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(Carta
Apostlica, Constituio, Bula, Breve, Motu Proprio, Rescrito e Encclica)?
Muitos leitores nos perguntam quais so os documentos que o Papa usa, e quais as
diferenas de um para outro. Os documentos pontifcios so designados por diversos
nomes: Bula (o mais importante de todos os ttulos), Breve (Bula menos longa), Rescrito
(resposta a uma pergunta ou solicitao), Motu Prprio (Carta de iniciativa do prprio Papa),
Encclica (Carta Circular que orienta os fiis). As definies sobre f e Moral (dogmas)so
geralmente publicadas sob forma de Bula. Transcrevemos aqui parte do que ensina D.
Estevo Bettencourt em um artigo da Revista Pergunte e Responderemos (N 483 Ano :
2002 pg. 344)
Qual a autoridade dos documentos pontifcios? Os pronunciamentos do Papa, quando
exerce o seu magistrio, exigem respeito e acatamento. Todos eles so importantes, mas
uma Bula tem mais peso do que uma Encclica. No entanto, para o mesmo efeito pode o
Papa usar documentos diferentes; assim Pio IX definiu o dogma da Imaculada Conceio
mediante a Bulla Ineffabilis Deus em 1854, ao passo que Pio XII definiu a Assuno de Maria
mediante a Carta Apostlica Munificentissimus Deus em 1950;
A Lumen Gentium (25) diz o seguinte:
Bula
Na Roma antiga, bulla significava um pequeno globo de metal vazio, que os vencedores de
um prmio traziam pendente do pescoo. A partir do sculo VI os Papas empregaram a bula
(portadora do nome do Papa respectivo) a fim de autenticar os seus documentos; Bulla
conseqentemente passou a designar o selo ou sinete do Papa. A partir do sculo XIII Bula
designa no apenas o globo de metal, mas a prpria carta qual ele se prende. Por Bula o
Papa geralmente exprime algo de muito solene, tal foi o caso da Bula Ineffabilis Deus, que
em 1854 formulou a definio do dogma da Imaculada Conceio. Por Bula o Papa convoca
os participantes de um Conclio geral, cria ou desmembra uma diocese.
A Bula comea pelo nome do Papa, dito servus servorum Dei (servo dos servos de Deus),
segue-se uma saudao e o contedo do documento. Utiliza-se o pergaminho. Outrora a
letra era de tipo gtico e apresentava diversas abreviaes, que tornavam difcil a leitura do
documento. Leo XIII, em 1878, determinou que se utilizasse a escrita comum. At 1 de
janeiro de 1908 as Bulas eram datadas a partir de 25 de maro (solenidade da Encarnao) e
os dias eram contados segundo a nomenclatura romana (kalendas, idus, nonas); Pio X
determinou a contagem dos dias segundo a terminologia corrente na sociedade atual. As
Bulas de muito grande importncia tm, pendentes de cordes coloridos, um globo de
chumbo no qual est gravada a imagem das cabeas de So Pedro e So Paulo.
Breve
O Breve um documento normalmente mais curto e menos solene do que uma Bula, que
normalmente trata de estes privadas, como dispensa de irregularidades para exercer
alguma funo na Igreja, dispensa de certos impedimentos do matrimnio, autorizao de
oratrio domstico com o Santssimo Sacramento, autorizao para vender bens da Igreja,
outros benefcios e favores especiais.
A Santa S pode responder a uma petio mediante um Rescrito; uma breve resposta da
petio. Bula e Breve so asa vezes equivalentes. Por exemplo, mediante um Breve Pio IX
em 1850 restaurou a hierarquia episcopal na Inglaterra, mas foi mediante uma Bula que
Leo XIII a restabeleceu na Esccia em 1878. A Companhia de Jesus foi reconhecida e
aprovada oficialmente por uma Bula de Paulo III em 1540; foi extinta por um Breve de
Clemente XIV em 1773 e finalmente restaurada por uma Bula de Pio VII em 1814.
Num Breve o nome do Papa colocado no alto e no centro com o seu nmero de ordem
(assim Joo Paulo II). O destinatrio designado por um vocativo: Dilecte Fili (Dileto Filho);
aps o qu h uma saudao: Salutem et Apostolicam Benedictionem, ou a afirmao de
Antes era muito comum o uso de gua benta entre os catlicos, depois a gua
benta ficou restrita apenas a alguns ambientes. Normalmente encontramos uma
pia de gua benta na porta das Igrejas, onde o fiel molha a ponta dos dedos e se
benze fazendo o sinal da cruz. Tambm h o uso de gua benta em algumas
cerimnias da Igreja, como no incio da Missa Tradicional: o padre anda na Igreja
aspergindo gua benta nos fieis, antes de comear a Santa Missa.
Mas h fiis que levam num vidrinho pequeno, gua benta consigo. Aspergem-na
discretamente no ambiente de trabalho, na escola, na faculdade, no carro novo
que comprou, e at em si mesmos antes de fazerem algum exame, diante de
uma provao, diante de uma dificuldade. muito til levar gua benta consigo.
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Fonte : Alamas Castelos
Os sacramentais so sinais sagrados institudos pela Igreja para proporcionar aos fiis
benefcios principalmente espirituais, mas tambm temporais obtidos pela impetrao da prpria
Igreja.
So sacramentais, por exemplo: bnos de pessoas, de famlias, de casas e de objetos (gua,
velas, medalhas, imagens, sinos, etc.).
Embora os sacramentais tenham analogias com os sacramentos, so essencialmente diferentes
em dois pontos principais:
1 - Os sacramentos foram institudos por Nosso Senhor Jesus Cristo, e so apenas sete. J os
sacramentais so institudos pela Igreja, a qual pode aumentar seu nmero o quanto julgar
conveniente para o bem das almas.
