E-BOOK CRIADO PELO MINISTRIO PALAVRAPRUDENTE EM OUT/2015.

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INTRODUO
Estou pregando sobre a cessao. Isso explica porque no falamos em lnguas ou temos
profetas na igreja. Talvez esteja propensos a pensar que essa uma discusso que
realmente no importa muito a vocs. Talvez pensam: "eu no quero falar em lnguas
mesmo". Mas eu acredito que vocs vero que esse um problema fundamental e eu
quero tentar enfatizar, as atuais e as verdades bsicas fundamentais que esto envolvidas
em tudo isso.
HISTRIA
Se me permitem, contarei apenas uma breve histria das coisas em nosso tempo. Quando
eu era criana, havia pentecostais por toda parte e a maior parte deles reunia-se em
grupos de vanguarda, estavam em uma espcie de orla das coisas. Ento, era na dcada
de 70, eu suponho, tivemos o que foi chamado de a "Renovao Carismtica". Depois
disso o pentecostalismo tornou-se a via principal, comeou-se a introduzir as mais
diferentes denominaes. Quando isso ocorreu, os evanglicos - e por evanglicos eu
quero dizer pessoas que declaram acreditar no Evangelho - tomaram um duro caminho,
um impulso firme em direo oposta. Entretanto, nos anos seguintes e nos crculos altos
(e vocs podem pensar que o que ocorreu nos crculos altos significa pouco para vocs,
mas essas coisas tm uma maneira de se transferir para onde ns vivemos) o que
aconteceu que houve muitos pregadores e estudiosos, mesmo Batistas, que comearam
a tomar esta posio: "Eu, eu mesmo", eles diriam, "no falo em lnguas, no profetizo; eu
no procuro isso. Mas eu acredito que isso ainda seja possvel e, ento, tomo uma aberta,
mas cautelosa, aproximao com relao a esses assuntos". E esta ideia, eu acredito,
uma ideia perigosa.
ESCLARECIMENTOS
Agora, eu quero fazer algumas retrataes. Primeiramente, no estamos negando a
existncia de ddivas espirituais presentes. Ns, como Batistas, acreditamos que o que
induz a Igreja a operar como um corpo o fato de ela mesma ter muitos membros e cada
um desses membros ter uma ddiva espiritual ou habilidade que Deus lhes d: voc os
coloca todos juntos e eles podem operar como um corpo.
No estamos negando a atividade sobrenatural do Esprito Santo. O fato mais sobrenatural
do mundo a salvao. Vocs sabem que no h nada mais sobrenatural do que isso.
Acredito que quando Deus salva um homem, sua boca pra de transmitir coisas imundas e
mordazes e comea a dizer coisas que edificam e glorificam a Deus. Acredito que a
transformao da salvao um milagre maior do que falar em lnguas no dia de
Pentecostes. O Senhor Jesus teve que morrer para transformar as pessoas da maneira
como a salvao os transforma.
No estou dizendo que no h nada como a cura divina, h muita confuso em relao a
isso. Sabe, as pessoas geralmente dizem: "Voc, como um Batista, no acredita na cura
divina". Nunca conheci um cristo evanglico de qualquer estirpe que no acreditou na
cura divina. Todos os cristos acreditam que devemos orar e que Deus pode curar, e cura,
de acordo com Sua vontade. O que ns no acreditamos que as ddivas de cura ainda
estejam em operao. Essas duas so coisas diferentes. As pessoas falham em
compreender isso.
AFIRMAES
O que estamos afirmando , primeiramente, que no h apstolos hoje. Isso significa que
a misso apostlica foi temporria.
Em segundo lugar, estamos afirmando que h certas ddivas que so temporrias. Isso
quer dizer que houve dons que estiveram nas igrejas apostlicas e no esto mais em
operao. Acredito que vocs encontram uma lista deles no captulo 12 da Primeira
Epstola aos Corntios, versculos de 8 a 10, e eu a lerei e farei apenas alguns comentrios

