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em perspectiva
Linderval Augusto Monteiro*
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No estado do Rio de Janeiro, entre a atraente e perigosa capital e um interior montanhoso e pouco habitado encontra-se a regio que todo o Brasil conhece como Baixada Fluminense. comum somente v-la como um conjunto de casebres no ou mal
rebocados, como um dos maiores bolses de misria1 do Brasil ou
compar-la com as favelas cariocas.
Tal comparao e vises no destoam da realidade imediata:
as casas construdas de uma forma tosca ou no finalizadas, a
inexistncia de servios e aparelhos essenciais a uma sobrevivncia urbana de qualidade, a funo dormitrio de vrios municpios ali localizados e o controle que traficantes e justiceiros exercem em grande parte da Baixada, torna essa regio um lugar no
muito diverso de grande parte das favelas brasileiras.
O que certamente distancia esses dois locais proletrios de
moradia o fato de que os problemas das favelas atraram uma
profuso de pesquisadores sociais, produtores de uma mirade de
trabalhos, enquanto para a Baixada Fluminense e seus municpios
um grupo reduzido de obras tentou dar conta de estabelecer as
especificidades da regio que entre os anos 1920 e 1980 serviu
como um verdadeiro depsito de sobras humanas dentro do processo de despovoamento do campo e das freqentes medidas de
combate favelizao dos morros cariocas.2
Logo, o pouco que foi at agora escrito acerca da Baixada
Fluminense insuficiente para que se possam pensar os problemas daquela periferia urbana como bem estudados. Diversos aspectos da vida social e poltica que persistem ali continuam
intocados ou foram extremamente pouco analisados.
comum pensar a Baixada como uma terra de ningum,
assemelhada s cidades-fantasma dos filmes de western norteamericanos ou opinio menos simplista, mas nem por isto mais
consistente como um simples transplante de um Nordeste brasileiro idealizado com os seus coronis, jagunos e as suas sangrentas disputas por terra e poder. Dialogar com vises to impreAnos 90, Porto Alegre, v. 12, n. 21/22, p.487-534, jan./dez. 2005
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esse cemitrio tambm um local de nascimento, e pode-se pensar que a antiga terra agrcola orientou at a maneira como se desenhariam as periferias das cidades baixadenses aps a expanso
dos lotes.
Conhecer a maneira como o morador do loteamento enxergou-se enquanto construa sua casa e seu bairro fundamental
para quem pretende oferecer explicaes diversas das apresentadas at hoje sobre a Baixada Fluminense e sua populao proletria. Creio que o caminho mais simples para que isso se efetive seja
a audio dos moradores dos loteamentos e a traduo da viso
desses indivduos sobre as impresses causadas pelo seu local de
moradia quando esse local no passava de um deserto cortado
por ruas abertas muito recentemente.
Para o habitante de um loteamento o horizonte era dbio: ao
mesmo tempo em que se considerava um privilegiado por possuir
algo de sua propriedade e estar finalmente distante do aluguel, das
condies (segundo a viso dessas mulheres e homens) adversas
de uma favela e das incertezas da agricultura, encontra-se inseguro em um local estranho e no qual tudo se encontra por fazer. Sua
providncia imediata a construo da casa: a responsvel direta
pela sua fuga do aluguel.
quase desnecessrio dizer que para o trabalhador construtor da sua casa em um loteamento essa edificao surge como algo
extremamente valioso, pois, invariavelmente, ele constri sua casa
em um momento de incertezas. O projeto de possuir o seu canto aparecer como um fator estratgico na diminuio de tais
incertezas, da constituir-se em uma constante discursos assemelhados a estes:
Morar em casa alugada sempre um sufoco pra gente que
era muito pobre. Pensa bem chegar... chegar aqui no Rio,
vindo de onde eu vim e ter que encarar ao mesmo tempo
uma sacaria ganhando pouco... pra quem tava acostumado com uma enxada ruim demais e no mesmo tempo
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As condies em que o proletrio construiu a sua casa explicam, em parte, o aspecto dos bairros que circundam as diversas
cidades da Baixada: o sentido pragmtico dessas construes no
permitiu a mnima preocupao com a esttica, fazendo com que
o conjunto de casas no acabadas que ocupam um bairro faam a
periferia da Baixada assemelhar-se a um grande campo de runas.
Tais construes geralmente foram feitas pelo proprietrio
do lote que, acompanhado de parentes e amigos seus, construiu a
sua casa em pouqussimos dias.14 Desta, a primeira parte geralmente era composta por cozinha e quarto, cmodos essenciais para
a ocupao da casa que o proprietrio continuaria construindo a
partir da geralmente sozinho ou com ajuda de parentes durante anos e nas suas raras horas de folga nos finais de semana.
