, ao operar da maneira descrita acima.

Seu hegelianismo exacerbado, nesta

medida, consistiria justamente em uma assimilao indevida de princpios da filosofia
da histria hegeliana que, segundo as determinaes de seu discurso ontolgico, no so
imperativos.
Ao criticarmos este ponto na obra de Lukcs, em especfico o modo como o
autor opera com o conceito de possibilidade objetiva, pretendemos abrir uma via entre a
ontologia exposta em Histria e Conscincia de Classe, por um lado, e o modelo
epistemolgico e a filosofia da histria althusserianas. Afinal, na medida em que o
argumento mais srio de Althusser contra Lukcs justamente aquele que afirma existir
um modelo de filosofia da histria ideolgico na obra deste, 1 podemos tomar a nossa
perspectiva enquanto um caminho interessante para tanto.
A partir desta perspectiva, teremos ento uma abertura interessante para
pensarmos lado a lado os conceitos de totalidade de cada um dos autores no interior de
um debate filosfico. Neste sentido, poderamos mesmo mobilizar, por exemplo, a
distino entre Materialismo Histrico e Materialismo Dialtico utilizada por Althusser
enquanto uma possibilidade de definio dos campos de aplicao possveis de cada um
dos conceitos de totalidade e dos sentidos e funes que cada um destes conceitos
possuem no interior do debate marxista suscitados por nossa anlise dos autores. Se, de
1 Talvez falar sobre os outros argumentos de Althusser contra as vertentes marxistas tradicionais e
mostrar brevemente que eles no se aplicam ao caso de Lukcs. Exemplo: Para opor Lukcs
compreenso que Althusser possui dos marxistas tradicionais ancorados no modelo metodolgico
hegeliano: lire le capital (pdf) pg 13 sobre a essncia passvel de ser compreendida na imediaticidade do
dado. Em Lukcs no assim. Achar a parte. Talvez a nota sobre a dialtica hegeliana como algo
diferente de uma filosofia da natureza ou mesmo o questionamento de Lukcs sobre o que aparece como
dado, como fato bruto para os modelos epistemolgicos que ele critica (achar a parte).

fato, o modelo de temporalidade complexa no for algo estrangeiro em relao ao

modelo ontolgico de Lukcs, sendo somente estrangeiro em relao ao discurso de
Histria e Conscincia de Classe, ser possvel mesmo conceber o modelo de anlise
histrica de Althusser e a sua filosofia da histria enquanto sadas possveis para os
impasses desta obra de 23.

na medida em que evidencia o contrassenso da perspectiva teleolgica

lukacsiana frente s denuncias do socialismo sovitico em 56. Alm disto, como vimos,
o fundamento do messianismo de Lukcs justamente esta centralidade e
predominncia dada economia em sua leitura histrica, o que implica a considerao
do devir histrico a partir de um modelo de temporalidade simples. Como dito no tpico
problemtica, so justamente estes os aspectos criticados por Althusser nas vertentes
marxistas tradicionais, os quais, como podemos perceber, tambm encontramos no
modelo de leitura histrica de Lukcs.
No entanto, na medida em que nos questionamos sobre a necessidade lgica do
modelo ontolgico de Lukcs desdobrar-se em sua leitura histrica, tambm j
colocamos em questo um aspecto importante da crtica de Althusser que aplicada
indiferentemente a todos os marxistas tradicionais: Althusser julga que a considerao
de uma totalidade histrica a partir de um modelo de temporalidade simples e que a tese
de que o devir histrico possui um desenvolvimento teleolgico so consequncias
necessrias da aplicao do mtodo dialtico hegeliano.2 justamente este carter
radical de sua crtica ao hegelianismo o que colocamos em questo neste projeto.
Com isto ele desconsidera, para utilizarmos as palavras de Althusser, a
complexidade do processo histrico em sua anlise, atribuindo economia uma
prevalncia desmedida sobre as outras modalidades de prticas sociais.
Neste sentido, julgamos que a crtica de Althusser altamente valiosa e
acertada quando aplicada sobre esta leitura histrica presente em Histria e
Conscincia de Classe. No entanto, no que diz respeito aos argumentos de Althusser
opostos aos modelos ontolgicos tradicionais, julgamos que eles no se aplicam
Lukcs. Em outras palavras, pensamos que a afirmao de que a aplicao do mtodo

2 Citar a parte

dialtico hegeliano culmina num modelo de totalidade simples e na afirmao de uma

teleologia orientadora do devir histrico no pode ser aplicada a Lukcs.
Neste sentido, e de modo esquemtico, pensamos que uma crtica razovel ao
modelo de leitura histrica de Lukcs deveria se restringir ao seguinte: se o modo de
produo capitalista condio de possibilidade da conscincia histrica do sujeito,
ainda assim este mesmo mbito produtivo no o nico que opera segundo o paradigma
do fetichismo da mercadoria na modernidade (embora seja o mais universalmente
abrangente). Por isto, no se poderia identificar imediatamente a funo lgicofilosfica do sujeito-objeto idntico com a posio concreta somente do proletariado;
seria necessrio, antes, considerar-se as relaes entre os mbitos produtivos e a
possibilidade de um sujeito consciente de sua atividade produtiva em outros mbitos
sociais. Seguindo este caminho, como se pode perceber, pretendemos determinar a
possibilidade de se associar um modelo de temporalidade complexo ao modelo de
ontologia lukacsiano.

Antes de desenvolvermos nossa abordagem, frisemos o modo como

pretendemos proceder em nossa leitura de Histria e Conscincia de Classe: a nossa
hiptese sobre Histria e Conscincia de Classe a de que o modelo de temporalidade
simples e a perspectiva teleolgica sustentadas por Lukcs em sua leitura histrica no
so decorrncias necessrias do seu modelo ontolgico. E isto por concebermos que a
funo e o limite desta ontologia a evidenciao da relao formal entre sujeito e
objeto que permite uma modalidade de produo histrica alienada (a qual mostra-se
abertamente no estgio da abstrao real representada pela modernidade capitalista),
sendo a contraparte positiva desta ontologia a determinao formal de uma modalidade
de relao entre sujeito e objeto no alienada, cujo molde a conscincia de classe
possvel, nos termos de Goldsteinn [verificar referncia em Lwy].
A partir desta perspectiva, pretendemos colocar em questo se a ontologia de
Lukcs necessariamente desdobra-se nas determinaes expostas em sua leitura
histrica, no modelo de temporalidade simples e na tese que reduz a complexidade do
devir histrico ao centralizar o mbito econmico. O que nos questionamos, desta
maneira, se o hegelianismo exacerbado de Lukcs no consistiria justamente nesta
tentativa de manuteno dos modelos da contradio e da temporalidade simples no

