Facultad de Psicologa

Residencia clnica A
rea: otras localidades

Prof. titular: Saenz, Ignacio

Prof. adjunta: Romano, Norma

Centro de Asistencia a la Vctima

Pergamino
Hauque, Natalia L. H-0233/0
Mail: natyhauque@hotmail.com

Ao 2011

ndice
Presentacin
..pg 3
Resea
Histrica...pg 3
Ubicacin
pg 3

Geogrfica

del

Historia
del
Centro
Victima.....pg 4

CAV...

de

Asistencia

la

Equipo Interdisciplinario..
pg 5
Dos
discursos,
sujetos..pg 6
Lugar
del
residente
CAVpg 7

dos

en

el

Bibliografa..
..pg 8

INFORME DE AVANCE
Presentacin
La residencia Clnica Pre-grado, propone la inclusin del alumno en la
funcin y prctica del psiclogo. En nuestro caso particular la realizamos en
la institucin judicial, dentro de la dependencia del Centro de Asistencia a la
Victima.
Resea Histrica
Segn Feliz de Azara, en 1801, Pergamino tena una poblacin de 120
habitantes. El incremento de la poblacin fue escaso debido a la inseguridad
de la frontera, las guerras civiles y la falta de inmigrantes.
A partir de 1785, los Alcaldes de Hermandad reemplazan a los
Comandantes de los Fuertes. Su gestin consista en informar sobre los
hechos ocurridos en su jurisdiccin, podan intervenir en demandas y deban
cuidar a los nios hurfanos y abandonados. Podramos pensar en estos
Alcaldes como la figura que marca un inicio en lo que despus seria la
Administracin de justicia por los Jueces de Paz. El primero fue nombrado en
1822, teniendo en principio iguales atribuciones que los Alcaldes de
Hermandad. Luego, su poder aumento.
En 1815, la poblacin era de 1698 habitantes. El pueblo estaba
formado por 50 casas de adobe y una escuela. La zona rural, debido a la
actividad desarrollada en las estancias, era la ms poblada.
En 1819, el gobierno crea, para custodiar mejor las fronteras, tres
departamentos; el tercero constituido entre los Ros Areco y Arroyo del
Medio (Pergamino), San Nicols, Baradero, Arrecifes, Salto, Rojas y San
Pedro.
En 1856, comienza la organizacin como Municipio, en ese momento
Corporacin Municipal (la poblacin era de 4.446 habitantes), se
encontraba integrada por un Presidente y un Cuerpo Deliberativo.
Recin en 1886, por la Ley de Municipios, se crea el Municipio de la
ciudad con el sistema de gobierno deliberativo-ejecutivo.
El 23 de octubre de 1895, por la Ley Provincial, el pueblo es elevado a
categora de ciudad junto a otras ciudades de la provincia, contando con
23.945 habitantes. El crecimiento poblacional indica que en 1914 los
habitantes del lugar eran 47.460; en 1947, 69.609; en 1960, 68.968; en
1970, 73.318 habitantes y en 1991, 95.021.
En 1950, se inaugura el Tribunal de Trabajo que comienza a funcionar
con la Defensora de Menores y Ausentes, la que exista de aos anteriores.
El primer Juzgado Civil y Comercial se crea en 1975 y el segundo en 1978.

En 1982, se funda el tercero que dependa del Departamento Judicial de San

Nicols. Luego por Ley del ao 1986, se estableci la creacin del
Departamento Judicial de Pergamino, comenzando funcionar en Diciembre
de 1987.
Ubicacin Geogrfica del CAV
El Centro de Asistencia a la Vctima del distrito Pergamino se
encuentra ubicado en el edificio de la Fiscala General, en calle Merced 865,
en la zona cntrica de la ciudad. En el mismo, se encuentran las 7 unidades
funcionales de instruccin, junto con las otras reas de la fiscala general.
Las oficinas de este edificio se encuentran distribuidas de la siguiente
manera:

Subsuelo: Alcaida, que consta de tres celdas y Oficina Tcnica

de Identificacin de personas (OTIP).

Planta Baja: Mesa General de Entrada y Curadura.

Primer Piso: Fiscala General.

Segundo Piso: Asesora de Incapaces y Oficina de denuncias, N.

N. (Autores Ignorados), Efectos, Administracin y

Tercer Piso: UFI N1 y UFI N 6.

Cuarto Piso: UFI N2, rea de Informtica y rea de Correo

Interno Judicial.

Quinto Piso: UFI

N 5 y Unidad de Coordinacin de
Estupefacientes.

Sexto Piso: UFI N 3 Y rea Administrativa.

Sptimo Piso: Oficina de Archivos, rea de Autores Ignorados y

rea de Custodia de Efectos.

Octavo Piso: Centro de Asistencia a la Victima, Oficina de

Resolucin Alternativa de Conflictos, Exhortos, Oficina de Atencin
Permanente y rea de Asuntos Jurisdiccionales y Civiles.

Noveno Piso: UFI N 7.

Decimo Piso: Sala de Audiencias.

Terraza.
Historia del CAV
La historia del CAV fue reconstruida a partir de los relatos de
diferentes miembros de la institucin, debido a que no exista un registro
escrito.
En el ao 1998, a partir de una serie de cambios polticos en nuestro
pas y al crecimiento demogrfico del delito, se produce una reforma del
Cdigo Procesal Penal (Ley 12.061) que posibilit un nuevo abordaje de la
figura de la vctima. Es en estas condiciones que surge en la Provincia de
Buenos Aires, el Servicio de Asistencia la Victima.
Antes de la modificacin del Cdigo Procesal Penal, una de las tres
Asistentes Sociales del CAV ya se encontraba trabajando en una de las
reas del Poder Judicial. Con la instauracin de la Ley y a pedido de la Fiscal
General, la misma, conjuntamente con una psicloga, realizaron un proyecto

para establecer la especificidad del funcionamiento profesional del servicio

en el distrito Pergamino.
Sosteniendo una propuesta interdisciplinaria, el CAV configur un
equipo de trabajo constituido por un psiclogo, tres asistentes sociales y
una abogada mediadora que asesora legalmente a quienes lo soliciten.
Las funciones del centro son:

Coordinar las instituciones estatales y privadas, nacionales o

extranjeras que brinden asistencia a las vctimas;

Procurar la cooperacin nacional e internacional para

realizacin de programas de asistencia a las vctimas;

