SOCIOECONOMIA Compilacion de Cuestionarios UNIDAD 1

Material preparado para el curso:
SOCIOECONOMA GENERAL
UNIDAD 1
001-. Determina la posicin de imparcialidad del terico respecto al conocimiento de la vida social, la posicin de
observador pretendidamente objetivo y desinteresado de os procesos sociales.
R. // Objetividad
002-. Conjunto de conocimientos sistematizados y en desarrollo de la realidad que se obtiene mediante determinados mtodos
cognoscitivos y que se verifican en la prctica social.
R. // ciencia
003-. Es la formacin compleja que nace de la interaccin de los hombres y la naturaleza de los unos con los otros.
R. // sociedad.
004-. Que es ser social
R. //representa la vida material del hombre, es decir la produccin de bienes , materiales y las relaciones en
que los hombres entran en el proceso de produccin
005-. Que es conciencia social
R. // distintas ideas, concepciones, teoras mediante el cual el hombre la sociedad asimilan el mundo
circuncidante.
006-. Es considerado como la piedra angular de la doctrina econmica de Carlos Marx
R. // teora de la plusvala.
007-. Formulo a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa como ciencia de la sociedad libre de toda
relacin con la filosofa.
R. //Augusto Comte
008-. Corriente de la filosofa burguesa que califica a las ciencias sociales de ideogrficas (descriptivas).
R. // los neokantianos.
009-. Pensador italiano del siglo XVIII consideraba que la historia de la sociedad se diferencia de la naturaleza porque la
primera a hacen los hombres y los fenmenos naturales se producen por si mismo.
R. // Juan Bautista Vico
relacin con la filosofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales.
R. // Augusto Comte.
011-. Autor de la dialctica como teora de las leyes del desarrollo del espritu.
R. // Hegel
012- Fue el creador de la teora filosfica sociolgica con la cual se sientan las bases del conocimiento cientfico del proceso
histrico.
R. // Carlos Marx
013-. Filsofo de la doctrina ms completa del pensamiento de la flexibilidad universal y la movilidad de las ideas, es decir
de la dialctica de as ideas. Consideraba que el movimiento histrico era un proceso de avance necesario y lgico que se
manifestaba de formas inferiores a superiores.
R. // Hegel.
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UNIDAD 1
014-. Fueron los representantes de la economa poltica inglesa anteriores a Marx y sentaron las bases y fundamentos de la
Teora de Valor a base del trabajo
R. // David Ricardo y Adam Smith.
relacin con la filosofa.
R. //Augusto Comte
016-. Estimaba que la conciencia humana era un reflejo pasivo de la materia y no comprendan el papel activo de la misma en
el proceso social.
R. // materialismo metafsico
017-. Quienes afirman que las sensaciones e ideas del hombre, con ayuda de las cuales se logra el conocimiento son reflejo de
la materia.
R. //
018-. Filsofos que sondean que la ciencia solo puede explicar los fenmenos y los procesos de la naturaleza, mientras que el
proceso histrico la actividad del hombre en la sociedad no tiene explicacin cientfica.
R. // Neokantianos.
019-. Corriente filosfica burguesa considera que la ciencia solo explica los fenmenos y los procesos de la naturaleza,
mientras que el proceso histrico la actividad del hombre en la sociedad no tiene explicacin cientfica
R. //Neokantianos
020-. Corriente sociolgica que enfoca los fenmenos sociales desde el punto de vista de su lugar en la estructura del
organismo social.
R. //estructural funcionalismo.
021-. Autor de la dialctica como teora de las leyes del desarrollo del espritu.
R. // Hegel
022-.sistema econmico que no fue capaz de explicar la naturaleza de la esclavitud asalariada bajo el sistema capitalista.
R. // Socialismo Utpico.
023-. Corriente del pensamiento que explicaba que en la sociedad que en la sociedad a diferencia de la naturaleza todos los
fenmenos son singulares y nicos razn por la cual, en las ciencias histricas solo se poda utilizar e mtodo de la
singularizacin.
R. // Neokantianos.
024-. Principio del materialismo histrico que reconoca la conexin entre la teora social y los intereses de unos u otros
grupos social de una u otra clase social.
R. // Partidismo
025-. Se le conoce como la primera etapa del proceso de conocimiento cientfico de la sociedad caracterizada por la seleccin
y descripcin de los hechos histricos relevantes.
R. // leyes socio-histricas
026-. Fundamento como precisin y desarrollo la teora del valor, poniendo de manifiesto que el valor de toda mercanca lo
determina el trabajo socialmente necesario, invertido en su producto
R. // Carlos Marx