momento de anlise do processo histrico, ao invs de residir, como nos diz o autor, em
sua utilizao do conceito de sujeito-objeto idntico. Se este for o caso, abrimos ento
uma possibilidade de, partindo da ontologia de Lukcs, refletirmos sobre o devir
histrico a partir de um modelo de contradio complexo.
importante frisarmos este ponto na medida em que o argumento central de
Althusser contra a utilizao do mtodo dialtico hegeliano justamente o de que estas
duas teses mencionadas so suas consequncias diretas e necessrias deste mtodo. 3
Segundo o marxista francs, a utilizao do mtodo dialtico hegeliano deve pressupor
que o processo histrico desenvolve-se segundo o desdobramento lgico de uma
contradio central, o que implicaria uma concepo de temporalidade simples e um
modelo de totalidade tambm simples, homogneo. Se no houver realmente em
Histria e Conscincia de Classe uma necessidade no que tange ao desdobramento de
sua ontologia no modelo de anlise histrico ali apresentado, ento temos uma
perspectiva frutfera para aproximar os projetos de cada um dos autores no interior de
um debate sobre o verdadeiro mtodo de Marx.
Vejamos conceitualmente a separao que aqui afirmamos no interior da
prpria obra de Lukcs. Segundo Marcos Nobre e [orientando do Terra], a objetivao
e, simultaneamente, a crtica da reificao de Lukcs, ncleo de sua ontologia,
estruturada a partir de uma articulao entre os conceitos de forma de objetividade e de
racionalizao, respectivamente de Simmel e Weber, orientados pela questo do
fetichismo da mercadoria de Marx. A partir destes conceitos, Lukcs pode objetivar o
paradigma do modo de produo moderno a partir de uma perspectiva subjetiva, o qual
se repete, segundo o autor, nos mais variados mbitos sociais, tais como a estrutura
burocrtica do Estado, a estrutura do Direito, da produo de mercadorias e do
conhecimento, por exemplo. somente em um segundo momento, ao utilizar o conceito
de possibilidade objetiva de Weber no interior de uma anlise sobre a prtica
econmica, que Lukcs realiza ento a sua leitura histrica.4
O grande problema que h neste procedimento, porm, como apontado, a
aplicao injustificada deste conceito somente no mbito econmico, o que implica uma
desconsiderao da heterogeneidade entre as esferas de produo social que o prprio
3 Como nos dia Martin Jay, este o motivo pelo qual Althusser prope existir em Marx
uma filosofia da histria isenta de relaes com a dialtica hegeliana, a qual seria
incapaz de operar a partir de uma noo de temporalidade complexa. Citar Martin Jay.
Ver na parte Althusser.
4 Citar Martin Jay.

conceito de racionalizao de Weber implica (implicao que, inclusive, assumida por

Lukcs e tomada enquanto objeto de crticas a partir de sua centralizao da questo da
totalidade). Segundo a lgica deste conceito, no h somente outros mbitos de
produo social alienados como tambm h uma heterogeneidade entre estes mbitos no
que diz respeito s suas esferas de legalidades prprias. H, em outras palavras, uma
diferena estrutural entre os mais variados mbitos de produo.
O procedimento de Lukcs com o conceito de possibilidade objetiva, porm,
desconsidera os efeitos que qualquer outra instncia social poderia exercer sobre a
conscincia particular no interior da luta econmica do proletariado. Lukcs toma, em
outras palavras, a condio material objetiva do momento do capitalismo imperialista
enquanto uma condio de possibilidade suficiente para a elevao da conscincia
particular conscincia de classe, algo injustificado, pelo menos, na medida em que os
outros mbitos de produo social tambm reproduzem na conscincia subjetiva uma
lgica reificada. Ao reduzir o desdobramento do devir histrico ao desenvolvimento do
modo de produo econmico segundo uma tendncia unilateral, Lukcs realiza ento a
reduo do devir histrico a um regime de temporalidade simples e o prprio momento
histrico que analisa a uma totalidade homognea.

Alm disto, o prprio autor que nos alerta sobre a limitao do seu modelo
ontolgico em relao tarefa de objetivao do devir histrico em A mudana de
funo do materialismo dialtico:
O materialismo histrico em sua forma clssica significa o autoconhecimento da
sociedade capitalista. (...) Nesse sentido, o resultado decisivo do materialismo histrico
que a totalidade e as foras motrizes do capitalismo (...) so levadas ao seu prprio

conceito. Sendo assim, o materialismo histrico , antes de tudo, uma teoria da

sociedade burguesa e da sua estrutura econmica.5

Ao lermos este texto, podemos notar claramente que a reduo da causalidade

histrica interao unilateral entre economia e todo social se coloca como problema
no momento mesmo em que se pretende refletir sobre a histria para alm do perodo
burgus.6 Lukcs tem tanta conscincia sobre a fragilidade de um modelo de leitura
histrica desdobrada diretamente de sua ontologia que ele coloca como tarefa futura a
construo de uma cincia histrica marxista no fim deste captulo:
visto que toda crise representa a objetivao de uma autocrtica do capitalismo, a crise
mais extrema do capitalismo oferece-nos a possibilidade (...) de desenvolver o
materialismo histrico como mtodo de pesquisa da pr-histria da humanidade com
mais clareza e perfeio do que foi possvel at agora.7

Neste sentido, se uma epistemologia da cincia histrica marxista algo que

Lukcs pensa enquanto uma tarefa e se a sua leitura conjuntural da modernidade
5 Lukcs, G Histria e Conscincia de Classe, So Paulo: Martins Fontes, 2016, pp.
422-23. neste contexto que podemos ler a seguinte afirmao: as verdades de
contedo, prprias do materialismo histrico, so da mesma natureza que as verdades da
economia poltica clssica, consideradas por Marx: so verdades no interior de uma
determinada ordem social e de produo. Enquanto tais, mas somente enquanto tais,
cabe-lhes uma verdade absoluta.
6 Sobre as dificuldades que a diferena estrutural existente entre as outras pocas
histricas e perodo capitalista moderno representa em relao ao modelo de leitura
histrica oferecido pelo autor em sua obra de 23, Cf. Lukcs, G Histria e Conscincia
de Classe, So Paulo: Martins Fontes, 2016, pp. 427-28.
7 Lukcs, G Histria e Conscincia de Classe, So Paulo: Martins Fontes, 2016, pp.
463. interessante percebermos que Lukcs ainda observa unilateralmente o processo
histrico a partir do mbito econmico ao se referir ao Imperialismo enquanto o
momento da crise mais extrema do capitalismo, e isto mesmo enquanto afirma a
necessidade de se refletir sobre um modelo de reflexo histrica marxista capaz de dar
conta das estruturas especficas a outras pocas histricas. So passagens como estas
que utilizaremos para compreender qual o modelo de reflexo histrica realizado por
Lukcs em Histria e Conscincia de Classe, buscando refletir se realmente
necessrio a Lukcs compreender a histria segundo um modelo de temporalidade
simples. Em contrapartida, refletiremos se o desenvolvimento ontolgico de sua obra
em como limite a capacidade de explicitar dois modelos distintos e igualmente
paradigmticos de produo social: uma alienada e a outra no. Neste caso, somente a
relao formal entre sujeito e objeto que entra em questo para este modelo ontolgico,
necessitando de uma reflexo histrica capaz de dar conta das particularidades de cada
conjuntura. Se este for o caso, poderemos ento determinar a ontologia de Lukcs
enquanto um modelo de objetivao dos regimes sociais paradigmticos de produo de
formas de objetividade, o que no implica uma filosofia da natureza e, neste sentido,
uma dualidade do mtodo marxista entre cincia social e cincia natural.

