Vigotski - Imaginao e criatividade na infncia

VIGOTSKI, L. S. Imaginao e criatividade na infncia. So Paulo: Martins Fontes,

2014.
Conceito de criatividade: Chamamos atividade criativa a atividade humana criadora
de algo novo, seja ela uma representao de um objeto do mundo exterior, seja uma
construo da mente ou do sentimento caractersticos do ser humano (p. 1).
Atividade criativa, o homem como ser que se projeta para o futuro: Alm da
atividade reprodutora, fcil descobrir no homem outro tipo de atividade, a que
combina e cria. [...] Toda a atividade humana que no se restringe reproduo de
fatos e impresses vividas, mas que cria novas imagens e aes, pertence a essa segunda
funo criadora ou combinatria. [...] justamente a atividade criadora humana que
faz do homem um ser que se projeta para o futuro, um ser que cria e modifica o
seu presente (p. 3).
Imaginao e criatividade, a imaginao como fundamento da criatividade: A
psicologia chama de imaginao ou fantasia essa atividade criadora do crebro humano
baseada nas capacidades combinatrias, atribuindo a elas um sentido diferente daquele
que lhe atribudo cientificamente. Na sua concepo comum, a imaginao ou a
fantasia designam aquilo que irreal, o que no corresponde realidade e, portanto,
sem nenhum valor prtico. No entanto, a imaginao como fundamento de toda a
atividade criadora manifesta-se igualmente em todos os aspectos da vida cultural,
possibilitando a criao artstica, cientfica e tecnolgica. Nesse sentido, absolutamente
tudo o que nos rodeia e que foi criado pela mo do homem, todo o universo cultural, ao
contrrio do universo natural, produto da imaginao humanas (p. 4).
Imaginao e criatividade na infncia, jogo e imitao: Se compreendermos a
criatividade desse modo, ento fcil notar que os processos criativos se observam em
toda a sua intensidade j na infncia precoce. Uma das questes mais importantes da
psicologia e da pedagogia infantil a capacidade de criao nas crianas, do estmulo
dessa capacidade e a sua importncia para o desenvolvimento geral e a maturao da
criana. Na primeira infncia encontramos processos criativos que se manifestam
sobretudo nas brincadeiras. O menino que cavalga num cabo de vassoura imagina que
monta um cavalo, a menina que brinca com a boneca imagina-se sua me, a criana que
no jogo se transforma em ladro, em soldado ou em marinheiro, todas essas crianas
que brincam so exemplos do mais autntico e verdadeiro processo criativo. evidente
que, nos seus jogos, as crianas reproduzem muito do que veem, mas sabemos qual a
importncia do papel desempenhado pela imitao na atividade ldica. Os jogos
geralmente so apenas reflexos daquilo que a criana viu e ouviu dos mais velhos, no
entanto, esses elementos da experincia alheia nunca se reproduzem na brincadeira do
mesmo modo como na realidade se apresentam. Os jogos da criana no so uma
simples recordao de experincias passadas, mas uma reelaborao criativa dessas
experincias, combinando-as e construindo novas realidades segundo seus interesses e
necessidades. A vontade das crianas de fantasiar as coisas resultado da sua atividade
imaginativa, tal como acontece na sua atividade ldica (p. 6).

