Arte y Esttica

De la esttica y el arte.
Sara Carmen Valds de Martnez.
Ed. Universidad de Guadalajara, 1989.

Captulo 1. Qu es la esttica.
La esttica est vinculada a la filosofa, por eso para poder comprender lo que es y lo que estudia,
es necesario saber cul es su relacin con la filosofa. Para ello, es pertinente, primero, hablar de
qu es la filosofa. Para Sara Valds de Martnez, la filosofa es el esfuerzo de la mente para guiar al
hombre hacia metas de bienestar, de paz, de serenidad; en suma, es el ejercicio de la razn para
orientar al mundo hacia lo verdaderamente grande, hacia lo verdaderamente justo; es el ideal
constante de lograr una humanidad ms perfecta.
Para completar el concepto, Valds de Martnez citar a Miguel Bueno quien dice que es la
ciencia que se encarga de explicar la cultura. La filosofa, entonces, es una ciencia que se encarga
de decir el cmo y el porqu de los actos que el hombre realiza. Es, en todo caso, la ciencia que
reflexiona sobre el quehacer humano y, en esa reflexin, le da sentido.
Para explicar la cultura, la filosofa se auxilia de tres disciplinas: la lgica, la tica y la esttica. La
lgica es la ciencia del ser (la que estudia el origen sistemtico del ser verdadero en la naturaleza),
la tica del deber ser (la que estudia el origen sistemtico de la buena voluntad del hombre) y la
esttica, la ciencia ms joven de las tres, que es la que estudia e investiga el origen sistemtico del
sentimiento puro y de su manifestacin, el arte. Se puede decir que es la esttica es la ciencia cuyo
objeto principal es la reflexin sobre los problemas y el devenir del arte.
Es fundamental que, por medio de la cultura se realicen los valores, ya que cada valor da paso a
una rama cultural y, consecuentemente, cada rama cultural encierra un valor. El valor se
comprende preguntando cul es el fin que el hombre persigue, cul es el propsito que lo anima
en el inagotable esfuerzo de cada da, cul es la meta que lo orienta en la infinidad de actos que
lleva a cabo en su vida cultural.
La mejor respuesta parece ser la siguiente: el hombre realiza la cultura porque en ella conquista
un fin que considera valioso, el valor mismo es lo que le parece digno de conquista. El valor se va
transmitiendo de generacin en generacin; desde los tiempos ms remotos en que la cultura
consista apenas en la habilidad para tallar una piedra o hacer fuego, hasta la poca actual,
pletrica de manifestaciones grandiosas de cultura, el esfuerzo del hombre no ha dejado de dar
frutos, ha tenido un motivo que perseguir. Cada uno de esos motivos recibe el nombre de valor,
como significado de lo que es valioso, lo que valen en s mismo, el valor sostiene algo que lo hace
estimable para el hombre. El valor es el contenido de la cultura, es el algo que el hombre busca,
anhela y pretende conquistar en su tarea.
De este modo, solo la esttica es la ciencia que reflexiona filosficamente sobre los valores del
arte. La esttica es la ciencia que completa el vaco que dejan la lgica y la tica, un vaco que la
conciencia cultural exige llenar. Ese vaco se resuelve en el arte, porque en l, el ser se representa
como debiendo ser y el deber ser como siendo.
Lo real de la lgica y lo ideal de la tica encuentran su fusin en el arte puesto que solo en el arte,
lo real, mediante el sentimiento, aparece como ideal y lo ideal, como real.

Arte y Esttica
Etimolgicamente, la palabra esttica significara ciencia relativa a los sentimientos, ms
concretamente a la belleza.
En conclusin, hoy, se considera a la esttica como una ciencia, porque posee un objeto de
estudio propio: la reflexin sobre el arte; tiene una finalidad: explicar el fenmeno artstico en
toda su magnitud y lo que de una manera o de otra se relacione con tal fenmeno, y para cumplir
su cometido, posee un mtodo. Se ocupa del origen y nacimiento del arte, de su evolucin a travs
de los tiempos , haciendo un anlisis de la personalidad del artista, indaga acerca de la gnesis de
la obra de arte y analiza las razones que llevan al hombre a acercarse al arte. Inquiere acerca del
rol del arte en la historia y se ocupa de la influencia que el arte puede alcanzar en las sociedades y
cmo se desenvuelve cada artista en esas sociedades.
No prescribe reglas sino que analiza entornos. Su misin empieza cuando la obra de arte ha
culminado.
La esttica, tambin y de alguna manera, ensea a contemplar el arte, a entender el mensaje que
la obra lleva encerrado, a captar su sentido ms por su valor esttico que por los valores de
asociacin que posea, ensea a ver o a or la obra de arte, no a ver y a or las cosas que lo
componen sino a la obra en su totalidad y en concepto de obra artstica. Ensea a desentraar el
lenguaje artstico.