UNIDAD 1
027-. Correlacin que indica que los procesos concretos y los acontecimientos histricos revisten un carcter nico y nunca se
repite
R. //Correlacin entre lo comn y lo singular.
028-. Cuales son las tres fuentes integrantes de la concepcin materialista de la historia.
R. // las ciencias particulares o concretas
029-. Ciencia que se caracteriza porque no estudia la sociedad como un todo integro sino unos u otros aspectos de la
sociedad.
R. // particulares
030-. Es la ciencia de leyes ms generales de las fuerzas motrices de funcionamientos y de desarrollo de la sociedad en su
conjunto.
R. //materialismo histrico.
031-. Ciencia que permite prever los acontecimientos y la orientacin del desarrollo social anticipndose al futuro
R. // materialismo histrico
032-. Son ciencias que se caracteriza porque pueden hacer uso del mtodo de la generalizacin.
R. // ciencias sociales.
033-. Ciencias sociales que se caracteriza por estudiar las leyes ms generales y las fuerzas motrices que rigen el
funcionamiento y desarrollo de la sociedad.
R. // materialismo histrico.
034-. Ciencia que estudia las leyes ms generales y fuerzas motrices del funcionamiento de la sociedad.
R. //materialismo histrico.
035-. Es el grupo de ciencias que no estudian a la sociedad como un todo integro sino unos u otros aspectos y fenmenos
particulares.
R. // leyes particulares.
036-. El enfoque materialista de la vida social ha permitido mostrar que la sociedad en su funcionamiento y desarrollo a igual
que la naturaleza obedece a la accin de las leyes.
R. // carcter de la ley
037-. Leyes que rigen en todas las esferas de la vida social
R. // ley de desarrollo
038-. Es una relacin o nexo necesario entre las cosas fenmenos o procesos, es una relacin que responde a su naturaleza
interna.
R. // ley
039-. Por su carcter las leyes puedes ser
R. // objetiva, cientfica, natural, jurdica
040-. Son los nexos necesarios esenciales y reiterativos que dan existencia a los fenmenos
R. // ley

UNIDAD 1
041-. Por su esfera de accin las leyes pueden se
R. // generales y particulares.
042-. Como se les denomina a las leyes sociolgicas que rigen en todas las etapas del desarrollo de la sociedad.
R. // leyes de desarrollo general.
043-. Es el nexo necesario y esencial entre los fenmenos.
R. // ley
044-. Que es ley
R. // es el nexo necesario y esencial entre los fenmenos.
045-. Que es ley objetiva
R. // son las que explican la diferencia entre dos procesos econmico - social
046-. Que es ley cientfica.
R. // es algo que se puede demostrar
047-. Que es ley natural
R. // son aquellas que estn desde siempre por ejemplo :ley de gravedad
048-. Que es ley juridica.
R. // es la que sirve para ordenar en el mbito jurdico
049-. Que es realidad objetiva.
R. // el mundo material que sometido a sus propias leyes existe al margen en dependencia del hombre.
050-. A la ley de desarrollo social que solo rige en determinados sistemas sociales y carece de vigencia en otros sistemas
sociales se le conoce como
R. //leyes particulares
051-. Porque son importantes leyes del desarrollo social
R. // porque expresan las diferentes etapas o periodos de una formacin o fenmeno de tal o cual esfera de la
vida social.
052-. Por su esfera de accin:
R. // leyes particulares y generales
053-. Por su carecer
R. // Leyes de desarrollo y funcionamiento.
054-. Doctrina del desarrollo en su forma mas completa mas profunda y mas exenta de unilateralidad doctrina de relatividad
del conocimiento humano que nos da un reflejo de la materia en su constante desarrollo.
R. // dialctica
055-. Premisas que facilitaron el surgimiento del materialismo histrico y pueden resumirse en aceleramiento del desarrollo
social y rpida sucesin de acontecimientos a partir de la revolucin inglesa y la revolucin burguesa francesa.
R. // premisas econmico social.