mostrou-se enquanto uma ideologia posteriormente, o que nos impede de pensarmos

que a contribuio terica fundamental de Histria e Conscincia de Classe a sua
perspectiva ontolgica, cuja aplicao direta ao mbito de uma cincia histrica
constitui justamente o carter problemtico de sua obra? isto, alis, que podemos
depreender a partir do que dito na sua autocritica de 67: enquanto as suas autocrticas
se dirigem sobretudo ao carter ideolgico de sua leitura histrica (ao modelo de
conscincia histrica que objetiva e identificao entre a funo lgica do sujeitoobjeto idntico com a posio concreta do proletariado), os pontos que considera
positivos de sua obra em 67 so justamente os que dizem respeito s determinaes
ontolgicas do seu discurso de fundamentao metodolgica do marxismo, s categorias
da mediao e da totalidade.8
Tendo isto em vista, pretendemos retomar este projeto ontolgico de Lukcs no
contexto da dcada de 70 francesa, buscando compreender, por um lado, os seus limites
em relao tentativa de reflexo sobre uma cincia histrica marxista tambm presente
em Histria e Conscincia de Classe e, por outro lado, as suas contribuies frente a
Althusser. Considerar estes limites e as determinaes ontolgicas do discurso de
Lukcs constituir a primeira parte da execuo deste projeto, sendo a segunda das
partes a anlise da possibilidade de Lukcs frente s crticas de Althusser ao
hegelianismo e o estudo do contedo que este nos oferece enquanto o verdadeiro
mtodo de Marx.
Sobre as crticas de Althusser aos modelos marxistas hegelianos tradicionais,
elas consistem em basicamente duas: a) uma crtica incapacidade destes modelos de
compreender a complexidade da causalidade histrica, na medida em que
desconsiderariam a heteronomia das instncias sociais; e b) uma crtica afirmao de
que a histria orientada por uma racionalidade que ordena o processo na direo de
uma finalidade. Tais crticas esto presentes tanto nos dois tomos de Lire le Capital
como em Pour Marx, sendo ambas atribudas ao fato de que os marxistas tradicionais
operam a partir do modelo de contradio simples prprio dialtica hegeliana. Como
dito acima, a questo que nos colocamos aqui a da validade destas crticas quando
aplicadas Histria e Conscincia de Classe.
H muitos fatores que nos levam a duvidar de que a crtica de Althusser
inviabilize uma retomada ao menos da ontologia de Lukcs, se os nossos apontamentos
expostos acima sobre a ontologia de Lukcs so acertados. Em primeiro lugar, levando
8 Colocar notas aqui e acima, sobre os pontos negativos.

em considerao o que dissemos acima sobre Lukcs, a afirmao de que haveria uma
racionalidade do processo histrico parece-nos depender justamente da criticada
associao direta entre a funo lgico filosfica do sujeito-objeto idntico posio
concreta do proletariado, na medida em que consiste justamente no messianismo do
autor hngaro. No entanto, como vimos acima, trata-se de uma tese injustificada, que
mais parece depender da presso exercida pelo seu contexto de produo (a sua
proximidade tanto em relao Revoluo Russa quando ao Imperialismo) do que
desdobrar do discurso ontolgico de Histria e Conscincia de Classe. Em se tratando
da leitura histrica de Lukcs sobre os anos vinte, devemos dar razo a Althusser, na
medida em que o messianismo daquele implica uma prevalncia da economia sobre os
outros mbitos de produo social que afeta prejudicialmente o seu sistema ao culminar
em uma perspectiva teleolgica.
Mas o que dizer da ontologia presente em Histria e Conscincia de Classe
frente s duas crticas de Althusser? Um bom texto para expormos isto o A reificao
e a conscincia do proletariado, o ensaio filosoficamente mais denso e relevante da
obra de 23. Neste texto, a modernidade compreendida claramente enquanto o
momento da abstrao real, o que se d por uma articulao entre o conceito de
racionalizao de Weber e o conceito de forma de objetividade de Simmel, ambos
orientados pela questo do fetichismo da mercadoria de Marx.9
Ao observarmos o discurso de Lukcs sobre a reificao, percebemos
claramente que ele no s no desconsidera a complexidade da totalidade histrica
sobre a qual se debrua, como tambm afirma uma heteronomia entre as mais variadas
instncias de produo social. Este , alis, um dos sentidos que se desdobra
diretamente da utilizao do conceito weberiano de racionalizao por Lukcs: a
modernidade no somente um momento no qual o ideal de calculabilidade domina o
processo produtivo social em seus mais variados mbitos; ele tambm o momento no
qual as esferas da vida se separam uma das outras, constituindo-se enquanto esferas
autnomas e dotadas de legalidades prprias.
Por outro lado, por meio do conceito de forma de objetividade de Simmel que
Lukcs poder tratar de seu problema ontolgico, na medida em que este conceito
determina originalmente uma modalidade de conscincia histrica paradigmtica no seu
perodo de vigncia. A partir da articulao entre estes conceitos, Lukcs pretende
objetivar a modernidade enquanto um momento dominado por abstraes impessoais
9 Citar orientando do Terra

que, a despeito de organizarem mbitos produtivos distintos (o campo da cincia, da

arte, da economia...), ainda assim organizam a produo como um todo segundo uma
lgica da alienao. Em outras palavras, A reificao e a conscincia do proletariado,
no nos oferece elementos que garantam a centralidade ontolgica da economia, seno
uma mera tendncia de seu autor, confessada mas no justificada. 10 O mximo que
podemos afirmar ao lermos este captulo o carter paradigmtico do modo de
produo de mercadorias, na medida em que ele se apresenta enquanto o mbito mais
desenvolvido e organizado no interior da lgica da reificao.
somente na anlise histrica de Lukcs, que consiste basicamente na anlise
deste mbito de produo paradigmtico, que encontramos o seu messianismo. Ao
analisar a posio do proletariado dentro deste mbito paradigmtico, Lukcs no nos
informa que passa de discurso ontolgico sobre o modo de produo moderno sua
aplicao na realidade concreta, tendo em vista a objetivao de suas particularidades.
Da mesma maneira, o autor omite o fato de que existem outros campos tambm dotados
de sistemas de legalidades prprias (que ele mesmo objetiva), o que o permite no
abordar neste momento a questo da determinncia destes mbitos no interior da
totalidade do processo.
Em outras palavras, Lukcs no nos diz que no poderia haver uma relao
entre sujeito e objeto moldada segundo a lgica do sujeito-objeto idntico dentro de
outros mbitos produtivos e nem o que impediria que este fator fosse determinante no
interior de uma conjuntura especfica. claro que se trata de objetivar uma prtica
poltica, de se afirmar a unidade entre teoria e prxis. No entanto, o que impediria uma
prxis externa ao mbito econmico representar uma oposio reificao e, nesta
medida, contribuir no interior da luta poltica?
esta passagem brusca, forada e velada entre a sua ontologia e a sua tentativa
de objetivao de uma suposta finalidade concreta do processo histrico que
pretendemos tematizar ao colocarmos frente a frente Lukcs e Althusser. Tal
confrontao interessante justamente na medida em que Althusser critica os modelos
de anlise histrica semelhantes ao de Lukcs, dotados de uma perspectiva teleolgica e
ancorados em uma concepo da economia enquanto determinante (no caso de Lukcs,
ao menos enquanto ela a condio de possibilidade da conscincia histrica) do
processo histrico. Pretendemos, neste sentido, observar o modelo epistemolgico