Captulo 3. Qu es arte.
Si la esttica constituye una reflexin filosfica sobre el arte, qu es el arte? No alcanza con decir
que el arte, en sus mltiples y maravillosas expresiones, es el objeto de estudio de la esttica.
Sin embargo, a travs de la historia el arte adquiri muy diferentes definiciones. Desde lo ligado al
sentimiento hasta aquello que es considerado bello. Desde una produccin artesanal, hasta algo
que slo es en tanto sirva para ser nicamente contemplado.
Para el escultor Auguste Rodin (creador de El Pensador) el arte es la contemplacin, el placer
reservado al espritu es la sublime misin del hombre puesto que sonsiste en un empeo de la
inteligencia por comprender y hacer comprender el mundo.
Arte, se ha dicho es el lenguaje creado por la fantasa y por medio del cual el hombre comunica , a
los dems, sus sentimientos y su estado de nimo.
Otra definicin es la que afirma que el arte es el acto mediante el cual el hombre, valindose de lo
material y lo visible, expresa lo inmaterial y lo invisible.
En suma, todas las definiciones coincidirn en que el arte es una expresin de la emocin humana.
Es, a la vez, evasin de la realidad e integracin hacia la realidad. Mediante el arte, el hombre se
escapa de la realidad y se refugia en lo ideal pero, tambin, el hombre llega a integrarse mejor al
mundo en que vive.
En suma, Arte puede significar muchas cosas distintas en lugares y pocas diferentes. El arte es
una actividad creadora del ser humano a que se manifiesta a travs de una produccin artstica,
conocida como obras de arte.
Se estima que el arte empez cuando el hombre logr descubrir distintas formas de comunicarse.
El arte puede calificarse por su forma de ser percibido: visual, audio, audiovisual, escrito.
El objetivo del arte es expresar, conmover, comunicar.

Arte y Esttica
Captulo 4. Categoras estticas
Para designar los diferentes valores contenidos en el arte, Luis Farr usa el trmino de categoras
estticas. Las categoras constituyen una actividad ordenadora y reguladora del pensamiento
partiendo de la realidad, pero implican unidad con el objeto. Entonces, las categoras constituyen
una unidad entre lo objetivo y lo subjetivo, lo que un objeto es y el cmo lo es.
Segn Farr, la base de las categoras estticas est formada por tres ordenamientos: objetivo,
artstico y emotivo, conciliando el objeto (obra de arte) con el sujeto (contemplador) mediante el
elemento emotivo.
De esa emotividad, Sara Valds de Martnez, siguiendo a Farr, elige resaltar como categoras
estticas a Lo bello y lo feo; lo sublime y lo grotesco; lo gracioso y lo ridculo; lo trgico y lo cmico.
La belleza y la fealdad. Desde tiempos remotos el hombre intent definir la belleza, la mayor
parte de los pueblos antiguos la identificaron con la verdad y la bondad (valores de la lgica y la
tica). Sin embargo, harto difcil, cuando no imposible, resulta siquiera tratar de definir la belleza.
Segn Carrit, una cosa es bella cuando es una cosa sensible que agrada por la significacin o
sentido que tiene para nosotros. Lo bello ser, entonces, en relacin a un nosotros, es decir a
una subjetivacin de lo contemplado. Contribuyen a considerar lo bello cualidades secundarias
como forma, color, sonido, proporcin y las cualidades de quien contempla: cultura
temperamento, imaginacin e, incluso, su estado de nimo.
En oposicin (o en ausencia) de la belleza, aparece la fealdad. Sin embargo, hoy en da se
considera a la fealdad como una categora esttica en s misma, ms all de su oposicin a lo bello.
Puesto que la vida se encuentra plena de contenidos emotivos, el mundo de la sensibilidad que
recoge el arte se encuentran la fealdad, lo desagradable, lo despreciable.
Sin embargo, no hay que mezclar la categora esttica de lo bello con la percepcin de una obra de
arte. En este sentido, para Kant, la belleza artstica no consiste en representar una cosa bella sino
en la bella representacin de una cosa.
Quien entienda el arte como el reflejo de sensaciones placenteras no podr concebir una obra de
arte que represente otra cosa diferente de la belleza., la proporcin o la armona. La obra que
expresa la fealdad como valor puede provocar una emocin intensa, aunque no placentera;
precisamente, el provocar esa sensacin es la intencin de la obra y la obra, estticamente, tiene
tanto valor como cuando realza la belleza, poque expresa la emocin que la ha inspirado.
Lo sublime y lo grotesco.
Sublime equivale a una elevacin extraordinaria, a excelsitud. Lo sublime es un grado ms alto que
lo bello. Equivale a una belleza de tal fuerza y magnitud que no halla una manera adecuada de
expresarse. En lo sublime predomina la grandeza por sobre la armona. A travs del tiempo, el
hombre asoci lo sublime a algo inalcanzable, inasible, infinito (ocano, mares, paisajes, espacio
celeste, escenas).
Ante la belleza, el hombre se funde en su contemplacin; en presencia de lo sublime, siente su
pequeez, se sobrecoge, aunque al mismo tiempo experimenta una elevacin de su espritu.
El origen de lo grotesco est en la vida misma. Y, a travs del arte, eso grotesco se vuelve
comprensible y humano.

