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La accin analtica

La posicin de Lacan: deseo de analista

Por Carlos Gustavo Motta

Uno de los problemas que plantea la teora de la contratransferencia es el de la simetra que se establece entre
analista y analizante. Como si ambos estuvieran comprometidos como personas, como egos, en el desarrollo del
proceso analtico. Por otro lado, sabemos que los sentimientos son siempre recprocos, pero en este sentido, si
entramos en una llamada lgica de los sentimientos, nos encontramos en un callejn sin salida.
El concepto sobre la contratransferencia se desarrolla, en la obra lacaniana, a lo largo de sus Escritos y Seminarios.
En Escritos Lacan no dej nunca de indicar que el trmino contratransferencia era obsoleto, en la medida en que
hablar de la transferencia del analista era lo mismo que hablar de su resistencia.
Veamos algunas comunicaciones donde se encuentra este concepto: En Intervencin sobre la transferencia (1951),
a propsito de Dora, Lacan afirma que ...cuando los prejuicios del analista (es decir su contratransferencia, trmino
cuyo empleo correcto en nuestra opinin no podra extenderse ms all de las relaciones dialcticas del error) lo han
extraviado en su intervencin, paga inmediatamente su precio mediante una transferencia negativa. Es decir, suma
de prejuicios e incluso de errores. Se trata de la falta del significante del analista lo que lleva a los malentendidos
que acarrea el trmino contratransferencia. Esta no sera sino el significante que vendra a suplir la falta del
significante del analista. Mediante el concepto de sujeto supuesto al saber, Lacan apunt precisamente a ese lugar
que no designa a nadie en concreto, es decir, a la suposicin del inconsciente como un saber.
En Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis (1953), Lacan presenta a la contratransferencia
como la tentacin que se le presenta al analista de abandonar el fundamento de la palabra, problema actual del
psicoanlisis que lo suma a dos variables, la funcin de lo imaginario y la nocin de las relaciones libidinales de
objeto.
En Situacin del psicoanlisis en 1956 designa a la contratransferencia como las variaciones sobre la moda y la
ubica como una comezn que establece un dominio de la errancia del analista. La define como puro humo.
En La direccin de la cura y los principios de su poder en el apartado uno cuyo ttulo es Quin analiza hoy?
Lacan dice que un anlisis lleve los rasgos de la persona del analizado, es cosa de la que se habla como si cayese
por su propio peso. Pero quien se interese en los efectos que tendra sobre l la persona del analista pensara estar
dando pruebas de audacia. Tal es por lo menos el estremecimiento que nos recorre ante las expresiones de moda
referentes a la contratransferencia, contribuyendo sin duda a enmascarar su impropiedad conceptual.... Lacan lo
seala de modo categrico: Acabo de escribir una mala palabra. Es ligera para aquellos a quienes apunta, siendo
as que hoy ni siquiera se guardan las formas para confesar que bajo el nombre de psicoanlisis muchos se dedican a
una reeducacin emocional del paciente .
Veamos ahora, el trmino contratransferencia, en los Seminarios de Lacan.
En el Seminario 1. Los escritos tcnicos de Freud, Lacan define a la contratransferencia como la funcin del ego del
analista. En el captulo III La resistencia y las defensas, Lacan comenta el artculo de Margaret Little aparecido en
el International Journal of Psychoanalysis en 1951 La contratransferencia y la respuesta que aporta el paciente,
pgina 54 de la edicin castellana, y que se le atribuye a Annie Reich, error que pasa inadvertido por Lacan. Las
coordenadas de este artculo estn tomadas de un modo de orientar la tcnica que triunfa en cierto sector de la
escuela inglesa. Uds. saben que se llega a afirmar que todo el anlisis debe desarrollarse hit et nunc. Todo
transcurrira en un forcejeo con las intenciones del sujeto, aqu y ahora, en la sesin. Sin duda se reconoce que se
vislumbran fragmentos de su pasado, pero se piensa que a fin de cuentas es en la prueba casi llegara a decir en la
prueba de fuerza psicolgica en el interior del tratamiento donde se desarrolla la actividad del analista.
En el mismo Seminario I, Lacan rescata un recorte clnico de Balint: Balint nos cuenta una historia muy bonita: Un
seor viene a verlo. Est a punto de analizarse conocemos bien esta situacin- pero no se decide. Ha visto ya
varios analistas y, finalmente, viene a ver a Balint. Le cuenta una larga historia, muy rica, muy complicada, con
detalles de lo que siente, de lo que sufre....Balint no cae en la contratransferencia es decir, hablando con propiedad
no es un imbcil; en el lenguaje cifrado en el cual estamos estancados se llama ambivalencia al hecho de odiar a
alguien, y contratransferencia al hecho de ser un imbcil. Balint no es un imbcil, escucha a esta persona como un
hombre que ya ha odo muchas cosas, a muchas personas, que ha madurado. Y no comprende. A veces sucede. Hay
historias como sta que no se comprenden. Cuando no comprenden una historia, no se acusen de inmediato,
dganse: no comprendo, esto debe tener un sentido. No slo Balint no comprende, sino que considera que tiene
derecho a no comprender. No le dice nada al seor, y lo hace volver. El tipo vuelve. Sigue contando su historia. Carga
las tintas. Balint sigue sin comprender. Lo que cuenta el otro son cosas tan verosmiles como otras cualesquiera,
pero el problema es que no concuerdan...Balint dice a su cliente: Es curioso, usted me cuenta muchas cosas muy

interesantes, pero debo decirle que no comprendo nada su historia. Entonces el tipo se relaja, una amplia sonrisa
aparece en su rostro. Usted es el primer hombre sincero que encuentro; ya cont todas estas cosas a varios colegas
suyos, quienes vieron en ellas enseguida el indicio de una estructura interesante, refinada. Le cont todo esto como
un test, para ver si usted era, como los otros, un charlatn y un mentiroso.

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