muito breves. Na Primeira Epstola aos Corntios 12, versculo 8, o apstolo Paulo diz:
"Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito,
a palavra da cincia". Esses foram dons de revelao. Como Pedro poderia saber que
Ananias e Safira estavam mentindo, a no ser que Deus revelou isso a ele? E vemos
muitos exemplos de profetas tendo coisas mostradas a eles por meio da revelao divina.
A passagem diz ainda: "e a outro, pelo mesmo Esprito, a f", e vocs poderiam dizer:
"Bem, Irmo Ron, todos os cristos tm f". Est correto, e isso prova que essa era uma
f miraculosa, porque era uma f que foi dada apenas a alguns. Diz-se: "e a outro, pelo
mesmo Esprito, a f". Ento se diz: "e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; e a
outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os
espritos; e a outro a variedade de lnguas". Desse modo, esses so nove dons, eu
acredito, que no esto agindo nas igrejas hoje. Na verdade, acredito que eles no tm
agido desde os tempos apostlicos.
Na pregao utilizarei alguns termos tcnicos, mas eu os explicarei no momento em que
os usar.
Conforme olhamos para todos esses fatos, ns os estamos tomando em relao a aquilo
que chamamos sola scriptura. Essa uma frase latina que significa "Apenas a Escritura
Sagrada". Ns, como Batistas, dizemos que a Bblia o nosso nico cdigo de f e prtica.
Desse modo, vocs no podem ter aqueles nove dons espirituais que eu acabei de ler e
dizer que apenas a Escritura Sagrada nossa fundao. Ns acreditamos em sola
scriptura. Ns acreditamos apenas nas Escrituras Sagradas.
NO ANTIGO TESTAMENTO, DEUS FALOU VRIAS VEZES E DE DIVERSOS MODOS
Eu quero comear dando uma histria da revelao de Deus. Vejam o primeiro captulo da
Epstola aos Hebreus. No apenas acreditamos em Deus, mas tambm acreditamos que
Deus revelou-Se. Acreditamos que Deus fez-se conhecido pela raa humana, e temos a
histria disso aqui, no primeiro captulo da Epstola aos Hebreus. O primeiro versculo do
primeiro captulo da Epstola aos Hebreus fala sobre o Antigo Testamento. Usaremos a
palavra Cnone. A palavra Cnone significa o cdigo da demonstrao. O Cnone da
Escritura Sagrada so aquelas escrituras que realmente so a Palavra de Deus. Assim, em
Heb 1:1, temos a histria da revelao do Antigo Testamento. Diz-se: "Havendo Deus
antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas". E,
assim, Deus, no Antigo Testamento, falou de muitas maneiras diferentes e vrias vezes.
Ele falou por meio de Moiss. Falou para Abrao. Falou para Balao por meio de uma
jumenta. Usou tipos e figuras: o Tabernculo e o sacerdcio. isso que significa quando a
Bblia diz: "Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos
pais, pelos profetas". Desceu ao Monte Sinai e deu os Dez Mandamentos. H muitas
maneiras diferentes por meio das quais Deus falou no Antigo Testamento. Na verdade, Ele
inspirou trinta e nove livros. Ns os chamamos de Antigo Testamento.
Assim, vindo o tempo de Malaquias, Deus inspirou Malaquias. Ele escreveu o Livro de
Malaquias. Esse foi o fim do Antigo Testamento. Deus no falou novamente durante
quatrocentos anos. Chamamos esse perodo de "quatrocentos anos silenciosos". Algum
disse que, quando Malaquias escreveu seu livro, Deus estava furioso, mais furioso do que
Ele jamais esteve. E algum jovem pregador disse: "Por que isso?"; outro disse: "Ele no
falou novamente durante quatrocentos anos!" Mas, notem: quando o Senhor terminou de
inspirar o Antigo Testamento, no houve profeta at Joo Batista. Durante quatrocentos
anos, Deus disse tudo o que Ele iria dizer. E Deus no disse outra palavra por
quatrocentos anos.
NESTES LTIMOS DIAS, DEUS FALOU PARA NS POR SEU FILHO
O segundo versculos do primeiro captulo da Epstola aos Hebreus nos d a revelao do
Novo Testamento, que ns temos no Senhor Jesus Cristo. Deixem-me ler os versculos um
e dois apenas para manter a continuidade: "Havendo Deus antigamente falado muitas
vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias
pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo".

