Cadeira de Antropologia Cultural

Discente: Edncio Ernesto Joo Sindique

Histria do pensamento antropolgico
A curiosidade intelectual e o interesse pelo extico
Trataremos aqui a Antropologia como facto histrico, como actividade humana
localizada no tempo e no espao e com um mnimo de sistematizao. Os estudos da
antropologia nunca serviram de qualquer sistematizao ou monoplio da nao ou
povo e o seu desenvolvimento nunca foi regular pelo que qualquer diviso de
antropologia arbitrria.
Segundo Penniman a histria da Antropologia tem a seguinte diviso:
1 Perodo de formao (1835); 2 perodo de convergncia (1835 1869); 3 perodo
de construo (1969 1900); 4 perodo de crtica (1900).
Para Paul Marcier existe outro perodo que chama de pr-histria.
1 Perodo pr histria (1835); 2 perodo de Ambies (1835 1900); 3 perodo de
descoberta (1900 1930); 4 perodo de conquista (1930).
A diviso segundo Penniman
1 Perodo de formao (1835);
Este perodo comea com a prpria cultura da humanidade. Antropologia no tem data
exacta de nascimento, pois a cincia no nasce de um dia para outro. Trata se de um
processo lento que implica acumulao e reformulao de conhecimentos. Podemos
chamar a este perodo de pr-histria da antropologia. Abrange toda a reflexo do
homem sobre si e sobre o universo. Em todos os povos sempre esteve presente a
reflexo sobre a origem, a realidade e o destino do homem e do seu grupo social. O
mesmo Marcier chama de antropologia espontnea. Neste sentido que se pode afirmar
que as manifestaes culturais do homem atravs dos tempos apresentam se como
contribuies efectivas a constituio da antropologia: gravuras, pinturas, objectos, etc.
A modernidade caracterizada por um crescente antropocentrismo, foi a poca do
iluminismo, o culto e a razo; ficaram de lado os estudos cosmolgicos da antiguidade.
2 Perodo de convergncia (1835 1869);
Considera se este perodo de mais de um s ou de construo. Segundo Marcier
denomina este perodo de ambies. Registou se grandes viagens de explorao que
vieram a multiplicar os contactos entre os povos desenvolvendo desta forma as trocas
martimas entre todos os continentes e surgimento de relatrios de viagens que
constituram documentos de base para o desenvolvimento da antropologia. Estuda se o
outro, o diferente valor do patrimnio cultural das vrias zonas geogrficas visitas e dos

povos encontrados. importante salientar a obra de Charles Secondat, baro de

Montesquieu (1689 a 1755), cartas Persas, que ajudam a compreender o
desenvolvimento de conceitos bsicos da antropologia cultural. O mtodo experimental
e a induo foram cada vez mais cultivados. Comeou a especializao do
conhecimento e para a Antropologia os factos mais significativos foram: o
desenvolvimento da Antropologia Cultural, a sistematizao da Antropologia Fsica,
surgimento da pr-histria e da arqueologia.
3 Perodo de elaborao e de construo (1969 1900);
o perodo de construo volta de uma unidade, o conceito de evoluo. Este d
antropologia o seu primeiro impulso e certa unidade. As vrias formulaes sobre a
sociedade e a cultura convergem para trs objectivos comuns: origens, idade e mudana.
O que distingue este perodo do anterior o facto de ter aparecido a obra clssica sobre
a evoluo biolgica, a origem das espcies de Charles Darwin. Tambm nesta poca
que o evolucionismo alcana o seu apogeu como teoria e nesse contexto onde nasce a
moderna antropologia. O seu fundador Edward Brunet Tylor. No seu livro Cultura
Primitiva de 1871, procurou utilizar o mtodo comparativo, mostrando a evoluo pela
qual passou a religio atravs dos tempos. Tylor o mais importante de todos estudiosos
do perodo, foi ele que definiu o termo cultura. A principal crtica que se faz ao
evolucionismo foi quase ausncia de pesquisa do campo que enfraqueceu o vigor
metodolgico e cientfico.
4 Perodo de crtica e de novas abordagens (1900).
Este o perodo vai de 1900 at nossos dias e o mais fecundo da antropologia em que
foram criticados os cnones (preceitos ou regras) iniciais da disciplina. Novas
abordagens foram propostas a Antropologia. um perodo em que se deu uma
reformulao da Antropologia Cultural. Houve avano nas cincias, sobretudo nos
meios de comunicao para a divulgao das ideias. A realidade scio cultural toma
novos rumos e analisada por diversos olhos. Antropologia liberta se do servilismo
colonial e passa a ser uma disciplina obrigatria nas universidades.