Divulgar los derechos de las vctimas y desarrollar acciones

tendientes a que los organismos estatales y la poblacin tomen conciencia
sobre su respecto;

Realizar investigaciones y estudios que permitan comprender la

magnitud de los padecimientos de las vctimas.
Podramos decir que dicha funcin consiste en brindar asistencia
jurdica, psicolgica y social a aquellas personas que, habiendo sufrido un
delito puedan acceder a sus derechos, aliviando de alguna manera su
sufrimiento.
Equipo Interdisciplinario.
El servicio ofrecido por el Centro de Asistencia a la Victima es
gratuito, no siendo necesaria la formulacin previa de la denuncia. Las
personas pueden demandar espontneamente al servicio, ser derivadas por
instituciones o derivadas por las diferentes dependencias del Poder Judicial.
En este ltimo caso, el procedimiento comienza a partir de una denuncia
que puede ser efectuada en una comisaria o bien en la oficina de
Denuncias. La fiscala de turno se hace cargo de la investigacin y
seguidamente se llama a compadecer a las partes, notificando los derechos
a la vctima y al imputado.
Segn el criterio del fiscal, se le solicitar al CAV intervencin,
notificada por escrito, y el mismo informar, a su vez, su recepcin.
Posteriormente, se ingresan los datos del expediente en el Sistema
Informtico del Ministerio Pblico (SIMP). Luego se realiza una ficha
conjuntamente con el legajo correspondiente. Previamente a la evaluacin
de la intervencin, en los casos que sea posible, se realiza una lectura
grupal.
El prximo paso consiste en realizar el contacto con la vctima, quien
no est obligada a asistir al servicio; aunque el CAV debe notificar al fiscal la
sucesin de los hechos. En aquellos casos que la vctima concurra a los
servicios se iniciar el trabajo de asistencia, que tomar diversas formas de
acuerdo al profesional interviniente. Lo que es necesario en todos los casos,
independientemente del profesional a cargo, es la elaboracin del informe
destinado a responder el pedido de intervencin del fiscal.
De acuerdo a las entrevistas realizadas con cada uno de los
integrantes del centro de Asistencia a la Vctima pudimos apreciar
claramente sus funciones:

El rol de las Asistentes Sociales es el de intermediar entre las

solicitudes de las vctimas y los recursos existentes. Adems, realizar
estudios
socio-ambientales,
relevamiento
vecinal,
entrevistas
y
coordinaciones en red para la asistencia social de la vctima. El principal
objetivo de las mismas consiste en la evaluacin del riesgo de la vctima.
El rol de la abogada consiste en el asesoramiento legal de las
vctimas. Perteneciendo tambin, independientemente del CAV, al rea de
mediacin en donde se intenta lograr un acuerdo entre las partes en
conflicto judicial, con el fin de evitar llegar a la instancia de juicio. Teniendo
en cuenta la entrevista con la abogada, podemos aseverar que desde
Mediacin tambin se realizan derivaciones al CAV, ya que considera de
gran importancia tanto el informe como la intervencin lograda por parte
del psiclogo y las asistentes sociales.
En lo que respecta al rol del psiclogo, el mismo consiste en contener
a la vctima, ms que buscar informacin, privilegiando lo tutelar
(asistencial), basndose en la escucha y en el respeto. Dando credibilidad a
la palabra, la que no es tomada como testimonio.
El psiclogo define su prctica como psicoanlisis aplicado
exteriorizando con esto que no se siguen los pasos estrictos de un
psicoanlisis puro. Su prctica posee la lgica de un trabajo en la urgencia.
Haciendo referencia a la urgencia subjetiva, que segn Ricardo Seldes, se
trata de aquellas situaciones de crisis en la vida de un sujeto que al no
poder comprender ese sufrimiento queda atrapado, sin palabras, preso de
una gran angustia o impulsado a desesperados actos. Ante esto se intenta
dar un marco a los fenmenos, incluirlos en un decir. Se trata de favorecer
un espacio que pueda transformarse en una demanda, en donde se pueda ir
elaborando un sentido. Otra de las posibilidades es pensar la urgencia
subjetiva como ruptura de la cadena significante, ya que si el significante no
se articula el sujeto no puede representarse.
El dispositivo que utiliza tiene la estructura de las entrevistas con
escucha analtica. Cuya frecuencia se ajustar al caso particular, dejando
claramente manifiesto que no se realizan tratamientos. Las mismas tienen
como eje y motivo de consulta ese acto del que han resultado victimas.
Considerando a stas como: el ser humano que padece dao en los bienes
jurdicamente protegido: vida, salud, propiedad, honor, honestidad, etc..
Las entrevistas ofrecen un espacio de dilogo abierto, no erigido sobre
juicios de valor, donde el psiclogo introducir la misma con la presentacin
personal y del servicio. En un primer momento las intervenciones apuntan a
deslindar las responsabilidades del acto del cual se habla en la denuncia
para luego en un segundo momento intervenir en funcin de responsabilizar
al sujeto en aquello de lo que se viene quejando y de sus propios
posicionamientos que ponen en evidencia sus puntos de goce. Se intenta
rescatar al sujeto responsable de su acto. La escucha se caracteriza
pasando de los hechos a los autos (tiempo en que un tercero escribe, un
primer relato de los hechos, la denuncia); y de estos a los dichos. Luego, las
intervenciones intentan el pasaje de los dichos al decir, la posicin
subjetiva de quien habla; va la implicacin y la responsabilizacin.