Eu quero chamar a ateno de vocs para um dos erros que eu ouo com freqncia.
Pregadores iro levantar-se e dizer: "Ns estamos vivendo nos ltimos dias". Realmente,
ns estamos nos ltimos dias h dois mil anos. Essa uma expresso do Antigo
Testamento. Observem, se vocs voltarem ao Antigo Testamento, os Judeus iro dizer:
"Nos ltimos dias, o messias surgir". E assim a Bblia diz: "falou-nos nestes ltimos dias
pelo Filho". Os ltimos dias comeam quando Jesus Cristo veio para o mundo. Desse
modo, precisamos entender algo sobre os Judeus do Antigo Testamento. Eles no
entendiam que os ltimos dias envolviam duas vindas diferentes de Cristo: a primeira e a
segunda. E assim, quando Jesus veio, pensaram que todos os nossos problemas estavam
acabados. Isso explica porque Paulo diria que, nos ltimos dias, tempos difceis viriam,
porque os Judeus pensavam desta maneira: "Homem, quando os ltimos dias chegarem,
ser tudo bem". Mas Paulo disse: "Oh, no". No, ele no estava falando apenas sobre um
certo tempo no final de nossa era, estava falando sobre toda a conjunto desde Cristo at a
Sua segunda vinda como os ltimos dias. Ele diz isso quatro ou cinco vezes no Novo
Testamento, e isso feito muito claramente. Joo diz: "Ns sabemos que estes so os
ltimos dias porque muitos anti-Cristos saram para o mundo". Desse modo, a Bblia torna
esse assunto muito claro.
Ento, "Deus, que vrias vezes, e de diversos modos, falou no tempo passado aos pais
pelos profetas, falou a ns, nos ltimos dias, por meio de seu Filho". A grande e final
revelao de Deus o Senhor Jesus Cristo. Ele a Palavra, Ele chamado de a Palavra
em Joo 1:1. Ele o grande profeta, o grande revelador da Vontade de Deus. Quando
Deus mandou Seu Filho para o mundo, comearam os ltimos dias e Deus nos deu uma
revelao completa.
DEUS MANDOU SEU FILHO AO MUNDO
Eu quero que vocs notem, particularmente, como Deus realizou essa revelao atravs
de seu Filho. Olhem novamente ao segundo captulo; Epstola aos Hebreus, captulo 2,
versculos 3 e 4. Paulo diz: "Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to
grande salvao". Observem atentamente: "comeando a ser anunciada pelo Senhor, foinos depois confirmada pelos que a ouviram". Notem o que o versculo diz: "depois
confirmada pelos que a ouviram" (os apstolos); "Testificando tambm Deus com eles,"
(aos apstolos) "por sinais, e milagres, e vrias maravilhas e dons do Esprito Santo,
distribudos por Sua vontade?". Aqui est a verdade que vocs precisam de entender: no
Antigo Testamento, Deus falou de diversos modos; Deus usou muitos profetas diferentes.
No Novo Testamento, Deus mandou seu Filho para o mundo, mas Ele o cercou com os
homens a que chamamos apstolos; a Palavra comeou a ser anunciada pelo Senhor e foi
firmada entre ns por aqueles que os ouviram (os apstolos) e Deus lhes prestou
testemunho com sinais, prodgios, vrios milagres e ddivas do Esprito Santo, de acordo
com Sua Vontade. Como Deus concluiu Sua grande e final revelao? Mandou Seu Filho, o
Senhor Jesus Cristo, para o mundo. Ento, Ele foi cercado pelos apstolos, que nos deram
uma revelao escrita, que o Novo Testamento - vinte e sete livros: Mateus, Marcos,
Lucas, Joo, todas as epstolas, e finalmente o Apocalipse, que nos mostra a concluso do
trabalho de Jesus Cristo.
DEUS CIRCUNDOU JESUS COM OS APSTOLOS
Antes que eu termine esta noite espero que vocs compreendam a importncia dos
apstolos como nunca entenderam anteriormente. Vocs sabem, os Catlicos enfatizaram
demais, na verdade, deturparam a posio dos apstolos. Mas me deixem dizer algo a
vocs: os Batistas recusaram-se a entender a importncia dos apstolos. Se vocs lerem
comigo como eu leio a Escritura Sagrada esta noite, acredito que vocs percebero a
importncia que os apstolos representaram nessa grande revelao que Deus deu atravs
de seu Filho.
A primeira coisa que gostaria de dizer que os apstolos foram fundamentais. Os
apstolos foram fundamentais. A Epstola aos Efsios 2:20, falando sobre a Igreja, diz:
"Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a
principal pedra da esquina". Sobre o que esta Igreja est construda? Foi edificada sobre o
Novo Testamento. Quem escreveu o Novo Testamento? Os apstolos e homens apostlicos

que receberam suas palavras dos apstolos, como Lucas. E assim a Igreja est construda
sobre o fundamento dos apstolos e profetas. Mesmo na linguagem simblica, no
Apocalipse, captulo 21, versculo 14, interessante o que nos dito sobre a Cidade
Santa, Nova Jerusalm. Diz-se: "E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os
nomes dos doze apstolos do Cordeiro". Pensem em como Deus nos falou claramente que
os apstolos so fundamentais. Quando vocs vem a Cidade Sagrada, Nova Jerusalm,
ela tem doze fundaes e, nelas escritas, os nomes dos doze apstolos de Jesus Cristo.
Como eu digo, no teramos nenhuma igreja se no fosse pelos apstolos, eles so
fundamentais.
DEUS PROMETEU TRAZER TODAS AS COISAS A MEMRIA DOS APSTOLOS

