2:1-22 Promesas acerca de los beneficios morales que proporciona

el atender a la sabidura

Continuando la exhortacin de forma paternal de <200108>Proverbios 1:8-19 y con

la advertencia de forma proftica de <200120>Proverbios 1:20-33, esta seccin
toma aun otra forma, la de observacin y promesa. No contiene imperativos
propiamente dichos: as como <200120>Proverbios 1:20-33 es asunto de
advertencia proftica, ste es un asunto de clusulas y promesas condicionales.
De este modo las muchas promesas constituyen en s mismas un reto velado.
La figura de senda corre a travs del cap.
El reto a la atencin en los vv. 1-4 toma una forma de si ms sutil que el
desafo directo de <200108>Proverbios 1:8. Pero es todava un asunto de
mandamientos, como en la Torah (ver en <200108>Proverbios 1:8), y de una
bsqueda completamente seria, involucrando cuatro formas de esfuerzos.
Implica entrenar la memoria (1). Implica ensanchar la mente (2; en cuanto a
corazn ver en <200421>Proverbios 4:21). Requiere una fuerte motivacin (3), una
bsqueda tan seria como la de la misma sabidura (cf. <200120>Proverbios 1:20,
21). Requiere un esfuerzo enrgico, como si uno estuviera cavando en busca de
oro (4): el hablar del tesoro buscado y guardado con seguridad (cf. v. 1) ya
insina la promesa adjunta al objeto de la bsqueda. El adquirir discernimiento
es en un sentido un asunto directo, pero demanda mucho esfuerzo.
Como <200109>Proverbios 1:9, los vv. 5-11 explican la promesa adjunta a la
atencin. La bsqueda seria del discernimiento alcanza su meta cuando una
persona encuentra a Dios y se somete a l como aqul que tiene la llave de este
tesoro. El obtener discernimiento requiere mucho esfuerzo (1-4), pero cuando
uno lo halla lo recibe como un regalo! El hallar a Dios es entonces hallar la llave
a una vida protegida, porque la llave a la vida protegida es tambin
discernimiento. Esto es as debido al aspecto moral del verdadero
discernimiento; ste se expresa en una vida recta, y el hallar a Dios es hallar a
uno cuyo discernimiento es recto.