Nissaga de poder

JOSEP LLUS FEC

i hacemos caso a los diagnsticos de los
numerosos gurs que en los ltimos aos recorren Universidades, medios de comunicacin y todo tipo de foros de discusin proclamando el advenimiento de un
mundo nuevo en el que las tecnologas de la comunicacin nos harn ms libres y
felices, parece claro e indiscutible que la aldea global macluhiana ha dejado de ser
una utopa. Los discursos sobre los nuevos tiempos se remiten a realidades supuestamente inapelables; la globalizacin es una de ellas. Imposible darle la espalda; ingenuo cuestionarla. Desde la racionalidad tecnolgica se nos conmina a no perder el
tren del progreso y cualquier objecin a este estado de cosas, por modesta que
sea, se califica, en el mejor de los casos, como ingenuidad propia de alguien que se
aferra a unos ideales trasnochados. Desde luego, no podemos pasar por alto una
evidencia: las nuevas tecnologas y los actuales procesos de produccin estn cambiando nuestro entorno geopoltico. A la progresiva prdida de influencia de los Estados-Nacin frente a las grandes corporaciones industriales y financieras, debemos
aadir la configuracin de espacios culturales que ya no coinciden con los de dichos
Estados-Nacin. Podramos considerar las ficciones audiovisuales como uno de esos
espacios, en los que miles o millones de personas de distintos pases comparten los
mismos universos simblicos.
Frente a todo esto, muchos pensadores e investigadores equiparan, y no les falta
parte de razn, esa situacin, sucintamente descrita, a homogeneizacin frente a la
cual son necesarias polticas de identidad que promuevan y, en algunos casos, preserven las especificidades (o diferencias) culturales de determinadas comunidades.
Sin embargo, la oposicin entre homogeneizacin e identidad supone pasar por alto
que las estrategias de produccin no se traducen necesariamente en prcticas de
consumo previstas por las industrias culturales1. Por otro lado, no hay identidad sin
diferencia y esta, a su vez, supone la construccin de un otro2. As, la mayora de las
veces, la oposicin entre homogeneizacin e identidad esconde una concepcin

1. Este es uno de los argumentos centrales de NSTOR GARCIA CANCLINI en La

globalizacin imaginada (Barcelona,
Paids, 1999). Desde una perspectiva
diferente, MARIE GILLESPIE cuando estudia
las prcticas culturales (de consumo) de
las comunidades de dispora insiste en
la idea de hibridacin:Comunicaciones transnacionales y comunidades
de dispora: la negociacin de

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Plats bruts

gnero, nacionalismo y religin

en el lenguaje televisivo en Archivos de la Filmoteca 32, Valencia,
IVAC, Julio 1999.
2. Sobre los distintos otros construidos por los medios de comunicacin ver ,
D. MORLEY y K. ROBINS: Spaces of Identity. Global Media, electronic landscapes and cultural boundaries,
Londres, Routledge, 1995.

esencialista de la segunda; esto es, una entidad natural o estable, algo que se da
por descontado y que, por lo tanto, no dependera de procesos sociales. Esos
planteamientos esencialistas planean sobre buena parte de los trabajos que se
ocupan de comunicacin local. En ellos se postula una relacin no problemtica
entre territorio y espacio cultural, en la que el primero determinara el segundo.
De ese modo, se olvida que el territorio es tambin una construccin cultural y, al
mismo tiempo, se presupone que unos medios (la televisin, por ejemplo) vinculados a ese territorio ayudaran a preservar (en ocasiones, de agresiones externas)
unas identidades supuestamente inmutables. De ah que se estudien ya sea los
efectos de los medios en esas entidades inmutables, ya sea las agresiones sufridas por dichas entidades por parte de medios vinculados a otro territorio (y por
lo tanto, a otro espacio cultural). Partiendo, pues, de esos presupuestos, en muchas ocasiones ciertos, los trabajos aludidos destacan el papel de los medios en la
defensa de las identidades culturales aunque en el fondo, al considerarlas como
entidades inmutables, no entren a estudiar dicho papel en su construccin. Curiosa paradoja que lleva a ver (turbias) operaciones polticas en un lado y nicamente legtima defensa en el otro.
En los ltimos aos, y a diferencia de lo que ocurre con el cine, las mejores franjas horarias de las televisiones pblicas y privadas espaolas estn dominadas por la
ficcin de produccin propia. El dominio casi absoluto en el prime time de las teleseries espaolas se acompaa de discursos legitimadores no solo provenientes de
sectores profesionales, sino tambin acadmicos que ven en esa abrumadora presencia una especie de actitud resistente a la homogeneizacin que intentan imponer
las industrias culturales, especialmente las norteamericanas. Pero esos discursos le-

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Fe c

gitimadores tienen una fuerza especial en comunidades autnomas como

Catalua3, donde el supuesto conflicto entre homogeneizacin e identidad se presenta con especial fuerza, pues no se trata solo de poner barreras al dominio cultural norteamericano, sino tambin al espaol. En ese sentido, el enorme xito de las
teleseries producidas en Catalua vendra a confirmar la idea segn la cual existira
una ficcin catalana diferente (por cierto, respecto a qu?). Desde luego, esas ficciones poseen una caracterstica fcilmente perceptible, el idioma; otra cosa es que
el uso del cataln las haga diferentes desde un punto de vista estructural, temtico
o esttico. A lo largo de estas pginas, intentar argumentar que tales diferencias,
en nuestro caso, Nissaga de poder, una de las ms exitosas telenovelas producidas
por TV-3, son construcciones que dependen ms de consideraciones polticas que
de especficas caractersticas culturales o estticas. Sin embargo, este acento sobre
lo poltico no significa perder de vista hechos como este: en noviembre de 1998,
seis meses despus de que finalizara la emisin de Nissaga de poder, sus fans seguan encontrndose en el escenario de la ficcin, la comarca del Peneds. An hay
ms, de vez en cuando, esos mismos fans organizaban encuentros en dicha comarca a los que acudan disfrazados de Capitn Blood (el apodo de uno de los protagonistas, en recuerdo de la poca de juventud, cuando l y su hermana jugaban a
los piratas)4.
Espero que esta ancdota sirva para dar una idea del impacto social de Nissaga
de poder, uno de los programas de ms audiencia en la historia de TV-3. La recepcin crtica tambin fue espectacular; basada en un argumento del prestigioso autor
teatral Josep Mara Benet i Jornet, la serie fue alabada por su calidad, tanto tcnica
como artstica, insistiendo, al mismo tiempo, que por primera vez, un producto audiovisual cataln obtena un xito sin precendentes en un terreno dominado por las
producciones latinoamericanas y espaolas, en otras palabras, por la ficcin en castellano. En parte gracias a Nissaga de poder, la produccin de ficcin de TV-3 se ha
convertido en una de las insignias de la cadena, con series tan importantes como
Laberint dombres o Estaci denlla y, recientemente, la comedia de situacin Plats
bruts. Pero como apuntaba hace un momento, tal diferencia no es tanto una propiedad del texto como el resultado de unas estrategias de la cadena que intentar
explicitar a lo largo de las pginas que siguen.