A CONFIRMAO DOS APSTOLOS

Vocs perguntam: "Como os apstolos agiram como uma prova e um testemunho para o
Senhor Jesus Cristo?". "Por que Deus circundou Jesus com esses apstolos?". Bem, h
duas coisas que os apstolos fizeram.
Primeiramente, confirmaram. o que nos ensinado na Epstola aos Hebreus; que foi
confirmada para ns por aqueles que o ouviram. Deixem-me ler alguns trechos da Sagrada
Escritura para vocs. Joo, captulo 15, versculos 26 e 27. Ouam essas palavras de Jesus
Cristo. E Jesus disse: "Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de
enviar, aquele Esprito de verdade, que procede do Pai, ele testificar de mim"; e, ento,
observem o que Ele lhes diz: "E vs" (Ele est falando aos apstolos) "tambm
testificareis, pois estiverdes comigo desde o princpio". Deixem-me perguntar a vocs:
Vocs j viram Jesus Cristo? Vocs o viram pendurado sobre uma cruz? Vocs olharam a
sepultura vazia? Vocs ouviram o Sermo na Montanha? Vocs ouviram o discurso das
Oliveiras? Os apstolos os fizeram, e Jesus disse a eles: "Vocs tambm daro testemunho
de mim". Vocs vem a mesma coisa no livro dos Atos dos Apstolos, captulo 1. Em Atos
dos Apstolos, captulo 1, versculos 1 e 2, Lucas diz: "Fiz o primeiro tratado, Tefilo,
acerca de tudo que Jesus comeou, no s a fazer, mas a ensinar, at ao dia em que foi
recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Esprito Santo, aos apstolos
que escolhera". E ento, quando tiveram que procurar outro apstolo no versculo 22, dizse: "Comeando desde o batismo de Joo at ao dia em que de entre ns foi recebido em
cima, um deles se faa conosco testemunha da sua ressurreio". Observem isso: nos
versculos 1 e 2, diz-se que Ele deu mandamentos aos apstolos. Vocs j ouviram a
Grande Comisso? O Senhor a deu a vocs? No, Ele a deu aos apstolos. Ns a temos a
partir deles. Falem sobre um testemunho de ressurreio. E pergunto a vocs novamente:
vocs j viram a sepultura vazia? No, vocs lem sobre isso a partir dos apstolos.
Quando Joo escreveu a Primeira Epstola de Joo, era um homem velho. Acredito que ele
era o ltimo dos apstolos vivos. Ele diz algumas coisas aqui que so fascinantes. Na
Primeira Epstola de Joo, captulo 1, versculo 1, ele est falando sobre o Senhor Jesus.
Ele diz: "O que era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que
temos contemplado, e as nossas mos tocaram da Palavra da vida". Vocs nunca o
tocaram, vocs nunca puseram a mo em seu lado ferido. Vocs nunca ouviram sua fala.
Vocs nunca o contemplaram com seus olhos, ou o apalparam com suas mos. Mas Joo
disse: "Eu os fiz. Ns os fizemos". Continua e diz: "(Porque a vida foi manifestada, e ns a
vimos" [Vocs e eu no a vimos. Eles a viram.] "e testificamos dela, vos anunciamos a
vida eterna, que estava com o Pai, e nos foi manifestada)". Joo est falando sobre os
apstolos. "O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que tambm tenhais
comunho conosco", ou participao, "e a nossa comunho com o Pai, e com seu Filho
Jesus Cristo". Agora, observem: "O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que
tambm tenhais comunho conosco". Joo viu Cristo. Joo ouviu Cristo. Joo O viu sobre a
rvore. Joo O viu deitado na sepultura e O viu depois de Sua ressurreio. E Joo teve
vida em Jesus Cristo. Eu no vi nada disso, mas ele me falou sobre isso e agora tenho
comunho naquela mesma salvao que ele teve.
Segunda Epstola aos Corntios, captulo 12, versculo 12. Aqui est uma afirmao
espantosa. (Se ns no soubssemos que a Bblia foi inspirada, poderamos ficar chocados
com uma afirmao como essa). Segunda Epstola aos Corntios 12:12, a Bblia diz (Paulo

