Beltane

Beltane es el ltimo de los tres festivales de la fertilidad de la primavera, siendo

los otros Imbolc y Ostara. Beltane es el segundo festival celta principal (el otro
es Samhain). Celebrada aproximadamente a mediacin entre el equinoccio de
primavera y el solsticio de verano . Beltane marcaba tradicionalmente la
llegada del verano, en los tiempos antiguos.
En Beltane el cmulo estelar de las Plyades se levanta justo antes de la
salida del sol en el horizonte de la maana, mientras que el invierno (Samhain)
comienza cuando las Plyades se eleva al atardecer. Las Plyades son un
grupo de siete estrellas se encuentran muy juntos, las siete hermanas, en la constelacin de Tauro, cerca de su
hombro. En la bsqueda de las Plyades a simple vista, recuerde que parece un patrn en forma de cazo-tiny de
seis estrellas moderadamente brillantes (el sptimo se puede ver en las noches muy oscuras) en la constelacin
de Tauro. Se encuentra muy bajo en el cielo al este-noreste de tan slo unos minutos antes de la salida del sol.
Beltane, y su homlogo de Samhain, dividen el ao en sus
dos temporadas primarias, invierno (Oscuro Parte) y verano
(Parte Luz). Como Samhain se trata de honrar la muerte,
Beltane, su contraparte, es honrar la vida. Es el momento en
que el sol se libera totalmente de su esclavitud de invierno y
capaz de gobernar durante el verano y la vida una vez
ms. Beltane, como Samhain, es un tiempo de "no hay
tiempo", cuando los velos entre los dos mundos se encuentran
en su ms fino. No hay tiempo es cuando los dos mundos se
mezclan y se unen y la magia abunda! Es el momento en que
los Hadas y seres del mundo Faerie regresan de sus
descansos de invierno, despreocupados y llenos de picarda y deleite.

La noche antes de Beltane, en tiempos pasados, la gente se coloque ramas de serbal en sus ventanas y puertas
de proteccin, muchas ocurrencias de otro mundo podran ocurrir durante este tiempo de "no hay
tiempo". Tradicionalmente en la Isla de Man, el miembro ms joven de la familia se rene prmulas en la vspera
antes de Beltane y tira las flores en la puerta de la casa para su proteccin. En Irlanda se cree que la comida
sobrante de mayo Eva no se comer, sino sera enterrado o se fue como una ofrenda a la hada en su lugar. Al igual
que la tradicin de dejar de todo lo que no se cosecha de los campos de Samhain, la comida en el tiempo del no
tiempo es tratado con gran cuidado. Cuando los velos son tan delgadas que es un momento muy mgico, se dice
que la Reina de las Hadas cabalga en su caballo blanco. Roving acerca de Beltane vspera Ella tratar de atraer a
la gente hacia la tierra de las hadas. La leyenda dice que si se sienta debajo de un rbol en la noche de Beltane,
es posible ver el la reina de las hadas o escuchar el sonido de las campanas de su caballo mientras se monta a
travs de la noche. La leyenda dice que si escondes tu rostro, Ella pasar usted por pero si nos fijamos en Ella,
Ella puede elegir usted. Hay una balada escocesa de este llamado Thomas el poeta, en el que Thomas decide ir al
Faeryland con la Reina y no ha sido visto desde entonces.