Consideramos esta funcin como un gran desafo, ya que en el CAV,

se plantea la instauracin de dos discursos, el psicoanaltico y el jurdico; no
como auxiliar uno del otro, sino, como lo establece E. Laurent: aquel que se
agrega a las especialidades de los otros para despejar el espacio propio de
la interpretacin, pero, propiciando, adems que cada discurso se sostenga
sobre sus propias bases (); otro discurso y otro dispositivo distinto al
jurdico pero en el seno de este.
Dos discursos, dos sujetos.
Siguiendo lo descripto, en el CAV se produce un entrecruzamiento de
discursos. El discurso psicoanaltico se encuentra enmarcado en una
institucin judicial. Si bien se ajusta a las reglas institucionales, acta
conforme a sus principios.
Por un lado, nos encontramos con un discurso jurdico como un
discurso para todos . Encarnado en el Derecho. Nunca fue para todos.
Constituye un enunciado pero no una enunciacin, en tanto all no hay
sujeto. En el todos somos iguales no hay lmite al goce (Lacan, 1960)
por igual.
Como explica Daniel Varacalli, el fenmeno jurdico es una prctica
social de ejercicio del poder en un cuadro temporal y espacial establecido;
es un saber, en tanto reposa en una teora general examinada por
especialistas de esa disciplina; y es un discurso que funciona
independientemente de que sea o no conocido por las personas.
El discurso jurdico supone un sujeto racional, cartesiano. El sujeto del
derecho carece de inconsciente, como es entendido por el psicoanlisis. La
palabra inconsciente en el discurso jurdico equivale a ausencia de
voluntad, concebida esta ltima como la capacidad de arbitrar medios para
llegar a un fin.
Las dos dificultades bsicas que suscita el discurso jurdico en estos
tiempos, tiene que ver con, por un lado, la paradoja de imputar
responsabilidad sobre la base del conocimiento y motivacin en las normas;
y por el otro, la dificultad de conciliar un saber construido a partir de un
sujeto racional, consciente y completo, con la vigencia del sujeto moderno,
que es irremediablemente incompleto y est determinado por su
inconsciente.
Creemos que el gran desafo, de acuerdo a lo que plantean varios
autores citados y profesionales entrevistados, consiste y consisti en
aproximarse a un sujeto que ingresa bajo la nominacin institucional de
victima. Aproximacin guiada por la escucha analtica, que permitir alojar
a quien llega con lo que llega, tratando de rescatar al sujeto responsable
de su acto.
En esos encuentros, el sujeto habla, dice aquello por lo que viene
pero tambin dice mucho ms de lo que quiere decir. Este sujeto no es el
concebido por el Derecho. Se trata del sujeto del inconsciente y del
inconsciente estructurado como el lenguaje (Lacan, Seminario III, 1955-56).
Este sujeto se caracteriza por no saber. Por esto mismo, aparece como un
sujeto barrado, vaciado de saber. Miller compara a ese sujeto con una caja

vaca donde: la localizacin subjetiva consiste en hacer aparecer la caja,

esa caja vaca del sujeto donde se inscriben las variaciones de la posicin
subjetiva. Para establecer su localizacin subjetiva es esencial tener
presente aquello por lo que viene el paciente, es decir, aquello que dice.
Para el autor citado anteriormente significa, separarnos de la dimensin del
hecho para entrar en la dimensin del dicho, que no est muy lejos de la
dimensin del derecho. Entonces, es importante distinguir entre el dicho y
la posicin que asume el sujeto con relacin al dicho, y paralelamente
distinguir el enunciado de la enunciacin.
Seria de suma importancia, la reformulacin de un discurso jurdico
que tenga en cuenta la constitucin de este nuevo sujeto, construido a
partir del lenguaje. Sin dejar de lado el resguardo por la salud mental del
mismo sujeto.
Si bien partimos de la concepcin de salud como un completo estado
de bienestar fsico, mental y social, y no simplemente como ausencia de
enfermedad , es necesario tener en cuenta la singularidad de cada sujeto.
Lugar del residente en el CAV
Nuestro primer contacto con la institucin judicial de la ciudad de
Pergamino, lo establecimos a travs del psiclogo del CAV. En el primer
encuentro acordamos como seria la inclusin de nosotras, como residentes,
en su prctica.
Nuestro recorrido comenz a travs del marco legal del pas,
pudiendo construir una lectura sobre cmo la Ley se encarna en estructuras,
funciones, actos y hechos. Recorrido que nos permiti no solo adentrarnos
en un espacio de trabajo sumamente diferente al nuestro sino tambin
lograr una articulacin entre el psicoanlisis, lo jurdico y nuestra poca.
Desde el primer momento, sentimos que el lugar de residente ya
estaba conformado. Quizs esto guarde relacin con el paso de anteriores
residentes por el mismo lugar. Esto nos dio seguridad para continuar
nuestra prctica y nos permiti una rica experiencia como futuro
profesionales.
Luego de nuestro breve recorrido por la institucin, consideramos de
suma importancia destacar que, ms all de los entrecruzamientos de
discursos, como citamos anteriormente, se puede vislumbrar claramente en
cada uno de ellos, sus respectivas bases y funciones. Discursos que
permiten, por un lado, no dejar desresponsabilizar a aquel que ha cometido
el delito, y por otro, responsabilizar a este sujeto victima. Permitiendo que
surja la pregunta al modo freudiano que tiene que ver usted con todo
esto. Pregunta que permitir una aproximacin al sujeto, un despliegue
significante, es decir, una localizacin subjetiva.

Bibliografa

Dinardo, Elbio. Material de jornadas/Encuentros/Talleres

de los CAV
8


Neuman, Elas, Victimologa-El rol de la victima en los
delitos convencionales y no convencionales, Bs As., Editorial
Universidad, 1984.

Enrico, Griselda. Dispositivos institucionales.

Dificultades en la prctica, VII Jornadas de Residentes de Salud
Mental del Noroeste de la Pcia. De Bs As.

Enrico, Griselda. Estructuracin y posiciones subjetivas

en la poca del Otro que no existe, VI Jornadas de Residentes de
Salud Mental del Noroeste de la Pcia. De Bs

As.

Varacalli, Daniel. Cap. Dos problemas del Discurso

Jurdico en Psicologa forense.

Dinardo, Elbio.: Dispositivos institucionales. Dificultades

en la prctica 2006.

Laurent, Eric. Principios directores del acto analtico

2002.

Miller J A., El mtodo psicoanaltico.

Seldes Ricardo. Cap. La urgencia subjetiva, un nuevo

tiempo.