est falando): "Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vs com toda a
pacincia, por sinais, prodgios e maravilhas". A Epstola aos Hebreus 2:4 falou sobre Deus
dando testemunho aos apstolos.
Deixem-me parar e fazer esta afirmao: hoje, h pessoas que dizem que ns precisamos
ser capazes de fazer milagres para que possamos pregar o Evangelho com grande
aceitao. As pessoas crero no Evangelho se tivesse milagres.
Milagres nunca deram testemunho do Evangelho. Milagres deram testemunho dos
apstolos. H uma diferena. Vocs notam o que o apstolo Paulo disse? "os sinais do meu
apostolado". Milagres no provaram que o Evangelho era verdade; milagres provaram que
os apstolos eram verdade. Eu no sou um apstolo. Eu no prego o Evangelho e fao um
milagre para que vocs acreditaro no que eu estou dizendo. Eu levanto esta Bblia e a
prego. Nela vocs podem ler o registro dos apstolos e saber o que eles viram e fizeram.
A REVELAO QUE DEUS FEZ AOS APSTOLOS
Primeiramente, observamos que os apstolos confirmaram o que ouviram e viram.
Em segundo lugar, queremos observar a revelao que Deus fez aos apstolos.
Por favor, leiam Joo, captulo 14, versculo 26. Esse trecho nos ensina sobre a revelao
que Deus fez aos apstolos. Joo, captulos 14, 15 e 16 foram, certamente, as palavras
que Jesus proferiu aos apstolos imediatamente antes de sua ascenso ao Cu,
confortando-os e preparando-os para sua partida. Em Joo 14:26, Jesus disse: "Mas
aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar
todas as coisas". Agora observem: "e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito".
Digo isso com freqncia, e talvez no devesse diz-lo. No pretendo machucar os
sentimentos das pessoas, mas se eu desse um teste todo domingo pela manh, sobre o
qual eu discursasse para ver o que as pessoas recordam, provavelmente deixaria de
pregar. Minha memria tambm est se tornando ruim; isso realmente lamentvel. No
sei se estou nos primeiros estgios do mal de Alzheimer ou o que poderia ser, mas vocs
teriam confiado nos apstolos para lhes dar o discurso das Oliveiras? Vocs teriam
confiado neles para recordar as sete parbolas do reino no captulo 13 de Mateus? Vocs
confiariam neles para lhes dar o Sermo da Montanha? Mas, observem o que Jesus disse.
Ele disse: "Mas aquele Consolador ... que o Pai enviar ... vos far lembrar de tudo quanto
vos tenho dito". Notem: Jesus Cristo no escreveu o Novo Testamento, mas o Esprito de
Deus veio e inspirou os apstolos a escrev-lo.
Aqui est a verdade que quero que vocs entendam: todo o Novo Testamento no nada
seno uma exposio do que Cristo fez e do que Cristo ensinou. Tudo o que est no Novo
Testamento encontrado em forma de semente nas palavras do Senhor Jesus Cristo.
Quem foi o primeiro a falar sobre a Igreja? Jesus Cristo. Quem foi o primeiro a dar a
ordem do batismo? Jesus Cristo. Quem foi o primeiro a instituir a Comunho? Jesus Cristo.
Quem mencionou primeiro a bem-aventurana e as doutrinas da graa no Novo
Testamento? Jesus Cristo. Quem pregou a salvao pelo perdo atravs da f? Jesus
Cristo. Leiam o captulo 3 do Evangelho Segundo Joo. Mas vocs perguntam: "E o
Apocalipse?". Respondo: comparem o captulo 6 do Apocalipse ao captulo 24 de Mateus, o
discurso das Oliveiras. O Novo Testamento, eu repito, no nada seno uma histria de
Cristo e uma exposio do que Cristo ensinou.
Vocs entendem esta verdade? "Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de
muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho".
Deus, na plenitude do tempo, manda seu Filho para o mundo. Ele faz uma obra especfica.
Revela o Pai. Morre para nossa salvao. Ensina. Mas Deus o cerca com os apstolos. Traz
tudo para a memria desses apstolos. Eles nos do o Novo Testamento. O que o Novo
Testamento? a revelao de Cristo.
Olhem no captulo 16 de Joo, versculos de 12 a 14. Jesus diz: "Ainda tenho muito que
vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. Mas quando vier aquele Esprito de
verdade, Ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de Si mesmo, mas dir tudo