Beltane ha sido un momento propicio en toda la tradicin celta, se dice que los Tuatha de Danaan colonizaron en
el noroeste Connacht en Beltane. Los Tuatha de Danaan, se dice, llegaron desde el norte a travs del aire en una

niebla a Irlanda. Despus de la invasin de los milesios, los Tuatha se desvanecieron en el Otro Mundo, los Sidhe,
Tir Na Nog. El comienzo del verano es un momento importante, porque el invierno es una temporada donde el
cansancio es difcil y desalentador, personalmente uno est cansado hasta el alma. En tiempos pasados las
existencias de alimentos eran bajos; y la variedad era un recuerdo lejano. El sin color y gris de finales de invierno
representa a la perfeccin el embotamiento y la fatiga que permea en muchos niveles a este da. Necesitamos
Beltane, ya que la tierra necesita el sol, nuestro mismo Espritu clama por la renovacin de jbilo verano. Beltane
marca que el tiempo de invierno ha pasado y el verano ha comenzado, es un festival de la alegra entusiasta como
lo anuncia con alegra la llegada de verano en su atuendo completo. Beltane, sin embargo, sigue siendo un
momento precario, los cultivos son todava muy jvenes y tiernos, susceptibles a las heladas y el tizn. Al igual
que la forma del pensamiento antiguo, la rueda no resultara sin intervencin humana. La gente haca todo lo
posible para fomentar el crecimiento del Sol y su luz, para la Tierra no va a producir sin el clido amor del sol
fuerte Los incendios, la celebracin y rituales eran una parte importante de las festividades de Beltane, como para
asegurar que el calor de la luz del Sol promovera la fecundidad de la tierra. Beltane marca el paso en la estacin
de crecimiento, el despertar inmediato de la tierra de su cuidado sueo despertar, un momento en que los placeres
de la tierra y la auto estn totalmente despiertos. Seala un momento en que ser una vez ms tuvo la
generosidad de la tierra. Mayo es una poca en que florecen las flores, los rboles son de color verde y la vida ha
vuelto de nuevo desde el rido paisaje de invierno, a la esperanza de cosechas abundantes, no demasiado lejos, y
la dicha alegre que slo el verano puede traer. Beltane traducido significa "fuego de Bel "o" fuego brillante "- la"
bala de fuego ". (Ingls - paca; Bael anglosajona; baltas lituanos (blanco)) Bel (Bel, bilis, Beli, Belinus, Belenos) es
el conocido como el brillante y resplandeciente uno, un dios del sol celta. Beli es el padre, protector, y el marido de
la Diosa Madre.
Beltane es el momento de la batalla anual entre Gwyn ap Nudd y Gwythur ap
Greidawl para Creudylad en la mitologa galesa. Gwyn ap Nudd el Cazador
Salvaje de Gales, l es un Dios de la muerte y la Annwn. Creudylad es la hija de
Lludd (Nudd) de la Mano de Plata (hijo de Beli). Ella es la ms hermosa
doncella de la isla de Fuerte. Un mito de la batalla de invierno y verano para la
magnfica tierra floreciente. En el mito de Rhiannion y Pwyll, es la noche de
Beltane, que Rhiannon da a luz a su hijo. Todas las parteras se durmieron al
mismo tiempo, a pesar de que estaban vigilando a Rhiannon y su nuevo beb,
durante el cual fue robado. Con el fin de protegerse a s mismas, que
manchadas de sangre (de un cachorro) en todo Rhiannon, a los que afirman
que haba comido su hijo. Las parteras se crea, y Rhiannon se vio obligado a
pagar penitencia por siete aos. Tena que llevar a la gente en la espalda desde
el exterior de la puerta del palacio, aunque rara vez se permitir ninguna que lo
haga. El paradero del beb eran un misterio. Curiosamente, cada noche de
Beltane, uno de los vasallos de Pwyll, Teirnyon Twryv Vliant, tena una yegua
que dio a luz, pero el potro desapareci. Una noche de Beltane Teirnyon Twryv Vliant esperaba en el granero de la
yegua al parido, cuando lo hizo, escuch un ruido tremendo y un brazo con garras entr por la ventana y agarr el
pollino. Teirnyon cort el brazo con la espada, y luego escuch un llanto. Abri la puerta y se encontr a un beb,
se lo llev a su esposa y se adopt Gwri Wallt Euryn (Gwri del pelo de oro). A medida que creca se pareca a
Pwyll y record que lo encontraron en la noche del beb de Rhiannon se perdi. Teirnyon trajo Gwri del Pelo de
Oro al castillo, cont la historia, y se adopt de nuevo a sus padres, Rhiannon y Pwyll, y y nombrado por el druida
cabeza, Pryderi (problemas) de la primera palabra que su madre le haba dicho cuando l fue restaurado a ella. "El
problema es que, en efecto, en un extremo para m, si esto es verdad".Este mito ilustra la precariedad de la
temporada de Beltane, en el umbral de Verano, el despertar de la tierra, el invierno todava puede alcanzar su
largo brazo y arrebatar el Sol de distancia (Gwri del cabello de oro). "Ne'er lanz una influencia 'hasta puede estar
fuera" (peso: Ingls Antiguo para el pao y / o ropa). Si, efectivamente, el regreso de verano es cierto que el
problema (invierno) es, sin duda terminado, sin embargo hay que estar atentos.