El marco legal de las televisiones autonmicas

En materia de comunicacin, el artculo 149 de la Constitucin Espaola otorga
al Estado la autoridad para definir las normas bsicas de los sistemas de prensa, radio y televisin. Sin embargo, la Constitucin deja la puerta abierta para que cada
autonoma organice sus propios sistemas. Una ley aprobada en 1980 estableci que
el Gobierno Central poda otorgar licencias a las comunidades autnomas, tras la
autorizacin de las Cortes, para crear terceros canales de cobertura regional5. La

3. Los datos que figuran en este artculo corresponden, bsicamente, a la ltima

temporada de Nissaga de Poder, 1998.
Desde entonces, las teleseries de produccin propia siguen ocupando un papel
muy importante en la programacin
de TV-3 y las estrategias a las que me
refiero en el artculo no han variado sustancialmente.
4. Durante la emisin de la serie funcionaba un forum en internet que era visitado por centenares de personas.
5. En Mayo de 1983, el Parlamento
Cataln, con mayora de Convergncia i
Uni aprob una ley por la que se creaba
la Corporaci Catalana de Rdio i de Televisi (CCRTV). La compaa responsable
de las emisiones de televisin, Televisi de
Catalunya, TV-3, comienza a emitir ese
mismo ao enteramente en cataln.

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Plats bruts

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ley aprobada en 1988 permiti la introduccin de cadenas privadas de televisin,

Tele 5, Antena 3 y Canal Plus Espaa. Finalmente, en 1992 se aprueba la creacin de
canales de televisin por satlite (Canal Satlite Digital y Va Digital). En definitiva,
como en la mayor parte de los pases europeos, los canales privados y pblicos de
televisin coexisten. En lo referente a la financiacin de las televisiones pblicas,
quizs sea necesario recordar que, a diferencia de
otros pases europeos, como por ejemplo Gran Bretaa o Francia, los ciudadanos espaoles no estamos
obligados a pagar una cantidad anual por la televisin.
Tanto las televisiones estatales como las autonmicas
se financian gracias a los impuestos directos y las tarifas
publicitarias.
En lo referente a los mecanismos de control tanto
de las cadenas estatales como de las autonmicas, es
interesante recordar que, a diferencia de otros pases
europeos que disponen de unas entidades, en principio
independientes, que vigilan la imparcialidad de las noticias y la calidad de los programas, tales mecanismos de control, en el caso cataln y
espaol, dependen de las mayoras parlamentarias. As, la Corporaci Catalana de
Rdio i Televisi (CCRTV) refleja la composicin del Parlamento Cataln; el partido
mayoritario est mejor situado para proponer al presidente de dicha corporacin.
De hecho, hasta 1999, el presidente de la CCRTV ha venido siendo nombrado directamente por el presidente de la Generalitat. Observamos, pues, que las televisiones pblicas del Estado Espaol dependen, mucho ms que las del resto de la
Unin Europea, del gobierno (o de las coaliciones que lo apoyan). No puede sorprender que, hasta el momento, los partidos polticos con gran representacin parlamentaria no sean muy crticos con ese sistema pues, tarde o temprano, podrn
aprovecharse de l. De todas formas, Catalua ha sido la primera comunidad autnoma que se dot de un organismo especfico para el control y seguimiento de los
contenidos de los medios audiovisuales, as como el asesoramiento al gobierno en
materia de radiodifusin y de televisin. El Consell de lAudiovisual Catal (CAC) fue
creado en 1996 especficamente para la regulacin de la programacin audiovisual
distribuida por cable. Un ao despus, se aprob su reglamento y se procedi a su
constitucin. Hasta las ltimas elecciones autonmicas, celebradas en 1999, el CAC
contaba con un presidente designado por el Gobierno Autnomo y doce vocales,
nombrados como sigue: cuatro por el Gobierno Autnomo, cuatro por el Parlamento Cataln, dos por la Federacin de Municipios de Catalua y dos por la Asociacin Catalana de Municipios. El CAC est adscrito al Departament de la Presidncia de la Generalitat de todos modos, sus estatutos especifican que dispone de
autonoma orgnica y funcional y es independiente de los rganos legislativos. As

