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Manual para las ctenctas socia
Lupicinio iguez Rueda (Edil
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Editor
Lupicinio tguez Rueda
Autores
Charles Antaki
Readet in Language and Social Psychology Programme Director. Miembro del Department of Social Science
de la Unive rsidad de Lough borough (Rein o Unido) y del Discourseand Rhetoric Group (DARG) .
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Profesor de Psicologa del Department of Social Scieru:e de la Un iversidad de Loughboroug h (Rein o
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ro.,Tinguna parte de esta publica cin, incluido el diseo general y la cubierta, pllf:deser copia~a, .
reproducida, almacenada o transmitida de ninguna [otma, ni por n ingn m edio,sea ste .e!ec/Tlco,
1umico, mecnico, plico, grabacin , fotocopia, o cualqu ier otro, sin la previa a uumzacion esenia
de los titulares del copyright.
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El giro discursivo
Este libro, presentado por psiclogos sociales crticos de la Universidad Autnoma de Barcelona, ofrece a los lectores una excelente introduccin al estudio
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varias direcciones lle~a_n .l-yp Inter s B e n,~raUzado en el uso, es decir , la lengua utilizada por usuarios reales en situaciones sociales reales y mediante formas reales de
interaccin esto es, el discurso que "tiene lugar de forma natural". Es este esfuerzo
general, transdisciplinario, el que ahora se llama generalmente "an lisis del discurso" -aunque el trmino ms general "estu dios del discurso" seria ms apropiado,
ya que no slo incluye "an lisis", sino tambin "teoras", "aplicacion es", "crtica "
y otras dimensiones de investigacin en el campo acad mico,
La Psicologa ha sido una de las disciplinas madre de los estudios del discurso
desde el principio, Ya el famoso F.e. Bartlett a principios del siglo xx se interesaba p or cmo la gente memorizaba historias, y en su ltimo libro, Remernbering
(1932) , explicaba qu e la gente lee, entiende y memoriza historias desde el punto
de vista de los esquemas narrativos y otros esquemas de con ocimien to de su
propia cultura, Muchos aos ms tarde, y tras la derrota del Con ductismo por
una crtica devastadora de Chomsky sobre la visin conduct sta del lenguaje y
el aprendizaje del lenguaje como la que repr esent Skinner; fue esta idea fundamental de Bartlett la que se convertira en una de las piedras angulares de la revolucin cognitiva, Por ello, a partir de mediados de los aos setenta, un campo
en orme y muy prsp ero de estudio psic olgico cognitivo de Jos procesos de produccin y corn prensin de textos se desarroll como una de las reas del estudio
transdisciplinario del discurso.
Un o d e los numerosos temas que se trataban en tales estudios del proceso
del discurso fue el papel fundam ental del conocimiento. Ahora sabemos que
es imposible producir o leer un texto o participar en una conversacin sin una
amplsima cantidad de conocimiento sobre el lenguaje, el discurso, la comunicacin, el contexto actual, as como ms generalmente sobre el "m un do" , Gran
parte de este conoclm ien to es compartido socialmente por diferentes cornun dades sociales, profesionales o culturales, que forman el terreno comn para la
accin, la interaccin, el discurso y las prcticas sociales.
Vem os que al igual que las oracion es no pueden aislarse de sus textos y con textos, el proceso del discurso en las mentes de los usuarios del lenguaje tampoco puede ser aislado del uso del lenguaje real en contextos sociales por usuari os
del lenguaj e en sus comunidades sociales y culturales. El lenguaje, el discurso y
el conocimiento son esencialmente sociales.
Esta idea fundamental no slo ha dado lugar a la Sociolngstica, la Pragmtica y la Etnografa del habla, sino tambin a la Psicologa social del discurso,
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que forma el origen de la presentacin de varias perspectivas en estudios del discurso ofrecidas en este libro.
Existen, sin embargo, muchos tipos de Psicologa social y, desafortunadamente, la mayora de ellos han mostrado poco inters explcito en el estudio del
discurso. As, la Psicologa social experimental en Estados Uriidos inicialmente
se interesaba, por ejemplo , por el estudio de las actitudes, los prejuicios y el control de impresiones, en tre otros muchos temas, ms que por las formas en que
stos son discursivamente adquiridos, expresados, utilizados y reproducidos en
la sociedad. Siguiendo la revolucin cognitiva en Psicologa "individual ", tambin esta Psicologa "social" tiene muy poco que ver con la forma en que la
mente, o los individuos, estn relacionados con la sociedad. En Euro pa, varias
tradiciones de Psicologa social tenan ms inters en la verdadera dimensin
social de la vida cotidiana, como la identidad social de grupos y las relaciones
de grupo, por un lado, y en las representaciones sociales de comunidades, por
otro. No obstante, aunque tambin la Identidad social, las relaciones sociales y
las representaciones sociales son en gran parte controladas por el discurso, la
may ora de estos enfoques en Psicologa social apenas se ven comprometidos
con el anlisis del discurso sistemtico, ni de forma terica, ni prctica, ni metodolgica. Esto significa que no podan explicar las formas en que tales identdades, relaciones y representaciones de grupo eran realmente adquiridas,
utilizadas y reproducidas en la sociedad. Una interrelacin enorme y compleja,
concretamente la del discurso, le faltaba a estos enfoques.
A partir de mediados de los ochenta, la Psicologa social desarrollada en la
Universidad de Loughborough por eruditos tan eminentes como Michael Billig,
]onathan Potter, Margaret Wetherell y Derek Edwards, al que ms tarde se unieron Ch arles Antaki y otros, ofrecieron una alternativa radical al centrarse explcitamen te en el texto y en concreto en el "h abla" . Al tomarse el discurs o en
serio, reaccionaron contra los norteamericanos, al igual que contra muchas de
las otras psicologas europeas.
Con tra el experimentalismo encerrado en el laboratorio, propusieron el estudio del uso de lenguaje real en situaciones sociales reales. Esto es, estudiar la
Conversacin o discurso natural, adaptndolo como "datos" mucho ms fiables
para estudiar la sociedad y sus miembros. Con tra el mentalismo de la Psicologa
cogn itiva, propusieron estudiar el uso real de trminos psicolgicos en conversacion es cotidianas. y contra el empirismo y el realismo de la mayora de las
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Prlogo
mundo. Dado su inters com n en el discur so, la Psicologa social crtica en Barcelona est, por lo tanto, tambin relacion ada con el anlisis del discurso crtico,
tal como apareci en estu dios de lingstica y del.disc urs o a final es de los aos
setenta, con el fam oso libro, Language and Control, de Fowler, Kress, Hodge y
Trew, ms tarde seguido por el traba jo de Nor rna n Pa rclough en Gran Breta a,
Ruth Wodak en Viena, y Luisa Martn Rojo en Madrid, quien, por consiguiente,
tambin est repres entada en este volume n . Tales estu dio s discursivos crticos se
interesan esencialm ente en la forma en que el abuso de poder, la dominacin y
la desigualdad son represen tados, reproducidos y resistidos por el discurso.
Resulta interesante esbozar brevemente estos antecedentes hi stric os y disciplinarios con el fin de com pren der el contexto en que se ha escrito el libro: la
interrelacin (o lugar de encuentro) de la Filosofa, la Psicologa social, la Cien cia social crtica, los Estu dios del discurso y los Anlisis de lingstica, la Etnometodologa y la conversacin . Con su inters en los giros lingsticos y
discursivos, y sus contribuciones al anlisis del di scurso detallado, los auto res de
este volumen son capaces de con tribuir de forma sign ificativa a la renov acin
de la Psicologa social en Espaa, y a la (ms) cercana coo peracin con an alista s
del discurso de ot ras disciplinas .
Puesto que muchos de los estu dian tes de doctorado del program a de Bar celona (as como de toda Espa a) son de Lat inoamrica, puede espe rarse que esta
visin crtica discursiva de la Psicologa soc ial tambin fort alecer m s est a
orientacin en Latinoamrica. Dados los problem as sociales, polticos yeco n micos fundamentales en Lat in oamrica, una Psicologa, di scursiva o n o, que es
incapaz de con tribu ir a un an lisis crtico de la soc iedad sera , en el m ejor de
los casos, irrelevante. Y, evide n temen te, eso mismo es cierto en el resto del
mundo.
Esto no significa que un enfoque "dis cursivo " sea una panacea, ya sea en Psicologa o en cualquier otra disciplina de Humanidades o Cien cias Sociales. Pese
a que muchos aspectos y problemas de la sociedad son discursivos o pueden ser
estudiados por diferentes formas de an lisis del di scurso, esto no significa qu e
la sociedad sea slo discursiva, como muestran la pobreza, el h ambre, las enfermedades, la violencia con tra las mujeres, el racism o y otro s muchos probl em as
fundam en tales de la sociedad. Sin embargo, nuestro pensamiento, interpretacin ' y com unicacon
. . , sob re estos problemas se exp resa y se reproduce, en gran
pa e, por el text o y por el hab la y, a menudo, se co n stituye de manera discur-
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sva, Lo que la mayora de nosotros sabe sobre tales problemas sociales fundarb en tales es 10 que leemos sobre ellos en el peri dic o o en libros o lo que vemos
i en televisin y, en consecuencia, tal aprendizaje y gran parte de sus formatos
son construidos de modo discursivo desde el principio, y en muchas ocasiones,
as es como hablamos sobre ellos y emprendemos acciones a favor o en contra
de ellos .
La Psicologa social crtica y su perspectiva discursiva estn situadas de forma
ideal para contribuir a nuestra comprensin de estos y muchos otros problemas
sociales. Tales contribuciones son efectivas y significativas slo cuando aportan
algo que otros en otras disciplinas son incapaces de ofrecer. Concretamente, un
anlisis muy detallado de texto y habla, y su relacin con la situacin social y
la sociedad en general, por un lado; las muchas dimensiones psicolgicas de
(grupos de) gente por otro lado, como la forma en que ven y definen y viven su
realidad cotidiana, el modo en que luchan con sus identidades sociales, los problemas de la interaccin y el conflicto cotidiano en una sociedad multcultural,
las formas en que las personas entran en la reproduccin del machismo o racismo, y una gran cantidad de otros aspectos que requieren intervencin especializada de psiclogos sociales.
Tanto para estudiantes como para eruditos de otras lneas de investigacin,
las contribuciones de este libro muestran en detalle los antecedentes, las pers pectivas, los mtodos y los objetivos de este tipo de Psicologa social discursiva,
anlisis crtico del discurso y estudios sociales crticos en general.
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Presenra ci
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papel del lenguaje en las ciencias sociales y en los fundamentos tericos que ju
tfican ese papel. De forma ms especifica, pretende tambin introducirlos en
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de investigacin.
-- C~da d.ams, las ciencias sociales prestan un inters mayor al lenguaje, iJ
como polticas. sta es la razn principal por la que se presenta este manual (
modo que sirva para conocer los antecedentes y el desarrollo de esta atencin
lenguaje.
Presentaci n
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Pre sentaci n
podr verse el alcance y los lmites que ti ene en la comprensin de los pro cesos
sociales y la estructura social.
Los ltimos tres captul os presentan, de hecho, tres ejemplos de Anlisis del
Discurso en la prctica. As, el captulo cuarto est enm arcado en la tradicin
del Anlisis de la Conversacin y permite ver cmo se con struye la delicadeza
en las relacion es sociales y la importancia y las cons ecuenc ias qu e ello pu ede tener en la vida cotidiana. Por su parte, el captulo qui nto se encuadra en una lnea crtica de ciencias sociales qu e se identifica con la etiqueta de ' Psicologa
Discursiva', perspectiva qu e ha m ostrado el giro que es posible hacer en la conceptualizacin terica de determinados procesos psicolgi cos cuando se abordan desde un punto de vista discursivo. Fin alme n te, el sext o captulo, realizado
en el marco del Anlisis Crtico del Discurso , muestra el modo en que opera el
discurso como prctica de dominacin y exclusin .
Con todo ello, esperam os que estos contenidos, as como su est ructuracin,
sean tiles para las person as que se hayan sentido tentadas a acer carse a los enfoques discursivos en Cien cias sociales, que les abran el camino a una profundizacin posterior y que les estimulen a incorporarlos en su formacin y/o en
su investigacin.
Para finalizar. Un bu en nmero de personas han h echo posible la edicin
de este libro. Queremos dar las gra cias a nu estro s edito res de Editorial UOC: a
Ernest Vidal por su trabajo y su cuidado en la publicacin, y a Isaas Taboas por
su entusiasta aceptacin de nu estra propuesta, su inspirada eleccin del ttulo y su
disposicin de ayuda permanente. Tambin qu erem os dar las gracias a Agries
Vayreda, por su implicacin en la concepcin y preparacin de la primera edicin del libro en cataln, y por su lectura atenta y crtica, plagada de sugeren cias
siempre adecuadas. Y, finalm ente, a Flix Vzquez por su in conmensurable sentido de la amistad, su inapreciabl e ap oyo, su meticulosa correccin del texto y
por sus fecundas ideas y oportunos com entarios crticos.
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Captulo I
El giro lingstico
Toms Ib ez Gracia
Introduccin
La expresin giro lingstico ha estado de m oda durante los aos setenta y
ochenta para caracterizar cierta inflexin que se produjo en filosofa y en distintas ciencias humanas y sociales, que se tradujo en una mayor atencin al papel
que desempea el lenguaje, tanto en los propios planteamientos de esas disciplinas como en la formacin de los fen menos que suelen estudiar.