En Beltane vspera los celtas construiran dos grandes hogeras de

beltane iluminadas desde las nueve bosques sagrados. El fuero de bel es
una invocacin a Bel (Dios Sol) para llevar sus bendiciones y proteccin a
la tribu. Los rebaos fueron impulsados ritual entre dos needfires (cigin
FEIN), construido sobre una loma. Los rebaos fueron conducidos a
travs de purificar, traer suerte y protegerlos, as como para asegurar su
fertilidad antes de que fueran trasladados a las tierras de pastoreo de
verano. Un viejo adagio galico. "Eadar da tena Bhealltuinn" - "Entre dos
fuegos de Beltane" El fuego de Bel es un fuego sagrado con poderes
curativos y purificantes. Los fuegos celebrar an ms la rentabilidad de la vida, la fecundidad de la tierra y la
quema de distancia del invierno. Las cenizas de los fuegos de Beltane fueron manchados en los rostros y
dispersos en los campos. Los incendios se extinguen y re-encendidos con fuego fresco de los Fuegos
Bel. Celebracin incluye estar retozando en todo el campo, bailar cruz de mayo, saltando sobre el fuego para
asegurar la fertilidad, rodeando el fuego tres veces (dom-sabio) para la buena suerte en la prxima ao, torneos
deportivos banquete, la msica, bebiendo, nios que recogen las de mayo: flores recoleccin. los nios que
recolecta las flores, caballos aficin, birching y la gente puede ir un Maying ".
Flores, coronas de flores y guirnaldas son decoraciones tpicas de este da de fiesta, as como cintas y
serpentinas. Las flores son un smbolo crucial de Beltane, sealan la victoria de Verano
durante invierno y el florecimiento de la sensualidad en toda la naturaleza y la recompensa
que traer. Puede hacerse coronas o guirnaldas de abedul , comenzando la vspera de
beltane, se dice que los hombres jvenes sujetan guirnaldas y ramas en las ventanas y
puertas de las jvenes doncellas en los que su dulce inters puesto. hojas de fresno de
montaa y las ramas Hawthorne significaba amor indicada mientras espina significaba
desprecio. Esto tal vez, es el precursor de la vieja costumbre de Mayo de ramos
enganchado en uno de pomo de la puerta colgando? Hombres y mujeres jvenes dando
vueltas por el bosque antes del amanecer de mayo. de la maana del da con guirnaldas de
flores y / o ramas de rboles Ellos llegara;. Ms arrugada de encuentros alegres, en
muchas reas con la cruz de mayo para la celebracin de Beltane pensamientos de la
sociedad pre-cristiana sobre la sexualidad humana y la fertilidad no estaban ligados en la
culpa y el pecado, sino ms bien alegre en el menor expresin de la moderacin de las
pasiones humanas. La vida no era un ejercicio, sino ms bien un baile alegre, rico en toda la belleza que puede
permitirse
En la antigua Irlanda haba un rbol sagrado nombrado bilis, que era el centro del clan, o Tuatha. Como el rbol de
la Vida de Irlanda, el Polo bilis, representa la conexin entre las personas y los tres mundos de bith: Los Skyworld
(cielos), El Middleworld (nuestro mundo), y El Otro Mundo. Aunque ya la vida del centro que no, el polo biliar ha
sobrevivido como el Beltane Palo de Mayo. El Palo de Mayo es un elemento importante para Beltane festividades,
es un poste alto decorado con mucho colores brillantes cintas, hojas, flores y guirnaldas. Doncellas jvenes y
muchachos cada sostienen el extremo de una cinta, y la danza en torno a la base del poste, entretejiendo las
cintas. El crculo de bailarines debe comenzar, tan lejos del polo como la longitud de la cinta permite, por lo que las
cintas son tensas. Debe haber un nmero par de chicos y chicas. Los nios deben estar enfrentando en sentido
horario y antihorario nias. Cada uno de ellos se mueve en la direccin que se enfrentan, tejiendo con el siguiente,