UNIDAD 1
056-. Correlacin que considera que al estudia a la sociedad hay que tener una cuenta que tanto en la realidad como en el
pensamiento existen seres humanos que actan en determinadas condiciones objetivas e histricas.
R. // correlacin entre lo objetivo y subjetivo de la sociedad.
057-. Etapa del materialismo histrico que no fue capaz de comprende el mundo y ala marcha del conocimiento del mismo, el
cual se encuentra en proceso de desarrollo y cambio constante.
R. // socialismo utpico.
058-. Formacin compleja que nace de la integracin de los hombres y la naturaleza.
R. // sociedad.
059-. Es el ms grande aporte y base terico con referencia a la economa poltica de los economistas clsicos de Inglaterra
que consisti en:
R. // anatoma econmica d clase
060-. Termino que se emplea para caracterizar el conocimiento cientfico.
R. // objetividad
061-. Estudia la sociedad humana en su totalidad, analiza esta desde el punto de vista de las leyes ms generales del
desarrollo.
R. // MATERIALISMO HISTRICO.
062-. Consideraba que para poder establecer una teora cientfica social era necesario tomar en cuenta todos los aspectos
especficos de la sociedad y su naturaleza.
R. //
063-. Correlacin que indica que los procesos concretos y los acontecimientos histricos revisten un carcter nico y nunca se
repite.
R. // COMN Y LO SINGULAR
064-. Es el tipo de leyes que permiten al hombre explicar objetivamente los fenmenos que ocurren en la realidad objetiva.
R. // ley cientfica
065-. Cuales son las tres fuentes o bases integrantes de la concepcin materialista de la historia.
R. // PREMISAS ECONMICO SOCIAL
066-. Cuales son las dos ciencias en que se fundamenta el estudia de la teora general.
R. // ciencias particulares o concretas
067-. Filsofos que consideraban que la conciencia humana era un reflejo pasivo de la materia y que no comprenda el papel
activo de la misma.
R. // MATERIALISMO METAFISICO,
(El materialismo metafsico no supo comprender el mundo ni la marcha del conocimiento del mismo en proceso de
desarrollo y constante cambio.)
068-. Es la correlacin que se refiere cuando se indica que al tratar de conocer los fenmenos sociales es preciso tener
siempre presente que tanto en la sociedad como en el pensamiento existe el sujeto dado.
R. //CORRELACION ENTRE LO OBJERIVO Y SUBJETIVO.

UNIDAD 1
069-. A que correlacin pertenece lo relativo a que lo procesos concretos y los acontecimientos histricos revisten un carcter
nico y que nunca se repiten.
R. // CORRELCION ENTRE LO COMN Y LO SINGULAR
070-. Es aquel tipo de ley que rige en todas las esferas de la vida social, es decir que corresponde al desarrollo de la sociedad
en su conjunto y en todas sus etapas
R. //LEYES GENERALES.
071-. Termino que se utiliza para caracterizar el conocimiento cientfico
R. // objetividad
072-. Esta formado por el conjunto de ciencias que tienen la capacidad de describir y explicar el pasado analizar el presente y
prever el futuro.
073-. Conjunto de conocimientos sistematizados y en desarrollo de la realidad que se obtiene mediante determinados mtodos
cognoscitivos y que se verifican en la prctica social
R. // CIENCIA
074-. Estudia la sociedad humana en su totalidad, analiza esta desde el punto de vista de las leyes ms generales del
desarrollo.
075-. De acuerdo a los representantes de la Escuela de Badn, que mtodos se utilizan en las ciencias naturales. Oponan las
ciencias naturales contra las sociales, consideraban que en la sociedad a diferencia de la naturaleza todos los fenmenos son
singulares y nicos, por lo cual las ciencias de la naturaleza pueden usar el mtodo de generalizacin mientras que las
ciencias histricas solo el mtodo de la singularizacin.
R. // el mtodo de la generalizacin mientras que las ciencias histricas solo el mtodo de la singularizacion
076-. Primera etapa del proceso de conocimiento cientfico de la sociedad caracterizada por la seleccin y descripcin de los
hechos histricos relevantes.
R. // ciencias histricas
077-. El desarrollo de la actividad estatal ha proporcionado el surgimiento de un grupo de ciencia que no estudia a la sociedad
como un todo esta ciencia se denominan.
R. // particulares
078-. Consideraba que la conciencia humana era un reflejo pasivo de la materia y no comprendan su papel activo en el
proceso social
R. // metafsica
079-. El punto de partida de la ciencia son los hechos, en el caso de la socioeconoma general su objetivo de estudio es.
R. // la participacin del hombre en la actividad de la produccin
080-. Representante de la filosofa clsica alemana que contribuy con sus estudios a la fundamentacin terica del
materialismo histrico.
R. // Hegel