Es bastante frecuente qu e el significado que se da a esta expresi n se limite
a lo que acabamos de expresar. Un prim er obj etivo que podemos asignar al
presente captulo consiste precisamente en contribuir a la adquisicin de una
conciencia clara del progresivo incremento del inters que se ha prestado al
lenguaje en el transcurso del siglo xx.
Sin embargo, el giro lingstico ha tenido unos efectos y unas implicadones
que van ms all del sim ple incremento del n fasis sobre la importancia del lenguaje. Elgiro lingstico ha contribuido a dibujar nue vas concepciones acerca de
Id naturaleza del conocimiento, tanto de sen tido comn como cientfico, a propiciar nuevas maneras de significar lo que conviene entender por el trmino realidad,
tanto social o cultural como natural o fsica, y a disear nuevas m odalidades de in-
vestigacn proporcionando otro trasfondo teortico y otros enfoques m et odolgicos. Pero, sobre todo, el giro lingstico ha modificado la propia concepci n de
la naturaleza del lenguaje. Aprender a discernir cules son las concepciones del
lengu je que sustentan las distintas form ulacones ofrecidas por las ciencias humanas y sociales constituye un segundo objetivo de este captulo.
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Por otra parte} el presente captulo pretende analizar con detalle la naturaleza y las implicaciones del giro lingstico, prestando una atencin especial a la
genealoga del mismo, es decir, a la dimensin histrica de su progresiva consttuci n, a las rupturas tericas que tuvieron que producirse para que el giro lingstico pudiera construir y desarrollar sus planteamientos y al carcter plural}
a veces contradictorio, que revistieron las distintas formulaciones del giro lino
gstico.
Si el giro lingstico constituye, como apuntamos en este captulo, un cambio profundo de las concepciones del mundo y de las concepciones del quehacer de las ciencias humanas y sociales} incluida la propia filosofa, es
importante que los lectores/as entiendan no solamente el alcance y la orientacin de ese cambio, sino tambin las razones que lo propiciaron. Discernir
y valorar estas razones puede considerarse como un tercer objetivo que nos
proponemos alcanzar.
Para ello, no basta, sin embargo, con apropiarse y almacenar la informacin
proporcionada por el texto que se ha elaborado para este captulo. Es preciso
adems un notable esfuerzo de reflexin personal} que permita calibrar la naturaleza y la fuerza de los presupuestos que el giro lingstico tuvo que sobrepasar
para conseguir desarrollarse. En este sentido, resulta til reflexionar sobre nuestra propia concepcin del lenguaje comparndola con las concepciones que se
desprenden del giro lingstico. Un ltimo objetivo consiste, pues, en propiciar
y facilitar esta reflexin.
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por otra parte, con la total hegemona que ejerci durante ms de dos siglos la
filosofa de la conciencia.
La primera de estas rupturas, conducida por Ferdnand de Saussure (1857-1913),
instituy de h echo la lingstica moderna, dotndola de un programa, de unos
conceptos y de una metodologa qu e hacan factible el estudio riguroso de la
lengua, considerada por s misma y en s misma.
La segunda ruptura, iniciada por Gottlob Frege (1848-1925 ) y por Bertrand
Russell (1872-19 70) hizo girar la mirada de la filosofa desde el mundo, interior
y privado, de las entidades mentales hacia el mundo, objetivable y pblico, de
las producciones discursivas . Se asentaban de esta forma las bases de un nuevo
modo de entender y de practicar la filosof a que, bajo la denominacin de filosofa analtica, dominara el escen ario de la filosofa anglosajona durante ms
de medio siglo.
Los logros alcanzados por la lingstica moderna, tanto en el marco de la
orientacin estructuraista iniciada por las aportadones de Ferdinand de Saussur e
como en el marc o de la orientacin generativa elaborada fundam entalmente por
Noam Chomsky (1928-) a finales de los a os cincuenta, tuvieron amplias repercusiones en ampli os sectores de las ciencias social es y humanas, que vieron en
la lingstica un modelo ejemplar al que pod an recurrir directamente para tratar sus propios objetos disciplinares.
Sinembargo, ms all de este notable efecto mimtico, es la filosofa analtica, en sus diversas orientaciones y en razn tanto de sus fracasos, como de sus
xitos, a la que debemos atribuir la irradiacin del inters por el lenguaje en las
diversas ciencias sociales y humanas.
Difcilmente se puede en ten der la at enci n prestada al len guaje por el pensamientocontemporneo si no se analiza el giro lingstico emprendido por el
pensamiento post-decimonnico, conte m plando tanto su gestaci n como la
historia de su desarrollo.
Pero antes de abordar esta cuestin en el siguiente captulo, quizs sea til
recordar que ya podemos encontrar en el m edievo algunos ingredi entes qu e habran podido propiciar un giro lingstico avant la lettre. Se trata de la fam osa
disputa emprendida por los escolsticos en torno a los universales. Com o es bien
conocldo, los nominalistas sostenan la tesis de la in exist encia fctica de los
universales, argumentando que todo lo qu e existe lo hace en forma particular
y quees vano buscar referencias existenciales detrs de las categoras gen eral es.
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entre res cogitans y rex extensa , y precisamente a causa de haber trazado esa lnea
divisoria, surge inmediatamente la pregunta de cmo se relacionan entre s el
interior y el exterior, y el mist erio de la adecuaci n entre nuestras ideas y la realidad.
Durante dos siglos y medio las grandes divergencias filosficas se articularon
en torno a estas cuestiones.
Duras controversias oponen a quienes consideran qu e nuestras ideas se forman en base a nuestras experiencias sensoriales (nada est en nu estra mente que
no haya pasado previamente por nuestros sentidos, diran, por ejemplo, los empiristas), y qui enes creen que las ideas se constituyen en base a las propiedades
innatas de la res cogitans, o quienes consideran, con Ernmanuel Kant (1724-1808)
que las categoras a priori de nuestro entendimiento establecen el marco no emprico a partir del cual la experiencia emprica conforma nuestras ideas .
Curiosamente, estas profundas divergencias filosficas nacen precisamente
porque existe un consenso previo acerca del carcter privilegiado del mundo de
las ideas y porque se acomete la explicacin de la conciencia a partir de la incuestionable dicotoma entre la mente y el mundo . Cuest ine se la dicotoma
interior/exterior, y el difcil problema de la relacin en tre ambos se diluye inmediatamente, dejando en evidencia la vacuidad de las grandes divergencias filosficas originadas por ese problema.
Sin embargo, no resulta nada fcil sustraerse a dos siglos y medio de consenso filosfico. El hecho de que haya transcurrido casi un siglo desde qu e se empezara a cuestionar la primaca de la filosofa de la conciencia y que an hoy en
da tengamos serias dificultades para desprendernos de sus influencias, indica
sin duda alguna la magnitud de la innovacin que supuso el giro lingstico y
la originalidad de la que tuvieron que hacer gala sus promotores.
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ulteriores desarrollos del giro lingstico, pero tiene, sin embargo, el gran mrito
de sustituir la relacin ideas/mundo por la relacin lenguaje/mundo, remplazando lo privado por lo pblico y lo inobservable por lo manifiesto.
En cuanto a las repercu siones que el instrum ento lgico construido por
Frege/Russell tendr para la filosofa del lenguaj e, basta con se alar aqu que
durante varias dcadas la filosofa analtica adoptar la forma tcnica de un
riguros o anlisis lgico de las proposiciones filosficas, recurriendo a la teora
de la cuan tificacin .
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Como es bien conocido, los positivistas lgicos del Crculo de Viena postulan que slo existen dos tipos de enunciados que sean vlidos.
Por una parte, los enunciados lgico-matemticos (enundados analticos)
que son absolutamente ciertos cuando estn bien formados, pero que no nos dicen nada acerca de la realidad em prica. Por otra parte, los en unciados em pricos
(enunciados sintticos) qu e versan sobre la realidad, pero que slo pueden ser
aceptados corno enunciados vlidos si han sido concienzudamente verificados
por experiencias basadas en el mtodo cientfico. Todos los dems en un ciados,
los que no son estrictamente analticos o sintticos, carecen de sentido.
En suma, los positivistas lgicos consideran que hay que decir bien las cosas
(sin ambig edades ni fallos lgicos), y que hay que decir cosas que estn bien
(es decir, conformes a la realidad emprica sobre la cual se est hablando).
Tras el impulso imprimido por Frege, Russell, Wittgenstein y los neo-positivistas, la importancia concedida al lenguaje no dej de crecer desde los inicios
del siglo xx hasta las vsperas de la Segunda Guerra Mundial, desplazando la filosofa neo-hegeliana qu e dominaba en Inglaterra y compitiendo seriamente
con el neo-kantismo y la fenomenologa arraigados en los pases de habla germana.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, el giro lingstico se acentuar an
ms, diversificando sus expresione s, adoptando nuevas modalidades y extendiendo su rea de influencia a Estados Unidos, donde alcanzar un dominio hegemnico en el mbito filosfico.
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el lenguaje cotidiano, y que propici de esta forma el desarrollo de una importante rama de la filosofa analtica, que sigue siendo extraordinariamente activa hoy en da, aunque ya no comparte los postulados iniciales del Crcu lo de
Viena.
El propio Wittgenstein dej muy pronto de interesarse por la posibilidad de
construir un lenguaje ideal y orient su reflexin hacia el lenguaje comn, intentando comprender las reglas a las que obedece y los usos a los que satisface.
El libro que recoge sus reflexiones, publicado en 1952 bajo el ttulo Investigaciones filosficas, alent el esfuerzo llevado a cabo por un importante grupo de
filsofos, afincados muchos de ellos en la Universidad de Oxford, de cara a dilucidar las caractersticas del lenguaje en sus usos cotidianos. De esta forma,
Wittgenstein propici tambin el desarrollo de una segunda rama de la filosofa
analtica, que se extendi en Inglaterra durante los aos cincuenta contribuyendo a acentuar la importancia que reviste tanto el lenguaje, como su estudio en
el conjunto de las ciencias sociales.
Los filsofos de Oxford, entre los qu e destacan por ejemplo, Gilbert Ryle
(1900-1976), [ohn Austin (1911-1960), Peter Strawson (1919) o Paul Grice
(1913-1988), coincidan plenamente con Bertrand Russell y sus colegas log cstas de Cambridge en un rotundo rechazo hacia la tradicin cartesiana y en la
necesidad de pasar de una filosofa de la conciencia a una filosofa del lenguaje.
Pero sus puntos de coincidencia no iban mucho ms all de este aspecto y las
divergencias eran intensas sobre casi todo lo dems .
Por ejemplo, los filsofos de Oxford rechazaban rigurosamente el positivismo y el cientifsmo que impregnaba la corriente logicista, as como la pretensin de construir un lenguaje formalmente inatacable. No queran estudiar el
lenguaje para evidenciar sus imperfecciones lgicas y para corregirlas, sino, simplemente, para entender sus mecanismos. Pero sobre todo se oponan a la pretensinde reducir el lenguaje a una mera funcin de descripcin y de representacin
del mundo.
Para ellos, la riqueza del lenguaje cotidiano sobrepasaba con creces la funcin descriptiva, diversificndose en una enorme variedad de usos y de funciones tan importantes como la propia funcin descriptivo-representacional. No se
puede acceder, por lo tanto, al funcionamiento del pensamiento humano analizando tan slo la estructura lgica sobre la que se asientan las lenguas naturales, sino que es necesario contemplar todos los usos del lenguaj e si queremos
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entender tanto nuestra forma de pensar, como nuestra forma de actuar y nuestra forma de relacionarnos con la gente.
Frege, Russell, el Wittgenstein del Tractatus, Carnap y los filsofos analticos
estadounidenses rompieron con la tradicin cartesiana hacindonos ver que el
lenguaje no es un simple vehculo para expresar nuestras ideas, ni un simple ropaje para vestir nuestro pensamiento cuando lo manifestamos pblicamente,
sino que es, propiamente, la condicin misma de nuestro pensamiento, y que
para entender este ltimo, debemos centrarnos sobre las caractersticas del lenguaje en lugar de contemplar el supuesto mundo interior de nuestras ideas.
Nuestro conocimiento del mundo no radica en las ideas que de l nos hacemos,
sino que anida en los enunciados que el lenguaje nos permite construir para representar el mundo.
Los filsofos de Oxford acentuaron an ms el alejamiento de la tradicin
cartesiana, ensendonos que el lenguaje hace mucho ms que representar al
mundo porque es bsicamente un instrumento para "hacer cosas". El lenguaje
no slo hace pensamiento, sino que adems hace realidades.
As por ejemplo, ]ohn Austin mostrara que el lenguaje tambin tiene unas
propiedades petformativas. En efecto, ciertos enunciados constituyen literalmente
actos de habla en tanto que su enunciacin es inseparable de la modificacin o
la creacin de un estado de cosas que no podra advenir independientemente
de esa enunciacin. Por ejemplo, el s quiero pronunciado en el acto nupcial propio de ciertos ritos es un elemento necesario para que el lazo matrimonial quede
instituido.
Austn abri de esta forma la va para el desarrollo de la pragmtica, contribuyendo a que el conjunto de las ciencias sociales y humanas tomara conciencia de que el lenguaje es un instrumento activo en la produccin de muchos de
los fenmenos que pretenden explorar, y que era imposible, por lo tanto, prescindir de su consideracin.