Segundo este outro entrevistado, essa casa foi a responsvel
pela modificao de parte das idias que prezava, uma vez que ele
j possua uma famlia grande e criada, e acabou tendo que concordar com o fato de sua mulher e filhas trabalharem fora, o que
para ele era um absurdo:
[...] acabou acontecendo que eu no conseguia ao mesmo
tempo construir pagar o lote e sustentar todo mundo. A
mulher foi trabalhar em casa de famlia e minhas filhas passaram a trabalhar fora. Eu no concordava com isso, mas
foi o nico jeito de no perder este terreno e o alicerce que
j tinha nele.15
pela derrubada dos ltimos laranjais. A infra-estrutura bsica necessria adequao urbana, obtida com os mnimos equipamentos urbanos, foi esquecida tanto pelo agente loteador como pelo
poder pblico. Restar a esse proletrio-proprietrio organizar o
espao que, na sua opinio, no deveria estar sob a sua responsabilidade:
E voc acha que a gente porco pra deixar a rua virar um
chiqueiro? O jeito foi cavar uma vala, tirar o matagal da rua,
fazer a cobertura do ponto de nibus e mais um bocado
de coisa que no era pra gente fazer.16
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do interior do Esprito Santo quase voltei pra trs na mesma hora. Eu esperava um lugar organizado e era um arraso. Olha s hoje. Frente da casa capinada, luz na rua, ponto
de nibus coberto, tudo saneado. Me pergunta se a prefeitura ajudou? Ajudou nem um pouquinho. Tambm no dava
pra ficar s reclamando e esperando pelos outros. Brasileiro tem mania de achar que tudo responsabilidade dos
outros. Eu capino a frente da minha casa, levo o lixo pra
estrada de Madureira onde passa o caminho todo dia,
mantenho a luz do meu poste funcionando e ainda ajudo o
pessoal da comunidade a construir um posto de sade comunitrio no bairro. Depois a gente vai pagar o mdico
pra vim aqui uma vez na semana. No d pra depender de
quem no se importa com a gente. Poltico aqui no tem
vez. A gente resolve quase tudo e ainda se sente gente porque t ajudando o outro quando faz alguma coisa em comunho com o irmo da gente que vive aqui do seu lado.22
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Desculpa a minha desconfiana no telefone, que eu j estou vacinado contra poltico e ainda mais agora com essa
deciso de recusar gua da CEDAE e construir um reservatrio prprio para o bairro, chove de poltico mal intencionado querendo se aproveitar de um trabalho que eles
nunca tiveram.29
Durante seus relatos, o senhor Antnio de Souza Leite referese sempre a representantes do poder pblico como homens causadores de impresses pssimas porque se caracterizam por desejarem aproveitar-se sempre de um trabalho comunitrio nunca
apoiado pelo prprio poltico. Esse antigo morador do bairro da
Chatuba, no municpio de Mesquita, chamou a ateno de peridicos locais durante o ano de 1995 quando resolveu escrever uma
longa carta para as redaes de alguns peridicos informando sobre uma deciso desafiadora: ele se cansara de reclamar e de encher o saco dos seus vizinhos para exigir que a Companhia Estadual de guas e Esgotos (CEDAE) normalizasse o abastecimento
de gua para esse grande bairro mesquitense. Decidido, ele diz na
carta:
[...] resolvi processar a referida empresa que h quatro anos
recusa-se a abastecer de gua o meu bairro alegando que o
crescimento demogrfico na rea esgota todas as possibilidades de abastecimento. O seu antecessor na direo dessa
empresa disse-me saber como resolver este problema, no
entanto no faz isto devido ao fato de os moradores do
bairro da Chatuba no possurem nenhuma influncia poltica. (Leite, 1995).
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liderana, os polticos personificam um mal do qual a sua comunidade deve manter-se o mais distante possvel:
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Utilizando-se do que o senhor Antnio de Souza considerava o seu ltimo e desesperado recurso, organizou uma comisso
encarregada de estudar a possibilidade de:
[...] utilizando recursos e mo-de-obra unicamente da comunidade desse bairro, canalizar gua de nascentes da Serra
de Madureira, que abasteceriam uma represa que seria a
responsvel pelo abastecimento do bairro atravs dos canos da prpria CEDAE, que enterrou os tubos no cho
mas nunca se preocupou em fazer a gua chegar s casas.
Na verdade em uma eleio os caminhes da CEDAE somente serviram para fazer a campanha poltica de alguns
candidatos que saram pelo bairro com os canos prometendo resolver nossos problemas de abastecimento.30
Sobressai-se das palavras do senhor Antnio a ntida impresso de que o seu papel de liderana dentro da regio onde vive a
mais de cinqenta anos somente pode ser reconhecido na medida
em que ele consiga mobilizar os seus vizinhos, conscientizandoos de que ele mesmo j experimentou reclamar e que, se a utilizaAnos 90, Porto Alegre, v. 12, n. 21/22, p.487-534, jan./dez. 2005
o de sua energia no adiantou, resta unicamente, como esperana de dias melhores para a Chatuba, colocarem os moradores
mesmos a mo na massa, fazendo para a comunidade o que a
prefeitura de Nova Iguau32 e o governo do estado nunca se preocuparam em fazer.