Fundamento do processo criativo: A capacidade de elaborao e construo a partir

de elementos, de fazer novas combinaes com elementos conhecidos, constitui o
fundamento do processo criativo (p. 7).
Relao entre fantasia e realidade: [...] a ideia errnea do senso comum, que
estabelece uma fronteira intransponvel entre a realidade e a fantasia (p. 9).
As vrias formas de relao entre fantasia e realidade: A primeira forma de
vinculao da fantasia com a realidade consiste no fato de que qualquer ato imaginativo
se compe sempre de elementos tomados da realidade e extrados da experincia
humana pregressa. [...] A atividade criadora da imaginao est relacionada com a
riqueza e a variedade da experincia acumulada pelo homem, uma vez que essa
experincia a matria-prima a partir da qual se elaboram as construes da fantasia.
Quanto mais rica for a experincia humana, mais abundante ser o material disponvel
para a imaginao. essa a razo pela qual a imaginao da criana mais pobre que a
do adulto, por ser menor a sua experincia. [...] Toda fantasia parte da experincia
acumulada: quanto mais rica a experincia, tanto mais dever ser rica, em circunstncias
semelhantes, a imaginao. Aps o momento de acumulao da experincia, diz Ribot:
inicia-se o perodo de amadurecimento ou decantao (incubao) [...] Darwin recolheu
dados durante as suas viagens, observou longamente as plantas e os animais e mais
tarde, aps a leitura do livro de Malthus, que por acaso veio parar em suas mos,
surpreendeu-se ajustando definitivamente a sua doutrina. Exemplos semelhantes podem
ser encontrados no mbito da criao literria e artstica. A concluso pedaggica que
podemos tirar daqui a necessidade de ampliar a experincia da criana se
quisermos proporcionar-lhes bases suficientemente slidas para a sua atividade
criativa. Quanto mais a criana vir, ouvir e experimentar, quanto mais aprender e
assimilar, quanto mais elementos da realidade a criana tiver sua disposio na
sua experincia, mais importante e produtiva, em circunstncias semelhantes, ser
a sua atividade imaginativa (p. 11-3).
A segunda forma de ligao da fantasia com a realidade diferente e mais complexa:
no se realiza entre os elementos de construo fantstica e a realidade, mas entre o
produto final da fantasia e determinados elementos complexos da realidade. Quando eu,
com base em estudos e relatos dos historiadores ou dos viajantes, imagino o quadro da
grande Revoluo Francesa, ou dos desertos na frica, ento, em ambas as situaes, o
panorama obtido resultado da atividade criativa da minha imaginao. Ela no apenas
reproduz o que foi por mim assimilado das experincias passadas, mas cria, a partir
dessas experincias, novas combinaes. Nesse sentido, ela subordina-se inteiramente
primeira lei anteriormente descrita (p. 13).
Nesse sentido, a imaginao adquire uma funo muito importante no comportamento
e desenvolvimento humanos, transforma-se em meio para ampliar a experincia do
homem porque, desse modo, este poder imaginar aquilo que nunca viu, poder, a partir
a descrio do outro, representar para si tambm a descrio daquilo que na sua prpria
experincia pessoa no existiu, o que no est limitado pelo crculo e fronteiras estritas
da sua prpria experincia, mas tambm ir alm das suas fronteiras, assimilando, com a
ajuda da imaginao, a experincia histrica e social de outros. Sob essa forma, a
imaginao condio absolutamente necessria de quase toda a atividade intelectual
do homem quando lemos o jornal e conhecemos inmeros acontecimentos, no
testemunhados diretamente, quando a criana estuda geografia ou histria, quando

simplesmente a partir de uma carta tomamos conhecimento do que ocorreu com outra
pessoa, em todos esses casos a nossa imaginao est a servio da nossa experincia.
Tem-se, assim, uma dependncia dupla e recproca da imaginao com a experincia. Se
no primeiro caso a imaginao se apoia na experincia, no segundo a prpria
experincia se apoia na imaginao (p. 15).
Metodologia de ensino: Tolstoi despertou nas crianas formas de expressar sua
experincia pessoal e seu enfoque do mundo que no conheciam at ento; junto com as
crianas inventava, construa, compunha, inspirava-lhes, oferecia temas quer dizer,
canalizava, na sua essncia, todo o processo de sua atividade criativa, mostrava-lhes os
mtodos literrios, etc. E tudo isso educar, no sentido mais puro e autntico desse
conceito. [...] A verdadeira educao consiste em [...] ajudar a criana, desenvolv-la e
orientar seu desenvolvimento em determinada direo (p. 61).
O mtodo de Tolstoi: Os mtodos foram os seguintes: propor-lhes o maior e mais
variado conjunto de temas, no temas inventados para crianas, mas sim temas srios
e que interessam ao prprio professor. Segundo: oferecer s crianas livros infantis
e usar apenas esse tipo de texto como modelo. Terceiro (e muito importante): ao
examinar o caderno em que as composies das crianas foram feitas, no se deve
fazer crticas sobre o asseio, a caligrafia ou a ortografia e, especialmente, sobre a
construo frsica ou a lgica do relato. Quarto: uma vez que a dificuldade em redigir
no consiste no volume ou no contedo, mas no valor artstico do tema, ento a
sequncia de desenvolvimento dos temas deve ser determinada no pelo volume,
no pelo contedo, no pela linguagem, mas pela natureza da trama (p. 60).