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revisti una modalidad nica, sino que fue adoptando diversas configu raciones,
tampoco el impacto del giro lingstico se produjo en un mismo momento en
el seno de las diversas ciencias sociales y humanas, ni las afect con la misma
intensidad, ni adopt una expresin uniforme.
Distinguiremos aqu tres lneas de influencia principales:
1) el impacto de la lingstica est ruct ural,
2) el impacto de la corriente analtico-Iogicista, y
3) el impacto de la corriente analtica centrada en el lenguaje cotidiano.
1) El impacto de la lingstica estructural
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de una rigurosa corriente de pensami ento, que bajo la denominacin de estructuralismo recorrera durante ms de una dcada (desde mediados de los aos
cincuenta hasta finales de los aos sesenta) las diversas cien cias sociales y humanas, con especial in cidencia en el mundo fran cfono.
La potente crti ca anti-estructuralista desarrollada por Noam Ch omsky y su
reformulacin del programa de la lin gstica en trminos de lingstica generativa, lejos de atenuar la fascinaci n qu e la lingstica ejerca sobre las ciencias
sociales y humanas, la reforz an ms, proporcionando nu evas metforas y
nuevas analogas, que alcanzaran especial relevancia en disciplinas como la
Psicolingstica o en orientaciones corno la Psicologa cognitiva, por ejemplo.
Paralelam ente al efecto mimtico auspici ado por las lingsticas estructurales
y gen erativas, la importancia concedida al lenguaje se alim entara tambin de
algunos de los desarrollos de la fenom enologa, especialmente de la fen omenologa heideggeriana. Segn Martin Heidegger (1889-197 6) somo s vctimas de una
en gaosa ilusin egocntrica cuando creemo s ser du e os de nuestros discursos
y cuan do considerarnos el lenguaje corno un simpl e instrumento que se encuentra a nuestra disposicin para ser manejado a nuestro antojo. De hecho, es
el propio lenguaje quien manda sobre n osotros en cauzando, moldeando, constriendo y prov ocando nuestro discurso, hasta tal punto que bien se podra decir que es el lenguaje el qu e habla a travs de n osotros.
Consideraciones de este tipo , sumadas a la influencia del pensamiento estructuralista y al declive de la filosofa de la conci encia, llevaran a parte de los pensadores de la segunda mitad del siglo XX a decretar la muerte del sujeto, reducindolo
a un simple efecto del lenguaje. As) por ejem plo, Michel Foucault (1926-1984)
apuntara en su famos sim o texto sobre "El orden del discurs o" a los efectos de
poder que emanan del len guaje y que atrapan en sus redes a sus usuarios.
2) El impacto de la corriente analtico-Iogcsta
Iniciad ora del giro lingstico en filosoa, esta corrien te tiene el mrito fundamental de haber contribuido a orientar el pensamiento contem porneo hacia
la problemtica del lenguaje. Pero, curiosamente, tambin se le puede acreditar
con otro mrito, que proviene de sus propios fracasos m s que de los logros que
consigui. En efecto, el fallid o intento de dem ostrar la valid ez de los postulados
neo-positivistas tuvo como importante cons ecuencia la de propiciar cierta liberalizacin de las ciencias humanas y sociales. La razn es fcil de entender: mien-
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historia o la sociologa por citar algunas de las disciplinas que conforman las
ciencias sociales y humanas.
Se podra traer a colacin infinidad de ejemplos para ilustrar el impacto que
ha tenido esta nueva concepcin del lenguaje en las formulaciones ms actuales
de las diversas ciencias sociales y humanas, pero nos limitaremos aqu a sealar
la profunda renovacin que ha experimentado, por ejemplo, el estudio de la
identidad, o del self, de la mano de autores como Charles Taylor (1931-) entre
otros.
Para Taylor , nuestra identidad est fundamentalmente determinada por el
lenguaje que utilizamos para referirnos a nosotros mismos y para forjar nuestro
auto-concepto. No existe una realidad subyacente, un yo profundo y personal,
susceptible de ser descrito de diversas manera recurriendo a distintos vocabularios y a distintas expresiones lingsticas, sino que el propio vocabulario que utilizo para describirme a m mismo y las expresiones lingsticas a las que recurro
para hacerlo , son constituyentes y constitutivas de mi forma de ser; no explicitan o dan cuenta de mi forma de ser sino que la conforman.
En otras palabras, mi yo no es independiente de cmo 10 experimento cuando lo interpreto lingsticamente, sino que resulta de esa interpretacin. Otra
forma de decirme a m mismo implica otra concepcin de m mismo, y esto es
importante porque resulta que mi concepcin de m mismo es constitutiva de
lo que soy. Esto tiene importantes repercusiones, tanto para conducir las investgadones sobre la identidad como para definir esa realidad sustantiva que es la
identidad.
En tercer lugar, cabe resaltar que, en tanto que accin sobre el mundo, ellenguaje es tambin, consecuentemente, accin sobre los dems, llegando a
constituir incluso uno de los principales instrumentos a los que recurrimos
para incidir, con mayor o menor xito segn las circunstancias, sobre nuestros
semejantes. La toma en consideracin de esta propiedad del lenguaje ha contribuido a renovar el inters que ya mostrara Aristteles por la retrica, as
como a avivar la sensibilidad hacia los efectos sociopolticos y psicolgicos
que emanan de las distintas prcticas discursivas, prestando especial atencin
por ejemplo a las construcciones lingsticas sexistas, racistas o, ms generalmente, estigmatizantes.
El renovado inters por el anlisis de los procedimientos retricos en los qu e
seapoyan las diversas producciones discursivas, incluido el discurso cientfico,
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versos tipos de disc?~s?s, sino tambin los efectos de poder que anidan en _e~- ~.ntrarrfadodEcursivo, as como los artificios retricos que se utilizan para crear
di;ersaeafiaades.
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-L~--soClorogIa del conocimiento cientfico ha renovado, por ejemplo, los estudios d e la ciencia, recurriendo con Bruno Latour , entre otros, a anlisis de este
tipo para dar cuenta del papel, nada desdeable, que desempean los procedimientos retricos en la constitucin de los propios hechos cientficos.
Por fin, en cuarto lugar, resulta que si el lenguaje es constitutivo de realidades
y constituye un medio para actuar sobre el mundo, incluidos nuestros semejantes, tambin cabe esperar que in cida por 19 tanto sobre la confoLID?'_~}_?-I}_l'..-~Lde
sarrollod~Ils relacionessociales -d e las prcticas sociales.
Amplias e interesantes
-
--
Iniciado ya el siglo XXI, cabe preguntarse si el giro lingstico con el que comenz el pasado siglo nos reserva alguna sorpresa, si las primeras dcadas del
nuevo siglo acentuarn an ms la centralidad del lenguaje, o si, por el contra-
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Se trata de un mundo donde, por ejemplo, los objetos se convierten en propiedades de los objetos (un corpsculo puede transformarse en puro movimiento) y
donde las propiedades de los objetos pued en transformarse en otros objetos (la
energa puede convertirse en un corpsculo ).
En el mundo cuntico encontramos objetos qu e no estn localizados con
precisin en ningn segmento espacio-temporal definido, pero que tampoco
pueden ser conceptualizados como ondas porque no hay ningn medio en el
cual se propaguen. Valga decir que es nu estro propio concepto de obj eto el que
deja de ten er sentido para designar, o pensar , las entidades qu e proyectamos en
el universo cuntico. Y sin em bargo, esas en tidades existen efectivamente en el
sentido de que podemos operar con y sobre ellas, y que producen efectos prcticos qu e nuestras tecnologas utilizan cada vez ms.
Nos encon tramos ante unas entidades que no se dejan decir por nu estro lenguaje, y cuand o las estudiamos ten emos qu e trascender nuestras categoras lingsticas para pod er producir resultados cientficamente valiosos y con utilidad
prcti ca. Es ms, esas entidades se construyen como producto de complejas expresiones matemticas y son , por as decirlo, la conclusin sobre la qu e desembo ca un puro form alism o matemtico.
La realidad sub-atmica parece ser otra que la qu e nuestro lenguaje es capaz
de describir o de con struir.
El giro lingstico puso de manifiesto el papel qu e desempea el lenguaje en
Ia formaci n de lo qu e llamamos la realidad, pero si construimos ciertas realidades (por ejemplo, la realidad cuntica) usando procedimientos qu e se escapan
del mbito qu e el lengu aje pu ede abarcar, parece qu e debamos abandonar la famosa expresin de Wiitgenstein 'segn la cual ':los lmites de mi lenguaje son
los lmites de mi mundo".
Este hecho puede potenciar la emergencia de un neo-pitagorismo (la creencia
en la realidad fctica de los nmeros, de las expresion es matemticas, y en que
la realidad es, en ltima instancia, de tip o numerol gco), propiciando un giro
platnico qu e vuelva a situar el mundo de las ideas en un lugar privilegiado,
arruinando el esfuer zo qu e represent el giro lingstico para acabar con ese privilegio.
En segund o lugar, parece que vuelva a cobrar protagonismo la insistencia
con la cual Schop enhauer (1788-1860) y Nietzche (1844-1900) despus de l en
fatizaron la importancia del cuerpo, de nuestro cuerpo, para el desarrollo de
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nuestro pensamiento. "Mis m ejores ideas , deca Nietzche, surgen cuando camino ". El giro lingstico ha contribuido al xito de la afirmacin, segn la cual
nu estro ser en el mundo descansa sobre una ineludible dimensin hermenutica .
La interpretaci n es formativa de lo que somos y no podemos llegar a ser con
Indep endencia de nuestra actividad interpretativa. Esta afirmacin parece razonabl e, pero el giro lingstico ha privilegiado el pap el que desempea el lenguaje en la dinmica de la int erpretac n. en fatizan do la centralidad de las prcticas
discursivas en el proceso hermenutico.
Sin embargo, tambin construimos sentido inefable, tambin nuestro cuerpo
opera com o gen erador de significados que no se dejan apr esar en el seno d el cdigo lingstico o, cu an to menos, cab e considerar que lo que exp erimenta nuestro cuerpo en cauza algunas de nuestras interpretaciones. No solamente hay que
exten der el campo de la hermenutica hacia el espacio de las pr cticas no discursivas, sino qu e hay qu e contemplar tambin la corporeizac n de las prcticas
discursivas.
El redescubrimiento de la corporeidad por el pensamiento finis ecular pu ede
contribuir a potenciar un nuevo naturalismo que at ene la importancia que el
sigloxx concedi al lenguaje.
Estas consideraciones acerca de un posible agotamiento del giro lingstico
deben tomarse como un simple excursus que , paradjicamente, pretende ser fiel
al esfuerzo que supuso el giro lingstico . Qui en es hayan captado uno de los argumentos bsicos de esta parte del libro saben qu e para que el giro lingstico
pudiese advenir, fue necesario realizar un en orm e esfuerzo de imaginacin qu e
rompiese con las evid encias heredadas y con las ataduras del pensamiento dominante. Para crear el giro lingstico, fue preciso pensar a contracorriente, y quienes protagonizaron este giro tuvieron que olvidar una parte sustancial de las
ideas que haban nutrido y conformado su propio pensamiento .
Puesto que somos hijos del siglo XX, tenem os qu e intentar pensar a contracorriente del giro lingstico que ha impregnado el pensami ento de los hijos del
siglo xx. sta es la condicin para no ser idnticos a quienes defendan con toda
naturalidad el mundo de las ideas en el momento mismo en que se empezaba a
gestar ese giro lingstico qu e dejara tra sn ochado el mundo de las ideas.
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Conclusiones
Este captulo nos ensea cmo el giro lingstico rompe, en sus inicios, con
una tradicin secular centrada en el estudio del mundo de las ideas, mundo interior y privado, y orienta el trabajo filosfico hacia el estudio de los enunciados
lingsticos . Esto significa una profunda modificacin de nuestra con cepcin
del lenguaje, que pasa de ser considerado como un simple medio para traducir
o expresar, mejor o peor, nuestras ideas, a ser considerado como un instrumento
para ejercitar nuestro pensamiento y constituir nuestras ideas.
El lenguaje es la condicin misma de nuestro pensamiento, a la vez que un
medio para representar la realidad. El giro lingstico sustituye por lo tanto la relacin ideas/mundo por la relacin lenguaje/mundo, y afirma que para entender tanto la estructura de nuestro pensamiento, como el conocimiento que
tenemos del mundo, es preferible mirar hacia la estructura lgica de nuestros
discursos en lugar de escudriar las interioridades de nuestra mente.
Pero este captulo nos ensea tambin que el giro lingstico propici, en el
transcurso de su propio desarrollo, una segunda modificacin de nuestra concepcin del lenguaje. ste dej de ser visto como un medio para representar la
realidad y pas a ser considerado como un instrumento para hacer cosas . Junto
con sus funciones descr ptvo/representacionales, el lenguaje adquirira, por lo
tanto, un carct er productivo, presentndose como un elemento formativo de
realidades.
El captulo intenta ilustrar cules han sido las distintas influencias de estas
nuevas concepciones acerca de la naturaleza del lenguaje, tanto sobre las concepciones del conocimiento y de la realidad como en un plano ms especfico sobre
las orientaciones, y el quehacer de las diversas ciencias sociales y humanas.