10 Achar a citao

althusseriano enquanto uma alternativa ao modelo de anlise histrica de Lukcs, o que

constituir o segundo bloco da nossa pesquisa.
Por outro lado, e como ltimo bloco, tambm consideraremos a ontologia de
Lukcs enquanto uma alternativa possvel em relao tentativa de Althusser de
suprimir a ao subjetiva no interior de seu sistema conceitual. Afinal, tais so as
concluses que Althusser extrai de sua crtica do humanismo marxista em Lire le
Capital, Tome II:
Nous retrouvons ici les rsultats des tudes quon vient de lire: savoir que la structure
des rapports de production dtermine des places et des fonctions qui sont occupes et
assumes par des agents de la production, qui ne sont jamais que les occupants de ces
places, dans la mesure o ils sont ler porteurs (Trger) de ces fonctions. (...) Les vrais
sujets sont donc ces dfinisseurs et ces distributeurs: les rapports de production.11

Ou seja, o que desdobra das crticas de Althusser aos modelos ontolgicos tradicionais
justamente um modelo epistemolgico de anlise histrica, atribudo Marx, cujo
ncleo a reduo do sujeito suporte (Trger) de determinaes estruturais. Da
perspectiva de Lukcs, nada nos impediria de vermos nisto a defesa de um modelo de
cincia reificado, algo que se intensifica na medida em que Althusser separa o problema
do engajamento do mbito da cincia.

ao concebermos a ontologia de Lukcs enquanto uma anlise do modo de

produo paradigmtico da modernidade e ao considerarmos a sua objetivao da
posio do proletariado no interior do mbito econmico enquanto a objetivao de
Ele no nos mostra, dito de outro modo, o motivo pelo qual somente o mbito
econmico seria o determinante do processo histrico, sendo que ele evidentemente .

Segundo esta articulao, o que temos como resultado a afirmao

11 Althusser, L Lire le Capital, Tome II, Paris: Maspero, 1965, p.157.

No entanto, em A reificao e a conscincia do proletariado, podemos

perceber claramente as relaes ente a ontologia de Lukcs e a sua tentativa de
objetivao do movimento histrico.

O primeiro deles diz respeito complexidade da totalidade histrica frente

simplicidade que o modelo hegeliano implicaria.

Para estudarmos este ponto, ns nos apoiaremos principalmente no texto a

reificao e a conscincia do proletariado, na medida em que este texto realiza uma
anlise exaustiva do modo de produo moderno no mbito econmico e filosfico,
direcionada pela questo da origem e do fundamento deste modo de produo. Para
tanto, usaremos os comentrios do prprio Michael Lwy juntamente aos comentrios
de Marcos Nobre

Mas embora no haja comentrios especficos, h tambm comentrios que

podem nos auxiliar nesta tarefa de relacionarmos Lukcs e Althusser. Um bom exemplo
o livro Marxism & Totality, no qual Martin Jay comenta as modificaes no conceito
de totalidade no interior da tradio marxista ocidental. Nesta obra, temos um grande
captulo dedicado a Lukcs e um grande captulo dedicado a Althusser, os quais
possuem trechos que relacionam as concepes de totalidade de ambos os autores.
Embora no se trate de um comentrio motivado pela tentativa de estruturao de um
debate entre estes dois autores, ainda assim o livro de Martin Jay pode nos servir como
uma fonte dada a quantidade de referncias a Lukcs no captulo dedicado a Althusser e
vice-versa. Recorrer a obras como estas certamente nos auxiliar em nossa tarefa, na
medida em que se trata de um debate pouco explorado.
Mas estes so apenas os problemas posteriores, que surgem somente quando
observamos atentamente a maior dificuldade que encontramos no incio da
problematizao das relaes possveis entre Althusser e Lukcs: embora se trate de
dois autores marxistas, h uma grande distncia existente entre eles, tanto contextual

como terico-metodolgica. esta distncia que torna incontornvel a tarefa prvia de

determinao dos termos orientadores de um debate entre eles.
Como se sabe, temos em Lukcs e Althusser dois parmetros distintos, talvez
at mesmo opostos, de fundamentao terico-metodolgica. Respectivamente, temos
um discurso modelado pelo mtodo dialtico hegeliano e um discurso estreitamente
ligado ao mtodo estruturalista francs,12 abertamente anti-hegeliano. Por outro lado, se
observamos estes autores pelo ngulo do momento de produo de suas obras,
percebemos facilmente que a separao contextual no se d apenas pela distncia de
aproximadamente 40 anos entre as suas obras que so aqui consideradas. Mais
importante que isto o fato de que cada um dos contextos determinado por
acontecimentos de grande repercusso sobre o debate marxista, os quais exercem
influencias bastante distintas entre si sobre o debate marxista como um todo:
respectivamente, a Revoluo Russa de 1917 e as denncias contra o regime sovitico
feitas em 1956 por ocasio do XX Congresso do partido.13
Um caminho possvel para a superao desta distncia seria atentarmos para o
debate a respeito da presena e da funo da dialtica hegeliana no interior da obra de
Marx. Ao lado das crticas de Althusser ao hegelianismo, em relao s quais
poderamos observar a obra de Lukcs, contaramos tambm com uma quantidade
significativa de comentrios crticos em relao a Althusser, favorveis leitura de
Marx a partir do mtodo dialtico hegeliano (Fausto; Prado Jr, C.). Alm disto, se
partssemos por este caminho, teramos tambm uma grande quantidade de comentrios
para explorarmos. Porm, observar o possvel debate entre Althusser e Lukcs a partir
desta perspectiva seria dar uma resposta apressada ao problema da relao que se pode
estabelecer entre eles.
12 Citar o Bento Prado Jr. Dizer que estas ligaes e do pelas relaes tericas de
Althusser com Foucault, Lacan, Canguilhem e Bachelard, para citar as referncias
maiores. Citar a parte do Lire le Capital I onde Althusser afirma estas referncias (tenho
no txt sobre Althusser) e dizer que: embora no se tratem de autores estruturalistas tout
court, seus discursos so determinados em larga medida pelo debate aberto pelo
estruturalismo e, nesta medida, pela problemtica estruturalista.
13 Como se sabe, os efeitos do XX Congresso de 56 foi uma inverso completa das
esperanas sobre o futuro do marxismo, esperanas que marcaram a conscincia dos
marxistas justamente desde a ocasio do primeiro dos acontecimentos. As obras de
Althusser, inclusive, devem ser observadas a partir desta descrena generalizada em
relao ao marxismo oficial, enquanto uma tentativa de retomada do marxismo
enquanto cincia no interior deste contexto. Sobre este ponto, Cf. Dosse, F Histria
do Estruturalismo, Vol I e II; e Descombes, V Le mme et lautre, Paris: Minuit
[completar citao].