O perfil do lder marginal da regio da Baixada Fluminense
traado at aqui permite-nos chegar s seguintes concluses:
esse elemento algum necessariamente integrado comunidade
em que vive, ele no existiria sem a informalidade de resoluo de
problemas prticos, pois, conforme vimos, ele parte integrante
dessa informalidade, agindo como um elemento facilitador na
medida em que organiza os trabalhos realizados dentro da rede.
Desvinculado da rede, o lder marginal poderia surgir unicamente
como mais um dos polticos que pululam na regio, ignorando o
trabalho mudo da rede de resoluo de problemas prticos, ou
mais comumentemente se aproveitando da boa vontade de alguns inocentes para conseguir votos por meio da realizao de
obras de maquiagem que, ainda segundo o senhor Antnio, acabam com a primeira chuva.
Muito embora a presena desse tipo de liderana nos bairros
baixadenses seja comum, a imprensa local somente os focaliza em
momentos extremos, quando, por exemplo, uma ponte derrubada
h muito tempo reconstruda pelos moradores de um bairro, quando a falta de gua potvel determina planos alternativos para a
captao e distribuio desse produto, quando um membro da
comunidade, cansado da insegurana, resolve, com a ajuda de vizinhos, organizar um grupo de extermnio destinado limpeza
do bairro,33 ou quando mutires organizam-se para desobstruir
vales, etc.
Ao longo do tempo a liderana marginal foi se transformando at estabelecer-se como algo nitidamente diferenciado do que
a imprensa local chama de lideranas polticas locais tradicionais. 34 Os lderes marginais eleitos vereadores, prefeitos e
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deputados estaduais so em grande parte os responsveis por movimentos de mobilizao popular, como as emancipaes distritais
ou o incentivo ao trabalho realizado em mutires compostos por
moradores de bairros perifricos das cidades baixadenses. No
completo o desenho do lder marginal se no nos lembrarmos que
grande parte desses lderes de forma lenta, porm decisiva
tomou assento primeiramente nos legislativos municipais e depois
nas prefeituras dos distritos iguauanos emancipados. Essa invaso facilmente constatada verificando-se, por exemplo, que entre
os componentes da Cmara Municipal de Belford Roxo, grande
parte dos vereadores oriunda de bairros perifricos, onde se destacaram anteriormente como lderes comunitrios.
Relatos e anlises de casos recentes ocorridos na Baixada
Fluminense servem-nos como meios de explicitar e desvendar as
maneiras como as lideranas marginais surgem, se desenvolvem e
relacionam-se com a populao proletria de nossa regio. O caso
relatado abaixo ocorreu no ano de 1999, no municpio de Duque
de Caxias, no inicio do ms de junho. Um jovem chamado Adriano
Vianna, morador da favela de Nova Jerusalm, procurou o servio de emergncia do hospital geral de Duque de Caxias pela madrugada aps ter sido alvejado por um tiro em uma das pernas.
Parecendo orgulhar-se dos seus atos,35 ele no tentou fugir
das perguntas dos policiais de planto no hospital. Ao contrrio,
relatou detalhadamente todos os atos criminosos em que estivera
envolvido desde o incio daquela madrugada. Matara, segundo o
seu prprio relato, dois dos componentes de um bando de traficantes que atuava naquela favela pelo menos h trs anos. Adriano
contou aos policiais que parara juntamente com alguns de seus
colegas em um bar localizado no interior da favela e logo que chegou, percebeu tambm estarem ali, bebendo cerveja, dois traficantes que anteriormente haviam ameaado uma das suas sobrinhas e o seu cunhado. Os dois traficantes prosseguiram bebendo e
passaram a jogar indiretas, reforando as ameaas aos parentes
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Essa maneira de pensar rapidamente espalhou-se pela comunidade, e naquela mesma segunda-feira de resgate dos corpos
dos bandidos, a ao popular passou a orientar-se no sentido de
A fala dos entrevistados mostra ao mesmo tempo uma grande espontaneidade na ao e o incio de uma organizao popular
que visualizava na expulso dos bandidos um caminho seguro para
a mudana da situao estressante vivenciada pelos moradores
daquela favela nos meses imediatamente precedentes:
[...] a gente aqui tava numa situao difcil de agentar. Morte direto com um bando de traficante ruim a bessa que no
respeitava ningum daqui. De repente todo mundo comeou a ver sada e comeou a querer organizar pra no deixar eles voltar. Ficamos na ponte ali vigiando quem entrava
e aqui todo mundo passou a vigiar a rua com pau e enxada
para no deixar eles voltar.39
Acho que todo mundo daqui viu que era fcil parar aquilo
e se organizou para evitar a volta dos bandidos e do terror
de antes. No sei como comeou, mas acho que depois do
Adriano todos viram que era fcil evitar o terror do bando
e comeou a organizar a resistncia.40
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em poucos meses, e sim o desejo bsico de manter-se vivo e distante das cenas de horror levadas adiante pelos traficantes debandados pelos tiros de Adriano Vianna e pelas ferramentas e improvisados cassetetes feitos pelas mulheres e homens de Nova
Jerusalm.