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Captulo JI
Introduccin
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La etnometodologa, porque ve al ser humano como un socilogo en la prctica. Es decir, como una persona que es capaz no slo de actuar en su contexto social , sino tambin de describir, hablar y construir la realidad. La
etnometodologa sintetiza magistralmente y lleva a la prctica, terica y metodolgicamente, los principios bsicos que permiten insertar el lenguaje
como elemento clave en el anlisis y comprensin de la vida y de la estructura social.
Ciertos aspectos de la obra de Michel Foucault, porque permiten comprender
la conexin entre las prcticas discursivas, y la construccin y mantenimiento de la estructura social, al tiempo que se compromete con un talante crtico
en la investigacin social, donde la problematizacin constante es la marca
caracterstica.
La seleccin de estos cinco ejes no es arbitraria, pues como se detallar, presenta un hilo conductor que da coherencia a mltiples prcticas que, bajo la etiqueta de anlisis del discurso o perspectiva discursiva, cobran cada da ms fuerza
en las ciencias sociales. Sin embargo, no es la nica posible. Con seguridad, otras
perspectivas discursivas, a las que aqu slo se aludir, compondran un hilo conductor diferente. Ahora bien, es posible afirmar que a pocas selecciones se les escapara la importancia que las aqu sealadas han tenido en este proceso.
El argumento principal del captulo es que el papel que el lenguaje inicialmente tuvo en las ciencias sociales fue auxiliar. En primera instancia, cubra una
funcin de apoyo bsicamente metodolgico (en el sentido de ofrecer herramientas e instrumentos de anlisis para la investigacin de procesos sociales),
as como de complemento a la actividad investigadora. Sin embargo, paulatinamente el papel otorgado al lenguaje ha llegado a conformar una perspectiva particular presente en una gran variedad de corrientes sociolgicas y psicosocales,
donde la lingisticidad y lo lingstico ocupan un lugar central.
Mediante los elementos y recursos que se vayan facilitando a 10 largo del
captulo, ser posible introducirse en el campo de la investigacin social basado en el lenguaje, y explorar las vertientes ofrecidas en el texto mediante el
apoyo en las referencias que se ofrecen. Asimismo, el itinerario que se propone
permitir reconocer la trayectoria mencionada, que va desde el uso del lenguaje como herramienta metodolgica hasta la constitucin discursiva de corrientes y perspectivas.
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l. Consideraciones preliminares
En los ltimos aos se est produciendo un movimiento en las ciencias sociales y humanas muy intenso, casi podra decirse radical, que vamos a tratar de
reproducir en este captulo. Una de sus caractersticas principales est relacionada con los cambios que se pueden observar en el plano de la metodologa y de
la teora.
Ciertas opciones metodolgicas y el nfasis en el lenguaje que han ido connotando muchos mtodos poco a poco han acabado por convertirse en perspectivas tericas nuevas por derecho propio, constituyendo un planteamiento
terico radicalmente diferente al que caracterizaba a periodos precedentes.
Uno de los ejemplos ms evidentes de este proceso es, sin duda, el del anlisis
del discurso, (en lo sucesivo, AD). Es ste un mtodo que ha aparecido enmarcado en el interior del giro lingstico, siendo profusamente utilizado. Es ms,
el AD es una etiqueta comn para definir una gran cantidad de mtodos empricos que son utilizables y utilizados para el estudio de una gran variedad de temas, que, slo a ttulo de ejemplo, podemos decir que van desde el estudio de
las interacciones cotidianas cara a cara, hasta procesos como la memoria, el pensamiento y las emociones e, incluso, problemas sociales como la exclusin social, la diferenciacin de gnero o el racismo.
El AD, como mtodo, tiene tanto similitudes como diferencias con otros enfoques
metodolgicos dentro de la llamada metodologa cualitativa (Denzn y Lincoln,1994).
Atitulode ejemplo se pueden citar el anlisis de contenido (Bardin, 1977), el anlisis narrativo (Bruner, 1990; Cabruja, guez y Vzquez, 2000) y otras formas
deanlisis basadas en la lingstica (Casamiglia y Tusn,1999) . Pero lo que vamos a resaltar en este captulo es algo que ha sucedido y an sucede en varias
disciplinas sociales y humanas como la Sociologa o la Psicologa. A saber, que
ms all de constituir una alternativa metodolgica, la reflexin terica que lo
haoriginadoy que lo acompaa en su desarrollo est provocando un efecto sumamente interesante, de modo que lo que hoy en da puede destacarse del AD
noes su entidad como un mtodo, sino su calidad de perspectiva desde la cual
poder analizar los procesos sociales.
Como veremos en el captulo "El anlisis del discurso en las ciencias sociales", bajo el nombre de AD, hay etiquetas, nombres y perspectivas mltiples y
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2. El giro lingstico
El giro lingstico ha sido presentado en el primer captulo de este volumen
con mucho detalle, por lo que aqu no se insistir mucho en los pormenores.
Tan slo enfatizaremos aquellas de sus caractersticas ms relevantes para poder
enmarcar la presentacin del lenguaje en el seno de las ciencias sociales y humanas y, ms en concreto, en las herramientas analticas, como el AD.
Uno de los aspectos relevantes para ser resaltados tiene que ver con la naturaleza del giro lingstico. Como pasa siempre cuando una formulacin exitosa
acaba formando parte del bagaje comn en un espacio amplio de la ciencia, hay
una cierta simplificacin cuando nos referimos a l. En efecto, el giro llng snco
acostumbra a confundirse con un mero inters por el lenguaje.
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quierotra; porque las personas que se dedican a ha cer ciencia utilizan el lenguaje
igual que otras personas que no son cien tficas, y
2) la fundamentacin epistemolgica ms importante de la ciencia social
crtica que es el trabajo antirrepresentacionista de Rorty,
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Anlisis d el discurso
?~ra.puerta que se ha abierto desde el giro lingstico. Esa puerta es la qign,ifisacin de la accin social. En efecto, existen teoras sobre la accin social en mudls delasgrandestradiciones, sobre todo sociolgicas. Sin embargo, en todas
ellas hay una jerarqua de accin donde no todas las acciones de los seres humanos ocupan la misma posicin. El girQJin~stico abri la posibilidad de P~-D~~- ~
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la lingstica contempornea, es la que represent en su momento un gir o realmente revolucionario porque, parafraseando a Aust n,
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de Los actos del habla, hoy continuaramos atrapados en una visin representav
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o, simplemente, real zativos. en las que Austin (1962) focaliz particularmente sus estudios, son expresiones que emitidas en las circunstancias apropiadas
no se limitan a ser una mera descripcin o enunciacin de aquello que se hace,
sino que, rigurosa y directamente, lo hacen, ejecutan o realizan . Dicho con
otras palabras , un realzativo es una expresin lingstica, cuya caracterstica
definitoria no es la desnuda o elemental declaracin, ni tampoco la simple
emisin de un informe, verdadero o fals o, acerca de algo. Un realizativo
hace
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deci~ -algo . .-~"- '
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J,L. Austin (1962). Cmo hacercosas conpalabras (pg. 55). Barcelona: Paid s, 1998.
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el afI1,__d eproducir tales efectos, Es precisamente cuando se producen ciertas consecuencias o efectos cuando puede sostenerse que quien em
te la expresin ha realizado un acto perlocucionario o una perlocucin, que
puede ser descrito haciendo una referencia indirecta (o no haciendo referencia
alguna) a la realizacin del acto locucionario o ilocucionario.
En sntesis y recogiendo las palabras de Austin, entre las expresiones realiza
"En primer lugar distinguimos un grupo de cosas que hacemos al decir algo. La:
agrupamos expresando que realizamos un acto locuconar o, acto que en form
aproximada equivale a expresar cierta oracin con un cierto sentido o referencia, le
quea su vez es aproximadamente equivale al "significado" en el sentido tradicional
En segundo lugar, dijimos que tambin realizamos actos locucionarlos, tales com e
informar. ordenar , advertir , comprometernos, etc., esto es, actos que tienen un,
cierta fuerza (conven cional). En tercer lugar, tambin realizamos actos perlocuci o
naros: los que producimos o logramos porque decimos algo, tales como convencer
persuadir, disuadir, e incluso digamos, sorprender o confundir. Aqu tenemos tre:
sentidoso dimensiones diferentes, si no ms, de la expr esin uso de una oracin o e
I/.IV del lenguaje (y, por ciert o, tambin hay otras)".
J.L. Austin (1962). Cmo hacercosas con palabras (pg. 153). Barcelona: Pad s, 1998
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As pues, el habla como accin lleva a la prctica la idea, derivada del giro
lingstico, segn la cual el lenguaje no es representativo de la realidad, sino
que ms bien la produce. Austin desentraa los procesos mediante los cuales
se realiza esa constitucin Y, por lo tanto, genera las condiciones de posibilidad de insertar el lenguaje como proceso social de pleno derecho y del propio AD.
4. La lingstica pragmtica
Lingstica pragmtica o pragmtica (Levnson, 1983) son los nombres que recbe habitualmente el tercero de los fundamentos del AD. Nos detendremos un
poco ms en la pragmtica por no haber sido tratada con la misma profundidad
que el giro lingstico o la teora de los actos del habla en el captulo "El giro lingstico".
1) En el estudio del significado, la teora lingstica dominante es, en cualquiera de sus modalidades, la teora del signo, sin apenas variadones respecto de la formulacin de Ferdinand de Saussure (1915). La Pragmtica, sin embargo, apenas
guarda reladn con dicha teora, ofrecindose como una alternativa a la misma.
"El signo lingstico es, pues, una entidad psquica de dos caras, que puede representarse por la siguiente figura:
Figura 1
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F. Saussure (1915 [1945]). Curso de lingiiisticageneral (pg. 129). Buenos Aires: Losada.
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los casos, habrn transcurrido ya los 5 minutos o falta todava tiempo? Este
ejemplo ilustra sobradamente la importancia de los elementos implicados en la
significacin y comprensin. Los supuestos subyacentes a la pragmtica van en
esta direccin.
En congruencia con ello, puede decirse que la diferencia de la pragmtica
con el modelo tradicional de comunicacin estriba en qu e, ms g~anal, lo
que_ten~rn.~ .e~ J.l.Q. contexto .de comunicaci n, que es preciso conoc~r para hacerinteligl!?.1e aquello de lo que estarnos .ll~l&a~do: _
El lenguaje en uso es, por lo tanto, lo que define a la pragmtica en oposicin
a otras maneras de entender el lenguaje. No e~posib.le comunicarse sin disponer
de un anclaje lingstico en esos contextos fsicos, relacionales y sociales, yesa
operacin lingstica ha de ser descodificada, porque si no se produce dicha descodificaci:::}a comprensin es imposible.
En esta presentacin de la pragmtica nos referiremos especialm en te a dos
cuestiones cruciales: 1) la deixis y 2) las implicaturas.
1) La deixis
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"El trmino deixis proviene de la palabra griega para sealar o indicar, siendo
ejemplos prototpicos o principales de ello el uso de los demostrativos, los pron ombres de primera y segunda persona, el tiempo verbal, los adverbios especficos de tiempo y lugar com o now (ahora) y here (aqu), y varios otros rasgos
gramaticales ligad os directamente a las circunstancias de la enunciacin" .
Los decticos codifican pues las relaciones del lenguaje y el contexto de
en un ciaci n. Y lo hacen cumpli endo diversas funciones como sealar o indicar
lugares y/o cosas, personas, m om entos, etc. Por ello, los decticos pueden ser de
tres tipos:
a) de persona, cuando se refieren a personas e indican el rol que cada participante tiene en la interaccin (h ablan te , oyente) .
Yo, nosotros, t, ellos, as com o vocativos como to/ta o macho, son ejemplos de dectices de persona.
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de re~erencia. En pragmtica ese punto de referencia se denomina centro dectco. Existe un cierto consenso en aceptar que la dexs se organiza de manera
egocntrica (Levin son , 1983) . Es decir, por un lado el hablante; por otro, el
tiempo en el que produce su enunciado y, finalmente, el lugar de enunciacin.
Entrminos de la deixis del discurso, el centro es el lugar dis cursivo en el que el
hablante se halla yen la deixis social, el centro es la posicin so cial del hablante
en torno a la cual giran las d e sus interlocutores.
No obstante, y para terminar, hay que sealar que la deixis experimen t a interesantes de spla zamientos, como por ejemplo , cuando el hablante asume el
rol del oyente, o cuando el pasado es co n vertido por el h ablant e en el cen t ro
dectica de un relato. Estos desplazamientos deben ser conocidos p or los participantes en la interaccin, pues, d e ot ro modo, resultara imposible cualquier
comunicacin.
2) Las implicaturas
rice (1975) elabor la nocin d e implicatura. Un a implicatura es una nferen la que los/as participantes en una situacin de comunicacin realizan a par-
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Asimismo, Grice distingui tambin entre implicaturas convencionales e implicaturas no convencionales. Las primeras pueden depender del significado convencional de las palabras . Sin embargo, las segundas no, pues dependen de las
reglas contextuales. Cuando esas reglas son las que estructuran la conversacin,
hablamos de implicaturas conversacionales. De algn modo, las implicaturas
conversacionales son una consecuencia de los enunciados. Es decir, las oraciones
que son dichas por los/as hablantes, y comportan una produccin de sentido ms
all del significado convencional de las palabras que se pronuncian.
