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Indivduo multidimensional e
igualdade democrtica
Multidimensional individual and
democratic equality
Walter Valdevino Oliveira Silva*
Veritas
Porto Alegre
v. 56
n. 1
jan./abr. 2011
p. 136-149
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O mesmo self, que em um primeiro momento encontra-se profundamente amordaado no mais completo determinismo social, rapidamente transforma-se, depois de uma espcie de iluminao filosficorevolucionria, em um self plenamente consciente e capaz de total
autodeterminao.
Interpretaes que adotam essa viso unilateral do self tm em
comum, portanto, o fato de ignorar uma das principais caractersticas
humanas: a ambiguidade. Elas partem do princpio de que dependncia
e independncia dos indivduos so conceitos incompatveis um com o
outro, desconsiderando, portanto, algo que facilmente verificvel no
dia-a-dia de qualquer um de ns. Os seres humanos so, de acordo com
Siegel, refletivos justamente porque so seres corpreos e relacionais. Ou
seja, sendo corpreos e relacionais, o que caracteriza os seres humanos
essa possibilidade de tomar certa distncia dessas duas dimenses, o
que possvel atravs da dimenso refletiva.
SIEGEL, Jerrold. The idea of the self, p. 8-9.
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Novamente, importante enfatizar, esses no so princpios propostos por Rawls para solucionar os problemas e impasses dos regimes
democrticos, mas para fundamentar historicamente o projeto de
juridificao dos ideais democrticos de igualdade e liberdade. So os
princpios que, atravs de artigos constitucionais que garantem liberdades individuais e atravs da regulao econmica que fazem com que
essas mesmas liberdades no possam ser violadas, j esto presentes
em todas as constituies dos pases democrticos.
O que Rawls faz procurar mostrar que esses princpios devem ser
considerados porque h uma forte justificativa segundo ele, racional
que indica que esses seriam os princpios escolhidos em um experimento
hipottico que torna possvel a eliminao de todos os elementos que nos
afastam da autonomia da escolha racional, ou seja, que eliminam todas
as contingncias que, socialmente, levam s injustias, opresso, s
desigualdades arbitrrias etc.
Rawls, em formulao que se tornou famosa, afirma que seu objetivo
apresentar uma concepo da justia que generaliza e leva a um plano
superior de abstrao a conhecida teoria do contrato social como se l,
digamos, em Locke, Rousseau e Kant19. Ele sugere, ento, uma situao
totalmente hipottica de contrato social, uma posio original, na
qual pessoas escolheriam os princpios que deveriam estruturar uma
sociedade na qual teriam que viver. A condio totalmente hipottica
porque essas pessoas estariam submetidas ao que Rawls chama de
vu de ignorncia, responsvel por garantir a equidade do processo de
escolha, fazendo com que os princpios resultantes sejam os mais justos.
Basicamente, essas pessoas ignorariam como as vrias alternativas lhes
RAWLS, John. Justia como Equidade, p. 60.
RAWLS, John. Uma Teoria da Justia, p. 12.
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