O surgimento das milcias de favelados chamou a ateno
da polcia, principalmente aps os moradores de Nova Jerusalm
terem manifestado o seu apoio ao jovem Adriano por meio do
deslocamento de uma caravana de moradores que se postou em
frente 59o delegacia policial exigindo a soltura do seu heri.
Naquele mesmo dia, uma viatura da polcia militar passou a
circular na avenida que limita um dos lados da favela, e em alguns
momentos do dia fixou-se nas imediaes de Nova Jerusalm.
Dentro da comunidade, os policiais, entretanto, no circularam
em nenhum dos momentos da crise. Segundo os testemunhos de
alguns policiais era muito complicado colocar viaturas e mesmo
andar a p l dentro:
[...] era possvel que viaturas atolassem na lama da nica rua
larga o suficiente para que automveis circulassem e nas vielas a presena dos policiais significaria um grande risco, uma
vez que era muito fcil ser surpreendido por bandidos principalmente porque desconheciam totalmente aquele local.41
Devido muito provavelmente excessiva diplomacia da presena policial, nada se alterou substancialmente na vida dos
favelados: o medo continuou impulsionando a ao popular, e at
mesmo as milcias que patrulhavam os becos mantiveram-se em
ao a fim de evitar o retorno dos traficantes.
Tornava-se mais evidente o que todos os moradores de Nova
Jerusalm j sabiam: no existia motivo para que o poder pblico
se interessasse por aqueles favelados e se preocupasse com os seus
inmeros problemas. A prpria colocao de uma viatura nas cercanias da favela e no em seu interior personificava a posio do
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poder pblico em relao quele bando de miserveis.42 O principal medo dos moradores de Nova Jerusalm o retorno dos
bandidos no passou das ameaas, e momentaneamente as mortes sem sentido deixaram de existir.
O caso Adriano e a revolta dos favelados chamaram a ateno da imprensa, que noticiou escassamente os acontecimentos.
Tambm algumas organizaes no governamentais souberam do
ocorrido e providenciaram defesa para o jovem matador de bandidos que acabou livre e transformado em testemunha, tendo os
membros do Ministrio Pblico alegado, para defender a sua soltura, que ele agira em legtima defesa, apesar de Adriano haver
relatado aos policiais que se revezara com o seu colega no uso da
arma que executou os bandidos. A viglia popular sobreviveu ao
caso, e em novembro de 1999 ainda eram detectveis restos da
organizao popular surgida aps os conflitos com os bandidos. A
reao de Adriano Vianna aos horrores do trfico pareceu ser unicamente o agente deflagrador da revolta ulterior.
Quando mergulhamos no caso e descobrimos o seu contexto, percebemos que funcionou ele como um significativo divisor
de realidades. No perodo imediatamente anterior s mortes dos
dois bandidos a situao naquela favela excedia em muito aquilo
que cada morador entendia como o tanto suportvel de violncia:
O grupo do Pedrinho [Pedro Moura Cardoso, lder dos
bandidos mortos por Adriano ou expulsos de Nova Jerusalm pelos moradores] estava l h muito tempo, s que
no era to horrvel como naquela poca43 [...] eles no era
vagabundo igual a maior parte [...] eles barbarizava o tempo todo e ficaram malucos de a pouco tempo: estuprava
qual quer uma, matava com pedrada, paulada, facada e jogava no rio [Sarapu, que limita a favela]. Ningum escapa.