"En algunos casos, el significado convencional de las palabras usadas determinar
qu es lo que se implic, adems de ayudarnos a identificar lo que se dijo: Si digo (con
un gesto de autosuficiencia) Es un latino; luego es muy temperamental, yo mismo me
comprometo ciertamente, en virtud del significado de mis palabras. con la idea de
que l (la persona en cuestin) sea muy temperamental es una consecuencia (se sigue)
de que sea latino. Pero mientras que he dicho que es latino y que es temperamental,
no me gustaria defender la tesis de que he dicho (en el sentido deseado) que del hecho
de que alguien sea latino se sigue que es muy temperamental, si bien ciertamente 10
he indicado o implicado. No pretendo sostener que mi preferencia de la mencionada
oracin sea, estrictamente hablando, falsa, pese a que lo primero no fuese una consecuencia de lo segundo".
H.P. Grice (1975). "Lgica y conversacin". En: L.M. Valds (ed.). La bsqueda del significado (pg. 515). Madrid: Tecnos y Universidad de Murcia, 1991.
As pues, es un latino, luego es muy temperamental, que Grice propone en la cita, es una implicatura convencional. Sin embargo,
A: Viste a tu sobrina ayer?
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Captulo
suministra en una con versacin y se relaciona con la modulacin de esta cuanta, en el sentido de que en la cooperacin se contribuya con mayor o menor
cuota de informacin.
2) Mxima de cualidad: alud e a la verdad de la con tribucin informativa y a
la acreditacin o aval con que pueden sost en erse las con tribuciones.
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3) Mxima de relacin (relevancia): consiste en aportar contribuciones pertinentes y directas que abunden en el meollo de la cuestin y no en sus aspectos
ftiles.
4) Mxima de modo: a diferencia de las anteriores, su importancia no recae
en el contenido, sino en cmo se expresa ste. Se relaciona fundamentalmente
con la exposicin clara, ordenada, concisa y precisa.
Grice (1975, pg. 516-517) expresa las mximas que hemos definido y que
configuran el principio de cooperacin de la siguiente manera:
"[...] podran distinguirse quiz cuatro categoras a una u otra de las cuales pertenecern mximas o submxmas ms especficas. De entre todas ellas, las siguientes darn pie a resultad os que estn de acuerd o con el Principio cooperativo. Hacindonos
eco de Kant, denominar a estas categoras categoras de cantidad, cualidad, relacin
y modo . La categora de cantidad tiene que ver con la cantidad de informacin a proporcionar, y a ella pert enecen las mximas:
'Haga usted que su contr buc n sea tan informativa como sea necesario' (teniendo
en cuenta los objetivos de la conversacin), y puede que tambin
'No haga usted que su contribucin resulte ms informativa de lo necesario' [...]
A la categora de cualidad pertenece una sup ermxima: 'Trate usted de que su contribucin sea verdadera', y dos mximas ms especficas:
'No diga usted lo que crea que es falso'
'No diga usted aquello de lo cual carezca de pruebas adecuadas' [...]
Dentro de la categora relacin sito una sola mxima: 'Vaya usted al grano [...]'
Finalmente, a la categora de mod o, la cual concibo de manera que no tiene que ver
(como sucede con las categoras precedentes) con lo que se dice, sino con cmo se
dice lo que se dice, pertenece la superrn xma: 'Sea usted perspicuo', as como diversas mximas:
'Evite usted ser oscuro al expresarse'
'Evite usted ser ambiguo al expresarse'
'Sea usted escueto (y evite ser innecesariamente pr olijo)',
'Proceda usted con orden'",
H.P. Grice (1975) . "Lgica y conversacin". En: L.M. Valds (ed.). La bsqueda del sigo
nificado (pg. 516-517). Madrid: Teenos y Universidad de Murcia, 1991.
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Las implicaturas conversacionales, para ser tales, deben reunir ciertos rasgo que constituyen, asimismo, una manera o procedimiento que nos permite
conocerlas e identificarlas. Segn Grice (197S), para admitir que una implicatura conversacional es tal, resulta imprescindible aceptar que se cumple el
principio de cooperacin. No obstante, puede eludirse esta aceptacin. Si se
elude, necesariamente, una implicatura conversacional generalizada debe cancelarse en un caso particular. Para ello, se puede operar de dos maneras: a) se la
puede cancelar expresamente mediante una clusula que d a entender o que
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determine que el hablante se ha inclinado por no acatar el principio de coop eracin, o b) se la pu ede cancelar contextualmente, si la forma verbal expresada
que habitualmente acompaa a la implicatura conversacional es usada en un
contexto tal qu e no deja duda ninguna de que el hablante prescinde del principio de cooperaci n.
Asimismo, existen otro s rasgos de las implicaturas conversacionales que Grice detalla y formula de la siguiente manera:
"En la medida en qu e para inferir que se est an te un a impli catura conversacional
haga falta, adems de la inf orma cin con textual y de fondo, tan slo el conoc imien to
de lo que se ha dicho (o del compromiso convencional de la preferencia), yen tanto
en cuan to el modo de la expresin no juegue fun cin alguna en la infer encia, no ser
posible dar con otra forma de decir la misma cosa, por carecer de la implicatura en
cuestin , a no ser qu e algn rasgo especial de la nueva versin sea relevante por s
mismo para la determinacin de una implicatura (en virtud de alguna de las mximas
de modo). Si le dam os a esta caracterstica el nombre de tndesligabilidad, cabe esperar
qu e toda impli catura conversacional gen eralizada qu e se lleve a cabo mediante un a
locucin familiar , y nada especial, tenga un alto grado de indesligabilid ad.
Hablando en t rminos aproximados, pu esto qu e para inferir la presen cia de una
implicatura con versacional se pr esup on e un conoc imien to previo de la fuerza convencional de la expresin, cuya proferencia lleva con sigo la implicatura, el implicandum conversaciona l ser un a condici n a n o in cluir a la especificacin primera
de la fuerza conv ersacio na l de la expresin . Aunqu e puede qu e no sea imposible
que lo que se inide en la vida, por decirlo as, como implicatura conversacional adqui era la naturaleza de implicatura conv en cional, sup oner qu e en un caso dad o esto
sucede as requ erira de una justificacin especial. As pues , inicialmente al men os,
los implicata conve rsacio na les no son parte del signifi cad o de las expresiones a cuyo
uso se adhieren.
Puesto qu e la verdad de un implicatum con versacional no se sigue de la verdad de
lo que se dice (lo qu e se dice pu ede ser verda dero y lo que implica pu ede ser falso), la
implicatura no va unida inseparablemente a lo que se dice, sino al decir lo que se dice
o al expresarlo de esa manera.
Puesto qu e inferir una impli catura conve rsacional es inferir lo que se ha supuesto
para salvaguardar la observanci a del principio cooperativo, y dado que pueden darse
varias explicaciones especficas posibles, quedando la lista de stas abierta, en tales casos el implicatum conversacional ser la disyunci n de tales explicacion es especcas
y si la lista queda abierta , el implicatum tendr el carcter de indeterminacin que much os implicata reales parecen de hecho poseer".
H.P. Grice (1975). "Lgica y conversacin ". En : L.M. Valdes (ed.). La bsquedadeisig
niticado (pg. 530). Madrid : Temas y Universidad de Murcia, 1991.
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Veremos que no se puede hac er un AD sin pragmtica. En cierto sentido, estudiar AD es estudiar pragmtica, hacer una AD es hacer una anlisis pragmtico. y este ejemplo, al tiempo que es una ilustracin de la pragmtica, nos va a
ayudara entender cmo se hace un AD.
Cuando alguien dice Hay que bajar la basura , podramos pensar que se est
verificando una constatacin de un hecho cierto. A saber, que hay basura que
esnecesario transportar para qu e sea recogida . Pero, prest emos at encin al contexto: una casa con varias personas (por ejemplo, una familia), tard e, de noche
(por ejemplo, las diez de la noche), final de un da de trabajo, etc. En esa situacin, si alguien dice Hay que bajar la basura , la mayor parte de las personas van
a entender que en realidad no se est constatando un hecho, sino qu e ms bien
se est requiriendo o, incluso, se est dando la orden de bajar la basura. No hay
orrna, fuera de las enseanzas de la Pragmtica, de entender cmo sucede eso.
Es decir, cmo un hablante consigue qu e su interlocutor entienda que le estn
dando una orden.
Bien volvamos al ejemplo Hay que bajar la basura. Es comn, desde las ciencias sociales, hacer la siguiente crtica a la pragmtica (del mismo tipo a la que
e n frecuencia se le hace a Austin , por ejemplo): que slo se preocupan por
ejemplos cortos con frases pequeas y que uno no puede abordar los problemas
sociales desdela pragmtica. Sin embargo, el reconocimiento de los actos perlocu 'vos como aquellos actos de habla que generan efectos, nos abr e la puerta a
un anlisis ms global a partir de la pragmtica.
Supongamosque el en un ciado de este ejemplo se pronuncia en una casa en
donde vive un matrimonio. Podemos anticipar quin va a decir esa expresin
porque sabemos que n o lo puede decir cualquiera indistintamente. Sabemos
que esa accin tiene que ver con una posicin de rol. Como analistas, cuando
examinemos una expresin de ese tipo, como nos ensear la etnometodolo-
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Igual que en el caso anterior, sta no es una interrogaci n para saber la ubicacin del salero. Cualquiera en una situaci n como sa sabe que, nu evamente,
se trata de una orden para que alguien traiga la sal a la mesa.
Nada impide dar una orden directa como treme la sal y, a veces, as se produce; pero no es en s mism o necesario para que se origine la orden, para que
alguien traiga la sal a la mesa, y para que se constituya y reconstituya una stuacin de disimetra obvia entre los distintos participantes de la escena.
Desde un punto de vista conv encional, podramos hacer una anticipacin de
cul es el escenario real, cules son las posiciones disim tricas reales desde las
qu e una persona puede dar una orden como sa. Pero no es imprescindible, o al
menos n o lo es en muchos casos.
Decir dnde est la sal, igual que decir hay que, comporta la posicin de rol,
la posici n de disimetra, el ejercicio del poder etc. Y corn o analistas, lo nico
que n ecesit am os es ser miembros competentes en ese co~'~~-p'a~~~tender
jaque pasa,naO i:CnIs:-Nonff;$ tamos 'teoo' una teor; sociolgica ni psicolgica; --lt:r 'fik er qu e' necesitamos es ser miembros compet entes en esas circunstancias .
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5. La etnometodologa
El famoso texto de Harold Garfinkel (1967) Studies in Ethnomethodotogy, comienza con las siguientes palabras, que constituyen d esd e el inicio una de las
mej ores definiciones de lo que es la etnometodologia (en lo sucesivo, ETN) :
"En los estudi os siguientes se intenta tratar las actividades prcticas, las circunstancias prcticas y el razonamiento sociolgico prctico como temas de estudio empric o
y. prestand o a las actividades ms corrientes de la vida cotidiana la atencin qu e se
otorga normalment e a los acontecimientos extraordinarios, se intenta aprender sobre
ellos como fenm enos por derecho propio. Su recom endaci n central es que las actvidades mediante las qu e los miembros producen y controlan escenarios de asuntos
cotidianos organizados sean idnticas a los procedimientos que utili zan los miembros
para hacer que estos escenarios sean 'explcables'",
H. Garfinkel (1967). Studies in Ethnomethodology (pg. 1). Englewood Cllffs, N): Pren-
tice Hall.
Efectivamente, la ETN se ha centrado en el anlisis de las actividades prcticas cotidianas dotndolas del mismo inters que en gran parte d e la Sociologa
estndar, se ha dado a los eventos aparentemente ms importantes. El foc o de intersde la ETN son las personas en su interaccin cotidiana y las acti~idadesque
desr llanensus cq~~'~itQS lilldiatos. Por' ello s;;ita estap arte
de'l~ Socio-
Prentce HalL
Enefecto, los estudios etnometodolgicos dirigen su atencin hacia las actividades diarias en las que nos vernos envueltas las personas. Estas actividades
diarias son concebidas y analizadas como m todos a los que las p ersonas recurrimos para hacer que estas actividades sean explicables (accountables): haciendo
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La nocin de competencia de mernbreca, o de miembro competente, desarrollada por la ETN, no se refiere a la pertenencia a un grupo o colectividad, sino
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ms bien al uso que se hace o puede hacerse del lenguaje natural. Contrariamente al concepto sociolgico y psicolgico-social de pertenencia a una sociedad, grupo o categora social, la nocin de m ernbreca se refiere a la gestin y
manejo del lenguaj e,
En este sentido, ser unmernbro competente significa ser una persona dotada
deun savoir (aire, capaz de actuar, con conocimientos de procedimientos, mtodos y estrategias que permiten laadaptac n yel desenvolvimiento exitoso en el
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context? ~~cial ~J1 el que se habita, con capacidad para engendrar dispositivos de
adapJ:~~i~~~a sign ificar el mundo circundante. Ms concretamente, ser un miembro competente entraa el ingreso a un grupo o institucin, no slo mediante
la voluntad de hacerlo, ~iJ.1C? a travs de la incorporacin al uso y la utilizacin
efectvdellenguaje comn de ese grupo o de esa institucin. Ello supone que,
unavez lados/as, la necesidad de interrogarse sobre lo que hacen los otros miembros del grupo desaparece, ya que se aceptan las rutinas inscritas en las prcticas sociales y se conocen los implcitos de sus conductas".