o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir". Agora, eu quero que vocs observem
isto: "Ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. Mas quando
vier aquele Esprito de verdade, Ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de Si
mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido". Vejam: tudo o que o Esprito de Deus inspirou
os apstolos a escrever eram coisas que Cristo j havia ensinado. O Esprito de Deus no
veio para fazer novas revelaes. Ele no veio para falar por Si mesmo; veio para tomar
as coisas de Cristo e ensin-las. "Ainda tenho muito que vos dizer, mas vs no o podeis
suportar agora. Mas quando vier aquele Esprito de verdade, Ele vos guiar em toda a
verdade; porque no falar de Si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos
anunciar o que h de vir. Ele me glorificar, porque h de receber do que Meu, e vo-lo
h de anunciar". Agora, notem esta expresso no versculo 13: "Ele vos guiar em toda a
verdade".
No sei quantas vezes ouvi isso, e se vocs o disseram, perdoem-me; no digo isso
severamente. Estava em uma conferncia, h no muito tempo atrs, quando ouvi um
pregador dizer isso. Levantou-se e disse: "ouo pessoas dizerem que outros povos, que
no so Batistas, esto salvos, mas Deus disse que ele vos conduzir (os Batistas) para
toda a verdade". Ele no deveria dizer isso. Essa passagem no est tratando dos Batistas,
mas dos apstolos. Vocs sabem, aqui, na Bblia, est toda a verdade! Toda verdade est
aqui na Bblia; toda verdade no est aqui entre ns, homens. Vocs pensam: "uma
pessoa poderia decifrar isso sozinho". Somos to subjetivos, colocamos tanta confiana em
ns mesmos que perdemos totalmente o contexto da Sagrada Escritura.
Coloquem-se no lugar dos apstolos. Cristo esteve com eles durante trs anos e O
ouviram falar essas palavras maravilhosas. Viram Suas obras magnficas e, agora, Ele diz:
"Voltarei para o Pai. Partirei, mas vocs no esto rfos. Mandarei o Esprito Santo.
Mandarei o Consolador". E eles estavam pensando: "H tanto que no entendemos. H
tanto que no podemos fazer. H tanta coisa que ouvimos o Senhor dizer que ns no
entendemos completamente. Ns nos esqueceremos destas verdades". E o Senhor Jesus
disse que o Consolador est chegando, e quando vier, conduzir eles para toda a verdade.
E, pessoal, o cumprimento disso foi a inspirao do Novo Testamento. E o Novo
Testamento Deus conduzindo-nos para a verdade. Vocs e eu precisamos apanhar em
nossas mentes tanta verdade quanto pudermos enquanto estivermos vivos, mas aqui no
Livro est toda verdade. No na mente de um Batista, mas neste livro - a Palavra de Deus.
No captulo 17 de Joo est a grande orao sacerdotal que nosso Senhor orou depois que
Ele fez esse discurso final. E quero mostrar novamente a vocs uma das coisas que
costumavam me perturbar em relao a Joo 17.
Vocs j leram a Bblia e pensaram consigo mesmos: "Bem, Senhor, se eu tivesse escrito
uma Bblia, teria escrito esta parte um pouco diferente?". Eu costumava ler o captulo 17
de Joo e pensar: "Senhor, por que o Senhor fala tanto sobre os apstolos aqui?". Vocs
sabem? "Isso transforma em runas minha pregao". Conhecer a Bblia arruna muito uma
pregao. Como eu costumava pensar, isso arruinava a minha pregao aqui. E, ento,
comecei a entender o que o Senhor estava dizendo.
No captulo 17 de Joo, versculo 6, Jesus diz: "Manifestei o Teu nome aos homens que do
mundo me deste" (Ele est falando sobre os apstolos) "eram Teus, e Tu mos deste, e
guardaram a Tua palavra". E ento, nos versculos 11 e 12, Ele diz: "E Eu j no estou
mais no mundo, mas eles esto no mundo," (Ele est falando sobre os apstolos) "e Eu
vou para Ti. Pai santo, guarda em Teu nome aqueles que Me deste, para que sejam um,
assim como Ns. Estando Eu com eles no mundo, guardava-os em Teu nome. Tenho
guardado aqueles que Tu Me destes". Observem: "e nenhum deles se perdeu, seno o
filho da perdio" (falando sobre Judas) "para que a Escritura se cumprisse". Desse modo,
aqui est o Senhor Jesus, pronto para ascender de volta ao Cu. Pessoal, o Senhor tem
milhes de eleitos, mas Ele mantm-se falando sobre os apstolos. H toda essa multido,
uma grande multido que nenhum homem pode enumerar, e Ele continua falando sobre
esses homens que Deus deu a Ele. Ento, no versculo 14, Ele diz: "Dei-lhes a Tua
palavra". (Est falando sobre os apstolos novamente. Caminhamos a maior parte do
caminho desta orao e Ele ainda est falando sobre os apstolos.) "Dei-lhes a Tua
palavra, e o mundo os odiou, porque no so do mundo, assim como Eu no sou do
mundo". Porm, em seguida, observem o versculo 20: "e no rogo somente por estes".

Em outras palavras: eu no estou orando apenas pelos apstolos, "mas tambm por
aqueles que pela Sua palavra ho de crer em Mim".
OS APSTOLOS E TODOS OS OUTROS
Vocs tm duas classes de pessoas aqui. Vocs tm os apstolos e aqueles que foram
salvos por acreditarem na palavra dos apstolos. Todos ns que estamos salvos, aqui, esta
noite, nos enquadramos na mesma categoria. Por que vocs esto salvos? Por causa de
Mateus, Marcos, Lucas, Joo. Por causa do livro dos Atos dos Apstolos. Por causa dos
Romanos. Por causa do testemunho e do registro apostlicos. Todos ns, aqui, que
estamos salvos, estamos salvos por causa da pregao da Palavra de Deus.
Observem esse surpreendente comentrio que Paulo faz em I Corntios, captulo
versculo 37. Paulo est censurando algumas pessoas na igreja em Corinto. Ele diz:
algum cuida ser profeta, ou espiritual, reconhea que as coisas que vos escrevo
mandamentos do Senhor". Que afirmao! Aqui est um apstolo. Ele diz: "as coisas
vos escrevo so mandamentos do Senhor".