Trabalhador morre. Pastor morre. Maluco morre. Mulher
morta. [...] sem chance de ficar l com aquilo rolando
daquele jeito.44
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A histria do senhor Daniel diz respeito tambm a uma tentativa de ajudar uma moradora da comunidade favelada. O relato desse incidente veio sua memria quando referiu-se dificuldade que era ajudar algum de Nova Jerusalm. Segundo ele, tudo
comeou quando foi procurado por uma moradora, que chorava e
tremia muito porque havia sido expulsa com os seus filhos da favela com a roupa do corpo aps o seu barraco ser queimado. A
expulso se dera porque as filhas dessa mulher estavam crescendo
e os bandidos desejavam us-las como mulheres, porm, a me
se ops quela situao de uma forma muito vigorosa, o que resultou em um ataque de raiva dos bandidos, que impuseram a
ela e seus filhos a imediata sada dali. O senhor Daniel alojou a
famlia provisoriamente em uma igreja e conseguiu em um bairro
prximo de Gramacho um stio onde a famlia poderia morar e
trabalhar. Julgava o senhor Daniel que poucas pessoas dentro e
fora da favela souberam da sua interferncia no caso. Acontece
que pouco tempo aps o ocorrido ele foi parado por uma mulher
enquanto fazia compras em uma mercearia do bairro. A mulher
que ele no conhecia, mas logo soube que morava na favela,
acusou-o de ajudar inimigos de traficantes, e disse que o dono
da favela estava descontente com os seus atos. A partir da a sua
vida tornou-se um tormento. Desconfiava que tudo aquilo no
passava de boato, mas temia por sua famlia principalmente porque no compreendia os motivos dos bandidos. Aps algum tempo de muita apreenso, tudo se acalmou porque os traficantes da
favela comearam uma guerra interna, o que fez com que os
seus passassem a no serem mais importantes para o dono da
favela. A morte do traficante que supostamente o ameaara afastou de forma definitiva o perigo.53
As duas experincias demonstraram a esses dois moradores
antigos de Gramacho que muito perigoso e pouco compensador
envolver-se com os habitantes da favela. Para mim, a audio desses e de diversos outros fragmentos de memrias pertencentes a
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Gramacho
(bairro)
ANO
2004
2004
2000
2000
2000
Mdia de moradores
migrantes
25%
78%
70%
81%
__
Mdia de moradores
originrios da Baixada
70%
18%
__
__
__
Tempo mdio de
permanncia no local
3 anos
23 anos
__
__
__
__
__
__
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ANO DE COLETA
DOS DADOS
Motivo da chegada
ao local
rea da habitao
(mdia)
Mdia de moradores
da habitao
Mdia salarial
Tempo mdio de
permanncia na
escola
Duque
Baixada
de
Fluminense
Caxias
Rio de
Janeiro
(capital)
15 m2
63 m2
__
__
__
__
__
__
__
__
__
7 anos
__
__
__
Mdia de habitaes
atendidas por rede
de esgoto
0%
30%
56%
52%
78%
Mdia de habitaes
que possuem gua
encanada e tratada
0%
50%
69%
77%
97%
Mdia de habitaes
ligadas legalmente
rede eltrica
0%
__
__
__
__
Mdia de habitaes
atendidas por coleta
regular de lixo
0%
80%
89%
78%
99%
Afeio ao local de
moradia
0%
65%
__
__
__
Quando comparamos a mdia de tempo de ocupao da favela com o tempo de ocupao do bairro de Gramacho, somos
surpreendidos no pelo grande tempo de ocupao do bairro de
Gramacho, afinal de contas ele um bairro antigo de Duque de
Caxias, tendo sido ocupado principalmente a partir da dcada de
1940,56 sendo elementar que a sua populao ainda hoje seja predominantemente originria do nordeste brasileiro. Surpreendente
o pouco tempo de permanncia das pessoas em Nova Jerusalm, o que revela a funo rea de passagem da favela. Penso que
essa funo tenha orientado os moradores a sempre responderem
negativamente pergunta voc gosta de morar aqui?. Em
Gramacho cerca de 65% dos moradores responderam afirmativamente a essa pergunta, dos quais cerca da metade complementaram
a resposta com a informao de que morar em Gramacho mais
seguro do que morar no centro de Duque de Caxias ou em todo o
municpio do Rio de Janeiro.
As razes de existirem instabilidades sociais to marcantes
na favela de Nova Jerusalm devem ser buscadas na histria especfica de ocupao daquela rea do Bairro de Gramacho. Muito
embora isso no seja algo fcil de determinar, moradores mais
antigos do bairro de Gramacho localizam o meado da dcada de
1980 como a poca em que surgiram os primeiros barracos. Muito
dificilmente podem-se determinar as razes dos ocupantes originais das margens ftidas do rio Sarapu, porm, alguns entrevistados caracterizaram esses primeiros moradores das reas vazias sob
os fios de alta tenso da empresa de energia eltrica Light e sobre
os tubos de combustveis da Petrobrs como famlias fugidas de
enchentes em outras reas da Baixada Fluminense. Ocorre que a
Baixada ainda uma regio em que uma enormidade de lotes continua desocupada, tendo a ocupao se efetivado e prosperado
principalmente naquelas regies prximas das linhas frreas ou de
centros maiores, concentradores de meios de transporte at as reas
capazes de empregar a mo-de-obra subalterna maciamente presente na regio.