en torno a trenzar las cintas ms y menores alrededor del polo. Aquellos que pasa en el interior tendr que
agacharse, los que pasan en el exterior elevar sus cintas para deslizarse sobre. Como las danzas giran alrededor
del polo las cintas tejern creando un patrn, se dice que el patrn indicar la cantidad de aos de cosecha. En
algunas reas hay Maypoles permanentes, tal vez un recuerdo de antiguo clan de memoria bilis Polo. En otras
reas de un nuevo rbol de mayo es derribado en Beltane Eva de la madera. Incluso la madera clsica puede
variar de acuerdo a la zona de la tradicin se extrae de, con ms frecuencia que parece ser de abedul como "la
madera", pero otros se mencionan en varios documentos histricos. Hoy en da en algunas ciudades y pueblos
una Mummer llamado Jack en el verde (dibujo del hombre verde), lleva un traje hecho de hojas verdes mientras
baila alrededor del polo de mayo. Mumming es una representacin dramtica de los personajes exagerados y al
Beltane los personajes incluyen a Jack en el verde y el Loco. El Loco, y el viaje del Loco, simbolismo pueden
entenderse en relacin con Beltane, ya que es el comienzo de los comienzos, la aparicin del vaco de la nada
(invierno), como tambin se puede ver el papel del hombre verde como el re- reverdecimiento de la

Tierra. Tradicionalmente en muchas reas bailarines de Morris se puede

encontrar bailando alrededor del rbol de mayo. El baile Morris se puede
encontrar en los registros de la iglesia en Thame Inglaterra que se remontan a
1555. baile Morris se cree que se origin hace muchos siglos como parte de
antiguas ceremonias religiosas, sin embargo, parece que el baile Morris lleg a
ser asociado con Mayday durante los tiempos de los Tudor, y su historia
originaria no es tan fcil remontar, como es el camino con muchas
tradiciones. La danza Palo de Mayo como un aspecto importante de fomentar el
retorno de la fertilidad de la tierra. El polo en s es no slo en el simbolismo flico, sino tambin es el conector de
los tres mundos. Baile de la Cruz de Mayo en Beltane es experiencia mgica, ya que es un conducto de energa,
que conecta los tres mundos en un momento en estas pasarelas son ms fcilmente penetrable. Como la gente
alegremente bailan alrededor y alrededor del poste que sostiene las cintas de colores brillantes, la energa que
plantea se enva hacia abajo en el vientre de la tierra, provocando Su despertar completo y la fecundidad. En
Padstow, Cornualles, Beltane maana una procesin est encabezada por el "obby oss "una figura de caballo
disfrazado, en un gran vestido con banda circular y la mscara. La procesin est llena de canciones, tambores y
acordeones. Profesor Ronald Hutton, de la Universidad de Bristol seala que el primer relato de 'Obby' juergas Oss
el mayo Da Padstow fue escrito en 1803. l ofrece pruebas sin embargo, que, como el baile Ingls Morris, sus
orgenes se encuentran en la poca medieval ingls. Esto no descarta la posibilidad de que sus races yacan en la
fundacin de los ritos de fertilidad de Beltane, una transmutacin ms polticamente correcta de los actos de
fertilidad. Tambin hay una reina de mayo. Ella se dice en muchas reas que han llevado una corona de oro con
un sencillo, pan de oro en su parte delantera, en otras reas de su corona estaba hecha de flores frescas. Ella
normalmente se eligi al inicio del festival de Beltane, que en otro tiempo fue despus de la puesta del sol en la
vspera antes del da de Beltane. Muchas cuentas mencionan tanto una Reina de Mayo y el rey eligindose, quien
reinara desde el atardecer la vspera antes de que el da de Beltane al atardecer en Beltane. Entre sus funciones
estaran en anunciar los juegos de Beltane y otorgar los premios a los vencedores.