UNIDAD 1
081-. Antecedente terico del materialismo histrico cuyas investigaciones dieron fundamento a la teora del valor a base del
trabajo
R. // que el valor lo daba el trabajo por motivo a que finaliza el producto.
082-. Acontecimiento que influyo en las concepciones tericas de la sociedad entre los socialista utpico, a que
acontecimientos sociales se refiere.
R. // revolucin francesa
083-. Pensador que indica que el materialismo moderno ve en la historia el proceso de desarrollo de la humanidad y se
plantea las leyes que rigen dicho proceso
R. //
084-. Es la conexin entre la teora social y los intereses de clases social
R. // principios del partidismo
085-. Como se le llama a la corriente socialista que no pudo sealar una alternativa real ni explicar la naturaleza ni describir
las leyes del desarrollo del capitalismo
R. // socialismo utpico
086-. En el proceso de conocimiento de la sociedad, se reconocen tres fases de las ciencias sociales cual es la ltima de estas.
R. //
087-. Cual es el objeto de estudio especial del materialismo histrico, las leyes ms generales del desarrollo de la sociedad
humana.
R. // las leyes universales y las fuerzas motrices de su funcionamiento y desarrollo como la vida social en su
integridad.
088-. El merito de haber extendido el materialismo histrico a la cognicin de la sociedad se le acredita a.
R. // Carlos Marx y Federico Engels
089-. Que son las premisas sociales. Son la base o fundamento para el surgimiento del materialismo, cuales son estas
premisas sociales.
R. //
aceleracin del desarrollo social
Rpida sucesin de los acontecimentos a partir de la revolucin inglesa y la revolucin francesas

burguesa de 1789- 1794
agravacin extrema de las contraindicaciones y los choques de clases y entradas de la clase obrera en
la palestra de la historia.
090-. A que se refiere la concepcin metafsica.
R. //filosofa de Hegel filosofa de la historia Hegel intento enfocar la historia universal desde el punto de
vista de la necesidad interna de su desarrollo, se refiera a cerca de las leyes que rigen el desenvolvimiento social y
sobre la correlacin de la libertad y la necesidad en la vida de la sociedad.
091-. Cuales son las doctrinas de los economistas burgueses ingleses William Petty, Adam Smith y David Ricardo.
R. // Concepciones del trabajo como fuente de riqueza y por su aceptacin a la teora del valor del producto
del trabajo. Estos economistas proporcionaron la anatoma econmica de las clases. Consideran que las bases de
existencia de las tres grandes clases de la sociedad burguesa (los propietarios agrarios, la burguesa y el proletariado)
radicaban en las distintas fuentes de distribucin y no en el modo de produccin.