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pues, concebido para regular la programacin audiovisual distribuida por cable y

como organismo consultivo, el CAC no puede equipararse, de momento, a los dems organismos de supervisin y control del mercado televisivo existentes en la
Unin Europea. Tanto es as que el primero de Julio de 1999, el Parlamento de Catalua aprob una mocin en la que se instaba al Gobierno Cataln a modificar la
ley por la que se constitua el CAC, especialmente
aquellos aspectos que puedan conducir, tanto en su
composicin como en sus competencias, a su asimilacin a otros organismos europeos6. Dos aos despus, con un nuevo presidente y unos nuevos miembros, la polmica sobre este organismo se ha
enfriado considerablemente y, despus de un periodo de debates en el que pareci vislumbrarse un nuevo modelo de control de la televisin pblica, ms
cercano al de otros pases europeos, el CAC es un
organismo predominantemente consultivo y sus decisiones seguirn siendo no vinculantes. Por lo dems, el
presidente de la Corporaci Catalana de Rdio i Televisi sigue siendo designado por
el presidente de la Generalitat, aunque debe ser ratificado por el Parlament7.
Respecto al presupuesto y la financiacin de las televisiones autonmicas, cabe
destacar que, durante el periodo comprendido entre 1992 y 1997, las ayudas directas del Estado a TV-3 pasaron de los 15.000 millones de pesetas a los 13.000 millones8. En cuanto a la deuda acumulada a largo plazo, ascenda a finales del 97 a
46.537 millones de pesetas, mientras que la deuda a corto plazo fue de 10.489 millones. Segn el Partit Socialista de Catalunya, en 1998 la deuda ascenda a 72.000
millones, sin embargo, este extremo no fue confirmado por la CCRTV9.

Poltica lingstica y programacin

de la televisin autonmica catalana
En general, la programacin de los canales autonmicos reflejan la tensin creada
por su papel como servicio pblico10 y la necesidad de obtener unos ndices de audiencia aceptables para competir no solo con las cadenas privadas, sino tambin con
las pblicas de cobertura estatal. La presentacin y el contenido de los programas de
las cadenas autonmicas (filmes, series, magazines, programas informativos) son similares a los de otras cadenas. En los ltimos aos, la Federacin de Radios y Televisiones Autonmicas (FORTA) comparten los derechos de emisin de los partidos de
liga de ftbol. Adems, la FORTA ha firmado acuerdos con distribuidoras de cine y de
televisin como Orion, MGM o Columbia. Este hecho da una idea de la importancia
de las televisiones autonmicas espaolas. Los ndices de audiencia de los ltimos
aos indican que TV-3 es el segundo canal ms visto en Catalua, por detrs del pri-

Poble Nou

6. Despus de las elecciones autonmicas de octubre de 1999, en la que los

nacionalistas conservadores obtuvieron
una exigua mayora, todas las fuerzas polticas representadas en el Parlamento
Cataln exigieron, a excepcin del PP, la
creacin de un Consejo Superior Audiovisual similar a los existentes en la Unin
Europea. Que todos los partidos de la
oposicin parlamentaria estn de acuerdo
es uno de los indicadores que demuestra
hasta qu punto la televisin y radio
pblicas catalanas (y espaolas) dependen
directamente del poder poltico.

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7. Recordemos la ltima y polmica

adjudicacin de frecuencias por parte del
Gobierno de la Generalitat (antes de las
ltimas elecciones autonmicas), algunas
de las cuales fueron a parar al grupo
God (propietario, entre otros medios,
de La Vanguardia, con una lnea editorial
prxima a CiU) y en las que no se renovaron licencias de algunas de las emisoras
que la COPE tena en Catalua.
8. De las televisiones autonmicas,
TV-3 es la que cuenta con mayor presupuesto, pero tambin la de menor coste
por habitante. CARLOS GARATAONANDA y
M IGUEL M ORAGAS , (eds.): Television in
the Regions. Nationalities and small
countries of the European Union,
Londres, John Libbey, 1995.
9. El Pas, 4 Febrero de 1999.
10. Las autoridades catalanas, y especialmente el Presidente de la Generalitat,
Jordi Pujol, ha destacado el papel de TV-3
en la normalizacin del cataln. En Febrero de 1999, despus de que la Comisin
Europea de la Competencia diese al
Gobierno Espaol un mes para que elaborase un informe sobre la financiacin
de las televisiones pblicas, el director de
la CCRTV trat de convencer al comisionado europeo, Karel Van Miert, de la
necesidad de hacer una excepcin con
TV-3.
11. M. PARS: Les comunicacions
de massa a Catalunya, en S. GINER,
(Ed.): La societat catalana, Barcelona, Institut dEstadstica de Catalunya.

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mer canal de Televisin Espaola. En trminos absolutos, TV-3 ha conseguido mantener muchos de sus programas en los primeros puestos de los ratings, tanto en prime
time como en otras franjas horarias.
Este breve repaso de las polticas de produccin y programacin de las televisiones autonmicas revela que no existen diferencias sustanciales entre cadenas pblicas (sean estatales o autonmicas) y privadas. Este hecho nos conducira a una reflexin ms amplia, fuera del marco de este ar tculo, sobre el concepto de
televisin pblica en nuestros das. En nuestro caso particular la ficcin parece difcil aplicar el concepto de inters general a productos como las series televisivas,
los concursos o los magazines, ms dificil an en el caso de una televisin pblica
que compite ferozmente con cadenas privadas para obtener posiciones de priviliegio en los ndices de audiencia.
Sin embargo, para las autoridades polticas catalanas, y tambin para algunos intelectuales y acadmicos, la cuestin es mucho ms simple, ya que para ellos tanto
la radio como la televisin pblicas tienen un papel importante en la formacin de
la identidad catalana. El hecho de que la mayora de los medios pblicos y privados
emitan en castellano justifica la existencia de una radio y una televisin que use el
cataln. Uno de los principales objetivos de la radio y la televisin pblica catalanas
sera el de preservar una lengua minoritaria, el cataln, frente al dominio del espaol. Personalmente, dicho objetivo no solo me parece lcito, sino tambin acorde
con la idea de servicio pblico, pero me interesa destacar que el principal rasgo
distintitivo, sin duda importante, de la diferencia de los programas de TV-3 respecto al resto de las televisiones pblicas y privadas es el uso del cataln en la totalidad de sus programas.
La coalicin gobernante ha considerado prioritaria siempre la normalizacin lingstica, es decir, el uso del cataln en las esferas social, meditica, legal y cientfica.
A pesar de la innegable importancia de la lengua como instrumento en la formacin de una identidad nacional, tambin es cierto que la lengua no abarca completamente eso que llamamos cultura.
En el caso de la televisin, el argumento ms utilizado entre especialistas es precisamente que la competencia entre las televisiones estatales pblicas y privadas ha
implicado no solo un aumento de la produccin en castellano, sino tambin una feroz lucha por los primeros puestos en los ndices de audiencia con el objetivo de
atraer el inters de los anunciantes11. Desde este punto de vista, TV-3 estara realizando un servicio pblico al resistir a esa situacin. Por supuesto, la nobleza de sus
objetivos (la defensa del cataln) explicara que desde amplios sectores intelectuales, acadmicos y profesionales12 no se aluda a la calidad o al contenido de los programas, ni tampoco a las estrategias comerciales de la cadena. Hay que tener en
cuenta que en el discurso nacionalista cataln, los procesos de exclusin del otro se
basan, la mayora de las veces, en su supuesta negativa a hablar nuestra lengua.