El concepto de miembro competente, la membreca, n o es en trminos de la
ETN una asuncin, un aprendizaje o una enculturacin con los sistemas de valores de creencias o los anlisis de la intersubjetividad de un grupo social o cultural dado.
"Existe una caracterstica de las explicacion es de los mi embros que para ellos es de una
relevanda singular e imperante tan grande que con trola otras caracterstcas en su carcter especfico , com o caractersticas racionales re conocibles de investigaciones socolgicas prcticas. La caracterstica es sta. Respecto al carcter problemtico de acci ones
prcticas ya la adecuacin prctica de sus investigaciones, los miembros dan p or sentado que un miembro debe saber" de en tr ada los escenarios en los que debe actuar si sus
prcticas han de servir co mo medidas para explicar de modo rec onocible las caracterslicas localizadas particulares de estos escenarios. Tratan de la forma ms supercial el hechode que las explicaciones de los miembros, de todo tipo, en todas sus formas lgicas,
con todos sus usos y por todos los m t odos para su m ontaje sean caractersticas que
constituyan los escenarios que hacen observables. Los miembros saben, requieren, cuentan con, y hacen us o de esta refl exividad para producir, lograr, reconocer o demostrar
aptitud racional a todos los efect os prcticos de sus procedimientos y conclusiones".
Ir
H. Garfinkel (1967). Studies in Ethnomethodology (pg. 8). Englewood Cllffs, NJ: Prentce
llilllo
. Isto ayuda a entender cmo nu estra cultura no n os parece inslita, ni nos consideremos unos
es extraeza lo que mostramos
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La ETN surge por op osici n a las teoras de la accin vigentes a finales de los
aos sesenta, sobre todo a las de Parsons. En este sentido, frente a la asuncin
de que nuestro comportamiento es un comportamiento que sigu e reglas, la ETN
est interesada en cm o constituimos esas normas cuando estamos interactuando o actuando. Por ello , la membreca en el sentido de la ETN no es compartir
ese background que nos antecede o, al menos, no es nicamente eso, sino que es
ms bien ten er la competencia para la accin conjunta y la interaccin.
El lenguaje mismo puede servirnos como ejemplo. La cuestin no est slo
en si cada uno de nosotros conoce o no una lengua, lo cual nos hara mi embros
competentes de esa comunidad lingstica, sino en ver si somos capaces de hablar, que es algo completamente diferente. Com o sabe cualquier pers ona qu e ha
tenido que aprender una segunda lengua, no es suficiente con conocerla: es decir, conocer su gramtica o conocer su vocabulario, pu esto que eso no da la
competencia. Una membreca es una competencia sobre todo en el manejo del
lenguaje com n , entendido no slo como las palabras, sino del contextodelas
normas y reglas que se constituyen en la accin social.
2) Indexicabilidad
La enunciacin de toda palabra o frase se produce en un con text o. Ese contexto hace que cada palabra tenga un significado especfico en cada oportunidad de enunciacin. Com pren der una palabra o una frase implica siempre un
anlisis de la situacin que va mas all de la informacin efectivamente dada en
un momento con creto. Una palabra o una ora cin, por lo tanto, no conllevan
el significado plenamente , sino que lo adquieren del t od o en el escenario concreto de su produccin. Ese ,~9PteXlO. 9 ~_e..n1LDSi.l.~! ~E!_,~Q~m-~J~2S!L~l!-9_e a elementos mas allde la- situaci
~omG p u ~ Q.en
_~~JJ.Q~ in tercambios
- _.._- n inmediata,
...
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lingsticos previos, . la relaci n qye.mantienen los/as
interlocutores/as
o la. Pi o.- ......pia h storia de cada uno/a de e.UO,'il.5..
El concepto de lndexicabildad.
desarrollado.enIa.El'N..
p OL G-rfinkel
implica
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que todo lenguaje natural es indexical en la medida en que su significado es siempre dependiente del contexto desu .propia produccin. No"h;iY-sfgificad posl
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As pues, todas las circunstancias que rodean una palabra son las puertas de acceso a la accin de compartir el sentido. Cada participante hace un trabajo, como
dira Garfinkel, documental. Como en un archivo, una cosa conduce a la otra.
Pongamos el ejemplo del anlisis etnometodolgico de una entrevista. Una
entrevista es una situacin de interrogacin ms o menos pactada, el/la entrevistador/a no tiene una informacin que el/la entrevistado/a s tiene. Ambos
estructuran el espacio-tie m po para que uno diga lo que el otro quiere saber.
Analizada etnometodolgicamente, esa situacin comporta identificar todas
aquellas accones del individuo que llevan a esos espacios que cada participante
conoce. Entonces, lo qu e da idea de una situacin no es slo si alguien es o no
competente, sino, sobre todo, la indexcabilidad: cada cosa que se dice, como
cada cosa que se hace, nos pone en contacto con algo que est pasando. Cualquier observador/a de esa situacin podra llegar por s mismo/a a ese tipo de
conclusiones. Todo lo que pasa cobra sentido por la estructuracin que se est
dando en ese momento particular y no nicamente por las condicion es de parirla. Es decir, si se observa que el entrevistado con testa mal, entonces es fcil
verque estamos ante una ruptura de una regla o de una norma, no es necesario
saber las condiciones previas, pactadas o no, de la entrevista.
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Anli~i~
del discur so
3) Reflexividad
La propiedad de la reflexividad tiene que ver al mismo tiempo con la descripcin de una situacin y con su construccin, en el sentido de que describirla es
construirla. Asimismo, la reflexividad se relaciona, simultneamente, con el en tendmientode..9.11~UO que est -acontecieIi(;:tQ. Y
...c.Qii~~xpi~itain de dicho
~!1t.~J]~imie~~_o. Como'~~sti~ne Garfi~kei 967), la reflexivici~'d .supone'q ue-las
actividades que emprendemos las personas para crear y operar las situaciones
que se nos presentan en nuestra vida cotidiana son idnticas a los procedimien.- tosque utilzamosparadescribir esas mismas situaciones.
En ~;~. ~ituacin dada, 'l~ reflexlvilacrs refiere . smult neamente, a las prcticas que la describen y la construyen. Mientras interactuamos con otras personas y hablamos con ellas, producimos simultneamente el significado, las
normas y la inteligibilidad de 10 que hacemos. Cuando describimos un aconteamiento o una situacin social, al mismo tiempo la estamos construyendo.
Es mediante la accin de hablar, yen virtud de la indexicabilidad que ya hemos revisado, como producimos el mundo. No hay un antec~~~r:t~, no hay JW
cdigo que al seguirlo conforme la realidad social; ms bien, slo existe la propia' pr clcaqueIo nsttuyeen cada momento: .
.
71
4) Accountability
El ltimo concepto qu e vam os a repasar de la ETNest relacionado con los
anteriores y, en particular, con la indexicabilidad y la reflexividad. Algo, una
accin, '!..n a sitQ..acirL?.Qcial, el mundo mismo, es accountablet porque.es accesible, porq;e podemos desc~ibi~l;:e~nderlo~ cotacto. Y eso no es slo algo
quepedaq} iace. os cie-~ ~ti~~s/asso'CiileYy l;/ as--nalistas en '~irtud de su
propio ~ocim ien;'~~--;~-~igque ~~d;" pers;;-na aes-iiOlra ~; "i-e-~ii~~ ~~-tidiana..-. . _mente en sus acciones prcticas. El mundo n o pre-existe como tal, sino qu e se
realiza, se instituye en cada accin prctica y en cada interaccin llevada a
cabo por las personas.
Cuando alguien describe lo qu e hace o lo qu e le est aconteciendo, al mism o
tiempo lo est constituyendo. Cuando con tamo s un relato o proporcionamos
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una xplicacin, estamos construyendo el mundo en el qu e vivimos. La ETN se
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4. AccolJntability es un trmino ingls difcilm ent e traducible; vendra a significar algo similar al
sentido que seala la parfrasis dar cuenta de. No obstan te, hem os preferido m an tener el trmino
o ti;,l n~l en inglspara que se pueda tom ar su sent ido por la explicacin del pro ceso al que se refiere.
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interesa por los relatos y las descripciones, accounts, pre cisamente por su propiedad constitutiva de la realidad.
"Hacer visible el mundo es hacer comprensible mi accin al describirla, porque doy
a entender su sentido al revelar los procedimientos que empleo para expresarla".
A. Coulon, (1987) . La etnometodologa (pg. 49). Madrid: Ctedra, 1988.
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cin de conocimiento, a cualquier otra tarea de investigacin y anlisis, resaltaremos una de las ms importantes caractersticas que debe acompaarles segn
Foucault, la problematizacin.
Para Foucault, un discurso es algo ms que el habla, algo ms que un conjunto de enunciados. El discurso es una prctica, y como para otra prctica social
cualquiera, se pueden definir sus condiciones de produccin. Dice Foucault:
"Se renunciar, pues, a ver en el discurso un fenmeno de expresin, la traduccin
verbal de una sntesis efectuada por otra parte; se buscar en l ms bien un campo
de regularidad para diversas posiciones de subjetividad. El discurso concebido as, no
es la manifestacin, majestuosamente desarrollada, de un sujeto que piensa, que cono ce y que lo dice: es, por el contrario, un conjunto donde pueden determinarse la
dispersin del sujeto y su discontinuidad consigo mismo. Es un espacio de exterioridad donde se despliega una red de mbitos distintos".
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg . 90). Madrid: Siglo XXI, 1978.
"f...} haz complejo de relaciones que funcionan como reglas: prescribe lo gue ha debido ponerse en relacin, en una prctica discursiva, para que sta se refiera a talo
cual objeto, para que ponga en juego talo cual enunciado, para que utilice tal o cual
conjunto, para que organi ce talo cual estrategia. Definir en su individualidad sngular un sistema de formacin es, pues, caracterizar un discurso O un .grupo de enundados por la regularidad de una prctica" .
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg. 122-123). Madrid : Siglo XXI) 1978.
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El discurso es una prctica articulada con otras prcticas tambin enmarcadas en el orden de la discursividad. Discursos relacionados con otros discursos
que se retroalimentan, que se interpelan, que se interrogan; discursos a los que
sorprender, descubrir y saquear; discursos productores y socavadores de otros
discursos; discursos que se transforman, pero a los que tambin es posible transformar. Aunque eso s, la transformacin del discurso es una transformacin en
el orden del discurso, lo que no debe interpretarse con la novedad o la creatividad mediante nuevas aportaciones o revisin de lo existente, sino como las
transformaciones que se producen en la prctica discursiva. Transformaciones
en el discurso, cambios del discurso, pero siempre entendidos como cambios y
transformaciones en las prcticas, nunca como la transformacin promovida
por un sujeto que decide, prescribe, ejecuta y orienta el orden del discurso.
En efecto, los discursos no emanan del interior de sujetos, ni tampoco son
una inoculacin ideolgica que determine el pensamiento de los sujetos. Los
discursos articulan el conjunto de condiciones que permiten las prcticas: constituyen escenarios que se erigen en facilitadores o dificultadores de posibilidades, hacen emerger reglas y sostienen relaciones. En definitiva, las prcticas
discursivas ponen de manifiesto que hablar es algo ms y es algo diferente que
exteriorizar un pensamiento o describir una realidad: hablar es hacer algo, es
crear aquello de lo que se habla cuando se habla.
6.2. Problematizadn
La problernat zac n es un trmino que sintetiza la invitacin de Michel
Foucault a dotar a la produccin de conocimiento y saber de un carcter transo
formador y emancipador. La problematizacin se refiere a la totalidad de prcticas discursivas y no discursivas que introduce algo en el juego de lo verdadero
y de lo falso y lo constituye como un objeto de pensamiento. Pero, por encima
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La aplicacin prctica de la problematizacin muestra en qu sentido se puede orientar e influir una prctica de produccin de conocimiento social, incluido especficamente el AO. En primer lugar, pueden ser tenidas en cuenta para el
enfoque y el planteamiento de la prctica investigadora, en particular la invitacin a la problematizacin. Y, en segundo lugar, constituyen una forma alternativa al estudio de las prcticas sociales por la va de un AO, en el sentido de
abrir su campo de accin ms all de conocer el mundo o los mundos, por as
decir, que el lenguaje construye, y los efectos que provoca cualquier prctica discursiva. Un campo en el que lo relevante es la direccin que queremos inducir
en la transformacin que toda accin discursiva y toda accin de anlisis discursivo han de provocar necesariamente.
Para terminar, resaltaremos el mantenimiento de una cierta posicin y un
cierto talante al que Foucault nos invitaba:
"La curiosidad es un vicio que ha sido estigmatizado una y otra vez por el cristianis-
mo, por la filosofa e incluso por cierta concepcin de la cencia. Curiosidad, futilidad. Sin embargo, la palabra curiosidad me gusta; me sugiere totalmente otra cosa:
evoca el cuidado, evoca la solicitud que se tiene con lo que existe y podra existir, un
sentido agudizado de lo real pero que nunca se inmoviliza ante ello, una prontitud
en encontrar extrao y singular lo que nos rodea, un cierto encarnizamiento en deshacemos de nuestras familiaridades y en mirar de otro modo las mismas cosas, un
cierto ardor en captar lo que sucede y lo que pasa, una desenvoltura a la vista de las
jerarquas tradicionales entre lo importante y lo esencial".