14,
"Se
so
que

Judas, versculo 3. Esse um Escrito muito importante, e quero que vocs o guardem em
sua memria. Ouam essas palavras de Judas: "Amados, procurando eu escrever-vos com
toda a diligencia acerca da salvao comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortarvos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos".
Agora, quero, em primeiro lugar, explicar isso brevemente. A palavra "f" aqui um termo
tcnico. Significa o conjunto de doutrinas em que ns, como Cristos, acreditamos. A "f"
aquilo em que acreditamos. Quando dizemos "mantenha a f", estamos dizendo
"continue agarrado quilo em que, como Cristos, acreditamos".
Observem o que ele diz sobre a "f": "A f que uma vez foi dada aos santos". O que foi o
conjunto de doutrinas em que ns, como Cristos, acreditamos? Foi de uma vez para
sempre entregue aos santos. Como? Pelos apstolos.
Isso to verdade que, no livro dos Atos dos Apstolos, captulo 2, versculo 42, os
ensinamentos do Novo Testamento so chamados de a doutrina dos apstolos. "E eles
continuavam firmemente na doutrina dos apstolos" Em que ns acreditamos? Na doutrina
dos apstolos.
DEUS FEZ O QUE ELE DISSE QUE FARIA SOLA SCRIPTURA
Agora, vem-me o segundo assunto sobre o qual quero falar esta noite e que a questo
da sola scriptura. Como disse, sola scriptura uma frase latina que significa "apenas a
Escritura Sagrada".
Essa frase teve origem na reforma Protestante. Martinho Lutero, quando era um sacerdote
Catlico Romano, soube que a Igreja Catlica Romana ensinava que havia uma Bblia e um
Papa, que infalvel, e havia as tradies da Igreja. Por outro lado, Martinho Lutero teve
pessoas que estavam tentando influenci-lo, que diziam que somos profetas e que Deus
fala diretamente atravs de ns. E assim essa frase foi inventada. Sola scriptura, que
significa "apenas a Escritura Sagrada". No o Papa, no a tradio, no os profetas, mas
as Escrituras Sagradas.
Ns, como Batistas, dizemos deste modo: A Bblia nossa nica regra de f e prtica;
somente a Bblia nossa autoridade.
CONCEITOS HISTRICOS
Deixem-me contar a vocs, primeiramente, uma breve histria de equvoco e, ento,
explicarei como isso se relaciona. Como um exemplo, olhemos para a Igreja Catlica
Romana. Vocs ouviram que a Igreja Catlica Romana declara acreditar na Bblia, embora

adicionem alguns livros a Ela. Afirmam que o Papa, quando fala, pode falar da cadeira
episcopal, e que ele inspirado quando fala desta cadeira. Mas declaram tambm
acreditar na tradio da Igreja. Vocs podem no saber o que o Catlico acredita ou quer
dizer por "tradio", ento, deixem-me explicar a vocs muito rapidamente.
Em 1950, havia um Papa. Ele foi chamado de Papa Pio XII. Era conhecido como o Papa
Mariano, pois havia dedicado sua vida Virgem Maria. Acreditava que Maria no morreu,
mas que havia ascendido ao Cu. Isso era denominado como "A Ascenso de Maria".
Queria fazer disso uma doutrina da Igreja. O Papa Pio XII sabia que em nenhum lugar da
Bblia nos dito que Maria ascendeu ao Cu sem morrer. Ele sabia que isso no estava na
Bblia. Sabia que isso no estava nos escritos dos pais da Igreja. Sabia que nenhum
conselho da Igreja declarou que Maria foi aceita no Cu sem morrer, mas queria fazer
disso uma doutrina da Igreja. Ento, mandou cartas para todos os cardeais, para todos os
bispos e para o povo Catlico. Centenas de milhares de cartas retornaram dizendo que
sim, que eles consideravam que Maria foi aceita em pessoa no Cu, sem morrer. Por
conseguinte, isso se tornou uma doutrina oficial da Igreja Catlica Romana e aceito hoje
por todos os devotos Catlicos Romanos.
"Como fizeram disso uma doutrina da Igreja?". Aqui est o que as pessoas no entendem:
quando um Catlico Romano diz "tradio", no est dizendo tradio passada. Acreditam,
porm, que qualquer doutrina sustentada pela a Igreja Catlica Romana, foi revelada a ela
pelo Esprito Santo. Mas, se vocs fossem at o Papa Pio XII e dissessem: "Papa, isso no
est na Bblia, no est nos pais da Igreja, nenhum conselho da Igreja jamais ensinou
isso. De onde isso foi tirado?". No tenho nenhuma dvida em minha mente de que ele
citaria o captulo 16 de Joo e diria: "O Esprito vos conduzir para toda a verdade".
Hoje, os Catlicos esto tentando ensinar que Maria a co-mediadora. Vocs questionam:
"Como podem fazer isso? Nenhum Catlico acreditou nisso no passado". Usariam o mesmo
trecho da Escritura. Essa a viso deles em relao tradio.
Pensamos em outras religies. Pensamos no Isl, que diz: "Acreditamos em Jesus Cristo.
Acreditamos que Ele foi um grande profeta, mas tambm acreditamos que Maom foi um
profeta". Ou pensamos nos Mrmons, que dizem: "Acreditamos na Bblia e acreditamos em
Jesus Cristo, mas acreditamos que Joseph Smith foi um profeta e que Deus o inspirou".
Agora, vocs sabem qual a expresso favorita entre os Carismticos e Pentecostais?
Adivinhem qual . "O Senhor me disse". Odeio dizer isso a vocs, mas ouvi isso vindo
tambm da boca de Batistas. "O Senhor me disse". E notem, os Carismticos e
Pentecostais no tm uma Bblia em suas mos quando falam "O Senhor me disse".
DEDUES TEOLGICAS
Temos na teologia algo que chamado de uma deduo verdadeira e necessria. Isso
significa que, por causa do ensinamento que evidente na Escritura, pode ser deduzido
que certas coisas so verdadeiras. Por exemplo, a Bblia ensina claramente que Deus criou
o universo. Consequentemente, podemos fazer a deduo verdadeira e necessria de que
o Diabo no o criou. Isso bvio.
Quero fazer uma deduo verdadeira e necessria. Farei uma questo: "O Cnone da
Escritura fechado?". O Cnone, a palavra Cnone, significa a prova, o modelo, aquilo que
realmente acreditamos que seja a Palavra de Deus. Acredito que esses sessenta e seis
livros so a Bblia, a Palavra de Deus. Acredito que cada livro, cada palavra, inspirada
pelo Esprito Santo. Mas, assim fazem os Catlicos, e assim fazem os Pentecostais. A
questo : "Isso o Cnone completo da Escritura?". Bem, deixem-me passar a vocs dois
pensamentos que lhes mostraro o que quero ensinar.
Primeiramente, deixem-me fazer uma questo; na verdade, farei duas perguntas. Primeira
questo: Que promessa Jesus Cristo fez aos apstolos? Prometeu conduzi-los para toda a
verdade? Prometeu trazer todas as coisas para sua recordao? Foi-nos dito que a f
foi uma vez e para sempreentregue aos santos? Essas coisas so assim? isso que Ele
prometeu aos apstolos, conduzi-los para toda a verdade? A f foi efetivamente entregue
aos santos?