Segunda parte

En el siguiente parte del trabajo, he decidido tomar como ejemplo 3

casos trabajados con el psiclogo del CAV para poder responder a distintas
experiencias que se pueden manifestar en una situacin clnica.
Estos casos han llegado con carcter urgente al Centro. As, se acord
el da y hora de las entrevistas por va telefnica. Las entrevistas fueron
realizadas por el psiclogo, mientras que yo solo estaba como observador.
No obstante, estaba habilitada para realizar alguna pregunta si era de
inters al caso. Solo se pudieron realizar entre una y dos entrevistas por
caso. Es algo que debe tenerse en cuenta, ya que el tiempo no ha sido
demasiado como para analizar en profundidad algunas cuestiones que
fueron surgiendo. Sin embargo, se pueden mencionar algunas hiptesis
elaboradas conjuntamente con la ayuda de las supervisiones, tanto en el
CAV, en los prcticos de la residencia, como con las peritos psiclogas del
poder judicial de Pergamino, que trabajan en conjunto con el CAV.
El 1er caso: Jazmn: es una adolescente de 21 aos de edad. Llega
al centro de asistencia a la vctima por una denuncia realizada a su madre.
En la misma, declara agresiones fsicas y verbales por parte de ella y de su
hermana. Su familia esta constituida por su madre y su padre, y 4
hermanos, dos ms grandes que ella y una menor.
Se presenta como una chica que sufre de epilepsia y a la que no se le
puede pegar. Comenta que por su enfermedad estuve medicada y haciendo
tratamientos durante mucho tiempo. Fue diagnosticada del mismo a los 6
aos. Fue internada, durante un ao, a los 16 por un agravamiento de la
misma. Culpa a esta situacin de no haber podido hacer amigos y de perder
un ao de su escuela. Pero, por otro lado, comenta que las amistades que
tiene las ha hecho a partir de estas internaciones, con los trabajadores del
hospital por ej. Actualmente, la enfermedad se encuentra estable con la
medicacin, la que es bastante amplia (toma alrededor de 16 pastillas por
da, segn ella).
Lo que fue surgiendo del trabajo del caso en las supervisiones fue
acerca del lugar que ella tiene en esta familia. Ella dice que sus padres "se
hicieron cargo" de ella desde el momento en que aparece la epilepsia.
Tambin pareca tener un lugar privilegiado. Pero que todo cambi despus
la primera internacin. Ah es cuando ella perdi ese lugar, segn sus
dichos. Comenta que una vez que volvi ya no era lo mismo.
Ella culpa a los otros por haberla desplazado de ese lugar, pero
tambin dice que ella algo tiene que ver con eso. Piensa que la sacaron de
su lugar por su comportamiento. Dice que tiene carcter fuerte, que no se
calla las cosas, que es nerviosa y agresiva, pero refiere a esto como
consecuencias de su enfermedad. Por eso, dice que deben aceptarla como
es y no se responsabiliza por esos rasgos de carcter. Muchas veces
abandonando su casa, tras las peleas, pero siempre volviendo, alegando
que nunca la iban a buscar y que ella era la que volva.
En su discurso se puede escuchar una posicin infantil, en el sentido
de no responsabilizacin por sus actos y de inmadurez. Ella pretende ser
sostenida por el otro en ese lugar. Se podra pensar que, a su vez, mediante

10

su enfermedad ella sostena este lugar. Plantea que no hace los quehaceres
de la casa, porque mi mam no me deja, y que la hermana es la preferida
porque ella es la que estudia ms y la que limpia ms. Se encuentra
claramente en una posicin de queja por los lugares en los que se ubica
cada uno, pero igualmente ella no pretende cambiarlo. As, como explica
Freud en Estudios sobre la Histeria (1905), se podra pensar que hay algo
del rasgo histrico por la manifestacin de la queja por los lugares en la
familia que ella de alguna manera tambin sostiene y, a su vez, de Alma
bella, como agrega Lacan, como desentendida de toda esa trama
intrafamiliar.
Actualmente, se encuentra tramitando los papeles para una pensin
por discapacidad, a la vez que est tratando de conseguir algn trabajo
para poder vivir sola, porque no quiere volver a su casa. Si logra que le
habiliten la pensin va a tener ms dificultad para encontrar algn trabajo. Y
por lo que se pudo observar, su enfermedad no la dificulta de ninguna
manera para trabajar. Por lo que el tramitar la pensin no sera de gran
necesidad. As, en este momento ella ha perdido su lugar en la familia y la
pensin es un medio que la inhabilita para poder pertenecer en muchos
otros lugares, como el del trabajo, por ej., al que ella quiere ingresar.
Este hecho, y lo mencionado anteriormente, nos dan a pensar que
hay cierto refugio en la enfermedad. Tanto en la dependencia para el
ingreso de dinero (ella dice que ahora esta conviviendo con un amigo mayor
que ella y que cubre todos sus gastos), as tambin como las relaciones que
se establecen de amistad y con su familia. Considero, as, a la epilepsia
como el sntoma que se manifiesta, portando un sentido, como lo planteaba
Freud, adherido a una satisfaccin libidinal, lo que conlleva a una ganancia
primaria. Y por otro lado, como una ventaja que ese proporciona a nivel de
los lazos sociales del sujeto, manifestando una ganancia secundaria.
Si bien no se puede dejar en claro cmo y porqu se form o de que
est hecha la enfermedad, algo de su funcin se pudo registrar y de las
ganancias que otorga.
En sus dichos, se narra claramente la cuestin de la rivalidad con la
hermana ante la madre, y de la posicin que ocupan cada una. De ser una o
la otra la que reciba el amor de madre. No hay lugar para ambas. Me
interrogo qu es lo que ha ocurrido con esta madre en el momento del
nacimiento de Jazmn. Si bien no se ha podido indagar en lo que ha
significado Jazmn como hija para esa madre, se puede pensar
hipotticamente que ella ha quedado entre lo que Eric Laurent 1 llama, el
nio como sntoma de la pareja parental y el nio como objeto del fantasma
de la madre, extrado de los estudios de Lacan. Lo que me hace pensar
acerca de esto, es el estatuto que tiene la epilepsia.
En Dos notas sobre el nio, Lacan plantea que el sntoma del nio
puede responder a lo que hay de sintomtico en la estructura familiar, el
sntoma vendra a responder como siendo la verdad de la pareja. Eric
Laurent agrega, que el nio viene a responder con este sntoma al deseo de
la madre pero en cuanto est articulado al Nombre del Padre, o sea, que
1

Laurent, Eric, Hay un fin de analisi para los nios, Cap. El nio y su madre, Coleccin diva.