Se, como nos diz o prprio autor de Histria e Conscincia de Classe [colocar
como nota: em sua autocrtica de 67], sua obra de 1923 no outra coisa que um
hegelianismo exacerbado e se, por outro lado, Althusser um crtico ferrenho do
hegelianismo, tais posies no so seno respostas a outro problema mais fundamental.
Em outras palavras, tratam-se de passos posteriores em relao a uma questo que
comum a ambos os autores: a questo do verdadeiro mtodo de Marx. Dada a
anterioridade desta questo e dada a comunidade deste problema ao considerarmos
Althusser e Lukcs, tomaremos a questo do verdadeiro mtodo de Marx enquanto uma
via para situarmos lado a lado as respostas e crticas de Althusser e Lukcs.
Mesmo em uma primeira leitura, impossvel ignorar que tanto o projeto de
Histria e Conscincia de Classe como o de Lire le Capital e Pour Marx so
estruturados em torno deste problema. Podemos citar como exemplos da centralidade
desta questo para Althusser e Lukcs, respectivamente, a introduo de Althusser
Lire le Capital, Tome I, e os textos O que marxismo ortodoxo? ou A reificao e a
conscincia do proletariado, ambos de Histria e Conscincia de Classe.14 a partir
deste ponto fundamental, a partir do qual desdobram-se os discursos metodolgicos de
Althusser e Lukcs, que observaremos a ambos os autores e estruturaremos um debate
entre eles. Vejamos as vantagens que a centralizao deste problema nos proporciona
neste sentido, dado que a centralizao deste problema o que constitui a especificidade
deste projeto.
H duas vantagens que so fornecidas pela abordagem de Althusser e Lukcs
segundo a questo do verdadeiro mtodo de Marx quando pretendemos estruturar um
debate entre eles: primeiramente, tal problema o ponto privilegiado para a avaliao
em separado dos limites e dos objetivos tanto da obra de Lukcs como das obras de
Althusser postas aqui em questo. Ora, uma tentativa de estruturao de um debate entre
dois autores to distintos entre si, os quais, alm disto, so raramente trabalhados lado a
lado, exige previamente a concepo de cada um deles em separado. Ao abordarmos as
obras de Lukcs e Althusser a partir deste problema, que basilar para ambos, temos
uma perspectiva privilegiada para reconstruirmos os sistemas de cada qual sem que um
dos autores interfira sobre o outro antes mesmo do debate ser posto. Observando cada
um dos autores segundo este problema, poderemos reconstruir cada um dos seus

14 Citar as partes que Lukcs e Althusser falam disto. Em Lukcs h boas citaes em
o que marxismo ortodoxo?; no caso de Althusser, est em toda a obra...

discursos metodolgicos segundo os seus prprios imperativos, o que condio de

possibilidade de um debate que no parta de preferncias prvias ou desnveis.
Em segundo lugar, ao centralizarmos a questo do verdadeiro mtodo de Marx
na leitura de Althusser e Lukcs, ns j acumulamos elementos para situamos cada um
dos autores relativamente ao outro no interior de um mesmo campo de debate. E isto na
medida em que os observaremos desde o incio a partir de uma mesma questo. As duas
primeiras vantagens que a centralizao desta questo nos oferece, portanto, o fato de
que ela unifica o debate sob uma mesma questo e, ao mesmo tempo, mantm certa
neutralidade a respeito dos autores no incio da estruturao deste debate.
H, alm destas duas, uma terceira vantagem que a centralizao da questo do
verdadeiro mtodo de Marx tambm nos fornece, a qual diz respeito diretamente ao
debate que pretendemos estruturar entre os autores: a centralizao da questo do
verdadeiro mtodo de Marx nos permite perceber o que est realmente em jogo no
posicionamento dos autores em relao dialtica hegeliana enquanto fundamento
metodolgico da obra de Marx. A importncia e o motivo de tomarmos a questo do
verdadeiro mtodo de Marx enquanto centro da nossa investigao, em ltima instncia,
o fato de que ela. O grande motivo de centralizarmos esta questo o fato de que ela
torna clara esta distino entre nveis, o que nos permite circunscrever de modo mais
rigoroso o campo de validade tanto das crticas quanto das posies positivas de cada
um dos autores.
Como dito no tpico Problemtica, o discurso epistemolgico de Althusser
tem como objetivo principal a determinao dos princpios metodolgicos de uma
cincia histrica, enquanto que o discurso de Lukcs tem como motivo principal a
tentativa de unificao entre teoria e prxis. Tais metas fazem com que cada um dos
discursos situem-se tambm em diferentes nveis no interior do debate e da prxis
marxistas: temos em Althusser e Lukcs, respectivamente, um discurso metodolgico de
carter epistemolgico e um discurso metodolgico de carter ontolgico.
No entanto, no so somente as suas posies positivas que so situadas dentro
do campo que cada um dos autores privilegia. Alm disto, as crticas de cada um deles
aos seus adversrios tericos tambm so movidas pelas tarefas que pretendem cumprir.
Desta maneira, cada um dos autores tambm dirige as suas crticas tendo em vista o
campo por eles privilegiado: no caso de Lukcs, as suas crticas aos modelos
epistemolgicos possuem um carter inegavelmente ontolgico; no caso de Althusser,

sempre a epistemologia que est no centro de suas crticas aos modelos ontolgicos dos
marxistas tradicionais.
Quando Althusser tece as suas crticas aos marxistas tradicionais, os quais
tomam a dialtica hegeliana enquanto fundamento metodolgico das anlises de Marx,
o marxista francs tem em mente criticar a compreenso deste mtodo enquanto um
modelo epistemolgico vlido para a cincia presente em estado prtico em O Capital.
No faltam passagens que confirmem isto: [citar as partes].
Da mesma maneira, quando Lukcs faz crticas s teorias epistemolgicas de
seu tempo (tais como as citadas na Problemtica), tomando-as enquanto modelos
descritivos que eternizam a separao burguesa entre sujeito e objeto, o que o autor
hngaro tem em mente so as questes do fundamento e do sentido do processo
histrico. Ou seja, Lukcs aponta problemas nos modelos epistemolgicos destas
cincias observando-as a partir do mbito ontolgico no qual se situa. Trata-se, no caso
de Lukcs, de um problema de fundamentao destas epistemologias imparciais em
um modelo ontolgico de base capaz de dar conta do problema da totalidade. 15 O texto
o que marxismo ortodoxo? possui passagens exemplares neste sentido: [citar as
partes].
O que a centralizao da questo do mtodo de Marx nos permite perceber ao
tentarmos estipular as relaes entre Althusser e Lukcs, para alm do debate bvio
sobre o valor metodolgico da dialtica hegeliana, , portanto, a significncia desta
distino entre nveis. E isto pois ela nos permite perceber que, embora tanto Althusser
como Lukcs ensaiem respostas e crticas aos modelos orientados segundo a
perspectiva distinta da que privilegiam (no caso de Lukcs, epistemologia, no caso de
Althusser, ontologia), ambos tambm tecem suas crticas a estes modelos tendo em
vista a tarefa que eles mesmos pretendem executar

e do interior do campo que

privilegiam. Ao atentarmos para tal fato, somos levados a refletir, por exemplo, sobre a
tradicional questo do ncleo racional da dialtica hegeliana: em que medida a
dialtica hegeliana no cumpre um papel no interior da dimenso ontolgica da obra de
Marx? Neste sentido, haveria uma possibilidade de aproximarmos Lukcs e Althusser,
tendo em vista esta distino fundamental ainda pouco refletida pelos comentadores?