Josep Llus

Fe c
Estaci denlla

12. Curiosamente, las voces ms crticas a la poltica informativa de la radio

y la televisin pblicas catalanas surgen
desde el interior, desde el comit de
empresa, el cual reivindica, desde hace
aos, una poltica informativa basada en
criterios profesionales en lugar de polticos. Sin embargo, las crticas de los trabajadores no encuentran suficiente eco

Por supuesto, el otro, habla espaol. De hecho, un hipottico estudio sobre la representacin del otro en la televisin pblica catalana, tanto en programas informativos como en programas de ficcin, revelara que tal representacin es prcticamente inexistente; al otro simplemente, se le excluye13.
A pesar de que el nacionalismo en general, y el cataln en particular, no constituyen el eje central de este artculo, quizs sea pertinente recordar el inters de algunos intelectuales en destacar, de forma casi exclusiva, la dimensin cultural de los
nacionalismos (esencias, diferencias, orgenes...) y pasar por alto algunos de sus
componentes sociopolticos. En el fondo, olvidan algo que, en realidad, conocen
muy bien: el papel de ciertas lites en la definicin de lo que se conoce como cultura en un determinado momento histrico. En relacin al tema que nos ocupa,
no creo que pueda considerar el papel de las televisiones locales o regionales nicamente desde la perspectiva de las polticas de comunicacin. Desde luego, parece indiscutible que TV-3 ha tenido importantes consecuencias desde un punto de
vista social y cultural, especialmente como instrumento que ha conseguido mantener la presencia del cataln en la esfera pblica, pero tampoco podemos ignorar su
dimensin poltica, como una impresionante maquinaria propagandstica al servicio
de la coalicin gobernante.

La produccin de ficcin en las cadenas pblicas

y privadas, 1996-1998.
En el periodo comprendido entre 1996 y 1998 tuvo lugar un cambio significativo en el volumen de la ficcin televisiva producida en Espaa; a pesar de que

entre las instituciones profesionales (Colegio de Periodistas) ni entre la clase poltica, exceptuando, por supuesto, los
periodos preelectorales.
13. Prcticamente, la mitad de los 6
millones de catalanes se concentran en el
rea de Barcelona. Una buena parte de
esta poblacin, mayoritariamente urbana,
procede de la emigracin del Sur de
Espaa. Las manifestaciones, la Feria de
Abril por ejemplo, de ese importante sector casi nunca aparecen o lo hacen fugazmente en los telediarios (con excepcin
del ao 1999, muy importante desde un
punto de vista electoral) y en los programas de la televisin pblica. Por otro lado,
existe en TV-3 una lista (por supuesto, no
declarada) de personas non gratas: escritores, intelectuales, actores, cantantes, etc.
que, an siendo catalanes, no aparecen
nunca o casi nunca en la pantalla, dado
que utilizan el castellano como lengua
habitual.

Ficcin televisiva e

14 M. LVAREZ BERCIANO, C. LACALLE,

L. VILCHES: Format desportazione.
La fiction TV espagnola nel 1997,
en M. BUONANNO (Comp.): Eurofiction
1998, Roma, RAI-Verifica Qualitativa dei Programmi Trasmessi.
15. Op. cit.
16. Fuente: Eurofiction 1998. Second
report on television fiction in Europe,
RAI Verifica Qualitativa dei Programmi Trammessi, pg. 160.
17. Un dato curioso sobre este programa es que durante el mes de noviembre de 1998, la serie obtuvo un 40,7% de
audiencia de nios entre 4 y 12 aos.

Poble Nou

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cuantitativamente las producciones norteamericanas dominaban las parrillas de

programacin, tanto en las cadenas pblicas como privadas, estas se limitaban
prcticamente a la emisin de films. Adems, debe destacarse el siguiente hecho:
la emisin de films norteamericanos ha desaparecido prcticamente del prime
time, ocupado por series de produccin propia. La imagen de las cadenas ya no
depende de su programacin cinematogrfica (los grandes ttulos de la temporada), sino de su produccin de ficcin14.
De todas formas, y en trminos absolutos, la produccin norteamericana contina dominando en las televisiones espaolas, aunque con una significativa diferencia entre las cadenas pblicas y privadas (70% en las primeras y 75% en las segundas). En relacin con la importacin de productos europeos, estos escasean a
excepcin de las peores franjas horarias de las cadenas pblicas. Como sealan
lvarez Berciano, Lacalle y Vilches15, la adquisicin de estos productos por las
cadenas pblicas aparece como una obligacin debida a su funcin de servicio
pblico.
En 1997, la produccin propia de ficcin creci en 300 horas respecto al ao
anterior16, y la mayor parte fue destinada al prime time. En el caso de Catalua,
Nissaga de poder, emitida en day time, despus del informativo de medioda, obtuvo un share del 38,5% 17.
Nissaga de poder, tercer serial producido por TV-3, empez a emitirse el 28 de
enero de 1996. El primer episodio fue visto por ms de 600.000 espectadores y
ms tarde, en el mes de mayo, la audiencia media del programa se estabiliz en
los 500.000. Despus del verano, el serial se consolid como uno de los programas ms vistos en Catalua, con un share del 36,7% que pas al 40% durante el