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Belford Roxo
Duque de Caxias
Japeri
Nilpolis
Nova Iguau
Queimados
So Joo de Meriti
Ligao rede
geral de
esgotamento
sanitrio
Recebimento
de gua
tratada
Coleta peridica
de lixo
53%
56%
72%
69%
63%
96%
81%
66%
95%
88%
27,5%
79%
51%
34%
67%
89%
57,5%
99%
88%
87%
98%
Minha hiptese a de que as melhorias deveram-se ocorrncia de um novo fenmeno poltico, caracterizado pela transformao de lideranas populares baixadenses em membros dos poderes executivos municipais e legislativo municipal e estadual. Tal
ascenso, representada superiormente pela eleio de Jorge Julio
Costa dos Santos (Joca) como prefeito de Belford Roxo em 1992 e
de Jos Camilo Zito dos Santos Filho como prefeito de Duque de
Caxias em 1996 e 2000, significou um aprimoramento ou uma
substituio das aes informais dos moradores de bairros populares baixadenses.57 A grande aprovao poltica experimentada por
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Notas
Atualmente, chama-se eufemisticamente no Brasil de reas de fragilidade social
regies miserveis semelhantes Baixada.
2
Em algumas das dcadas localizadas entre 1920 e 1980, a regio da Baixada
Fluminense recebeu tantos migrantes que se notabilizou por ser a regio brasileira
que mais rapidamente cresceu em nmeros de pessoas que chegavam de outras
partes do Brasil (Segadas, 1960, p. 120).
3
Semi-urbanizao foi a melhor palavra encontrada para definir o estado atual da
Baixada Fluminense: composta de cidades com baixa infra-estrutura urbana e de
periferias extremamente desaparelhadas.
4
Geograficamente, a Baixada Fluminense uma regio mais ou menos ao nvel do
mar que se estende paralelamente costa, constituindo-se em um corredor localizado entre a Serra do Mar e o oceano. Possui como limites o municpio de Itagua do
1
lado oeste e a divisa com o estado do Esprito Santo do lado leste. Esse grande
territrio subdivido em reas menores de acordo com as suas peculiaridades
fisiogrficas. E uma dessas divises a Baixada da Guanabara, que corresponde
parte da Baixada Fluminense localizada no entorno da Baa da Guanabara (Geiger;
Mesquita, 1956. p.5).
5
Exemplo melhor dessa mobilizao contra as favelas talvez seja a criao, em 1941,
da Comisso Encarregada do Estudo dos Problemas de Higienizao das Favelas,
que tinha como funes controlar a entrada no Distrito Federal de indivduos de
baixa condio social e recambiar os indivduos j instalados nas favelas para os
seus estados de origem, ou a Batalha do Rio, promovida pelo jornalista Carlos
Lacerda em 1947 e que possua como finalidade primeira conscientizar as autoridades municipais, estaduais e federais a fim de tornar possvel o cercamento dos
morros e o controle policial da invaso de indigentes (cf. Parisse, 1969).
6
Um parntese nessa exposio faz-se necessrio para melhor explicitar como se
verificaram as inmeras divises ocorridas aps os anos 1940 na Baixada Fluminense
e que transformaram Nova Iguau at os anos 1940 o nico municpio do que
hoje denominamos Baixada Fluminense no mdio municpio que ele nos dias
atuais. Nova Iguau deu origem aos seguintes municpios: Duque de Caxias (1943),
So Joo de Meriti (1947 - destacado de Duque de Caxias), Nilpolis (1947 - destacado de Nova Iguau), Belford Roxo, Japeri, Queimados (1988 - todos destacados
de Nova Iguau) e Mesquita (1999) tambm destacado do que restou de Nova
Iguau. Tais ressalvas na determinao do que chamar de Baixada Fluminense,
longe de significar o cultivo de preciosismos, equivale ao desejo de demarcar com
exatido a regio da qual falamos. A inteno aqui fazer com que a designao
Baixada Fluminense evoque o conjunto de oito municpios pertencentes Regio
Metropolitana do Rio de Janeiro que, ocupados recentemente, caracterizam-se, resumidamente, por possurem uma grande populao proletria ocupante de um
antigo solo agrcola transformado, parcialmente, atravs das empresas loteadoras,
em urbano.
7
Esta designao foi ouvida pelo autor ao realizar uma entrevista com um antigo
morador de Nova Iguau at hoje inconformado com a transformao da Baixada
em rea urbana ocupada por migrantes nordestinos.
8
Conforme explicitamos acima, Nova Iguau hoje o nome de uma cidade mdia
da regio da Baixada. Entretanto, para esse primeiro perodo apresentado aqui, a
designao Nova Iguau pode ser lida como um substituto do termo Baixada
Fluminense, na medida em que at o ano de 1943 todo o territrio hoje pertencente
Regio Metropolitana do Rio de Janeiro e chamado hoje de Baixada Fluminense
fazia parte do municpio de Nova Iguau.