11

representa la verdad del discurso de la madre pero no como tal, sino de la

verdad de la estructura de la pareja. A su vez, Eric plantea que esta es una
posicin neurtica; posicin con la que el nio responde, y en la que se
puede intervenir con ms alcance en anlisis.
Pero por otro lado, me hizo pensar en la segunda posicin tambin,
de ser el objeto del fantasma de la madre, a partir de lo que Lacan plantea
en la misma nota: cuando la distancia entre la identificacin con el ideal
del yo y la parte tomada del deseo de la madre no tiene mediacin (la que
asegura normalmente la funcin del padre), el nio queda expuesto a todas
las capturas fantasmticas. Se convierte en el objeto de la madre y su nica
funcin es revelar la verdad de este objeto. As, se podra pensar que este
padre ha encarnado dbilmente el cumplimiento de la funcin paterna, de
introduccin de la ley y definicin de los lugares en la familia. Tambin, se
puede pensar en esto cuando jazmn dice mi papa no se mete porque no
quiere contradecir a mi mama. A su vez, cuando Lacan plantea, en el
mismo texto, que el sintoma somtico le ofrece al desconocimiento el
mximo de garantas: es el recurso inagotable para, segn sea el caso, dar
fe de la culpa, servir de fetiche, encarnar un rechazo primordial, lo que me
hizo pensar en que tal vez esta podra ser la funcin de la epilepsia como
sntoma, puesto en su cuerpo, que el sujeto encarna en lo real como objeto
del fantasma de la madre, desconociendo cual sera este fantasma.
El hecho de que Jazmn haya podido denunciar esta situacin de
agresin, es un modo de denunciar el lugar de hija en el que la han puesto y
ha sostenido, y salir de una madre agresiva y sin lmites, y cortar con algo
de ese goce masoquista y, a la vez, agresivo, que se repite. As, puede ser
un indicio de una bsqueda de apartarse de ese lugar en la familia,
haciendo pblico algo de lo privado, y buscar un lugar propio. Pero,
simplemente saliendo del lugar de sostn de la familia, al lugar de sostn de
algn amigo o del estado (pensin). Siempre buscando el sostn del otro.
Otra cuestin que se pudo ver, es la relacin de agresin con la
hermana.
Al plantear que ella es casi perfecta. Es una relacin
imaginaria, como Lacan lo plantea, porque se juegan aspectos especulares,
en relacin a la imagen de la otra. Lacan remite a este fenmeno como
primordial en el estadio del espejo 2. Ante la pregnancia de la imagen
especular que el sujeto ve en el espejo, se produce cierta agresin con l.
Pero el espejo no es tomado literalmente. El espejo seria la mirada del Otro,
que es encarnada por la madre. O sea, ante los ojos de la madre se produce
cierta imagen de s y del otro, lo que al seno de la familia, podra generar
rivalidad con los hermanos. Lacan dice que ante la imagen que se
experimenta en el estadio del espejo, hay anticipacin e insuficiencia, lo que
genera una tensin entre esa gestalt del otro y la insuficiencia propia. As,
all el chico siente su cuerpo fragmentado por oposicin a la imagen ()
esto implica rivalidad con la imagen, una tensin agresiva. Pero lo que
ocurre en este periodo es agresividad, no agresin. Por lo que el nio en vez
de destruir esa imagen, intenta ser como ella y, as, se produce la
identificacin, formando el Yo. Por otro lado, dice que el yo siempre
2

Lacan, El estadio del espejo, en Lecturas de Freud (Escritos 1), Siglo XXI, Mexico, 1971.

12

necesita reconocimiento para que se le asegure la permanencia de su

imagen. Como el semejante parece coincidir plenamente con su imagen, es
l el que ocupa el lugar nico, lo que comporta para el yo la prdida del
lugar y del reconocimiento. Esto implica amenaza de fragmentacin y la
respuesta agresiva que no es sino la necesidad de fragmentar al otro para
ocupar el lugar 3, esto es lo que se manifiesta claramente en la relacin de
jazmn con su hermana.
2do caso: Paola: tiene 20 aos y llega al CAV por una denuncia
hecha a su pareja, por violencia fsica. Su pareja la haba golpeado varias
veces durante su ltimo embarazo, hace unos meses.
Dice no saber porque se anim a hacer la denuncia, ya que hace
mucho que esto pasa. Tal vez, no lo hizo por no dejar a su hija sin un padre,
como le ocurri a ella. Tiene dos hijos con l, una nena de 2 aos y un bebe
de 3 meses. Adems, ella sabe que si l se entera de esta denuncia,
seguramente le va a volver a golpear. Despus del episodio denunciado, ella
est viviendo en la casa de una vecina, justo frente a esta casa donde viva
antes con l. "Yo me encierro, no salgo". Pero la razn por la que fue a hacer
la denuncia es porque "est marcada", como ella dice. As puede demostrar
los golpes que le ha hecho.
Hace 6 aos que su padre falleci. Ella tiene 4 hermanos y es una de
las del medio. Comenta que su madre nunca los pudo cuidar por una
discapacidad que tiene (no sabe cul) por lo que estuvo en una escuela,
deja suponer que como internada. Vivi un tiempo en la calle hasta los 16. A
esta nueva pareja la conoci "en la calle", por amigos en comn. Dice que
antes l era distinto con ella y que todo cambi cuando naci su 1 hija.
A su padre, ella lo encontr muerto cuando lo fue a despertar, y se
acuerda haber llorado mucho "porque es mi pap". Ella tena 6 aos. Este le
pegaba a su madre. Esta no los alimentaba bien y nos los cuidaba. El padre
se haca cargo de ellos y los mantena porque "cirujeaba" y les consegua
todo. "El siempre nos tenia bien vestidos" pero le pegaba a la madre, y ella
por esto dice "a m me toc uno peor", pero con los hijos era muy bueno.
Aqu se puede observar una identificacin, tanto con la madre como
con el padre. La identificacin con ambos es del tipo secundario de
identificacin, a un rasgo de los padres, como lo plantea Freud en el cap. 7
de Psicologa de las masas y anlisis del yo (1929). Se identifica con su
madre, al ser una mujer golpeada por su marido, y tambin con su padre, al
ser alguien de la calle. Ella dice haber pasado mucho tiempo y all mismo
conoci al denunciado. De la calle extrae lo peor, que es el hombre que le
pega. Del padre extrajo los dos peores rasgos, deambular y los golpes, lo
que no conducen a nada.
Ella dice que la familia de l no la quiere. Incluso la madre de este
la encerraba en la habitacin para que l le pudiera pegar, y l le haca
caso. Este hijo, muy pegado a su madre, que tiene la opcin de hacerlo o
no, sin embargo responde al pedido de la madre.