Josep Llus

Fe c

ao siguiente. La mayor parte de la audiencia estaba constituida por mujeres

(69%), el 33% de las cuales eran mayores de 65 aos, el 51% de clase media y el
52% habitantes en ciudades de menos de 50.000 habitantes.
En cierta forma, Nissaga inaugur en Catalua la era de la televisin por Internet. A pesar de que nunca tuvo una web propia, espectadores-navegantes entraban en la web de TV-3 para intervenir sobre el programa. De hecho, durante el
ltimo ao de emisin, y a pesar de la inexistencia de un chat, una media, segn
datos facilitados por la propia cadena, de 20 personas enviaban apasionados mensajes, ya sea para pedir clemencia hacia alguno de los protagonistas, o bien sugiriendo castigos para otros.
El serial gira en torno a la familia Montsols, propietarios de viedos y afamados
productores de la comarca del Peneds. Incesto, adulterio, hijos ilegtimos, secuestros, chantaje y amplias dosis de pasin constituan una curiosa mezcla para la
franja horaria de sobremesa. Despus de una importante campaa publicitaria
que incluy la intervencin de los guionistas de la serie en los magazines ms vistos de la cadena y su estreno en horario de prime time, Nissaga fue sustituida por
Laberint dombres18. En esta ocasin, la accin transcurre en la comarca del Valls,
concretamente en la ciudad de Sabadell, y gira, a diferencia de Nissaga, alrededor
de dos familias, una pobre, los Pedrs, y otra rica, los Aymerich. La historia comienza con la muerte de un rico empresario de Sabadell, Benjamin Aymerich,
cuya hija, Gemma, hereda los negocios de su padre. A partir de ese momento, la
vida de la joven se caracterizar por innumerables sobresaltos: su relacin con
Guillem Pedrs, primognito de la familia pobre; el regreso de su madre despus
de 16 aos de ausencia y de descubrir que haba abandonado a su padre por una
mujer; la revelacin que el hijo de una de sus empleadas es en realidad su hermano por parte de padre y, finalmente, debe confirmar la sospecha de si su antiguo
novio, ahora directivo de su empresa, es un asesino.
En cuanto a las series emitidas en prime time (y semanalmente), a pesar de una
popularidad menor, gozan de unos buenos resultados en trminos de audiencia.
La ms popular fue, sin duda, Estaci denlla, emitida desde 1994 hasta 1998 e interrumpida solo durante el verano. El xito de la serie se debe en gran parte a las
posibilidades que ofrece su trama, estructurada temticamente alrededor de una
estacin de tren. Al final de su cuarta temporada, Estaci denlla contabilizaba
unos 650.000 espectadores. Durante el ltimo ao, con un prime time, dominado
por series como Periodistas, El comisario, Raquel encuentra su sitio o Policas, TV-3
solo puede competir con una comedia de situacin, Plats bruts, protagonizada
por jvenes urbanos (e interpretada por uno de los actores ms populares de
Catalua, Joel Joan). Una serie que, sin duda, merece un estudio aparte, debido
a su (aparente) incorreccin poltica y cultural, cuyos dilogos, en concreto, tienen

18. La serie termin en Junio de 2000

y fue sustuida en septiembre de ese
mismo ao por El cor de la ciutat. El primer episodio se emiti, en prime time, el
11 de Septiembre, es decir, el Da de
Catalua, la Diada.

Ficcin televisiva e

dentidad

acional

muy poco que ver con el cataln normativo que

se utiliza mayoritariamente en la cadena.

La tierra como espacio mtico

Laberint dombres

19. J.M. M ARFANY : La cultura del

catalanisme, Barcelona, Empuries,
1995.
20. Citado en J.M. MARFANY: op. cit.,
pg. 202.

Como he sealado en el apartado anterior,

no existen diferencias sustanciales en relacin
con las estrategias de programacin y produccin de las cadenas pblicas y privadas. En cuanto a estructuras y contenidos de los programas,
no es suficiente contentarse con destacar similitudes y diferencias; eso salta a la vista. En cambio, deberemos discutir si existe o no una relacin entre esos contenidos o patrones
estilsticos y un contexto cultural o nacional especfico. Como ya he sealado anteriormente, la
principal diferencia o especificidad de las series catalanas reside, bsicamente, en el uso del
cataln; aspecto sin duda importante pero que
por s solo no explicara ni la popularidad de la
serie ni la importante apuesta de la cadena por
ese tipo de productos. Quizs, podamos empezar a encontrar una explicacin recordando que
el carcter nacional de determinados productos, como las series de televisin o las pelculas,
se define, en gran medida, a partir de prcticas
de consumo; esto es, por la forma en que los
consumidores valoran el cine o la televisin producidos en su pas. En ese sentido, es importante no perder de vista las estrategias que adoptan ciertas instituciones, en este caso TV-3, para determinar el consumo (deberamos decir legitimar) en una forma u otra. En nuestro caso,
dichas estrategias se concretan, como ya hemos visto, en el uso del cataln, pero
tambin en la representacin del territorio y del contexto cultural, en las estrategias de programacin y el star-system.
Como sealan algunos estudiosos, todos los discursos sobre la nacin catalana empiezan o acaban con un slido elemento: la tierra19. Somos catalanes, nos
guste o no, tanto que si fuese posible exterminar al ltimo catalan para despus
poblar nuestra tierra con personas venidas de otros pases, despus de un periodo ms o menos largo, los catalanes volveramos a existir20.
Uno de los ttulos emblemticos de la literatura catalana, Terra baixa, escrito en
1896 por Angel Guimer, representa en el terreno de la ficcin el importante sim-