Arte y Esttica
En la representacin de lo grotesco no se podr vislumbrar belleza; lo grotesco es la realidad
enaltecida por el arte. La sublimidad, lo mismo que la belleza, cabe en todas las bellas artes ; lo
grotesco, en cambio, slo en la pintura, escultura o en el teatro (o cine).
Lo gracioso y lo ridculo. Farr define la gracia como el movimiento que se agita alrededor de lo
bello. Pero en un movimiento fcil, sin esfuerzo, en el que lo espiritual se une con lo corporal.
La gracia no es estrictamente posible sino en los lmites y medida en que el esfuerzo no aparece, o
parece no aparecer.
Para el crtico y poeta ingls Alejandro Pope, la gracia es la libertad hecha naturaleza es
diferente a la belleza, desafa el anlisis y apela ms al corazn que a la cabeza.
Si las categoras estticas no son entre s absolutamente independientes, la gracia es el
complemento de lo bello. Sin gracia, la belleza se vuelve inspida.
Lo que est falto de gracia es de mal gusto, cursi, es ridculo. Lo ridculo es una categora que
puede expresarse de dos maneras: o bien el artista capta la ridiculez propia de una persona o de
una poca en una obra de arte; o bien tiende a exagerar mordazmente, no con el propsito de
provocar risa alegre sino intentando mostrar la degradacin humana.
Lo trgico y lo cmico.
Mientras que el sentimiento esttico se mantiene plcido en lo bello, llega a la excelsitud ante lo
sublime y al gozo con la gracia; y con lo feo, lo grotesco y lo ridculo se identifica con lo que tiene
de desagradable la vida misma, la realidad humana en su punto ms doloroso punza
agudamente, dice Farr, por introducir en su alma su afilado aguijn.
Lo trgico es aquello que causa dolor. Seala la esencia misma del hombre en tanto mortal.
Conviven en lo trgico el conflicto y el sufrimiento.
Lo trgico va unido a la desolacin y la muerte, pero tambin es definido por la lucha del hombre
consigo mismo para decidir el camino que ha de seguir.
Lo trgico es una categora que, por el dolor, acerca a lo humano, pero conserva todava una gran
dosis de elevacin propia por lo sublime.
Si lo trgico produce dolor, lo cmico tiende a suscitar risa, a divertir. En todos los tiempos, sin
dejar de ser ridiculizante ha sido una formidable arma de combate. Lo cmico resulta del aspecto
trgico de la vida desde un punto de vista jocoso. La comicidad ha surgido del instinto de
imitacin natural del hombre, de su genio mmico espontneo y universal, de su necesidad de
alegre expansin, de su inclinacin a burlarse de los defectos e imperfecciones de los dems.
El artista, cuando expresa comicidad est alerta a todos lo que la vida tiene de limitado,
insignificante o discordante y lo transforma por virtud del arte en algo humorstico, cmico, capaz
de provocar risa en forma espontnea.