallado de todas
las fuentes antiguas y medievales, propone que estos rabes nmadas identificaban un
grupo de rboles milenarios como Es-sajarat el-mubarakat que se traduce como: los
rboles bendecidos por el Mesas (El profeta Issa). Estos tres rboles bimilenarios (un

terebinto, una encina y una spina christi) se encontraban justo sobre una explanada en
torno a 2000 metros en lnea recta, ascendiendo monte arriba, desde la actual iglesia de
las bienaventuranzas, siendo durante muchos aos venerados por tales moradores del
desierto, como memoria de la presencia del Mesas. Hasta que en 1913 un beduino tal
dos de ellos, la encina y la espina de Cristo, lo que provoc la indignacin de las
comunidades locales, consiguiendo as la Custodia Franciscana, acceder a la compra del
terreno. El terebinto, hoy en da permanece aun vivo (ver foto adjunta)
La misma zona, de los rboles sagrados, era tambin conocida por los beduinos como
Der makir, ya que segn las mismas tradiciones, se encontraba un santuario eremita
dedicado a San Macario. Restos del cual se encontraron en los movimientos de tierra
realizados en la construccin del Centro de formacin espiritual catlica para
seminaristas y sacerdotes, Domus Galilaeae, durante el ao 2000.
Clemens Kopp, establece una estrecha correspondencia de este emplazamiento con el
contexto evanglico: el lugar permite estar en soledad pero al mismo tiempo es
fcilmente alcanzable viniendo por el camino que parte del lago y sube a lo largo del
wadi Ed-dshamus. La altura se inclina ligeramente hacia este wadi, y por esto hay
espacios llanos para grandes multitudes... Siendo ste el nico punto del monte desde
el que existe una panormica completa de todo el lago, hasta el Jordn; divisndose
incluso hasta el Hermn, si nos giramos hacia el norte. Otros autores como Bernab
Meistermann y P. Lievin de Hamme, tambin hacen referencia a esta tradicin segn la
cual, fue justamente junto a estos rboles sagrados, desde donde el profeta Issa (Jess de
Nazaret) pronunci el Sermn ms bello de la historia.
Sin dejar de ser importante, conocer la ubicacin exacta de la proclamacin de las
Bienaventuranzas, es cierto que el entorno nos lleva a imaginar que en cualquier
momento, podemos estar pisando all mismo donde Jesucristo pis, aunque sin duda lo
verdaderamente importante, es que podamos abrirnos a realizar en nuestra propia carne
lo que Jess all ense: Las Bienaventuranzas. Que no son, ni mucho menos una
promesa de bienestar perpetuo, de ausencia de preocupaciones o de carencia de
problemas. Pero que si algo caracteriza a los que le sigan, es que sern,
bienaventurados, dichosos y felices, e incluso mucho ms, la verdadera sal de la tierra
y la autntica luz del mundo que llegue a alumbrar a todos los hombres.
(1) Lucas en 6,17a Jess baj del cerro con ellos, y se detuvo en un llano. , hace
referencia a la costumbre de Jess de retirarse a lugares aislados o elevados para orar a
solas, descendiendo despus, para buscar un lugar ms accesible desde donde poder
hablar a la multitud.
Santiago R. Snchez Ruiz
santis@buscadlabelleza.org
Fuentes consultadas: Con Jess a travs de Galilea; Bargil Pixner; Servicio de
documentacin del Centro Domus Galilea; Clemens Kopp, "La estrategia de los Santos
Evangelios", Gua de Israel; El Pas Aguilar; La Biblia de Jerusaln.