Josep Llus

Fe c

bolismo de la tierra. La pieza de Guimer es un drama sobre un propietario rural,

Sebastin, obligado a contraer matrimonio con una rica heredera para salvar sus
tierras. Este matrimonio de conveniencia puede alejar a Sebastin de su verdadero
amor, Marta. Convertido ya en propietario y obsesionado con atajar los rumores
acerca de sus relaciones con Marta, Sebastin decide casarla con Manelic un pastor que habita en la Terra alta. Para Manelic, el abandono de sus tierras y la vida en
la terra baixa significar el descubrimiento del desorden moral. El regreso a las tierras altas, despus de una tempestuosa estancia en la terra baixa, representa un
acto heroico y una especie de renacimiento.
En definitiva, la ascensin a las montaas, la terra alta, constituye un acto de rebelin, una deliberada rebelin destinada a construir una identidad. La terra alta, la
montaa, como espacio ideal, el espacio del individuo libre que se diferencia de las
masas amorfas que habitan la terra baixa. Para el romanticismo, la montaa es el
smbolo de pureza, de una pureza mtica. En la pieza de Guimer, la bsqueda de
esa pureza va ms all de una simple lectura catalanista para proponer una construccin mtica de la identidad21. De ese modo, Terra baixa sintetiza algunas de las
cuestiones bsicas que encontramos en el pensamiento, el arte o la filosofa de finales del siglo XX, cuestiones que aparecen en la constitucin de los nacionalismos del siglo XIX22.
Una de las principales caractersticas de los seriales de TV-3 es su conexin con
el territorio; los buenos resultados de audiencia del primer gran serial de TV-3, Poble Nou, consolid el material bsico de este tipo de programas: historias sobre la
vida cotidiana de las gentes de Catalua, su tierra, sus costumbres e, incluso, su
economa. El resultado era una promocin del rea o la ciudad en las que se desarrollaba la ficcin a cambio de una contribucin financiera en la produccin de la
serie por parte de las empresas locales.
La conexin de la ficcin con un territorio especfico se produce bsicamente
por el reconocimiento de los lugares caractersticos de ese territorio. Por ejemplo,
Poble Nou, adems de un serial, es un popular barrio barcelons situado frente al
mar y cuyo tejido social estaba constituido bsicamente por clases medias y pequeos comerciantes. Despus de los Juegos Olmpicos de 1992, Poble Nou experimenta una radical transformacin, ya que los apartamentos que formaban parte de la Villa Olmpica fueron vendidos a particulares de alto poder adquisitivo.
Aunque el objetivo del serial no era reflejar los problemas cotidianos del barrio,
sus personajes se referan a la Villa Olmpica como el nou barri y consideraban a
los nuevos vecinos casi como extranjeros23.
En el caso de Nissaga de poder, el espacio de la ficcin es, como deca al inicio
del artculo, la comarca del Peneds, lugar donde se produce el cava, que se ha
convertido en uno de los modernos smbolos identitarios de Catalua. De ese
modo, la estrategia de (re)presentar espacios conocidos para la audiencia es a la

21. M. C ASACUBERTA y A. Q UINTANA :

Tiefeland de Leni Riefensthal. El
nacionalimo como mito, Actas del
VI Congreso de la Asociacin Espaola de Historiadores del cine,
Madrid.
22. Una de las principales caractersticas polticas y personales de Jordi Pujol,
presidente de la Generalitat de Catalunya,
es, sin duda, el carcter mesinico de
muchos de sus planteamientos. En relacin con eso y con la obra de Guimer,
recordar que Pujol convoc las ltimas
elecciones autonmicas (1999) desde
la cima del Aneto, el pico ms alto de
Catalua.
23 En realidad, el serial planteaba la
diferencia entre lo tradicional, representado por los pequeos comerciantes y las
clases medias y lo nuevo, representado
por las grandes superficies comerciales,
los nuevos habitantes del barrio y los
extranjeros. Me parece interesante destacar que una parte importante del discurso
electoral de CiU se basa en las formas
tradicionales de la economa catalana:
la empresa familiar, el pequeo comercio, etc.

Ficcin televisiva e

dentidad

acional

vez simple pero efectiva. Consiste en utilizar planos generales, generalmente al inicio de cada secuencia, que muestran algunos de los puntos caractersticos (calles,
edificios, etc.) del paisaje y de las ciudades catalanas (Barcelona, Manresa, Girona,
Sabadell...) y referencias a esos lugares en algn momento del guin. En los ltimos
aos, una de las principales estrategias para promocionar sus producciones era
recordar a la audiencia (tanto en los clips promocionales y en los magazines
ms importantes) que la accin de la prxima serie se sita en una determinada
ciudad o comarca.

Los gneros de la ficcin y el star-system en TV-3

Nissaga de poder

Desde el inicio de sus emisiones, TV-3 apost por las series como piezas fundamentales de la programacin. En esos primeros aos, los seriales ms populares
fueron producciones latinoamericanas, concretamente brasileas, como Dancing
Days o La esclava Isaura y que se emitan, como las ficciones que estoy comentando, a primera hora de la tarde. En esa primera poca la ficcin televisiva latinoamericana competa con la norteamericana, representada por Dallas que se emita
todos los domingos en prime time. Ms adelante, la cadena autonmica compr
producciones britnicas como EastEnders, Yes Prime Minister o Black Adder; las dos
primeras gozaron de una cierta popularidad, aunque sin conseguir los ndices de
audiencia de las series latinoamericanas o Dallas, mientras que la tercera adquiri
un cierto prestigio como serie de culto.
Desde los puntos de vista narrativo y temtico, Nissaga de poder o Laberint dombres tienen ms puntos de contacto con las series latinoamericanas que, por ejemplo, con las producciones britnicas. Eso significa, entre otras cosas, que los seriales
catalanes no tienen como prioridad la descripcin de los cambios experimentados
en el mbito de la familia y una comunidad urbana o rural; de hecho, las referencias a problemas sociales, culturales o polticos son escasas. Como en las mejores producciones
latinoamericanas, adulterio, incesto, hijos ilegtimos, secuestros y grandes dosis de pasin se
dan cita en un serial que, en ocasiones, tambin incluye entre su material narrativo algunas
tradiciones y costumbres catalanas.
Es interesante resaltar que las series de
TV-3 no juegan con la representacin de los
atributos negativos del otro. Solo en algunas ocasiones, a veces comprensibles si tenemos en cuenta los esponsors (por ejemplo,
en Nissaga, un alcohlico bebe brandy en lu-