UNIDAD 1
092-. Cual fue el descubrimiento de hecho por los historiadores franceses Agustn Thery, Francisco Mignet y Francisco
Guizot.
R. // historiadores de la poca de restauracin y descubrieron el papel de la lucha de clases como fuerza motriz
de la revolucin en la edad moderna.
093-. Posiciones idealistas.
R. // 8-Cmo se define el Fatalismo?
Conduce siempre al absurdo, ya que erige la casualidad en imperativo histrico.Fatalismo, doctrina que afirma que todos los acontecimientos ocurren de acuerdo con un destino fijo e inexorable que
no est ni controlado ni influido por la voluntad de los individuos. Suele confundirse con frecuencia con el
determinismo, doctrina que afirma que los hechos estn determinados por otros acontecimientos precedentes. Para el
fatalismo los precedentes no guardan una conexin causal con los sucesos subsiguientes. Un hecho predeterminado no
ocurre de acuerdo con una concreta ley natural, sino de acuerdo con algn enigmtico designio proveniente de algn
misterioso poder que hasta puede ser de otros tiempos. El determinismo sostiene que cualquier acontecimiento se da
en unas condiciones determinadas por sus antecedentes inmediatos, y stos pueden incluir la voluntad humana; esta
teora cree en la eficacia de la voluntad de los individuos en la que el fatalismo, como es lgico, no cree. En cualquier
caso, tanto el fatalismo como el determinismo tienen en comn su rechazo de la predestinacin. Quienes creen en la
predestinacin creen al mismo tiempo en un poder sobrenatural que ha establecido una determinada secuencia de
causas. El fatalismo acepta un poder sobrenatural preexistente, pero sin tener que recurrir a ningn orden natural. El
fatalismo fue comn entre los antiguos hebreos, entre algunos pensadores griegos y tiene hoy cierta pujanza entre los
musulmanes. En el moderno Occidente tambin ha tenido aceptacin, sobre todo cuando la ciencia no ha delimitado
de un modo claro el desarrollo de la doctrina de la causalidad.
9-Cmo se define el Voluntarismo?
A la marcha de la historia solo es producto de la creacin libre de los hombres, de su voluntad libre y de la libre
fijacin de la metas.Desde el s. XIV, Guillermo Ockham, con sus discpulos ms o menos lejanos, ha proporcionado argumento hasta
nuestros das para la negacin de la existencia de Dios. Si Dios tuviera que ser el de Ockham, mejor sera que no
existiera. Guillermo de Ockham (1285-1349), conocido como Doctor Invincibilis - en latn, Doctor invencible- y
Venerabilis Inceptor -en latn, Venerable iniciador-, fue filsofo y telogo ingls, considerado el mayor representante
de la escuela nominalista y uno de los principales responsables del voluntarismo dominante hasta nuestros das.
Ockham sostuvo que Dios puede prescribir a la voluntad creada que le odie; que odiar a Dios puede ser un acto bueno
en este mundo, con tal de que lo prescriba Dios. Luego, lo mismo vale para la vida eterna (Deus potest praecipere
quod voluntas creata odiat eum (...). Odire Deum potest esse actus rectum in via, puta si praecipiatur a Deo: ergo et in
patria!: G. de Ockham, In IV Sent. q. 14). He ah la cumbre del voluntarismo, que pervive en diversas formas,
tambin "piadosas", como si la voluntad de Dios fuese absolutamente arbitraria, desvinculada de la Verdad, de la
Bondad, de la Sabidura y del Amor divinos. Desde el siglo XIV, Ockham, con sus discpulos ms o menos lejanos
(entre ellos, Martn Lutero), ha proporcionado argumento hasta nuestros das para la negacin de la existencia de
Dios. Si quienes creen en Dios, piensan que la omnipotencia divina consiste en poder hacer el absurdo, entonces es
lgico que otros muchos digan: Dios no puede existir. Pero lo que estn testimoniando es solamente que Dios no puede
ser as; porque de ser as, l mismo sera un absurdo, una contradiccin, un ser injusto y cruel. E igualmente absurda
sera la fe en Dios. Ahora bien, el Dios que la razn descubre, no es omnipotencia, sin ms. Su omnipotencia es la del
Ser pleno, infinitamente perfecto, y, por tanto, plenitud de Sabidura y Amor. La identidad de tales atributos divinos
se encuentra en la revelacin que transmite Juan evangelista: Dios es amor; e igualmente, Dios es "Logos". Una
consecuencia trascendente es sta: las cosas no son buenas o malas porque Dios las mande o prohba, como pensaba
Ockham, sino que Dios manda o prohbe ciertas cosas porque son buenas o malas, a pesar, algunas veces, de las
apariencias. Son afirmaciones radicalmente opuestas. El voluntarismo es contrario tanto a la fe cristiana como a la
razn. Es moralmente bueno lo que la razn descubre como tal, por encima de la espontaneidad irracional; y lo que
Dios manda o prohbe es por razn de su infinita sabidura, que es tanto como decir, por su amor. Dios crea al hombre

