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El chamanismo amaznico

El chamanismo amaznico
2010-05-21 05:00:50

El conocimiento de las plantas deriva en numerosas aplicaciones prcticas para las comunidades
amaznicas. El saber del chamn, en ese sentido, resulta fundamental para restaurar el balance
personal y social en los pueblos de la Selva peruana
En diversas culturas, los problemas de la enfermedad y la curacin estn relacionados con la experiencia
y prctica religiosa. En la Amazona, muchas de las plantas medicinales son psicoactivas y constituyen un
medio para entrar en contacto con el mundo no ordinario o sobrenatural. El acto de curar tiene como base
una experiencia religiosa.
Una gran cantidad de practicantes de la medicina tradicional, llamados curanderos o empricos, sanan
con hierbas y frotaciones, entre otros. No trabajan a tiempo completo, sino ocasionalmente, cuando hay
enfermos. Entran en estado ampliado de conciencia para diagnosticar las enfermedades y recetar los
remedios.
Chamn es el trmino con que se conoce a la persona que experimenta el cambio a otro estado de
conciencia para entrar en contacto con el mundo no ordinario y realizar curaciones o daos, discernir el
futuro o encontrar objetos robados o perdidos.
En la Amazona existen varios trminos que se refieren a tipos especficos de curanderos, muchos de los
cuales son chamanes porque entran en estado ampliado de conciencia. Se clasifican segn las tcnicas
de curar o de preparar su cuerpo. As, por ejemplo, los vegetalistas curan con plantas (el trmino puede
referirse a los chamanes que toman plantas psicoactivas).
Los perfumeros aspiran perfumes. Los alcanforeros curan con alcanfor y algunos los aspiran para entrar
en estado ampliado de conciencia. Los ayahuasqueros toman ayahuasca mezclada con otras plantas.
Los tabaqueros toman jugo de tabaco para lograr visiones y curar. Tambin los llaman mdicos o
doctores.
Occidente ha penetrado en la Amazona y muchos curanderos, sobre todo en las ciudades, leen los libros
de magia procedentes de la cultura popular europea. Dichos curanderos con frecuencia combinan las
tcnicas chamnicas europeas con las amaznicas. A los que aprenden de libros se les llama mafiosos
o rosacruces. Tambin hay adivinos y suerteros.
La mayora de chamanes son varones, pero no faltan mujeres. En general, las mujeres no practican
cuando estn en la edad de quedarse embarazadas debido a la fuerza de las sustancias y los ayunos
rigurosos requeridos.
La iniciacin
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Para ser chamn, una persona suele buscar a un maestro. No es necesario haber sido curado para llegar
a ser especialista, pero la toma de alucingenos en curacin constituye una iniciacin. Algunos deciden
ser curanderos por el influjo de algn pariente del oficio. Generalmente, el motivo es el servicio a la
comunidad, aunque no faltan quienes se sientan motivados por el lucro.
El aprendiz se retira a vivir en un lugar apartado donde hace dieta, abstenindose de sal, grasa, dulces,
aj y relaciones sexuales. El aprendiz va probando las diversas plantas psicoactivas. Los espritus le van
enseando a curar y le van fortaleciendo para que pueda defenderse de los espritus malos. El perodo de
aprendizaje puede durar de seis meses a dos aos o ms. Durante esta etapa el maestro le va
comunicando sus conocimientos y el aprendiz adquiere uno o varios espritus protectores, los cuales le
ayudan y protegen.
Las sustancias psicoactivas
En la Amazona se conoce y utiliza una gran cantidad de vegetales psicoactivos, muchos de los cuales
son medicinales. La madre o espritu de la planta aparece en las visiones para ayudar al chamn a
diagnosticar las enfermedades, recetar los remedios y adivinar el autor de una brujera o de un robo, as
como tambin ubicar los objetos perdidos. Muchas son purgantes y la gente las llama la purga.
El psicoactivo ms conocido es el ayahuasca, que incluye algunas variedades de la planta (Banisteriopsis
caapi), que contiene harmina y d-tetrahydroharmina. Se mezcla con chacruna (Psychotria viridis), que
contiene N,N-dimethyltryptomina. El trmino ayahuasca proviene del quechua del Pastaza y significa soga
amarga. En otros dialectos (por ejemplo, en el ro Napo) llaman a esta planta jayahuasca.
El to (Datura suaveneolens), llamado floripondio o campanilla, adems de ser psicoactivo es un
antiespasmdico y analgsico. Se toma en infusin como t o fumndolo. Los chamanes lo utilizan para
adivinar. Despus de fumar las hojas, se ponen algunas debajo de la almohada y la persona duerme y
suea.
El sanango (Brufelsia hopeana) es un antidiurtico y antirreumtico. La gente tambin emplea el
chiricsanango y el uchusanango. Estas plantas alucingenas se recolectan en forma silvestre o se
siembran. La recoleccin y preparacin de los psicoactivos se realiza en un contexto ritual.
Los poderes chamnicos
Los espritus protectores desempean un papel importante en la curacin de los enfermos y en toda
actividad chamnica. Cada chamn cuenta con uno o ms ayudantes. Los espritus que aparecen entre
los chamanes ms tradicionales son: las madres de las plantas, la boa, el tigre, el chullachaqui, los
yacuruna, entre otros. Los que han asimilado la cosmovisin cristiana ven a Jesucristo, la cruz, la Virgen
Mara o algn otro santo como San Antonio.
La oracin cantada o silbidos que emplea el curandero se llama icaro. Cada curandero tiene sus icaros
particulares que le ensean los espritus. Los usan para llamar o invocarlos, ahuyentar a los espritus
malos, bendecir los objetos utilizados por el curandero y curar a los enfermos. Hay icaros para las
distintas enfermedades.
Muchas veces los icaros se cantan en lenguas indgenas y se aplican con los soplos del humo del
tabaco. La arcana es un icaro que se emplea para protegerse de los malos espritus.
El curandero, que realiza sesiones para individuos o para grupos, primero toma el pulso del paciente.
Bebe la ayahuasca u otros psicoactivos. Canta el icaro (bendicin) fumando su cachimbo y comienza a
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chupar por donde le duele al enfermo, con el humo del tabaco y otros remedios en la boca. Luego aplica
el remedio vegetal. Los que trabajan con la supuesta ayuda de Jesucristo o los santos suelen colocar al
lado el crucifijo o imgenes religiosas.
Para hacer el diagnstico de una enfermedad, el chamn toma la ayahuasca. Ve el cuerpo del paciente
como en una radiografa y ubica su causa. Si se acepta que muchas enfermedades provienen de un
origen psquico, debe haber alguna manifestacin en el subconsciente del paciente que se podra captar
por medio de la telepata, en el estado especial.
Lo que ve el chamn y la ayuda que recibe de los espritus se interpretan en el contexto de la cosmovisin
amaznica y se procede a efectuar la curacin. Aplica los remedios fsicos y vegetales para sanar las
manifestaciones fisiolgicas de la enfermedad, pero a travs del rito efecta una curacin del mal que
aqueja el subconsciente del paciente.
Jaime Regan
Investigador del CAAAP y coordinador de la Maestra en Estudios Amaznicos de la UNMSM
FUENTE: http://www.editoraperu.com.pe/Identidades/97/apuntes.asp

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