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Uma prova da impossibilidade de se pensar nas vilas-entrepostos como focos
permanentes de povoamento pode ser obtida em uma visita ao atual bairro Iguau
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Velho: o conjunto de runas cercadas por loteamentos fracassados e casebres perdidos no matagal e nos alagados, mal deixam perceber que ali se localizou a prspera
vila de Iguass, to cara aos memorialistas regionais.
10
A antiga vila de Iguass perdeu totalmente a importncia devido ao fato de em
1858, aos ps da serra de Madureira e em uma localidade conhecida como
Maxambomba, confluncia de alguns caminhos e, por isso, pousada de caravanas
de tropeiros, ter sido inaugurada uma das estaes da Estrada de Ferro D. Pedro II,
futura Central do Brasil. (Segadas, 1960, p. 45; Peixoto, 1963, p. 19; Pereira, 1997, p.
73 et. seq.).
11
Regies muito prximas do antigo Distrito Federal como So Joo de Meriti,
Nilpolis e Duque de Caxias j experimentavam o fracionamento de suas fazendas
bem antes do boom loteador ocorrido entre 1950 e 1970, o que ocorreu, segundo Segadas, exatamente devido proximidade dessas regies com o Distrito Federal que se expandiu, anexando antigas fazendas iguauanas (Segadas, l960, p. 72-77).
12
Na realidade, a produo de ctricos na Baixada no se sustentou por muito
tempo. Desde as primeiras plantaes at o seu final no decorreram nem ao menos
50 anos, perodo hoje cultuado fervorosamente por memorialistas que contrapem essa poca aos loteamentos, engrandecendo aquela para esquecer-se dos grandes males causados pelos migrantes (cf. Carvalho, 1999).
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Considerando que o seu barraco no est, aps vinte anos, pronto e que ele
continuou at aposentar-se trabalhando em um servio pesado, a utilizao do
verbo no passado (era) para designar a sua situao financeira enquanto construa a
casa, serve para enfatizar o valor que ele doa construo dessa casa (Entrevista
concedida por Clenio de Lima Santos em 01 nov. 1995).
14
Segundo um estudo feito durante a dcada de 1970 no bairro de Bom Pastor,
localizado no maior distrito de Nova Iguau Belford Roxo , gastava-se em
mdia dois dias para que a primeira parte da casa ficasse pronta (Lima, 1979. p. 25).
15
Entrevista concedida por Otaclio Jos de Freitas em 21 nov. 1995.
16
Entrevista concedida por Antonio de Souza Leite em 01 dez. 1995.
17
Idem.
18
Entrevista concedida por Guilherme Antnio Novaes em 10 out. 1995.
19
Entrevista concedida por Jorge Queiroz em 29 out. 1995.
20
Entrevista concedida por Fabiano da Silva Queiroz em 29 out. 1998.
21
Entrevista concedida por Fernando Ferreira Matos em 09 abr. 1999.
22
Entrevista concedida por Marcos Vincius da Silva em 02 set. 1998.
23
Entrevista concedida por Caetano de Souza Castro em 03 jan. 2001.
24
Entrevista concedida por Clenio de Lima Santos em 01 nov. 1995.
25
Entrevista concedida por Llian Expedito Cordeiro em 22 jul. 1998.
26
Entrevista concedida por Joo da Silva Moreira em 30 jun. 1998.
Antnio Tvora: empresrio e vereador por Nova Iguau desde finais da dcada
de 1980.
28
Entrevista concedida por Vtor Augusto Barcelos em 10 set. 1999.
29
Entrevista concedida por Antonio de Souza Leite em 21 ago. 1995.
30
Entrevista concedida por Antonio de Souza Leite em 21 ago. 1995.
31
Idem.
32
Atualmente, o bairro da Chatuba parte integrante do municpio de Mesquita,
que se emancipou de Nova Iguau em 1999. Em 1995, portanto, Chatuba era um
bairro pertencente a Nova Iguau.
