El cuerpo del otro

Cuando hablamos de los Estudios de gnero nos referimos a una rama de las
ciencias sociales centrada, entre otras cosas, en el concepto de gnero. En
numerosos trabajos contemporneos, se designa por "sexo" lo que compete al cuerpo
sexuado (masculino o femenino), lo determinado biolgicamente; y por "gnero" a lo
relacionado con la significacin sexual del cuerpo en la sociedad (masculinidad o
femineidad). Estas teoras sostienen que el gnero es una construccin social, es
decir, que las categoras femenino y masculino, son condiciones sociales y no roles
naturales. Si bien la pensadora norteamericana, Judith Butler, contina esta manera de
entender las orientaciones, sobrepasa el gnero y afirma que el sexo y la sexualidad
ms all de ser construcciones son, en realidad, procesos complejos que implican
cuerpos y discursos: el cuerpo es la materializacin del discurso hegemnico.
La literatura, por su parte, construye discursos que intentan, en algunos
gneros, representar la realidad teniendo en cuenta diferentes aspectos individuales y
sociales de los hombres y mujeres. El escritor Abelardo Castillo es un referente de la
literatura argentina que desde la temtica de sus textos se ha referido a la sexualidad.
El cuento, "El marica publicado en el libro Las otras puertas, es uno de ellos.

Lo abyecto
Desde el ttulo el relato muestra un aspecto peyorativo e irnico del
homosexual llamndolo marica haciendo referencia a la mirada sobre lo abyecto.
Con respecto a esto Butler sostiene:
lo abyecto designa aqu precisamente aquellas zonas invisibles, inhabitables de la vida
social que, sin embargo estn densamente pobladas por quienes no gozan de la jerarqua de
sujetos, pero cuya condicin de vivir bajo la jerarqua de lo invivible es necesaria para
circunscribir la esfera de los sujetos. (Butler, 2008: 20)

El homosexual, marica, como se lo llama en este cuento, es aquel que no entra

en la seleccin natural de sexualidad y por ende queda desplazado de las categoras
heterosexuales.

El cuento relata la historia de un grupo de amigos que deciden debutar

sexualmente con una prostituta. El argumento comienza en un tiempo presente, a
modo de confesin Abelardo, el narrador, se dirige a uno de sus amigos Csar y le
dirige su discurso. En retrospeccin, recuerda la adolescencia

del personaje y lo

define como raro; lo raro es lo que esta autora menciona como abyecto, es lo
rechazado, lo que es considerado como no significativo, y como no vivible. El cuerpo
abyecto sera as un cuerpo no inteligible, un cuerpo que no importa. Butler no da por
supuesto el cuerpo abyecto como realidad previamente dada sino que afirma que el
carcter de ininteligible, de abyecto, de ese cuerpo est instituido discursivamente: a
ese cuerpo abyecto hay acceso pero no a travs de la vivencia fenomenolgica pura
sino mediante lo discursivo mismo. Butler agrega que la abyeccin es "un proceso
discursivo" y afirma, adems, que los "discursos habitan en los cuerpos", "son parte de
su propia sangre vital" es decir que el proceso discursivo y el cuerpo, transcurren por
un mismo camino, se complementan.
La mirada social sobre lo abyecto es la temtica principal de este cuento. En el
grupo de amigos, los considerados heterosexuales emplean sobre el personaje
diferente, todo tipo de chistes, bromas y actos discriminativos porque su manera de
actuar estara relacionada con la orientacin de lo femenino en la laguna, me
acuerdo, nunca te desnudabas delante de nosotros. A ellos les daba gracias. Y a m
tambin (Castillo, 2005: 47). Con respecto a la formacin de la identidad del sujeto,
Butler sostiene que la identificacin con el fantasma normativo del sexo se da a travs
del repudio que crea la valencia de la abyeccin y su condicin de espectro
amenazador para el sujeto (Butler, 2005: 19). Es decir, que es imperativa una eleccin
normal heterosexual si no se quiere formar parte de lo que se rechaza, sin embargo
la categora de abyecto es necesaria para la formacin de lo considerado natural.
Aclara Butler con respecto a esta cuestin

son las inestabilidades () las que

marcan un espacio en el cual la fuerza de la ley reguladora puede ponerse en tela de

juicio (Butler, 2008: 18)
A veces me mirabas con una especie de perplejidad, una mirada rara, la
misma mirada, acaso, con la que yo no me atreva a mirarte () supongo que alguna
vez tuve ganas de decir que todos nosotros juntos no valamos la mitad de lo que l,
de lo que vos valas, pero en aquel tiempo la palabra era difcil y la risa fcil y uno
tambin acepta uno tambin elige (Castillo,2005: 48 ) . En cuanto al asumir la
sexualidad, la autora se refiere a que el sujeto se apropia, adopta una norma corporal,
no como algo a lo que se somete sino ms bien como una evolucin en la que el
sujeto, el yo hablante, se forma en virtud de pasar ese proceso de asumir un sexo. El

personaje toma una decisin y adopta, en este primer momento la eleccin

heterosexual. Sin embargo, hacia el final del cuento, entendemos que la eleccin
sexual del adolescente no corresponde con la norma impuesta por la hegemona.
Cuando el negro sali de la pieza vena sonriendo, triunfador, abrochndose la
bragueta. () Entr el colorado; despus entr Anbal. Y cuando salan, salan
distintos. Salan hombres. (Castillo, 2005: 49) Las diferentes prcticas, fundamentan y
afirman la eleccin. Para un adolescente la iniciacin sexual implica convertirse en
hombre. El hecho de que haya sido con una prostituta refuerza lo masculino.
Csar no cumple con esa obligacin y huye sin concretar el acto. Abelardo,
ante la actitud de su amigo se molesta pero adems siente rechazo y miedo, ante la
verdad de no poder encontrarse dentro de las categoras sociales preestablecidas y
aceptadas como naturales, pero haba que golpear, lastimar; ensuciarte para
olvidarse de aquella cosa, como una arcada que me estaba atragantando (Castillo,
2005 :49 ). Niega su orientacin, golpeando a su amigo por considerarlo raro, cuando
te ibas, todava alcanc a decir. Maricn. Maricn de mierda.(Castillo, 2005: 49)
El cuento finaliza con la confesin final y determinante: Aquella noche al salir
de la pieza de la gorda, yo le ped por favor, no se lo vaya a contar a los otros. Porque
aquella noche yo no pude. Yo tampoco pude (Castillo, 2005: 50 ) Abelardo, decide,
elige, sale de la norma y se desplaza a la zona de lo invivible.

El sexo adems de funcionar como norma, es una prctica que regula los
cuerpos que controla. Se hace materia a travs del cuerpo. Asumir un sexo consiste
en un proceso de identificacin con el cuerpo y con los medios discursivos. Esto
permite ciertas identificaciones y excluye y repudia otras. Ya no hablamos, dice Butler
de construcciones, sino de una materializacin que se estabiliza a travs del tiempo,
que forma los cuerpos que importan.