La base rudimentaria de esta prctica se puede dibujar de nuevo a las races de las
festividades de Beltane, la unin de la diosa y su consorte, la unin de la tierra y el
sol, la dotacin de verano. La Diosa tiene muchos disfraces: Danu - La Gran
Madre, Blodeuwedd (la novia de la flor), Isolda (Isolda, Isolda) y muchos, muchos
otros. El consorte tambin puede tomar muchas formas, incluyendo el Hombre
Verde, Cernunnos o Tristn. Como marcas Beltane este matrimonio a prueba (la
boda) de la Diosa y el Dios, tambin marca el despertar de la fertilidad de la tierra
en toda su plenitud. Esta es la unin entre la Gran Madre y su consorte joven,
este acoplamiento trae nueva vida en la tierra. Est en un nivel espiritual, el
unificador del Divino Masculino y el Femenino Divino para dar a luz la tercera, la
conciencia. En la fsica, es la unin de la Tierra y el Sol para lograr la fecundidad
de la temporada de crecimiento. Es habitual que los compromisos de prueba,
durante un ao y un da, se producen en este momento. Ms o menos se trataba
de declaraciones de intenciones entre las parejas, que no fueron legalmente
vinculantes. Los matrimonios de prueba (compromisos) por lo general ocurrieron
entre una pareja antes de decidirse a dar un paso ms en una unin legalmente vinculante. Parece antigua
sabidura entiende que uno realmente no sabe otra hasta que hayan vivido con ellos, y cuando se vive juntos
cambiar las cosas y nos cambia, tambin. Con esta comprensin se introdujeron los compromisos o promesas de
matrimonio sobre, primero como un perodo de prueba, y luego, si se desea, un nuevo compromiso podra ser
tomado. Es a travs siempre sabiendo que es slo a travs de la eleccin de tanto permanezca, que la relacin
existe favorablemente. de mayo, sin embargo, de acuerdo con la edad folclore no es un tiempo favorable para los
matrimonios en el sentido legal y permanente.Hay referencia despus de la referencia en los viejos libros de esta
creencia, y de acuerdo a mi abuela irlandesa, de mayo no es el mes para casarse, ay es tenido por los que lo
hacen. Puedo entender la premisa de este folclore, mayo es el mes handfasting Diosa y del Dios, todo honor sera
suya y Su. El agua es otra asociacin importante de Beltane, el agua es refrescante y rejuvenecedor, tambin es
imprescindible para la vida. Se dice que si usted se baa en el roco recogido antes del amanecer del maana
Beltane, su belleza va a florecer durante todo el ao. Los que se roci con el roco de mayo estn asegurados
de la salud y la felicidad. Hay otras costumbres populares como beber del pozo antes de la salida del sol en

Beltane Morn para asegurar la buena salud y la fortuna. El color central de Beltane es verde. El verde es el
color del crecimiento, abundancia, cosecha abundante, abundantes cosechas, la fertilidad, y la suerte. El
blanco es otro color que sea habitual, blanco trae las energas de limpieza, la paz, la espiritualidad y el
poder de disipar la negatividad. Otro color es el rojo que trae consigo las cualidades de la energa, la
fuerza, el sexo, la vitalidad, la aceleracin, la salud, la consumacin y la retencin. La energa del Sol, la
fuerza vital y la felicidad son llevados a Beltane por el color amarillo. Los azules y morados (energas
Sagitario: la expansin, la buena fortuna, de magia, de poder espiritual, el xito), y rosas (energas de
Venus). Beltane es rico en colores vibrantes, iluminando los ojos y aplaudir el Espritu como salimos de la
monotona del invierno detrs.
Se acostumbra a cocinar una fruta colorida y condimentado llena de pan para los festivales en las tierras celtas,
tradicionalmente festival de este pan se hace masa dulce con
caramelo y especias. En Escocia son el bannock - Bonnach Bealtain
- para Beltane, en Gales - Bara Brith, Irlanda es Barm Brack y en
Bretaa Morlaix brioche. Para Beltane este pan se hizo la vspera
antes del da de Beltane, es decir que el pan no debe permitir que
entre en contacto con el acero durante la preparacin (acero es
daino y mortal a la popular hada). Bannocks son en realidad scones
sin cortar originalmente cocinan en una plancha. El trigo no crece
bien en las tierras altas, originalmente bannocks fueron hechas con
avena o harina de cebada realizado en masa con poca agua y sin
levadura. Tradicionalmente, una porcin de la torta se quema o se
marc con cenizas.
El destinatario de la torta quemada salt por encima de un pequeo fuego tres veces para purificar y limpiar de l
o ella de cualquier mala fortuna. Ofrendas de bannocks y bebida tradicionalmente se quedan en puertas y caminos
para los Faeries como una ofrenda, con la esperanza de bendiciones faery. Mayo es el mes de la sensualidad y la
sexualidad revitalizado, el despertar de la tierra y sus nios. Es el momento en el que volver a despertar a los
colores vivos, aromas vibrantes, hormigueo brisa de verano, y el rapto de verano despus de un invierno largo y
latente. Es un momento de extraordinaria expresin de la tierra, los animales, y de la persona de un momento de
gran encanto y la celebracin. La emocin y la belleza de Beltane no se pueden expresar mejor que a travs de la
alegra y la alegra de nuestros hijos. No hay duda de "fiebre de primavera" golpea en Beltane, y golpea duro.Los
nios estn llenos de energa desenfrenada cargado y listo para ir! Los nios siempre amplifican las energas de
temporada y la emocin de su cambio, traen riqueza y alegra donde quiera que vayan. Es la expresin
desenfrenada del nio de la felicidad y el placer que es lo Beltane se trata. Es la pura alegra de correr por los
campos, recogiendo flores, de rapto en la luz del sol, deleitndose en la fragancia de la primavera, bailando en el
csped cubierto de roco fresco. Nuestros hijos nos guan a travs del abandono natural de nuestras sensibilidades
adultas y nos muestran cmo tomar gran placer, el calor y la felicidad del don de Beltane. Santsima Beltane para
usted y los suyos!