Josep Llus

Fe c

gar de cava), los guionistas evitan dar a los personajes atributos negativos supuestamente pertenecientes a otras nacionalidades. De hecho, los villanos de estos seriales responden a las normas de la narracin clsica y, en el caso de Nissaga, el relato se estructura a par tir de una polarizacin entre dos mujeres
malas: la fra y calculadora Montserrat frente a la apasionada Eulalia.
En definitiva, el referente genrico de los seriales de TV-3 debera buscarse en
las telenovelas latinoamericanas, pues ambos productos se nutren del mismo
material narrativo. Adems de los elementos citados y que facilitan la identificacin del espectador con el relato el lenguaje, el escenario de la ficcin, etc., la
ficcin producida por la cadena autonmica consigue un alto grado de aceptacin gracias a un star-system construido, en gran parte, desde la propia emisora.
Para comprender el fenmeno del star-system cataln es preciso tener en
cuenta dos grandes factores: la importancia social y cultural del teatro cataln y
la inexistencia de una verdadera industria cinematogrfica autctona. Podra decirse, utilizando la terminologa de Pierre Bourdieu24, que ir al teatro es un hecho de distincin cultural. Un reciente estudio todava no publicado sobre el pblico cinematogrfico en Espaa apunta como hiptesis que explicara la menor
aceptacin del cine espaol en Catalua que en el resto de Espaa, la importancia del hecho social de ir al teatro25. Hace ya varios aos que TV-3 incorpora
como conductores de magazines o concursos a conocidos actores de la escena
catalana; de esa forma empez a construir un star- system configurado por actores de teatro-presentadores y, en los ltimos aos, intrpretes de series de xito. En definitiva, las series de televisin han conseguido crear un star-system cataln, esto es, un grupo de actores y actrices que pueden considerarse nuestros
gracias a su presencia constante en el teatro y la pequea pantalla, no solo en las
series sino tambien en los magazines.

Estrategias de programacin y construccin del otro

La relativa escasez de la importancia del otro en la ficcin de TV-3 hace que
sea difcil explicar su papel en la construccin de la identidad catalana. Parece que
en relacin al gnero y personajes, ni Nissaga ni Laberint dombres aluden en su relato al otro. As, debo enfatizar la importancia de las estrategias utilizadas para
construir la imagen del canal a travs de ciertos programas, en especial, magazines
y concursos.
Uno de los programas catalanes de ms xito (especialmente entre los jvenes
comprendidos entre los 16 y 25 aos) fue Malalts de tele, producido por el equipo
de Andreu Buenafuente y que ha estado en antena entre 1996 y 2000. Se trataba
de un magazine que, en clave de humor, giraba en torno a la televisin. Los presentadores representaban el papel de una familia compuesta por un matrimonio
(los presentadores principales), un primo (experto en los programas de las televi-

24. La distinction, Pars, Editions

de Minuit, 1979.
25. Equipo coordinado por Manuel
Palacio. Uno de los datos que apoyara
dicha hiptesis es el consumo de vdeos.
Mientras que la recaudacin por ingreso
en taquilla de los grandes ttulos del cine
espaol reciente es menor en Barcelona
que en Madrid, las cifras de venta de
videocassettes de esos mismos ttulos son
prcticamente similares.

Ficcin televisiva e

dentidad

acional

siones otras) y una ta. En resumen, podramos decir que el programa pona en
escena una televisin producida y vista en familia. Las emisiones de Malats de tele
comenzaron en 1996, poco despus de los primeros episodios de Nissaga. Por
aquel entonces eran comunes las bromas sobre las ficciones de los otros, principalmente de TVE 1 y Tele 5. Abundaban las parodias de las telenovelas venezolanas
y, especialmente de Mdico de familia, cuya emisin coincida con la del programa.
La broma consista en conectar con el canal rival poco antes del final del episodio;
en el momento en que finalizaba, los conductores del programa lo celebraban ruidosamente pues, tericamente, suban los ndices de audiencia. El sentido que se le
pretenda dar a la broma era claro: aqu en Catalua no vemos Mdico de familia.
Las series de ficcin no eran el nico blanco de Malalts de tele. De hecho, una
seccin del programa bautizada con un significativo nombre, Altres lmits, se dedicaba a destacar los errores (la mayora de ellos, en la pronunciacin de palabras catalanas) de presentadores de las cadenas de televisin otras (solo en algunas ocasiones, las bromas afectaban a presentadores o programas de TV-3) o a ridiculizar
aquellos programas que podan incluirse dentro de la televisin basura. En cualquier
caso, los errores o los programas ridiculizados, los otros lmites, establecan una
frontera imaginaria entre una televisin, la nostra, y la de los otros y, por lo tanto,
entre dos comunidades de espectadores. Huelga decir que aquella que hablaba en
castellano sala peor parada que la nostra.
Malalts de tele merecera un trabajo ms amplio, pues constituye un magnfico
ejemplo de construccin del imaginario nacionalista a travs de un medio de comunicacin. En el contexto de este trabajo, la referencia a dicho programa intenta destacar la importancia de los discursos legitimadores de la produccin propia de una
televisin, especialmente en un contexto en el que est en juego la construccin de
un discurso identitario basado en la diferencia. Por supuesto, tales estrategias no
son exclusivas de las televisiones pblicas de las comunidades autnomas gobernadas por partidos nacionalistas; se dan tambin en otras cadenas donde los discursos
identitarios no son tan explcitos. La programacin de la primera cadena de Televisin Espaola sera un ejemplo paradigmtico.