15 Fcil achar uma citao de um comentador falando o que eu falo nesta frase. Acho
que o Musse fala isso, se eu no me engano, ou o Lessa

Na medida em que a questo do verdadeiro mtodo de Marx torna explcitos

estes contornos e suscita estas questes, podemos ento determinar o nosso modo de
abordagem dos dois autores da seguinte maneira: alm de considerarmos os autores do
interior do campo que privilegiam, deveremos tambm considera-los a partir dos
campos que ocupam um segundo plano em seus projetos. Neste sentido, temos uma
segunda etapa de leitura interna ao momento de estruturao do debate entre os autores:
alm de analisarmos os projetos de cada um dos autores segundo a perspectiva que
privilegiam, analisaremos tambm os mesmos a partir do campo em relao ao qual os
seus discursos esto mais ausentes. No caso de Lukcs, observaremos seu projeto a
partir da tarefa metodolgica de estruturao de uma cincia histrica marxista. No caso
de Althusser, a partir do problema prtico do engajamento, do sentido e do fundamento
da prtica poltica.
Como podemos perceber, cada um destes campos a partir do qual se pretende
observar cada um dos autores neste segundo momento da leitura , simultaneamente,
relativamente alheio a cada autor e, por outro lado, correspondente ao campo de
produo privilegiado pelo outro. A grande vantagem de observamos as obras destes
autores desta maneira a de que poderemos perceber o quanto h ou no o
reconhecimento dos limites de seus respectivos projetos, tanto em suas posies
positivas quanto em suas posies crticas, e quais so as consequncias de possveis
ultrapassagens sobre este limite tnue. Alm disto, como dito, a outra vantagem que este
tipo de problematizao oferece a este projeto o fato de que ela nos leva diretamente a
um campo privilegiado para a reflexo sobre uma possvel articulao entre os projetos
de cada um dos autores.
Vejamos dois exemplos de problematizaes neste sentido. Detenhamo-nos
primeiramente no caso de Lukcs, pensando a tarefa de estruturao de uma cincia
histrica marxista em relao ao seu discurso ontolgico: estaria mesmo o autor
hngaro comprometido com a tarefa de determinao de um mtodoo de anlise
histrica passvel de ser aplicado a qualquer perodo histrico? Em outras palavras,
tendo-se em vista que Lukcs formula uma ontologia, tal ontologia teria sido pensada
pelo autor simultaneamente enquanto a prpria epistemologia de uma cincia histrica
marxista?
Em sua obra de 23, Lukcs tece inmeras crticas aos historiadores e
socilogos ditos burgeses, tais como Simmel, Ricket, Tonnies e Weber, por exemplo.
contra estes mtodos de compreenso da histria, contra os mtodos prprios ao

marxismo vulgar, tais como os modelos eclticos de Plekanov, Mehring e Kautski, e a

favor de uma perspectiva da totalidade no mbito da anlise e da prxis histricas que
Histria e Conscincia de Classe redigida. Porm, teria Lukcs atribudo ao resultado
positivo de sua crtica reificao, a qual possui uma dimenso ontolgica inegvel,
tambm o estatuto de uma epistemologia marxista acabada? Ou, pelo contrrio, o autor
teria afirmado que uma epistemologia marxista possui particularidades que a tornariam
irredutvel ao seu discurso ontolgico, mesmo estando submetida a ele? Neste caso,
Lukcs oferece um modelo de anlise histrica capaz de dar conta das diferentes
configuraes sociais assumidas pelo modo de produo capitalista? Ora, esta
condio de possibilidade de uma ao poltica estratgica, orientada no interior das
condies de luta dadas.16
Por outro lado, tambm observaremos quais so as respostas dadas por
Althusser aos problemas da prtica poltica. No caso de Althusser, trata-se de um
questionamento sobre as respostas que o autor d aos problemas que as suas crticas aos
modelos ontolgicos deixam em aberto, na medida em que o autor pretende reduzir o
contedo cientfico da obra de Marx a uma epistemologia geral.17
Como sabemos, o objetivo de Althusser, de modo sinttico, o de substituir
tais modelos ontolgicos pelo seu modelo epistemolgico. Ora, a contraparte negativa
deste projeto, portanto, uma crtica feroz s tentativas de construo de modelos
ontolgicos marxistas que, simultaneamente, tm a pretenso de objetivar as prprias
leis do desenvolvimento histrico a partir desta mesma ontologia. 18 No entanto, estas
perspectivas ontolgicas do incio do sculo XX e de meados do sculo XIX (o que
16 Aqui eu posso citar o Perry Anderson pra falar que no h reflexes estratgicas no
interior da tradio marxista na contemporaneidade. Ver se ele pensa o mesmo sobre
Lukcs.
17 Com esta finalidade, Althusser distingue trs grandes momentos da obra de Marx,
que podemos sintetizar em uma distino entre um perodo ideolgico, composto por
textos comprometidos com a filosofia idealista alem (as obras de juventude e as
obras do perodo de transio, de corte epistemolgico em relao a este primeiro
perodo), e o seu perodo cientfico (O Capital, sua obra de maturidade). Para uma
discriminao longa desta periodizao, Cf. Althusser, L Lire le capital, Tome I, Paris:
Maspero, [ano], [pp.]. Como nos diz Vincent Descombes em A Histria do
Estruturalismo, Vol I, [completar], Althusser opera aqui a partir da noo de ruptura
epistemolgica de Bachelard, aplicando-a obra de Marx e intensificando o sentido de
separao/diferenciao pelo emprego do termo corte.
18 E no para menos, pois , como se constatou historicamente, os modelos
ontolgicos aplicados neste sentido falharam, e esta falha ocasionou um ceticismo em
relao ao marxismo at mesmo nos prprios marxistas. este o problema histrico que
Althusser pretende dar conta, como dito na [citar a parte do projeto]

inclui aquela presente na obra de Lukcs) possuem uma dimenso importante que no
pode ser negligenciada, seno ao custo de uma relativizao do prprio mtodo
revolucionrio de Marx: estas perspectivas ontolgicas pretendiam justamente dar um
sentido luta poltica e oferecer parmetros para a direo da prtica poltica no interior
desta luta.19 Tendo isto em vista, poderamos nos questionar no seguinte sentido: estaria
Althusser negligenciando esta funo do mtodo marxista em prol de uma suposta teoria
marxista imparcial? Seria isto possvel?
Em outras palavras, quando Althusser julga o fundamento dos modelos
marxistas tradicionais enquanto mera ideologia e afirma que o fracasso do processo
revolucionrio na Unio Sovitica deve-se justamente a este fundamento ideolgico, no
mesmo movimento o marxista francs cria um problema suplementar para a sua
epistemologia: como ento fundamentar a prtica poltica e como dar-lhe um sentido no
interior da luta poltica? Em outras palavras, na medida em que a epistemologia de
Althusser abandona as diretrizes prticas fornecidas pelos modelos ontolgicos que lhe
antecedem, o que impede de a epistemologia marxista do autor francs de tornar-se um
mtodo de dominao burgus? Qual a modalidade de engajamento e qual a prtica
poltica que a epistemologia de Althusser pode nos fornecer? Se Althusser no oferece
uma perspectiva de engajamento e um sentido para a prtica poltica, 20 como ento ele
afasta este problema e quais so as consequncias deste afastamento? Quais so, em
suma, os rumos que a prtica poltica marxista tomariam no caso de uma adeso
completa ao mtodo epistemolgico de Althusser?
Ao realizarmos esta interpretao prvia de ambos, buscaremos acumular
elementos suficientes para podermos coloca-los lado a lado no interior de um debate e
para trabalharmos no sentido de uma concluso sobre o mesmo. Ao analisarmos
Althusser e Lukcs a partir desta dupla perspectiva, pretendemos determinar quais so
as necessidades que so supridas por cada um dos sistemas e quais so as suas carncias
19 No por outro motivo que o grande debate entre o mecanicismo da segunda
internacional e as perspectivas historicistas e humanistas expressava-se no campo da
prtica enquanto uma bifurcao entre a defesa do desenvolvimentismo econmico e a
defesa da necessidade de uma luta ideolgica no campo da cultura e da conscincia
como possveis tarefas do partido. [Achar uma referncia, se der.]
20 Citar a parte na qual Althusser fala sobre o sentido do processo histrico. Ele
simplesmente afirma que o processo sempre caminha segundo o seu mauvais cte,
referindo-se necessria transio das posies de poder no interior da histria. Citar
tambm a parte na qual Althusser afirma que qualquer cincia ligada a ideais polticos
necessariamente afetada por estas ideologias. Esta nota deve ter a funo de mostrar que
o modelo proposto por Althusser , essencialmente, imparcial, no engajado.

