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Histria
O bem e o mal
Ora, ao se comportar moralmente, uma das preocupaes do homem saber
distinguir o bem do mal, j que agir moralmente atuar de acordo com o bem.
Portanto, ao perguntar como deve agir em determinada situao, o indivduo ou
sujeito moral no est somente se colocando uma dvida prtica, mas tambm se
aproximando de outras questes de carter terico e abstrato, tais como:
em que consiste o bem?
qual o fundamento da ao moral?
qual a natureza do dever?
A colocao dessas questes o ponto de partida da tica, entendida como a teoria
que realiza uma reflexo crtica sobre a experincia moral, com a finalidade de discutir
as noes e princpios que fundamentam a conduta moral.
Antiguidade grega
A reflexo tica do mundo ocidental se iniciou na Grcia antiga, no sculo 5 a.C.,
quando as interpretaes mitolgicas do mundo e da realidade foram sendo
desacreditadas e substitudas por teorias que privilegiavam as explicaes naturais.
Sbios e retricos gregos do sculo 5 a.C, que vendiam seus ensinamentos filosficos,
atuando como professores, os sofistas rejeitaram o fundamento religioso da moral,
considerando que os princpios morais so resultado das convenes sociais. Nessa
mesma poca, o famoso filsofo Scrates se contraps posio dos sofistas,
buscando os fundamentos da moral no nas convenes, mas na prpria natureza
humana.
As idias do filsofo grego Scrates (470-399 a.C) nos chegaram atravs dos textos de
um de seus discpulos, o filsofo Plato (427-347 a.C), que, no dilogo chamado
"Eutfron", mostra Scrates questionando as aes do homem mpio ou santo, em sua
conformidade com a ordem constituda, para ento perguntar em que consiste a
impiedade e a santidade em si, independentemente dos casos concretos.
Para o filsofo que os sucedeu, Aristteles (384-322 a.C), todas as atividades humanas
aspiram a algum bem, dentre os quais o maior a felicidade. Segundo esse filsofo,
entretanto, a felicidade no consiste em prazeres ou riquezas. Aristteles considerava
que o pensar aquilo que mais caracteriza o homem, concluindo da que a felicidade
consiste numa atividade da alma que esteja de acordo com a razo.
A filosofia do prazer
J os adeptos do hedonismo (do grego "hedon" = "prazer"), acreditavam que o bem
se encontra no prazer. No entanto, convm esclarecer que o principal representante
do hedonismo grego, no sculo 3 a.C., o filsofo Epicuro, considerava que os prazeres
do corpo so causa de ansiedade e sofrimento. Segundo ele, para a alma permanecer
imperturbvel, preciso desprezar os prazeres materiais privilegiando-se os prazeres
espirituais.
Genericamente, pode-se dizer que a nossa civilizao contempornea hedonista,
pois identifica a felicidade com o prazer, obtido principalmente pela aquisio de bens
de consumo: ter uma bela casa, carro, boas roupas, boa comida, mltiplas
experincias sexuais sem compromisso, etc. E, tambm, na dificuldade de suportar