Lacan, La agresividad en Psicoanalisis, en Escritos 2, Siglo XXI, Mexico, 1975.

13

Junto con ellos dos, vivan la madre de l y la abuela. Estas dicen que
Paola "hace la vida" cuando sale a trabajar. Ella trabaja haciendo bolsas.
Dice "su familia es una basura" y ella quiere que por lo menos "me cuiden
los chicos hasta que busque un lugar". Dice que ni a l ni a la familia le
interesan los chicos. Incluso la pareja misma le pega porque piensa que ella
sale a estar con otros tipos. No sabe porque l es violento con ella.
"Siempre hace problemas. Pero agrega, "con las otras, no". O sea, que se
puede inferir que esto comenz cuando ella qued embarazada del 1er hijo,
si se quiere, cuando ella se hizo madre. Por lo que parecera ser que no hay
lugar en esa casa para una madre ms, adems de la propia madre de ese
hijo golpeador y de esa abuela.
En todos esos dichos se hace presente el fantasma que sostiene
Paola, que tiende a pegar con su realidad. Es la relacin que se manifiesta
entre el sujeto y sus palabras, sus sentimientos y sus afectos, como aporta
la profesora del prctico. Lo que sera una cuestin a tomar en cuenta para
un anlisis, cuando hay que tratar de despegar eso. Darle el espacio para
que el sujeto hable, se produzca el decir y que el sentido fluya, y que deje
de estar coagulado como sucede en este caso con los dichos. Adems, se
discute en clase, que el neurtico quiere confirmar la escena fantasmtica
(compuesta con escena y texto). En los dichos aparece el sentido otorgado
por el otro y que el sujeto adhiere como parte de s. Hace en su ser lo que
dice el otro. Lo que remite a una posicin de vctima, de no implicancia, que
no deja de ser una eleccin, el hacer nada, una posicin subjetiva, en
relacin a un otro.
De la supervisin con una de las peritos, se pudo concluir que con la
denuncia lo que se intenta es poder ser madre, una madre, como su madre
no ha podido serlo. Lo que denota un cambio en esa identificacin antes
nombrada, as tambin como posibilidad de poner un lmite en esa relacin
con el otro golpeador. Haba una excepcin para con ella, porque a pesar de
las otras mujeres de este hombre, ella era la madre de sus hijos y por lo
tanto ella era la nica golpeada.
Se le comenta que puede usar el espacio de mediacin para
solucionar el problema y llegar a algn acuerdo entre l, ella y la abuela.
Ella todava no est preparada o no tiene los recursos como para utilizar
este medio de resolucin del conflicto. Solo lo que puede hacer es alejarse,
volver a la calle, pero en busca de otro camino, un viraje en su posicin, en
pos del bienestar de sus hijos. Salir a la calle pero por la va de la
maternidad. Se podra pensar que aparece algo del deseo, ms que del
goce. Algo para trabajar en anlisis, podra ser que otras identificaciones se
ponen el juego en este sujeto, adems de las mencionadas.
En el significante tengo que buscar otro lugar (para mis hijos) se
manifiesta algo de lo propio. La denuncia aparece como el tercero, que hace
posible pensar en algo diferente. Pasar de ser la que deambula y la
golpeada, como los destinos de su padre, a ser la que lo hace para el bien
de sus hijos, con un rumbo, en busca de algn lugar.
Otra cuestin que se podra trabajar en un anlisis futuro, es el
posible sostenimiento de esta bsqueda y de este lugar, para que no vuelva

14

a caer en el anterior, y un reforzamiento de esa ley del padre que ha sido

transmitida dbilmente.
3er caso: Mara Jos: se presenta en el CAV por una denuncia
realizada a su ex marido, por lesiones leves y amenazas. Menciona que se
ha separado de l hace 5 aos y tienen una hija de 6 aos en comn.
Ambos tambin tienen hijos mayores de matrimonios anteriores. No estn
casados y convivieron juntos por unos aos, hasta que "l me peg por
primera vez hace 3 aos y ah dije basta", "dej de existir cuando me puso
la mano encima".
Explica que es un hombre que se fue muchas veces por decisin
propia, que se separaban, pero despus volva, alegando que se haba dado
cuenta realmente que estaba enamorado de ella. Lo que la hace dudar
acerca del amor, de si realmente hizo bien en haberle dicho "no".
Ella le permite que siga viendo a su hija, porque es el padre y que
pueda verla cuando quiera. Su hija espera ansiosamente a la visita de este
padre que "le dice que va a ir pero despus no aparece". No puede salir
porque sino l la insulta y le dice "dejas a la nena sola para andar con otros
tipos". En lo que se puede escuchar cierta timidez o censura de tipo moral al
no querer reproducir el vocabulario "terrible" con el que hablar su ex
marido, ella dice que l "no mide las palabras". "Cuando me peg sent
mucha vergenza y humillacin porque haba gente y porque estaba mi hija.
Despus me fui a la iglesia". Freud presenta a la vergenza como uno de los
diques, junto con el asco y la moral, que aparecen en la etapa de latencia,
posterior al sepultamiento del complejo de Edipo, creador del Supery.
Lacan manifiesta que algo del goce se da en la vergenza. Relacionado con
la mirada del Otro, y lo trabaj en su texto El reverso del Psicoanlisis.
Entre ambos solan acordar los das y horarios de visitas, pero l
nunca los cumpla, iba cuando quera o cuando poda, pero que en realidad
"siempre meta excusas para no ir. Agrega que a esta cuestin del cuidado
lo tienen que solucionar entre ella y l solamente. Tiene otros miembros de
la familia que viven cerca de su casa, sin embargo esto debe ser
considerado porque ella solo quiere que la cuide l, "porque l es el padre".
Cuestin que se podra pensar que podra estar relacionada con su
relacin con su propio padre, y que surgi en la entrevista a modo de
resistencia. Cuando se le pregunta acerca de su familia, ella pregunta
enseguida y con un tinte defensivo "Porque me pregunta sobre mi padre?".
Y, ms avanzada la entrevista, solo comenta que ste falleci hace 7 aos.
Un ao antes de juntarse con este hombre al que denuncia.
Este es uno de los ejes que se podra tener en cuenta en un posible
anlisis. La cuestin del padre. No se ha podido trabajar debido al lmite de
tiempo y de entrevistas. Pero el hecho de que haya aparecido con cierta
resistencia nos puede dar la pauta de que por ese camino habra algo
importante para tener en cuenta. Durante la cura psicoanaltica, se
denomina resistencia a todo aquello que, en los actos y palabras del
analizado, se opone al acceso de ste a su inconsciente 4. En esencia, la
4