Conclusiones
Los casos estudiados constituyen un ejemplo de cmo los medios contribuyen a
la organizacin de historias acerca de la identidad. Desde la pica de los hroes y
los grandes eventos colectivos, esto es, los grandes relatos nacionales, los medios
de comunicacin han aportado algo gracias a la ficcin televisiva: las crnicas de la
vida cotidiana, los hbitos que, en teora, diferencian unas personas de las otras. A
lo largo de estas pginas he intentado mostrar en qu consista la diferencia de las
ficciones televisivas producidas por TV-3; dicha diferencia explicara que una parte
de la audiencia catalana considerase esas ficciones como propias.

Josep Llus

Fe c

En un primer momento, podra decirse que el principal rasgo distintivo de las ficciones televisivas de TV-3 consiste en la utilizacin del cataln. Desde luego, no pretendo negar la importancia del uso social de una lengua en la constitucin de identidades culturales y nacionales. Sin embargo, me parece que en el caso cataln
(como posiblemente en los dems nacionalismos del Estado, incluyendo el nacionalismo espaol) dicha cuestin merecera ciertos matices, entre otras cosas, porque
la llamada normalizacin lingstica, aun teniendo consecuencias culturales importantsimas, es, fundamentalmente, un instrumento poltico. As, el uso del cataln en
la esfera pblica puede convertirse tambin en un proceso de exclusin del otro,
de aquel que no habla cataln. Todava queda por hacer un estudio de recepcin,
por ejemplo de las series de produccin propia, en aquellas poblaciones del rea
metropolitana de Barcelona donde la presencia de emigrantes e hispanoparlantes
es muy importante. Muy probablemente, el estudio revelara que esos sectores de
la poblacin que, recordemos, representa la prctica mitad de los habitantes de Catalua, no se sienten identificados con la nostra.
Como deca ms arriba, una de las caractersticas de TV-3 en sus 16 aos de
existencia ha sido la prctica exclusin, tanto en la ficcin como en el resto de la
programacin, de personajes, relatos, manifestaciones culturales, etc. no catalanes,
es decir, que no utilizasen el idioma cataln como medio de expresin. La supuesta
diferencia de la ficcin televisiva catalana podra residir tambin en el gnero, pero
como ya he sealado, los principales seriales de xito, Poble Nou, Nissaga de poder
o Laberint dombres, siguen los patrones temticos y narrativos de las telenovelas latinoamericanas. Dicho ms rpidamente, no existe, desde el punto de vista del gnero, una ficcin televisiva especficamente catalana. La supuesta diferencia consiste
pues en unos procesos de construccin de un otro, la mayora de los cuales no
se encuentran en la propia ficcin, sino en calculadas estrategias de programacin.
En esa estrategia han jugado un importante papel programas como Malalts de tele,
pues es en ese tipo de emisiones donde se construyen los nosotros y los otros.
Dentro de esa estrategia de programacin debera incluirse tambin la creacin y el
uso de un star-system cataln bsicamente desde TV-3.
Como indicaba en la introduccin, uno de los principales debates sobre la
llamada sociedad de la informacin gira entorno a dialcticas como homogeneizacin/identidad o global/local. Debates que se presentan, en no pocas ocasiones, desde la racionalidad tecnolgica o desde unas supuestas esencias culturales. Tanto en
un caso como en el otro encontramos un punto en comn: ambos parten de presupuestos aparentemente inapelables. En nuestro caso, la diferencia aparece como
algo natural, ajena a cualquier tipo de contingencia histrica, social o poltica. Por
lo tanto, cuando esa diferencia es negada, determinadas polticas de comunicacin
aparecen como respuestas naturales a las demandas de los ciudadanos. En resumen, nos encontramos ante un planteamiento cercano a la posicin criticada por

Ficcin televisiva e

26. J. G IFREU (Comp.): Construir

lespai catal de comunicaci, Barcelona, Centre dinvestigaci de la
comunicaci.

Id e n t i d a d Na c i o n a l

Schlensiger: los medios son simples instrumentos que producen una serie de efectos en unas comunidades culturales inmutables que se desarrollan en espacios culturales (igualmente naturales)26, a no ser que factores externos intervengan para
modificar sus supuestas esencias.
Considerar la diferencia como construccin no implica pasar por alto que tal
construccin es el resultado de procesos reales de confrontacin que, a su vez, generan mecanismos reales de discrimacin o de desigualdad ante los cuales caben, y
son perfectamente legtimas, acciones polticas. En el caso que nos ocupa, el fondo
de la cuestin no reside tanto en la diferencia en s, sino en los esfuerzos de determinados grupos sociales para conseguir que una (legtima) accin poltica aparezca
naturalizada y, por tanto, enmascare los procesos de confrotacin y los mecanismos
de discriminacin que ella misma genera en defensa de esa diferencia.
Alguien podra ver en esas personas que, disfrazadas de Capitn Blood, acudan
al Peneds para hablar de su serie favorita, una muestra inapelable de la existencia
de un hecho diferencial. Sin restar importancia al hecho, yo prefiero ver esas personas como unos fans que se renen alrededor de un objeto de culto; tal y como lo
haran, en cualquier otra parte del mundo, los seguidores de un grupo musical, un
torero o de una serie como La Guerra de las Galaxias

The programming strategies of regional television are

Television Fiction and

National Identity

abstract
Sumario

often based on the contrast between homogenization and local

identity. Thus, they tend to conceal an essentialist notion of local
identity, understood as a natural or stable entity which does
not depend on social processes. This academic metadiscourse
disregards the fact that territory is also a cultural
construction, focussing on the effects, (i.e., aggression) of the
media on those unchanging entities. Therefore, in view of
policies, linguistic normalization, promotion, and the star system,
the popular serials produced in Catalonia can be analyzed
as constructions. A consideration of the audiovisual genres
reveals that there is no such thing as Catalan fiction. The
difference lies in the process of constructing the other, most of
which is not contained in the fiction itself, but in calculated
programming strategies, where territory becomes a dramatic
and iconographic element. The core issue is not really
difference itself, but the effort made by certain social groups to
present a (legitimate) political action as natural and, thus, to mask
the processes of confrontation and the mechanisms which that
political action itself generates by promoting and defending such
difference.
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