Caja de las brujas. 2000.

La leyenda de Rhiannon
Rhiannon haba sido prometida en matrimonio a un hombre mayor que ella encontraba repugnante. Desafiando el
deseo de su familia, Rhiannon, al igual que otras diosas celtas, se neg a casarse con uno de su "propia
naturaleza".
En lugar de ello, la diosa Rhiannon haba elegido a un rey mortal, Pwyll, como su futuro esposo, a quien se le
apareci una tarde mientras l se encontraba con sus compaeros en un cerro cercano a su castillo.
Cuando el joven rey vio a Rhiannon, quedo encantado con la visin de la hermosa diosa vestida de brillante oro,
galopando en su poderosa yegua blanca. Ella pas por el sin brindarle ni siquiera una mirada. Pwyll estaba
intrigado, entonces envi a uno de sus siervos a capturarla y le pidi que se la trajera. Pero pronto el sirviente
regres y le inform al rey, que aquella mujer corra con tanta rapidez que pareca su caballo apenas tocaba el
suelo y que l ni siquiera haba podido ver a donde se haba ido.
Al da siguiente, Pwyll regres solo al cerro y una vez ms, la diosa celta apareci. Montado en su caballo, Pwyll,
la persigui pero tampoco pudo alcansarla. A pesar que su caballo corra ms rpido que el de Rhiannon, la
distancia entre ellos siempre pareca la misma. Por ltimo, despus de que su caballo comenz a temblar del
agotamiento, se detuvo y le suplic a ella que se detuviese. Rhiannon lo hizo.
-Si veas que vena tras de ti, por qu no te detuviste? - pregunt el rey.-Porque no me lo habas pedido.
-respondi la Diosa.
La diosa Rhiannon entonces le hizo saber que ella haba venido a encontrarlo en bsqueda del amor. Pwyll recibi
la noticia con agrado y entonces tom las riendas de la blanca yegua para guiarla a su reino. Rhiannon sonri con
ternura y sacudi la cabeza, dicindole que deberan esperar un ao para luego casarse. En ese momento, la
diosa Rhiannon simplemente desapareci en las profundidades del bosque.
Rhiannon regres un ao ms tarde, vestida como antes, para saludar a Pwyll en el cerro. l estuvo acompaado
por una tropa de hombres, como corresponde a un Rey en su da de la boda. Hablando sin palabras, Rhiannon
invit a los hombres a seguirla por el enmaraado bosque. Aunque temerosos, ellos cumplieron. A medida que se
internaban entre los rboles, un camino se abra hacia adelante a la vez que tras ellos, el camino se cerraba.
Al llegar a un claro, se uni a la procesin, una bandada de pequeos pjaros cantores que revoloteaban
juguetonamente en el aire alrededor de la cabeza de Rhiannon. Con el sonido de sus hermosos trinos, todos los
temores de los hombres se fueron disipando. En poco tiempo llegaron al palacio de su padre, un lugar majestuoso
construido de cristal plateado, rodeado por un lago.
Despus de la boda, una gran fiesta tuvo lugar para celebrar el matrimonio de la diosa. La familia y el pueblo de
Rhiannon son a la vez acogedores y alegres, pero una pelea estall a la celebracin. Se dice que el hombre al que
una vez haba sido prometida a contraer matrimonio estaba haciendo una escena, argumentando que no se deba
permitir a la joven diosa, que se case con alguien de fuera de su propio pueblo.
Rhiannon se alej discretamente del lado de su marido, para hacer frente a la situacin... usando un poco de
magia, convirti al persistente hombre en un tejn y lo atrap en una bolsa que tir en el lago.
Desafortunadamente, l logr escapar y ms tarde volvi a causar grandes estragos en la vida de Rhiannon.