LAPLANCHE Y PONTALIS, Diccionario de Psicoanlisis, Editorial Labor, p. 384

15

resistencia es una manifestacin defensiva contra el arribo a la conciencia

de los contenidos o conflictos inconscientes previamente reprimidos. Puede
manifestarse en una gran variedad de situaciones, actitudes y conductas.
Cuando se le pregunta si sabe porque este hombre hace eso y porque
le peg, ella dice: "Para m que est enfermo. No puede hacer esto despus
de tanto tiempo. Tal vez porque me odia", odio que relacione con esa
decisin tomada cuando l quiso volver declarando su amor por ella y que
no aceptara. "A lo mejor estar equivocada", cuestin que claramente no
est resuelta. Ella cuestiona el no saber del amor, a tal punto que le tiene
que preguntar al otro. Elena Tendlarz 5 explica que Lacan elabora dos
tiempos fundamentales relativos a las mujeres y el amor: El 1er tiempo esta
caracterizado por el falo, semblante por excelencia, que polariza la relacin
entre los sexos. Y en un 2do tiempo, el objeto a que permite que el
sinthome se vuelva el concepto fundamental para estudiar la relacin con el
partenaire. Agrega, que el ser se inscribe del lado del semblante y ambos
se oponen a lo real () Lacan muestra como el ser no se opone al parecer
sino que se confunde con l. As, la particularidad del amor en las mujeres
es que en ellas predomina el hacerse amar y desear, y se produce una
convergencia del amor y del deseo en el mismo objeto. Por lo tanto, el
miedo a la perdida de amor opera como la angustia de castracin en el
hombre, porque al hacerse amar recibe el falo que le falta.
Y casi al final de la entrevista, ella dice "Yo no tengo necesidad de
mentir."Quiere que le diga la verdad? yo le voy a decir como es. Yo tengo
un amigo" Amigo con el que sale siempre y le hace regalos. Se muestra
pblicamente con l. Su ex marido lo sabe y piensa que es su pareja. Ella
juega con esto porque no se aclaran las relaciones. Est claro que quiere a
estos dos hombres cerca, dos hombres mucho mayores que ella.
Analizando lo que dice ella la verdad, Lacan refiere a esta como notoda. La verdad es de cada sujeto y es inconsciente, es entre-dicha, y la
sita en relacin al goce y tambin con la impotencia de decir lo verdadero
sobre lo verdadero. La verdad es anunciada como la verdad de la
castracin, y la neurosis da cuenta que la divisin subjetiva lleva
necesariamente a mentir. Pero Freud lo que hizo es tomar a esta mentira
con el mismo estatuto de veracidad, hacindola parte de la escena
fantasmatica de las histricas y no de los hechos realmente acontecidos 6.
Siguiendo con el texto de Elena, Lacan explica que, al hacerse desear,
la mujer funciona como objeto y recibe el falo a travs del amor (ecuacin
simblica que puede aparecer como regalos, pene o hijo), pero al mismo
tiempo, se asegura de la presencia del pene (o sus derivados simblicos)
para obtener el falo que le falta y responder as a su deseo de falo. Por esto
mismo, pienso que se podra tratar de una no separacin del todo con su ex
pareja a la vez que busca en este nuevo amigo la sustitucin de ese
partenaire que le de lo que desea.
5

Tendlarz, Elena, Las mujeres y el amor, entre semblante y sinthome.

Greiser, Irene, Delito y trasgresin, Un abordaje psicoanaltico de la relacin del
sujeto con la ley, Edic Gramas, 1ra edic, Bs As, 2008.
6

16

En el Seminario 23 El sntoma, Lacan afirma que para todo hombre,

una mujer es un sinthome. En cambio para las mujeres es necesario
encontrar otro nombre para decir qu es un hombre para una mujer: puede
ser una afliccin peor que un sinthome, incluso un estrago. Qu hace que
dos sujetos se vuelvan una pareja? El partenaire fundamental para los dos
sexos es finalmente, dice Miller en De un otro que no existe, aquel capaz
de volverse su sntoma.
En este caso, esta mujer se queja de los golpes y las injurias que le
hace este hombre pero a su vez, sigue sosteniendo esa relacin de algn
modo, aunque sea ponindola a su hija como objeto para mantenerla. Se
podra pensar que algo de su goce se concentra en el partenaire humillador,
pero al mismo tiempo, en lo dems, parece quedar libre en sus posibilidades
subjetivas. Ella obtiene con esas injurias un goce de la palabra que podra
evocar el profundo desprecio de su propio padre por la feminidad. Del lado
de su partenaire, la degradacin y el abandono es la condicin de deseo.
En el mismo texto, Elena sigue explicando que el partenaire,
entonces, es como el envoltorio de un ncleo de goce, es un medio de goce.
Para el hombre, una mujer siempre en un objeto a, es un partenaire
sntoma, que involucra un goce limitado, circunscrito y responde a un
modelo. Mientras que la mujer tambin tiene relacin con el Otro barrado,
por lo que se vincula con un lugar que no tiene lmite, de acuerdo a la lgica
de lo infinito. As, es ms propensa, si se lo podra decir as, a establecer
relaciones ms del tipo de estrago. Porque del lado masculino se ubica el
Uno, y del lado femenino el Otro, el No Uno. As, la demanda de amor de la
mujer puede poseer un carcter absoluto y potencialmente infinito.
Pero Juan Carlos Indart7 dice que si ella tiene un lmite, no est en
juego feminidad () cuando hay casos en los que ella dice: el tipo este me
ha vendido todo, me saco todo, perd todo por l, pero agrega que ya las
hizo todas y ahora ya no puede hacer mas nada, as se traza un lmite, no
sera un caso de estrago en el sentido de Lacan. Y en este caso, se han
registrado dichos de este tipo. Por otro lado, sita la cuestin del padre con
su efecto de separacin de la madre (en los tiempos del Edipo). Dice que es
muy frecuente que se de este tipo de relacin en los casos en donde puede
haber toda una serie de inhibiciones, de dificultades para hacer parejas, de
inestabilidad, y que podran estar vinculadas a una mujer que est todava
presa de su madre, aunque en este caso no hemos tenido la posibilidad de
indagar en este sentido.
Conclusin
La estructura del Otro social varia, y con ello varan los sntomas.
Tambin la subjetividad varia con los cambios de poca, pero el malestar en
s mismo es lo que no se reduce, y atraviesa toda poca y lugar.
En el texto Delito y trasgresin de Irene Greiser se analiza la
cuestin del primer Otro del sujeto, que es la familia, que es ubicada, tanto
7

Indart, Juan Carlos, El estrago en la relacin madre-hija y en la relacin con un hombre, conferencia,
publicacin de la Biblioteca de San Luis Eugenia Sokolnicka, 1999.