UNIDAD 1
con una naturaleza a la que objetivamente van bien unas cosas y mal otras. Es lgico que, cuando despus de Ockham
el hombre se entregue al atesmo terico o prctico, conciba la propia voluntad a imagen y semejanza del Dios de
Ockham, es decir, desvinculada de la verdad y del bien objetivos; como pura indiferencia ante el bien y el mal: tanto
da una cosa como su contraria; lo que importa es que yo lo quiera o no. As se llega en nuestros das a leer: la verdad
no libera; lo nico que libera es la libertad. Juan Pablo II es fundamentalista porque ensea que la verdad os har
libres (as, en tercera de un gran peridico espaol). Si se quiere decir que donde no hay libertad, no hay libertad, es
una obviedad superflua. Si se pretende significar que el sentido de la libertad sea la arbitrariedad o la indiferencia,
que se puede desarrollar la libertad al margen de la verdad y del bien, entonces, ms que progresar en sabidura y
libertad, se ha retrocedido, al menos, hasta Ockham
094-. Explique porque la generalizacin sirve d apunto de partida para el estudio de la sociedad.
R. //La nocin cientfica de la sociedad comienza por los hechos y los acontecimientos descritos, la ciencia
comienza donde hay generalizacin, donde se revelan las leyes y surge una teora que ofrece la explicacin correcta de
los hechos.
095-. Diferencias esenciales entre loa naturaleza y la sociedad
R. // en la naturaleza todo lo que ocurre obedece a causas naturales, todo es producto de la interaccin de las
fuerzas de la naturaleza, se observa por doquier la reiteracin (repeticin), aunque no sea absoluta. En la naturaleza,
no existe carcter de clases. En la sociedad todo lo que ocurre es resultado de la actividad de los hombres de su
interaccin. Eso procesos son concretos y los acontecimientos historicos revisten un carcter individual y jams se
repiten. En la sociedad existe un mercado caracter de clases los intereses del hombre influyen en los fenmenos.
096-. Cuales son las correlaciones que sirven de herramientas tericas para superar dificultades para el estudio de l sociedad.
R. // correlacin entre lo objetivo y subjetivo de la sociedad.
Correlacin entre lo comn y lo singular
Correlacin entre enfoque de clase y objetividad
Correlacin del partidismo y verdad de las ciencias sociales.
097-. Correlacin entre lo objetivo y lo subjetivo de la sociedad.
R. // en la sociedad no rigen leyes naturales sino de carcter histrico. En la sociedad lo que acontece obedece a
al actividad de los hombres dotados de pensamiento, razonamiento voluntad, en la sociedad tanto en la realidad como
en el pensamiento existen seres humanos que actan en determinadas condiciones objetivas e histricas.
098-. Correlacin entre lo comn y lo singular
R. // En los acontecimientos histricos singulares existen aspectos comunes, lo que permite la generalizacin,
en la sociedad se dan procesos histricos relativamente estables y movimientos histricos de cambio y transformacin
violenta, en la sociedad tambin se pueden hacer divisiones, tanto en el tiempo como en el espacio, en la naturaleza se
observa la repeticin y las formas de movimiento y desarrollo son estables.
099-. Correlacin entre enfoque de clases y objetividad.
R. //en la vida social existen los intereses de clase que conduce a que cada punto de vista se le oponga otro
contrario que da una interpretacin a un mismo hecho. En la sociedad existe la clase social, fuerza social que no puede
actuar sin poseer conocimientos objetivos de la realidad socia, tiene que estar interesada en poseerlos. El inters
expresa el afn de lograr el conocimiento autentico.
100-. Correlacin de partidismo y verdad de las ciencias sociales
R. //se refiere a la conexin entre la teora social y los intereses de uno u otro grupo social.
101-. En el desarrollo del conocimiento cientfico de la sociedad se pueden distinguir tres esferas fundamentales.
R. // Ciencias histricas, Ciencias particulares o concretas, Teora General.