M. Foucault (1994). Esttica, tica y hermenutica (pg. 222). Barcelona: Paids. 1999.
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Conclusiones
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Captulo
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Editodal UOC
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Captulo III
Introduccin
Este captulo est dedicado al anlisis del discurso como mtodo y como
perspectiva en ciencias sociales. A lo largo de sus pginas se presenta el anlisis
del discurso como un medio para llevar a la prctica el lenguaje a modo de eje
de comprensin y estudio de los procesos sociales. A travs de los diferentes
apartados que lo configuran se mostrar y justificar por qu el anlisis del discurso constituye una de las reas que mejor representa la inclusin dellenguaje
en la comprensin de estos procesos. Conviene, no obstante, ya en este prembulo, advertir que discurso y anlisis del discurso no son trminos unvocos,
sino que ambos estn plenos de sentidos diversos en cada una de sus variedades,
tradiciones y prcticas.
El captulo se ha estructurado en cinco partes diferenciadas. En la primera se
presentan las distintas orentaciones y tradiciones de anlisis del discurso, como
muestra de la variedad de posiciones que comparten escenario y a fin de que se
puedan llegar a identificar distintas modalidades de anlisis del discurso y las
caractersticas bsicas de cada una de ellas. La seleccin se ha h echo atendiendo
slo a aquellas que han establecido un dilogo interdisciplinar (la sociolingstica nteracconal, la etnografa de la comunicacin, el anlisis conversacional,
elanlisis crtico del discurso, y la psicologa discursiva). Con ello se ha pretendido poner de manifiesto, identificar y mostrar cmo la interdisciplinariedad
constituye el sentido y dota de carta de naturaleza al anlisis del discurso.
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En la segunda parte se presentan y examinan diversas concepciones de discurso, reafirmando as la caracterstica plural presente en las distintas prcticas.
Puesto que el reconocimiento de la diversidad no debe excluir la toma de partido , se ofrece una definicin tentativa de discurso y de anlisis del discurso que ,
adems de asumir los principales supuestos que se manejan en este volumen,
apuntala los fundamentos descritos en el captulo anterior. La premisa que sostiene esta definicin tentativa es la importancia de delimitar los componentes
bsicos que debera incorporar una definicin, no con el fin de identificar una
esencia o establecer una distincin entre lo discursivo y no discursivo, sino
como una forma de poner de manifiesto discursivamente que un discurso
construye aquello de lo que habla. Asimismo, y en congruencia con 10 precedente, se trata tambin que de entre el amplio repertorio de concepciones de
discursos se pueda, eventualmente, optar y defender argumentadamente alguna de ellas.
Con esta misma inquietud por mantener abierta y hacer visible la mayor
cantidad posible de concepciones, pero explicitando claramente nuestras preferencias, se detalla en la tercera parte la praxis del anlisis del discurso. sta se
presenta siguiendo dos tradiciones particulares: la tradicin anglosajona y la
tradicin francesa. Asimismo, se aborda la explicacin sobre qu se puede hacer
con un texto en la prctica: la definicin del proceso social que se va a analizar,
la seleccin del material relevante para el anlisis siguiendo los criterios de representatividad y produccin de efectos , la materializacin del corpus, y un detalle de herramientas especficas de anlisis como la identificacin de actos de
habla, rnpllcaturas, estructuras retricas , repertorios interpretativos y polaridades. La pretensin de esta parte es proporcionar una introduccin documentada
y fundamentada en la prctica del anlisis del discurso.
En la cuarta y ltima parte se debate la viabilidad del anlisis del discurso
como una perspectiva nueva y fructfera en ciencias sociales. En este sentido, se
ofrece una reflexin sobre las implicaciones de la prctica analtica discursiva,
sobre la importancia de la consideracin del contexto social en el que se construye el discurso y, finalmente, sobre el papel del discurso en la construccin,
mantenimiento y cambio de la estructura social. Todos estos aspectos deberan
redundar en el conocimiento y la identificacin del alcance y de los lmites del
anlisis del discurso como prctica .
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1. Consideraciones preliminares
Originariamente la etiqueta anlisis del discurso ha designado un rea de la Lingstica. No obstante, a pesar de su origen, el anlisis del discurso (en lo sucesivo, AD) no es un patrimonio exclusivo de la Lingstica, sino que ha contado con
las contribuciones de otras disciplinas acadmicas. En efecto, la Antropologa, la So-
ciologa, la Psicologa, la Comunicacin, la Filosofa, etc. tambin han hecho aportaciones y desarrollado mtodos de anlisis particulares (Van Dijk, 1985).
Esta diversidad de contribuciones ha generado adscripciones y filiaciones
disciplinares het erogneas, lo que se ha traducido en prcticas muy variadas que
han dado como resultado concepciones tambin diferentes - rnuy distintas entre si- , aunque probablemente con un denominador comn: la consideracin
delanlisis de la lengua en su uso, sea sta hablada o escrita.
As por ejemplo, Michael Stubbs, uno de los ms importantes especialistas
lingsticos en AD, sosti en e:
"Anlisis del discurso es un trmino muy ambiguo. Vaya utilizarlo en este libro para referirme principalmente al anli sis lingstico del discurso, hablado o escrito, que se produce de modo natural y es coherente. En lineas generales, se refiere al intento de estu diar
laorganizacin del lenguaj e por encima de la oracin o la frase y, en consecuencia , de
estudiar unidades lingsticas mayores, como la conversacin o el texto escrito. De ello
sededuce que el anlisis del discurso tambin se relaciona con el uso del lenguaje en contextos sociales y, concretamente, con la interacci n o dilogo entr e los hablantes".
A. Stubbs (1983). An lisis del discurso (pg. 17). Madrid: Alianza Edito rial, 198 7.
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En la primera parte de este captulo vamos a presentar algunas aproximaciones al AD y diferentes definiciones de discurso que son utilizadas en las diferentes orientaciones y tradiciones. Ms adelante, presentaremos una modalidad
especfica de AD con el propsito de incorporar aspectos de algunas de estas tradiciones y concepciones a fin de proporcionar una forma de acercamiento a la
realidad social, tal y como pretenden las ciencias sociales.
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los sesenta se comienza a dibujar una tradicin bajo esa etiqueta fuertemente
influida por el estr uctu ralsm o, el marxismo y el psicoanlisis (Pch eux, 1969;
Maingueneau, 1987). En el mbito anglosajn, asimismo, se inicia en esa poca
la etnografa de la comunicacin (Gumperz y Hymes, 1972; Hyrnes , 1974).
A partir de los aos setenta, las concepciones pragmticas e interaccionistas
van adquiriendo , como hemos visto en los captulos anteriores, una importancia mayor que acabar por afianzar la idea de que la palabra es una forma de accin, enfatizando as la dimensin interactiva de la comunicacin verbal. Sin
embargo, es durante la dcada de los ochenta cuando proliferan definitivamente los trabajos que se autoetiquetan de anlisis del discurso que, en su diversidad,
representan formas de AD difciles de definir, ya que se enmarcan en disciplinas
diversas qu e van desde la Lingstica hasta la Psicologa, la Sociologa, la Antropologa, la Historia, etc. (Sh ffrin , 1994) .
Devorah Schiffrin (1994) sostiene que hay diferentes tradiciones bsicas en
el AD: la teora de los actos del habla, la soc ol ng stica interaccional, la etnografa de la comunicacin, la pragmtica, el anlisis conversacional y el anlisis
de la variacin.
Evidentemente, estas tradiciones no son las nicas, por lo que parece posible
ampliar esta lista con otras de indudable arraigo actual: el anlisis crtico del discurso y la psicologa di scursiva.
En esta presentacin vamos a pr escindir d e la teora de lo s actos del habla
y de la pragmtica, por haber sido examinadas en el captulo "El lenguaje en
as ciencias sociales" como parte del sustrato terico y m et odolgico del AD.
Por ello, en este repaso de las tradiciones d e AD las obviaremos, aunque re-
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Esta tradicin de AD proviene de la Antropologa, la Sociologa y la Lingstica. La razn de esta triple "maternidad" est en su inters por la cultura, la
sociedad y el lenguaje. La microsociologa de Ervn Goffman influy notablemente en esta perspectiva al considerar el lenguaje como situado en las circunstancias concretas de la vida cotidiana. Sin embargo, ]hon Gumperz (1982) es
quizs el representante ms destacado.
Examinando detalladamente las contribuciones de ambos autores, es posible
identificar, como lo hace Schiffrin (1994) con agudeza, la simbiosis entre la
perspectiva microsociolgica de Erving Goffman y el planteamiento de la sociolingstica de Gumperz. Esespecialmente relevante el nfasis que ambos autores
dan al lenguaje y al contexto en todos sus trabajos. Tanto para Goffman como
para Gumperz, el lenguaje juega un papel central, no slo como mero medio de
comunicacin, sino por la influencia que ejerce en la construccin de significados con relacin al contexto en que se utiliza y por las aperturas o cierres que
posibilita su utilizacin. En efecto, ambos autores asumen el contexto como
dimensin determinante en la construccin de significados y reconocen la naturaleza indexical del lenguaje. As, Gumperz subraya cmo el acto de comprender las intenciones de un hablante o la simple interpretacin de una
informacin o de una comunicacin son inseparables del contexto de produccin. Desde otra perspectiva, pero insistiendo en la misma consideracin contextual, Goffman seala cmo las interacciones y las instituciones describen un
marco contextual que es propiciador de interpretaciones y creador de sentidos.
"El trabajo de Gumperz se centra en cmo las interpretaciones de contexto son crticas
para la comunicacin de informacin y para la comprensin de una intencin y/o estrategia de discurso de un hablante; el trabajo de Goffman se centra en cmo la organizacin de la vida social (en instituciones, interacciones, etc.) proporciona contextos
en los cuales tanto la conducta de uno mismo como la comunicaci n con otro puede
ser "entendida" (tanto por parte de aquellos que estn presentes en una interaccin
como por parte de analistas externos). El trabajo de ambos autores tambin proporciona una visin del lenguaje como ndice de un mundo social: para Gumperz, el lenguaje
es un ndice de los entendimientos culturales de fondo que proporcionan un conocimiento oculto -aunque crrco-: para Goffman, el lenguaje es uno de los numerosos recursos simblicos que aporta un ndice de las identidades y relaciones sociales quese
construyen continuamente durante la interaccin. Finalmente, ambos investigadores
permiten que el lenguaje tenga un papel ms activo en la creacin de un mundo qlle
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es sugerido quiz por el trmino ndice: los indicios de contextualizacin pueden alterar
no slo el significado de un mensaje, sino tambin el marco de participacin del habla
-de manera que las dos intenciones diferentes y los diferentes yoes y otros pueden manifestarse mediante cambios sutiles de modo que proporciona un camino para la comunicacin yo-otro, que es bsicamente similar para ambos autores".
D. Schiffrin (1994). Approaches ta Discourse (pg. 105-106). Oxford: Blackwell.
El tpico preferido en esta tradicin ha sido el anlisis de situaciones de interaccin marcadas por una situacin disimtrica de los/as participantes. Es decir, situaciones en las que los/as agentes sociales en relacin son miembros de
culturas distintas, de diferentes grupos socioculturales, de diferentes estatus,
etc., y de los que se puede suponer un sistema de valores y creencias contrapuestos o distantes que comportan formas de accin e interaccin diferentes.
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Ms recientemente se ha hecho comn la denominacin antropologa lingstica (Duranti, 1997) a la que define como el estudio del lenguaje como un recurso de la cultura) y del habla como una prctica cultural. Ms en concreto, la
antropologa lingstica puede caracterizarse como un mbito fundamentalmente
interdisciplinar que:
"[..] descansa y se desarrolla sobre mtodos que pertenecen a otras disciplinas, especialmente la Antropologa y la Lingstica, con el fin gen eral de proporcionar una
comprensin de los variados aspectos del lenguaj e en tanto marco de prcticas culturales, esto es, corno un sistema de com un icaci n que permite las representaciones interpsicol gicas (entre individuos) e Intrapscol gcas (en el mismo individuo) del
orden social, y que contribuye a qu e las personas utilicen esas representaciones para
realizar actos sociales constituyentes. [...] los antroplogos lingsticos trabajan, sobre
una base etnogrfica, en la produccin de relatos de las estructuras lingsticas tal
corno apar ecen en el sen o de grupos humanos en un tiempo y espad o determinados".
A. Duranti (1997) . Antropologa lingstica (pg. 21) . Madrid: Cambridge Un versty
Press, 2000 .
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re pecto",
C. Antaki (1994). Explaintng ami arguing (pg. 187). Londres: Sage.
El AC estudia el ord en, el desorden y la organizacin de la accin social cotidiana, aprehendiendo lo que la gente dice , cuenta o hace y, en definitiva, todo
aquello tal y como es producido por los/as participantes en la conversacin. En
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este sentido, la tar ea del analista de la conversacin es identificar, describir y estudiar el orden que se produce en las conversaciones. Sin em bargo, es importante sealar qu e el AC examina el lenguaje en uso y n o las preconcepciones o
esquemas previos definidos por los/as analistas.
Sintticam ente, pueden cifrarse en las siguientes las principales asunciones
del AC:
" 1 . El orden es un ord en produ cido.