Al da siguiente Rhiannon, Pwyll y sus hombres parten para ir a Gales para presentar a su princesa. Cuando
salieron del bosque y los rboles se cerraron detrs de ellos, Rhiannon tom un momento para echar un vistazo
hacia atrs. Ella saba que la entrada al reino de hadas se haba cerrado y que nunca ms podra volver al hogar
de su infancia.
Rhiannon fue acogida con satisfaccin por la gente de su esposo y admirado por su gran belleza y su hermoso
canto. Sin embargo, dos aos pasaron sin ella quedara embarazada del heredero al trono. La cuestin de su
sangre, su "aptitud" para ser reina comenz a ser puesta en duda. Afortunadamente, en el siguiente ao ella qued
embarazada y tuvo un saludable hijo. Este beb, sin embargo, iba a ser la fuente de una gran tristeza para
Rhiannon y Pwyll.

Como era costumbre entonces, seis mujeres haban sido asignados a quedarse con Rhiannon en su cuarto para
ayudar con el cuidado del beb. Aunque las mujeres tenan que trabajar en turnos, durante la noche todas
atendan al beb para que la diosa Rhiannon pudiera dormir y recuperar su fuerza despus del parto.
Pas que una noche, todas las criadas se quedaron dormidas y cuando se despertaron, encontraron la cuna vaca.
Temiendo ser severamente castigadas por su negligencia, ellas idearon un plan para culpar a la diosa Rhiannon
que despus de todo, era una extraa que no perteneca a su propio pueblo. Las criadas mataron a un cachorro y
ensuciaron con sangre a Rhiannon mientras dorma y esparcieron sus huesos alrededor de su cama. Entonces la
diosa fue culpada de comerse a su propio hijo.
Aunque Rhiannon jur su inocencia, Pwyll, por su propio sufrimiento, la conmocin y el dolor y ante el enojo de sus
asesores y del pueblo, no pudo defenderla. Solo se limit a decir que l no iba a divorciarse de ella pero peda
para ella un castigo.
Entonces es condenada a llevar sobre su espalda a todos los visitantes que vayan a la fortaleza de su esposo.
Durante cuatro aos Rhiannon estuvo en la puerta de castillo, contando a todos la historia de su delito.
Rhiannon cumpli con su humillante castigo sin queja. A travs del fro de los inviernos y el polvo de calor de los
veranos, ella soport con tranquila aceptacin. Su valor era tal que pocos aceptan su oferta de transporte en el
castillo. El respeto de la gente empez a propagarse en todo el reino con los viajeros que hablaban de la condena,
la pena y la dignidad con la que la diosa Rhiannon llevaba su sufrimiento.
En el otoo del cuarto ao, tres desconocidos aparecieron en la puerta. Eran un hombre bien vestido, su esposa, y
un chico joven. Rhiannon se levant para saludarlos diciendo: "Seores, estoy aqu para llevarlos sobre mi a cada
uno de ustedes a la corte del Rey, porque he matado a mi nico hijo y este es mi castigo". El hombre, su esposa, y
el nio desmontaron.
Mientras que el hombre levantaba a Rhiannon, el nio le entreg un trozo de vestido de beb. Rhiannon vio que
era de la tela que haba tejido con sus propias manos. El muchacho entonces le sonri y ella reconoci que tena
delante los ojos de su hijo, Pryderi.
Al poco tiempo la historia fue contada. Cuatro aos antes, durante una gran tormenta, el noble agricultor haba
sido llamado al campo para ayudar a una yegua en el trabajo de parto. Fue entonces cuando oy el llanto de un
beb que encontraron abandonado. l y su esposa se quedaron con el beb, y lo criaron como si fuera propio.
Cuando los rumores de la suerte de la diosa Rhiannon llegado a sus odos, el agricultor se dio cuenta de lo que
haba sucedido y quisieron devolver el nio a sus padres.
La mayora de las leyendas sugieren que el raptor fue el tejn, aquel antiguo pretendiente que enfurecido porque
Rhiannon lo haba rechazado, haba escapado y haba tomado venganza, secuestrando a su beb.
El muchacho fue reconocido rpidamente cmo hijo del Rey Pwyll. La diosa Rhiannon fue restaurada en su honor
y recuper su lugar al lado de su marido. A pesar que haba sufrido enormemente en sus manos, Rhiannon, diosa
de nobles rasgos, vio que estaba avergonzado y lo cubri con el perdn y la comprensin.