UNIDAD 1
102-. Que son ciencias histricas:
R. // recoge, seleccionar y describir los hechos histricos de la memoria de los hombres, fue la forma como
naci la historia.
103-. Que son ciencias particulares o concretas
R. // estn constituidas por un grupo de ciencias que no estudian la sociedad como un todo integro sino uno u
otros aspectos y fenmenos de las mismas.
104-. Que es la teora general
R. //progresan los conocimientos histricos o ciencias histricas, se estudian unos u otros aspectos de la vida
social (ciencias particulares o concretas) se logra formular concepciones que expresan un criterio acerca de la sociedad
y su historia., la ciencias humanas requieren todas las ciencias concretas ya que son una base terica genera.
105-. Premisas econmicas sociales
R. // la premisas son las fuentes esenciales que explican el surgimiento de la concepcin materialistas de la
historia. A fines del siglo XVII y principios del siglo XIX se expresan transformaciones econmicas tcnicas, polticas y
revolucionarias se encuentra.
a) Filosofa Clsica Alemana
b) Economa Poltica Inglesa
c) Socialismo Utpico Francs.
106-. Filosofa Clsica Alemana
R. // representante W- Hegel, es la aplicacin de la dialctica a la marcha de la historia universal, presenta el
movimiento histrico comun un proceso de avances que van desde la forma inferiores a superiores.
Visin dialctica materialista de la sociedad.
107-. Economa Poltica Inglesa
R. // representantes Carlos Marx y ngel, explican el valor del trabajo sientan las bases de la teora de la
plusvala y define las clases de la sociedad burguesa, seala que la historia es la lucha de clases. Los vicios que sustenta
las anteriores concepciones son: a) los siclogos idealistas miraban los acontecimientos histricos ante todo y a veces el
punto de vista de los motivos ideolgicos que impulsaban la actividad de los hombres. b) estas concepciones abren un
abismo entre la sociedad y la naturaleza. c) tercer vicio consiste en que no se quiere reconocer el papel decisivo de las
masas populares en la historia. d) es le anti-historicismo, su carcter metafsico.
108-. Socialismo Utpico Francs.
R. // no poda sealar una salida real, no sabia explicar la naturaleza de la esclavitud asalariados bajos el
capitalismo ni descubrir las leyes de su desarrollo ni encontrar la fuerza social capaz de emprender la creacin de una
nueva sociedad.
109-. Cuales son las corrientes del pensamiento social.
R. // el positivismo, la sociologa comprensiva, estructural funcionalismo.
110-. El positivismo
R. //Augusto Comte a mediados del siglo XIX. Comte formulo a mediados del siglo XIX la idea de la creacin
de l sociologa como ciencia de la sociedad, libre de toda relacin con la filosofa (expulso la filosofa de la ciencias
sociales) y basada en datos empricos, en igual medida que las ciencias naturales.


UNIDAD 1
111-. La sociologa comprensiva
R. // Se eleva al absoluto el empirismo no entendido como base de los conocimientos sino como principios
opuesto a la teora. La sicologa es proclamada disciplina emprica (sociologa emprica), dedicada al estudio de la
conducta social de los hombres. Esta sociologa se proclama despreciativa de la teora y se empea en elaborar los
mtodos y la tcnica de las investigaciones sociales concretas y tambin formula un conjunto especial de conceptos
sociolgicos.
112-. Estructural funcionalismo.
R. // T. Parsons. Enfoca los fenmenos sociales desde el ngulo de su lugar en la estructura del organismo
social integral y de la funcin del mantenimiento de la estabilidad de dicho organismo, no pone al descubierto ni las
causas que unen los distintos elementos estructurales de la sociedad ni las leyes y fuentes del desarrollo de la sociedad.
Este enfoque sirve de elemento integrante de la teora general pero esta ltima no puede reducirse solo a este enfoque.
113-. La sociedad se desarrolla en espacio el hombre poblada la tierra y formaba grupos ms o menos aislados y en el tiempo
pues la humanidad tiene su historia.
R. //
114-. Cual es el problema bsico de la filosofa:
R. // en determinar que es lo primero, si la lnea del materialismo que reconoce como primario el principio
material o bien la lnea del idealismo que reconoce como primario el principio espiritual, idea.
115-. Que son categoras:
R. //son los conceptos fundamentales de la ciencia que reflejan los diversos aspectos esenciales del objeto que
esta estudia.
De la hoja de subtemas de la Unidad I

Definiciones: Materialismo Histrico; Ciencia; Sociedad; ley, ley jurdica, ley objetiva, ley cientfica, leyes sociales
por su accin y carcter; cules son las fuerzas motrices del desarrollo a que se refiere la definicin de materialismo
histrico; Cules son las correlaciones; cuales son las esferas del conocimiento social y cual es la opinin del
conocimiento metafsico anterior al materialismo histrico y cuales son las tres fuentes del materialismo histrico.


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aceleracin del desarrollo social

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