Ento, isso nos conduz segunda questo: Os apstolos esto mortos? Se Jesus prometeu
conduzir os apstolos para toda a verdade, se Ele prometeu trazer-lhes recordao todas
as coisas, se Ele prometeu que a f seria entregue de uma vez para sempre aos santos, e
todos os apstolos esto mortos, ento Ele j deve ter feito isso. J nos conduziu a toda a
verdade.
Consequentemente, hoje no existe profecia (revelao nova). Hoje no existem lnguas.
No h sinais hoje. Mas h a iluminao do Esprito Santo para abrir nossas mentes para
entendermos a Palavra de Deus. H a liderana da Palavra de Deus.
CONCLUSO
Agora, deixem-me concluir com essa afirmao, ou esse grupo de afirmaes. Os Batistas
tm tomado sempre essa posio: a porta da revelao est fechada. Em outras
palavras: quando o apstolo Joo, o ltimo apstolo vivo, escreveu o Apocalipse, a Bblia
foi completa. No Antigo Testamento, Deus falou vrias vezes e de diversos modos. Nos
ltimos dias, Deus nos falou por meio de seu Filho. Mandou seu Filho ao mundo, Ele O
cercou com os apstolos, prometeu trazer todas as coisas para sua memria, prometeu
conduzi-los a toda verdade. Ele fez tudo isso. Ento, Joo escreveu o Apocalipse por volta
de 95 d.C. e logo depois faleceu. A revelao de Deus est completa. E, por isso, os
Batistas sempre dizem que a porta da revelao nova est fechada.
Os Batistas no apenas disseram que a porta da revelao est fechada, disseram que
est trancada. A revelao plena deu-se atravs de Jesus Cristo. No h mais nada. Os
Mrmons tentaram abri-la fora. Os Muulmanos tentaram abri-la fora. Os
Pentecostais - neguem, como eles o faro - tentaram abri-la fora. Mas hoje, ouvimos
com frequncia algo como isto: "no queremos abrir a porta, mas devemos tirar o
cadeado". Digo que no sou um tolo. Vocs no devem abrir a porta, mas se vocs tirarem
o cadeado, no ir demorar at que outra pessoa a abra. Se um pastor pudesse se
levantar nessa Igreja Batista e dizer: "Agora, quero que vocs saibam algo. No falo em
lnguas. No tenho qualquer desejo de falar em lnguas. No profetizo. No estou
buscando isso. Estou satisfeito com a Bblia, mas ainda no acredito que seja
absolutamente impossvel para Deus falar-nos diretamente", ele poderia morrer e nunca
teria aberto a porta, mas ele tirou o cadeado da porta e no demorar muito tempo at
que outra pessoa abra a porta.

Autor: Pr Ron Crisp

Transcrito de fita cassete, Outubro de 2002.
Formatado para publicao - Calvin Gardner, Maro de 2003.
Traduzida por Albano Dalla Pria, Abril 2003.
Revisado por Calvin Gardner, Abril de 2003.
Ebook produzido por Daniel Gardner em outubro de 2015.
http://www.palavraprudente.com.br

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