Universidade Estadual do Maranho

Centro de Cincias Sociais Aplicadas

Curso de Cincias Sociais
Disciplina: Histria da Educao
Prof.: Goretti Cavalcanti
Aluno: Diego Lima Cunha - 0897216

ARANHA, Maria Lucia de Arruda. Idade Mdia: a educao mediada pela f.

In: Histria da Educao e da Pedagogia: geral e do Brasil. Moderna. So
Paulo; 2006, p.101-121.
A Idade Mdia abarca um perodo de mil anos, desde a queda do
Imprio Romano (476) at a tomada de Constantinopla pelo turcos (1453).
De fato, a cultura medieval um amlgama de elementos grecoromanos, germnicos e cristos, sem no esquecermos da civilizaes de
Bizncio e Isl, que fecundaram de forma brilhante a primeira fase da Idade
Mdia.
Enquanto no Ocidente os brbaros dividiram o antigo imprio em
diversos reinos, entrando em um perodo de retrao econmica, social e
cultural, aquele povos do Oriente mantiveram uma cultura viva e efervescente.
O antigo Imprio Romano do Ocidente e fragmentou em inmero reinos
brbaros, enquanto, o Imprio Romano do Oriente, ou Bizantino, conseguiu
manter uma estrutura relativamente duradoura at o culo V, quando sua
capital, Constantinopla, foi tomada pelos turcos otomanos.
Na Pennsula Arbica viviam tribo em constante conflito, com grandes
prejuzos para o comrcio. No sculo VII o profeta Maom fundou a religio
islmica, ou muulmana. Trata-se de uma religio monotesta, e eu livro

sagrado, o Alcoro, traz a palavra de Al, que orienta a conduta moral e religio
do fiis.
Aps a morte de Maom, seus seguidores iniciaram a expanso
islmica, cujo resultado foi a criao de um grande imprio, que se estendeu
alm da Pennsula Arbica pelo Oriente Mdio, alcanando a leste o vale do
Indo, ocupando a oeste todo o norte da frica e depois a Pennsula Ibrica, na
Europa.
A civilizao islmica, alm da cultura rabe original, assimilou a dos
povos vencidos, tornando muito rica a sua influncia nos locais onde se
instalou. Desse modo, os rabes conheciam a filosofia, a cincia e a literatura
dos gregos antigos, traduziram inmeras obras clssicas, algumas delas
conhecidas posteriormente pelos latinos justamente por essa via: por exemplo,
os cristos da Escolstica tiveram o primeiro contato com o pensamento de
Aristteles por meio dos rabes.
No Imprio Bizantino, como no Ocidente, dava-se nfase vida
religiosa e havia preocupao com as heresias. Porm, a civilizao bizantina,
embora to profundamente cristo, que d tanta importncia s questes
propriamente religiosa e especialmente teologia, continuou obstinadamente
fiel s tradies do humanismo antigo.
No ensino primrio e secundrio, no havia o predomnio do ensino
religioso nas escolas, e os clssicos pagos eram estudados sem restrio,
caracterstica que distingue suas escolas daquelas do Ocidente.
A meta da educao continuava a mesma da estabelecida na
Antiguidade, ou seja, a formao humanstica e a preparao de funcionrios
capacitados para a administrao do Estado.
No ensino superior, destaque para a Universidade de Constantinopla,
importante centro cultural de 425 a 1453. Acolheu as obras antigas e orientou
os estudos fecundos de filosofia e cincias, bem como preservou o Direito
Romano, sistematizado na poca de Justiniano (Imperador, no sculo VI).
Os estudos religiosos eram feitos parte na escola monstica. Nesse
caso, predominava o interesse espiritual e asctico, hostil mesmo ao
humanismo pago. J na escola patriarcal (em que os professores eram
nomeados pelo Patriarca) o ensino no e restringia formao religiosa,

apesar de essa ser bastante vigorosa. Abria-se tambm tradio clssica,

buscando-se elaborar de forma original o humanismo cristo.