2 - Os sacramentos tm o poder de produzir a graa santificante pelo prprio fato de serem
administrados validamente. Os sacramentais conferem apenas uma graa auxiliar, pelo poder
das preces da Igreja e dependendo das boas disposies de quem os recebe. Um efeito muito
importante dos sacramentais o de preparar a alma para receber a graa divina e ajud-la a
cooperar com ela.
importante lembrar que para ser verdadeiramente gua benta, ela precisa ser benzida pelo
sacerdote segundo o cerimonial prescrito pela Igreja, no "Ritual de Bnos" e no prprio "Missal
Romano", ambos publicados pela CNBB.
H vrias formas de us-la. A mais comum persignar-se com ela. Outra aspergi-la sobre si
mesmo, sobre outras pessoas, lugares ou objetos. Qualquer leigo ou leiga pode fazer isto.
Naturalmente, quando feito por um sacerdote tem mais peso.
A gua benta perdoa os pecados veniais de que estivermos arrependidos, aumenta em ns a
Graa Santificante e atrai-nos a Beno Divina, para a alma e o corpo, pe em fuga o demnio,
ajuda-nos a vencer as tentaes, e alivia o sofrimento das almas do Purgatrio. Tudo isto como
resultado da eficcia que lhe confere a bno da Igreja, que lhe aplica os mritos do Divino
Salvador.Santa Teresa tinha-lhe especial amor, como meio para pr em fuga o demnio.
A Igreja aplica-a na beno das casas, dos campos, dos objetos e at nas exquias, aspergindo
o cadver na inteno de aplicar alma ou a todas as almas que sofrem no Purgatrio,
maneira de sufrgio, os benefcios da Redeno de Cristo. So Teodato escreveu: "A Igreja
serve-se da gua benta nas exquias, porque assim como a chuva suave refresca as
flores ressequidas pelo calor, assim a gua benta refresca as almas, flores celestes
ressequidas no Purgatrio".
Usada com f e confiana, a gua benta tem grande valor para o corpo e alma, assim como
constitui recurso eficiente em favor das almas do Purgatrio.
A gua benta um sacramental institudo pela Igreja Catlica, cada vez que o Sacerdote benze
a gua, ele o faz em nome da Igreja e na qualidade de seu representante, cujas oraes nosso
Divino Salvador sempre aceita com benevolncia.
Por conseguinte, quando se toma gua benta e com algumas gotas asperge a si ou um objeto,
presente ou ausente, como se de novo subissem ao Cu as oraes da Igreja, para atrair as
bnos divinas sobre o corpo e a alma, assim como sobre os objetos aspergidos com a gua
benta. tambm a gua benta uma poderosa arma para se dissipar os maus espritos. So
muitos os exemplos demonstrativos do temor e horror que Satans e os demnios tm pela
gua benta.
Como, porm, se explica que tambm se possa aplicar a gua benta em favor
de pessoas distantes e at as almas do Purgatrio?
Cada vez que se oferece, mesmo distncia, gua benta, na inteno de um ente querido, sobe
aos Cus a orao da Igreja anexa mesma e induz o Corao Sacratssimo de Jesus a tomar
sob sua proteo no corpo e na alma esses teus entes queridos.
O mesmo acontece quando usamos a gua benta em favor das almas do Purgatrio. Quanto
alvio podemos ns conceder a uma alma sofredora, por meio de uma gotinha de gua benta!
O Venervel Padre Domingos de Jesus, segundo o costume da Ordem Carmelitana, tinha uma
caveira sobre a mesa de sua cela. Certo dia, ao ter aspergido essa caveira com gua benta, a
mesma comeou a bradar em alta voz suplicando: mais gua benta! Porque ela alivia o ardor
das chamas horrivelmente dolorosas.
E, com efeito, uma gotinha de gua benta tem muitas vezes maior eficcia do que uma longa
orao porque nossa orao muitas vezes feita com descuido e distraidamente. Diferente a
orao da Igreja intercedendo, por meio da gua benta. Orao que agrada sempre a Nosso
Senhor Jesus Cristo, em qualquer lugar onde lhe for apresentada em nome da Santa Igreja.
Por isso, as almas do Purgatrio tanto anseiam pelo uso da gua benta e se pudssemos ouvir
as suas splicas por uma gotinha de gua benta, certamente nos aplicaramos mais
assiduamente em seu uso, ao menos de manh e noite e algumas vezes durante o dia.
Quantas vezes por dia entras e sais do quarto! No te ser difcil deixar cair nessas ocasies
uma gotinha de gua benta no Purgatrio. Que alegria causarias com isso s almas do
Purgatrio e que mrito colherias por meio da prtica desse ato de caridade para ti mesmo e os
teus; pois as benditas almas no se mostram ingratas. No mesmo momento em que as
favorecemos, levantam suas mos ao cu e rezam com tal fervor por seus benfeitores como no
podero fazer as pessoas mais justas do mundo. E Deus ouve-lhes com predileo a orao e
envia suas graas abundantes sobre os benfeitores delas.
H catlicos que no saem de casa sem, antes, aspergirem trs gotinhas de gua benta; uma
para si e seus entes queridos, a fim de que Nosso Senhor os proteja de todos os perigos no
corpo e na alma; outra para os moribundos, especialmente para os pecadores moribundos, a fim
de que Deus, na ltima hora, ainda lhes conceda a graa da converso; e uma terceira em favor
das almas benditas. Quanto meritrio tal modo de proceder. Imitemo-lo!