33
O jornal Hoje, de 30 jan. 1987, noticiou o sucessivo surgimento de cadveres em
uma das ruas do Bairro Barro Vermelho em Belford Roxo. Curioso era que os
cadveres sempre apareciam em um mesmo local: prximos de um muro em que
se podia ler a seguinte inscrio estamos limpando o bairro. Alis, a incluso
entre os trabalhos da rede de resoluo de problemas prticos dos justiamentos
to comuns na Baixada choca-se em completo com a dissertao de Josinaldo
Aleixo de Souza (1997), que abordou o tema dos grupos de extermnio na Baixada
Fluminense, entendendo-os como organismos criados por policiais pagos por
comerciantes ou traficantes interessados em manter o controle sobre regies das
quais dependem ( moda das favelas) para manter os seus negcios e a sua impunidade. No negamos a possibilidade de existirem grupos de extermnio criados
por policiais e mantidos por comerciantes, porm, considero que Josinaldo esqueceu-se de fazer a seguinte pergunta, na minha viso, fundamental: quem preferencialmente so as vtimas dos matadores? Se houvesse investigado apropriadamente
ele perceberia que em sua maior parte so delinqentes moradores do prprio
bairro onde acabam morrendo, no existindo na Baixada, por parte da populao,
aquela comoo habitualmente vista na morte de traficantes de favelas cariocas. Ao
contrrio, nos bairros baixadenses uma certa sensao de alvio surge do fato de
estarem sendo mortos os malandrinhos de um determinado bairro. Tambm se
esqueceu o autor de demonstrar a participao popular nesses justiamentos. Como
em qualquer investigao social, no desejvel ignorar a atitude mental da populao. E a populao da Baixada Fluminense consegue at ultrapassar crenas religiosas, no entendimento de que necessria a prtica dos extermnios: No acredito
que o Joca [primeiro prefeito de Belford Roxo e considerado chefe de grupo de
extermnio] fosse matador, mas tambm se fosse no veria nada de to monstruoso nisso. Esses caras matam quem precisa morrer mesmo. Obedecer essas frescuras
de defesa dos direitos humanos piada para gente como a gente que aqui no tem
direito a nada. Dizer que quem entra na casa de quem trabalha, estupra a mulher e
as filhas dos outros e mata trabalhador tem direito chega a ser maldade. Para mim
s importa saber que ele foi o nico homem pblico que se importava com o povo.
Se ele matava, era falso, indo a igrejas evanglicas e a macumbas, desviava o dinheiro
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da prefeitura... isso todo poltico faz. Pelo menos Belford Roxo deixou de ser a
terra de ningum que era quando no era emancipada. (Entrevista concedida por
Jorge Queiroz em 29 out. 1995). O tema grupos de extermnios no objeto deste
estudo, porm. Considero que um estudo mais detalhado sobre esse assunto
necessrio.
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Jornal de Hoje, 23 ago. 1992, p. 4.
35
As impresses sobre o comportamento de Adriano Vianna devem-se s entrevistas concedidas ao autor deste trabalho pelos policiais militares que o ouviram no
hospital, que o conduziram de volta favela de Nova Jerusalm e que o levaram a
59o delegacia policial de Duque de Caxias.
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Os corpos somente foram resgatados devido ao auxlio dos moradores da favela
e, juntamente com os corpos dos dois bandidos, os bombeiros retiraram do canal
fluvial o corpo de uma das moradoras da favela e o corpo de um de seus filhos,
adolescente e doente mental.
37
Entrevista concedida por Carlos de Freitas Amado em 9 de jul. 2004. Os nomes
dos moradores de Nova Jerusalm entrevistados foram alterados em respeito ao
medo que os entrevistados manifestaram. As citaes de entrevistas referem-se ao
que pude gravar, pois, na maior parte do tempo das entrevistas, os moradores
exigiam que o gravador permanecesse desligado, fato que fez com que eu precisasse
anotar as idias expressas e somente conseguisse apresentar aqui citaes indiretas
de grande parte das entrevistas.
38
Idem.
39
Entrevista concedida por Natalcio Torres em 19 de jul. 2004.
40
Entrevista concedida por Nair Gomes em 28 de jul. 2004.
41
Entrevista concedida por Alberto Carlos Costa Filho em 10 jan. 2004.
42
Entrevista concedida por Caio da Silva em 7 de set. 2004.
43
Os entrevistados discordaram com bastante freqncia sobre quantas foram as
vtimas fatais de Pedrinho e de seu bando nos trs meses que antecederam o caso
Adriano Vianna. Boa parte deles disse que onze moradores (todos trabalhadores)
foram mortos pelos elementos do bando. Outros disseram que eram oito as vtimas. Entre oito e onze os nmeros variaram bastante. Fato importante foi que boa
parte desses corpos no foi retirada do rio Sarapu, onde foram lanados. Como as
guas daquele rio so totalmente pastosas, acredita-se que foram decompostos e
confundiram-se com os detritos que caminham com as guas semiparalisadas pelos detritos em direo ao rio Iguau e depois baa da Guanabara.
44
Entrevista concedida por Carlos de Freitas Amado em 9 jul. 2004.
45
Idem.
46
Entrevista concedida por Igncio de Teles em 29 set. 2004.
47
Entrevista concedida por Igncio de Teles em 9 jul. 2004.
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Referncias
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poder. 1998. Tese (Doutorado em Sociologia) Programa de Ps-Graduao em
Sociologia, Universidade de So Paulo, So Paulo, 1998.
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