17

en Freud como en Lacan, como mas all de su funcin biolgica. La familia

tiene su funcin de transmisin y es el espacio donde el sujeto hace la
experiencia del inconsciente. Los cambios en los modos de lazo familiar
esta a la vista, nuevas constelaciones familiares, y desde el estado se busca
como regular los lazos cada vez mas desintegrados, creando as los centro
de asistencia a la vctima, por ejemplo.
Lacan plantea que el discurso contemporneo homogeniza el mismo
goce. Tambin lo defini como poca del nio generalizado, donde ya nadie
se hace responsable de su goce. Lo define as para calificar la posicin de
irresponsabilidad del sujeto contemporneo, que busca responsables por
todos lados, hacer responsable a los otros.
La declinacin de la autoridad paterna es un signo de la poca. Esta
declinacin es consecuente a un declive del reino del Nombre del Padre en
tanto Ste que en el campo del Otro articula un deseo a la ley. As, contina
Irene diciendo que, el declive en la autoridad del padre se deduce del
declive del discurso del amo y produce un dficit en 2 cosas: la funcin del
NO y la creencia en el inconsciente. Al declinar la funcin del veto paterno
nos encontramos cada vez ms con patologas del acto, violencias y sujetos
en conflicto con el orden pblico. No se trata de una sustitucin con un
subrogado paterno, hoy en da. Sino que la funcin del lmite es sustituida
por otra funcin que lo encarna en lo social. No hay sustitucin del padre,
sino de la funcin de la ley, por lo tanto hay alteracin del orden. As,
agrega que se puede prescindir del padre en tanto existan otras suplencias
para abrochar el goce.
Es evidente que la violencia constituye una marca esencial en el
presente, as se vio manifiesto en los casos trabajados.
Siguiendo a Irene, en el mismo texto, los sntomas emergentes del
malestar actual no son retornos de lo reprimido sino es el empuje al goce en
otras formas, y como resultado atraen la aparicin de las patologas del acto
y el empuje al acto. Como se puede ver en los 3 casos, que denuncian
violencia fsica. Son otros modos de tramitar la angustia y el goce. Para
Lacan, todo acto implica un pasaje: todo acto implica una trasgresin, el
paso de cierto lmite, el traspaso de un cdigo, de una ley 8.
Con las entrevistas del CAV, uno de los ejes es que pueda emerger
algo de la posicin que tiene el sujeto con lo que denuncia y que estatuto le
da. En los casos trabajados, se not cierta desresposabilidad para con el
hecho denunciado, lo que manifiesta un clima desfavorecedor para un
cambio subjetivo en relacin con el mismo. Si el sujeto habla o silencia sus
actos, si los reivindica con sus dichos, si se hace responsable de su posicin
subjetiva, de ese sujeto se ocupa el discurso analtico. La cuestin es que,
este trabajo en el CAV, est enmarcado en las prcticas jurdicas, que se
rigen por la eficacia y donde cada problema debe tener solucin, sin
importar mucho cuales, a veces. As, el lugar posee fines ms amplios que
responden al tema del problema-solucin (mediacin) y al de la evaluacin
(peritajes).

Lacan, pasaje al acto y acting out, en el Seminario, Libro 10, La angustia, Paidos, Bs As, 2006.

18

Culpa, responsabilidad y castigo son categoras usadas en el discurso

analtico y en el jurdico. Para este discurso, hay una continuidad entre ellos.
La sancin recae sobre la conducta y no sobre el sujeto. Para el derecho hay
presuncin de inocencia hasta que se demuestre lo contrario, pero el
psicoanlisis parte de un sujeto culpable, no hay presuncin de inocencia
alguna. Este habla de una responsabilidad subjetiva. Hace al sentimiento
inconsciente de culpa por un acto no cometido; no ndica presencia de
crimen, sino del deseo. No hay continuidad entre responsabilidad y culpa. El
sujeto puede vivir gozando de su culpa sin hacerse responsable. La culpa
est ligada al Otro, al que va dirigida la queja, pero la responsabilidad est
del lado del sujeto, donde se da un acto sin el Otro, donde no se presenta
como vctima o alma bella.
As, la responsabilidad en el psicoanlisis tiene que ver con la relacin
que tiene le sujeto con el goce implicado en sus actos.
As, muchos de los que llegan con esta posicin de vctima, van a
parar a un lugar donde esta posicin se institucionaliza. Se corre el riesgo,
as, de no salirse de esta posicin si no se le da lugar a la subjetividad, lo
que creo que no es el caso del modo de trabajo del psiclogo en esta
institucin. Otra cosa a tener en cuenta, es poder indagar si ese lugar de
victima confirma el goce. Lo que quedara abierto en los casos trabajados.
Bibliografa

Laurent, Eric, Hay un fin de anlisis para los nios, Cap. El

nio y su madre, Coleccin diva.

Indart, Juan Carlos, El estrago en la relacin madre-hija y en

la relacin con un hombre, conferencia, publicacin de la
Biblioteca de San Luis Eugenia Sokolnicka, 1999.

LAPLANCHE Y PONTALIS,
Editorial Labor, p. 384

Tendlarz, Elena, Las mujeres y el amor, entre semblante y

sinthome.

Greiser, Irene, Delito y trasgresin, Un abordaje

psicoanaltico de la relacin del sujeto con la ley, Edic Gramas,
1ra edic, Bs As, 2008.

Lacan, Dos notas sobre el nio, Intervenciones y textos 2,

Edit Manantial.

Dangelo, Carbajal, Marchilli, Una introduccin a Lacan,

Edit Lugar, 9na Edic, 1959.

Diccionario

de

Psicoanlisis,

19