em relao tradicional questo do verdadeiro mtodo de Marx, demandas que sero

determinadas a partir do escopo de suas prprias obras. Para tanto, h muitos
comentrios sobre os autores que podero nos auxiliar. Feito isto, poderemos ento
relacionar os dois projetos metodolgicos e extrair algumas concluses sobre estas
relaes.
Apenas para concluir, vejamos as demandas relacionadas ao problema do
verdadeiro mtodo de Marx e uma sntese das tarefas de leitura aqui propostas. Em
primeiro lugar, quando consideramos as demandas relacionadas a tal questo a partir das
obras de Althusser e Lukcs, percebemos que elas consistem fundamentalmente em
duas: a) a demanda por uma resoluo para o problema do engajamento e um
apontamento sobre a necessidade da prtica poltica, o que significa que o mtodo deve
explicitar o fundamento e o sentido imanentes do processo histrico; e b) uma
perspectiva metodolgica para o estudo da histria, a qual deve estruturar um modelo
dialtico de reflexo sobre o processo histrico e deve servir de parmetro objetivo para
a realizao da ao poltica. em relao a estas duas demandas (sobre as quais
podemos at mesmo dizer que constituem tradicionais ao mbito de debate marxista)
que ns consideraremos Lukcs e Althusser lado a lado, julgando cada uma das
perspectivas metodolgicas.
Em segundo lugar, podemos sintetizar as tarefas que o trabalho prvio de
estruturao de um debate entre Althusser e Lukcs exige da seguinte maneira: a)
precisamos observar cada um dos autores segundo um mesmo problema comum e
respeitando os limites e a autonomia de cada um dos discursos. Por isto, observaremos a
ambos a partir da questo do verdadeiro mtodo de Marx; b) na medida em que tal
questo evidencia a existncia de uma diferena de nveis entre cada um dos discursos
metodolgicos, observaremos estes mesmos autores a partir da perspectiva que no
privilegiam: isto nos permitir pensarmos posteriormente as suas relaes, na medida
em que os seus discursos so inversamente correspondentes neste sentido.
somente a partir desta leitura que poderemos formular rigorosamente os
termos do debate entre ambos e extrair as possveis concluses. Afinal, como dito,
Althusser e Lukcs no so somente autores que, alm de distantes um do outro, no
entraram em contato direto. Alm disto, eles so autores sobre os quais pouco se
trabalhou na direo da estruturao de um campo de debate comum. Por este motivo,
defendemos este modelo de interpretao a partir de uma dupla perspectiva ontolgica e

epistemolgica, a qual ser capaz de dar conta da especificidade de cada um dos autores
em relao ao problema do mtodo de Marx, tanto dos progressos oferecidos por cada
qual na direo da resoluo deste problema como das falhas presentes em suas
tentativas.

De modo mais especfico: no poderamos pensar que o reconhecido o ncleo

racional da dialtica hegeliana estaria presente justamente na perspectiva ontolgica da
obra de Marx, como o pensa Lukcs? Tal perspectiva nos permitiria refletir sobre a
questo do engajamento e do sentido da prtica poltica, restando-nos ver o que de
Histria e Conscincia de Classe ainda vlido frente crtica de Althusser e qual o
limite deste discurso ontolgico.
Poderamos nos perguntar, neste sentido, se Lukcs no extrapola os limites de
sua ontologia na medida em que julga indevidamente que o carter paradigmtico do
fetichismo da mercadoria (afirmado claramente em A reificao e a conscincia do
proletariado) j implicaria, por si s, a necessidade de se considerar a economia tambm
enquanto o nico mbito determinante do devir histrico. Em outras palavras: seria
imperioso aceitarmos a tese de que h um sentido no devir histrico, uma racionalidade
prpria ao processo histrico, quando observamos atentamente a ontologia que Lukcs
desenvolve a partir da questo marxiana do fetichismo da mercadoria? [aqui
importante percebermos que se trata da problematizao de Althusser sobre a
inseparabilidade entre a lgica dialtica hegeliana e o seu modo de objetivao do
processo histrico]
Por outro lado, na medida em que o modelo de anlise histrica proposto por
Althusser relativiza o carter determinante da instncia econmica e, justamente por
isto, mostra-se capaz de dar inteligibilidade aos acontecimentos de 56, como
poderamos aproxima-lo das teses de Lukcs? Mesmo que a ontologia de Lukcs nos
fornea uma perspectiva de engajamento interessante e mesmo que ela no desague

necessariamente em uma perspectiva teleolgica, no podemos negar que o modelo de

anlise histrica proposto por Lukcs fracassa frente situao que o XX Congresso
traz tona. E isto justamente por Lukcs ser incapaz de pensar uma relao de
determinao exercida sobre a instncia econmica por outra instancia social qualquer.
Em suma: No caso da ontologia de Lukcs resistir s crticas de Althusser,
como poderamos conciliar a perspectiva de engajamento presente na primeira com o
modelo de anlise histrica proposto pelo marxista francs? Da mesma maneira que
falta a Lukcs um modelo de anlise do devir histrico capaz de situar tal engajamento
no interior de um momento especfico, falta tambm a Althusser uma perspectiva sobre
a prtica poltica no que tange ao sentido do engajamento na luta poltica. Seria possvel
um marxismo descompromissado com a questo do sentido do engajamento poltico ou
seria necessrio relacionar as teses de Althusser com uma teoria capaz de dar conta
deste problema, assim como aquela que Lukcs nos oferece?

Temos, portanto, dois nveis distintos ao considerarmos cada um dos autores

que pretendemos confrontar: o nvel da ontologia e o nvel da epistemologia, ambos
respondendo, cada qual, demandas distintas no interior do debate marxista. os nveis
discursivos respondem a um mesmo problema. Ou seja, ao observarmos mais de perto
os discursos metodolgicos de Althusser e Lukcs, torna-se claro que a grande diferena
entre eles no somente o valor dado por cada qual ao mtodo hegeliano: mais que isto,
temos uma diferena entre nveis no interior do prprio debate marxista, papeis
histricos distintos que so cumpridos por cada um dos sistemas e, alm disto, funes
distintas que so atribudas ao mtodo de Marx por cada um dos autores.
Por isto, ao colocarmos Althusser e Lukcs no interior de um mesmo debate,
torna-se imperioso considerarmos a existncia de dois nveis de discusso distintos no
interior deste debate. Toda a dificuldade em se pensar este debate entre Althusser e
Lukcs (para alm da complexidade dos prprios autores e para alm do problema da
falta de comentrios)21 o fato de que esta diferena entre nveis e funes de seus
21 Sobre este ponto, Cf. a parte fundamentao terico-metodolgica deste projeto.

respectivos discursos incontornvel, se pretendemos realmente considera-los de modo

rigoroso.
Para que possamos manter um rigor em nossa anlise, nos orientaremos por um
tipo de reflexo cruzada entre os autores, buscando compreender quais so os reais
pontos de contato entre cada um dos discursos metodolgicos a partir da considerao
de suas formulaes nos campos que no privilegiam. O problema principal desta
pesquisa, portanto, ser a determinao destes pontos de contato entre os autores, cuja
finalidade buscar possibilidades de uma operao conjunta com eles. Buscaremos
compreender, em outras palavras, o que podemos dizer sobre o verdadeiro mtodo de
Marx a partir de um confronto entre Althusser e Lukcs, utilizando-nos da dupla
perspectiva ontolgica e epistemolgica na anlise de cada uma das obras.

Para opor Lukcs compreenso que Althusser possui dos marxistas

tradicionais ancorados no modelo metodolgico hegeliano: lire le capital (pdf) pg 13
sobre a essncia passvel de ser compreendida na imediaticidade do dado. Em Lukcs
no assim. Achar a parte. Talvez a nota sobre a dialtica hegeliana como algo diferente
de uma filosofia da natureza ou mesmo o questionamento de Lukcs sobre o que
aparece como dado, como fato bruto para os modelos epistemolgicos que ele
critica (achar a parte).

Partindo da crtica de Althusser, pretendemos sustentar que, embora Lukcs

no possua vnculos com uma noo de teleologia histrica orientada a partir de um

princpio transcendente (a Ideia hegeliana, articulao que Althusser afirma estar

presente nos marxistas tradicionais), ainda assim Lukcs mantm o sistema hegeliano
no que diz respeito sua perspectiva histrica. Contrariamente, partindo de Lukcs,
pretendemos encontrar uma possibilidade de refletir sobre uma totalidade complexa,
constituda por mltiplas temporalidades, ancorando-a em um discurso ontolgico capaz
de determinar o sentido do engajamento e o sentido da prtica poltica. Este segundo
movimento o que permitiria a ns nos situarmos para alm das meras determinaes
estruturais de uma conjuntura, o que resultado da analise de Althusser do mbito da
prtica poltica, para podermos pensar o engajamento a partir de um modo de
objetivao desta estrutura. Ser fundamentalmente neste sentido que direcionaremos a
nossa anlise.

Para sintetizarmos os fundamentos tericos de nossa anlise, podemos dizer o

seguinte: no caso de Lukcs, buscaremos compreender, em primeiro lugar, a sua
ontologia presente em Histria e Conscincia de Classe a partir da articulao interna
ao conceito de reificao, exposta acima. Posteriormente, reconstruiremos a sua anlise
histrica centralizando nossa ateno no uso feito pelo do conceito de possibilidade
objetiva, buscando compreender a relao entre o seu discurso ontolgico e a sua
anlise histrica. J no caso de Althusser, nossa ateno se dirigir primeiramente quilo
que o autor chama de matriz hegeliana, o que nos permitir verificar se suas crticas
podem realmente ser aplicadas Lukcs. Posteriormente, nos debruaremos sobre os
conceitos de sobredeterminao e de sobrevivncias, na medida em que ambos os
conceitos compem a sua argumentao sobre as prticas sociais e sobre as relaes
entre estas prticas.
a partir desta reflexo que pretendemos confrontar os dois conceitos de
totalidade postos em circulao no debate, o que nos possibilitar posteriormente a
formulao de um juzo sobre o verdadeiro mtodo de Marx dentro dos limites
estipulados pelo nosso problema. Para tanto, buscaremos ver tambm em que medida a
crtica da reificao de Lukcs pode ser aplicada ao modelo epistemolgico de
Althusser, na medida em que este reduz o devir histrico interao entre estruturas
impessoais, em relao s quais o sujeito no passa de um suporte. 22 Ao fim do processo
22 Citar a parte

de pesquisa, pretendemos oferecer ao menos um apontamento sobre o que pode ser dito
sobre o mtodo de Marx e sobre a filosofia do mesmo a partir destes autores, resposta
que ser situada no contexto da dcada de 70 francesa.

, dado que o modelo ontolgico de Lukcs no implicaria necessariamente em

seu modelo de anlise histrica.
Como podemos ver em A mudana de funo do materialismo histrico,
justamente em relao a esta tarefa que surgem as dificuldades de Lukcs.23
[j coloquei no incio do texto: Como podemos perceber ao confrontarmos
estes dois projetos de fundamentao metodolgica da obra de Marx, o que est em jogo
ao se debater as relaes entre Marx e Hegel , antes de tudo, a determinao do nvel
que a obra do primeiro ocupa no interior do debate filosfico e a funo que a mesma
exerce, sendo cada uma das funes uma demanda prpria ao debate marxista: a
demanda por um mtodo cientfico de anlise histrica e a demanda por uma
perspectiva de engajamento capaz de dotar de sentido a prtica poltica. So estes os
fatores mais importantes para o debate que pretendemos realizar entre os autores,
estando a disputa sobre a ruptura ou a ligao de Marx em relao a Hegel submetida a
estas questes.
Ao desenvolvermos este projeto, portanto, ns nos orientaremos pela questo
da possibilidade de uma reflexo conjunta sobre estes autores, buscando indicar
possveis encaminhamentos para estes problemas prprios ao campo marxista, sempre
da perspectiva das obras de Lukcs e Althusser mencionadas acima.] A partir deste
debate, pretendemos tambm formular um juzo sobre o estatuto do discurso hegeliano
no interior da obra de Marx, tentando compreender quais so as contribuies de ambos
os autores neste sentido.
[Podemos sintetizar os problemas que emergem deste diagnstico da seguinte
maneira: qual seria um modelo objetivo de anlise do devir histrico que poderamos
obter a partir do debate metodolgico que se pode estabelecer entre estes autores? Da
mesma maneira, a questo dos parmetros objetivos para a determinao do sentido da
prtica poltica se impem no interior do debate marxista. Assim: qual seriam as
23

determinaes deste debate que resultariam em uma orientao para o engajamento

poltico e na afirmao de um sentido para a prtica poltica? Ao observarmos o
problema da prtica poltica a partir de uma perspectiva sistmica como a de Althusser,
como poderamos, ainda assim, pensar o problema do engajamento em relao a esta
prtica? Da mesma maneira, Seguindo o discurso ontolgico de Lukcs, como seria
possvel uma concepo de histria desligada da perspectiva teleolgica que fracassa
abertamente em 56?]
No que diz respeito ao debate sobre o fundamento da obra de Marx ser ou no
o mtodo hegeliano, buscaremos refletir as possibilidades de se aproximar o modelo de
contradio e de filosofia da histria objetivado por Althusser do modelo ontolgico de
Lukcs. Colocaremos em questo, em outras palavras, a afirmao de Althusser sobre a
inseparabilidade entre mtodo dialtico e sistema hegelianos a partir das formulaes
ontolgicas do marxista hngaro presentes em Histria e Conscincia de Classe. Alm
de buscar uma compreenso mais refinada das relaes que se pode estabelecer entre
Lukcs e Althusser, o nosso objetivo o de verificar quais so as possveis respostas aos
problemas tradicionais do debate marxista que podemos extrair de ambos os autores,
como, por exemplo, aquela que poderia ser atribua questo do ncleo racional da
dialtica hegeliana. Neste sentido, poderamos nos perguntar por exemplo, sobre a de
se pensar uma distino entre nveis (ontologia e epistemologia) que no implicasse a
afirmao de um conjunto de leis transcendentes. Tais so, em suma, os problemas
maiores que compem esta pesquisa.

Fundamentao terico-metodolgica