2. Elorden est producid o por las partes in situ; es decir, est situado en ocasion es abd.
3. Las partes en s se orien tan ha da este orden ; es decir, este orden no es una con cepcin del analista, ni el resultado del uso de algunas conce pcio nes tericas anteriormente formadas o formuladas sobre lo qu e la accin debera/d ebe/t ien e qu e ser, ni
bases de gene ralizacin o resum en de afirm acion es sobr e cul es la accin b que se
produce de forma general/frecuente/a m enudo.
4. El orden es repetible y recurrente.
5. El descubrimiento, descrip cin, y anlisis de este orden producido es la tarea
del analista.
6. Cuestiones sobre con qu frecuen cia o con qu ext en sin se producen los fenmen os particulares deben dejarse a un lado con el inters de descubrir, describir y
anali zar las estructu ras, la maquinaria, las prcticas organ izadas, los seis procedimientos form ales, las formas en que se produce el orden .
7. Las estructuras de accin social, una vez discernidas, pueden ser descritas y analizadas en trminos formal es, es decir. estru cturales, organ izatvos, lgicos, atpica.
mente sin con ten ido , consisten tes y abstractos."
G. Psathas (1995). Conversational analysis. The Study otTalk-n-Interaction. Londres: Sage.
El anli sis minucioso de este tip o de regularid ade s permite conocer la Interaccin social y cmo se organ iza, se mantiene y se maneja. Lo que la gentedice
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se toma, no como una manifestacin directa de un concepto simple o no ambiguo, sino ms bien como un instrumento que puede mover la conversacin y
llevar a cabo ciertas tareas sociales, tanto ocultas como obvias. Por ejemplo, la
frase est la puerta abierta? puede ser una pregunta ingenua, pero puede ser
tambin una indirecta para que ella interpelado/a cierre la puerta.
Estas caractersticas, adems de otros aspectos complementarios, as como el
alcance del AC en el anlisis social, se ver con nitidez en el ejemplo que Charles
Antaki y Flix Daz presentan en el captulo cuatro.
En justicia, habra que decir que el anlisis crtico del discurso (en lo sucesivo, ACD) no es propiamente una modalidad de AD, sino ms bien una perspectiva diferente en la manera en que se encaran la teora y el anlisis. En efecto,
como sostienen Luisa Rojo y Rachel Whittaker (1998), el ACD constituye una
estrategia para aproximarse a los discursos, mediante la cual la teora no preconfigura ni determina la manera de enfocar los anlisis, ni delimita el campo de la
indagacin y de la exploracin. Por el contrario, la teora se utiliza como una
caja de herramientas que permite urdir y abrir nuevas miradas y nuevos enfoques, donde el/la analista se convierte en artfice a travs de la implicacin con
aquello que estudia. Obviamente, estas nuevas miradas, nuevas formas de indagar, nuevasformas de enfocar los objetos de estudio, suponen el cambio de perspectiva en la interrogacin, el prescindir de lo dado por descontado y, en
deflntva, asumir una postura problematizadora, que permita abrir nuevas perspectivas de estudio y haga emerger nuevos objetos de investigacin.
ElACD se ha centrado en el estudio de aquellas acciones sociales que se ponen en prctica a travs del discurso, como el abuso de poder, el control social,
la dominacin, las desigualdades sociales o la marginacin y la exclusin sociales:
"Quienesadoptanuna perspectiva crtica intentan poner de manifiesto el papel clave
desempeado por el discurso en los procesos a travsde los cualesse ejercen la exclusin y la dominacin, as como la resistencia que los sujetos oponen contra ambas.
Es ms, los investigadores en ACD no slo conciben el discurso como una prctica
94
social, sino que consideran que su propia tarea -desvelar cmo acta el discurso en
estos procesos- constituye una forma de oposicin y de accin social con la que se
trata de despertar una actitud crtica en los hablantes, especialmente en aquellos que
se enfrentan ms a menudo a estas formas discursivas de domina cin. Se trata, por
tanto, de incrementar la conciencia crtica de los sujetos hacia el uso lingstico y de
proporcionarles, adems, un mtodo del tipo hgaseto usted mismo, con el que enfrentarse a la producci n e interpretacin de los discursos."
L. Martn Rojo y R. Wittaker (eds.) (1998). Poder-decir o el poder de los discursos (pg. 10).
Madrid: Arrecife.
Para el ACD, el discurso es sobre todo una prctica social , pues no es contemplado como una representacin o reflejo de los procesos sociales , sino que se resalta
su carcter constitutivo. En congruencia con ello, el ACD es considerado como
una prctica tridimensional (Martn Rojo y Wittaker, 1998), en el sentido de que la
prcti ca analtica opera, simultneamente, con tres dimensiones: a) el discurso en
tanto que texto (el resultado oral o escrito de una produccin discursiva), b) el discurso como prctica discursiva enm arcada en una situacin social concreta y c) el
discurso como un ejemplo de prctica social, que no slo expresa o refleja identidades, prcticas, reladones, sin o que las constituye y conforma.
El ACD asume, asimismo, que el discurso no slo est determinado por las
instituciones y la estru ctur a sociales, sino que es parte constitutiva de ellas. Es
decir , que el discurso construye lo social (Fairclough y Wodak, 1997).
No detallaremos ms aspectos del ACD por cuanto Luisa Martn Rojo ofrece
en el captulo seis un ejemplo de anlisis siguiendo estos planteamientos.
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habla (y, obviamente, tambin en la escritura) se asume como la mdula que articula esta perspectiva. En efecto, es la atencin a la construccin del conocimiento en el discurso hacia lo que la psicologa discursiva orienta su inters. Por
ello, los psiclogos y las psiclogas discursivos tratan de hacer inteligible cmo
se produce el conocimiento, cmo la realidad y cmo el propio proceso de conocer resulta legible y, en definitiva, cmo se construye la interpretacin de la
realidad. En este sentido, la curiosidad, tanto para los/as analistas como para los/as
participantes en una relacin, descansa no en la configuracin y vertebrac n
de las relaciones, sino en cmo las interacciones discursivas que instauran las
reladones crean y adquieren sentido , no por ser expresin de estados subjetivos
de los/as hablantes, sino por su construccin de yen una situacin que es donde
seconstruye el significado, el sentido y su interpretacin, en la medida en que
lo que se compone es una accin social. Asumiendo la tradicin etnometodolgica y los prncipos del AC, su posicin metodolgica enfatiza el examen de la
relaciones y las creencias en el habla, tal y como es usada por los participantes
en una interaccin social cualquiera.
"El objetivo de la psicologa discursiva es la orientadn de la accin del habla y la escritura. Tanto para los partcpantes como para los analistas, la cuestin principal reside en
las acciones sociales o el trabaj o interactivo que se realiza en el discurso. Pero ms que
centrarse en las preocupaciones habituales del anlisis interactivo social, como la forma
dellevara cabo las relaciones sociales y entre grupos (mediante formas de dirigirse, ajustesdel habla, etc.), o en cmo se pueden identificar los actos de habla, el inters primordial (de este libro) es epistemolgico. Nos interesa principalmente la naturaleza del
conodm ento, la cognicin y la realidad: cmo se describen y explican los acontecimientos, cmo se construyen los informes reales, cmo se atribuyen los estados cognitivos. stos son descritos como temas discursivos , cosas que la gente tematza o hacia las
cuales se orienta, o implica, en su discurso. Yen lugar de ver tales construcciones discur sivas como expresiones de los estados cognitivos subyacentes de los hablantes, se examinanen el contexto de su ocurrencia como construcciones situadas y ocasionales cuya
naturaleza precisa tiene sentido, para los partcipantes y los analistas de igual modo, en
trminos de las acciones sociales que consiguen estas descripciones" .
D. Edwards y). Potter (1992) . Discoursive Psvchology (pg . 2-3). Londres: Sage.
Una de las principales aportaciones de la psicologa discursiva ha sido el desarrollo de investigaciones sobre los aspectos constructivos del lenguaje en la interaccn social. Segn jonathan Potter y Margaret Wetherell (1987), el AD no
consiste slo en el anlisis de las funciones del lenguaje, sino en revelarlas a tra-
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vs del anlisis de su variabilidad. Es decir, de las perspectivas cambiantes y variadas de su mundo que los/as mismos/as participantes en una relacin nos
proporcionan en su interaccin e intercambios lingsticos. La orientacin del
discurso hacia funciones especficas es un indicador de su carcter constructivo.
"El trmino construccin es apropiado por tres razones. En primer lugar, gua al analista hasta el lugar en el que el discurso se fabrica a partir de recursos lingsticos preexistentes con caractersticas propias. En segundo lugar, nos recuerda que entre los
muchos recursos lingsticos disponibles, algunos se utilizarn y otros no. En tercer
lugar, la nocin de construccin enfatiza, una vez ms, que el discurso est orientado
hacia la acc n: tiene consecuencias prcticas. En un sentido profundo, por tanto, se
puede decir que el discurso 'construye' nuestra realidad vivida. "
M. Wetherell y J. Potter (1996). "El anlisis del discurso y la identificacin de los repertorios interpretativos". En: A. Gordo;]. Linaza (eds.). Psicologas, discursos y poder
(PDP) (pg. 66). Madrid: Visor.
3. La nocin de discurso
El repaso precedente por algunas tradiciones de AD muestra de forma inapelable
que discurso es una noci n extraordinariamente polismica. Como se ha puesto de
manifiesto, existen tantas definiciones de discurso como autores, autoras y tradciones de anlisis. Por ello, nos limitaremos a examinar algunas de las nociones
de discurso que se manejan ms comnmente en ciencias sociales, atendiendo
a la consideracin de las tradiciones tericas o disciplinares que les son caro
acterstcas, Prescindiremos del tratamiento de otras nociones que quedan fuera
de esos lmites y, en particular, referiremos aquellas nociones de discurso que se
apoyan, primordialmente, en tres! tradiciones:
1) La tradicin lingstica y, ms generalmente, la tradicin de la filosofa
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Levinson (1983) O Stubbs (1983); en ciencias sociales se citan definiciones orientadas psico-socialmente (Potter y Wetherell, 1987). Lo que vamos a proponer
aqu es seguir un camino entre los intereses y demandas de varias orientaciones.
Siguiendo a Lupiciano iguez y Charles Antak, optaremos por la siguiente
definicin:
"Un discurso es un conjunto de prcticas lingsticas que mantienen y promueven
ciertas relaciones sociales. El anlisis consiste en estudiar cmo estas prcticas actan
en el presente manteniendo y promoviendo estas relaciones: es sacar a la luz el poder
del lenguaje como una prctica constituyente y regulativa"
L. iguez y C.
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Austin, que se pueden "h acer cosas con palabras ", La forma en que la pragmtica y la ETN ha aprendido esto ejerce una fuerte influencia sobre el AD.
La importancia de este influjo radica en 10 que suponen estas concepciones
de refuerzo de la visin de11enguaje y de la prctica lingstica, como capacidad de
hacer algo y, ad ems, la id ea de que el/la analista puede observar la interaccin
y hacer interpretaciones justo sobre lo que el lenguaje est haciendo. Ello implica separarse de dos imgenes usual es, como son la visin del lenguaje como una
serie esttica de d escripciones, y del analista como mero recolector de datos
neutros.
Del mismo modo, esta concepcin del lenguaj e comporta que la actividad
investigadora se iguala a cualquier otra clase de actividad social, ya sea hecha
desde la ms cotidiana de las situaciones, ya sea desde la formalidad de la ciencia. Todo ello representa una nueva forma de en ten de r la actividad cientfica y
el papel del investigador, lo que constituye un punto de partida nuevo para las
ciencias sociales.
Sin em bargo, como se puede colegir fcilmente, el proceso de interpretaci n
no consiste en una m era comprensin hermenutica o en una pura captacin de]
sentido. Para entender en qu consiste la interpretacin, la primera tarea que hay
que emprender es analizar el papel del lenguaje. Michael Billig ha tratado especficamente esta cuestin en una de las obras ms influyentes de los ltimos aos:
Arguing and Thinking (Billig, 1987) , En ella sostiene, en tre otras cu esti ones, que la
argumentacin y la ret rica son la esencia misma del lenguaje.
Desde la perspectiva de Bll g, cualquier m ensaj e es ambiguo, y todos requieren el esfuerzo interpretativo del/a investigador. En este sentido, el rol del investigador no consiste en seguir direcciones de anlisis que conduzcan a un objetivo
pred eterminado, sin o ms bien en interactuar con los argumentos inherentes a lo
que dicen las personas y, usando toda la gama de herramientas analticas a su disposicin, sacar a la lu z tod o aquello que no est explicitado. El investigador es, en
un determnado sentido, un profesional escpti co encargado de escrutar la realidad social a travs de la interrogacin del lenguaje qu e usan las personas.
No obstante, la obra que sintetiza ms fielmente los supuestos que se siguen
aqu es el libro Discoutse and Social Psychology: Beyond attitudes and behavioui, escrito en 198 7 por ]onathan Potter y Margaret Wetherell. La influencia que este
trabajo ha e jercido y ejerce en las concepciones y en las prcticas actuales de AD
en las ciencias soc iales es extraordinaria.
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El autor y la autora asumen la tradicin de la lingstica, pero insisten en tomar la palabra como una forma de accin, recogiendo las enseanzas de la etnometodologa y del anlisis conversacional. El principio bsico sobre el que
descansa su propuesta es que el lenguaje puede ser comprendido por su uso: no
es bueno tratar palabras o frases como manifestaciones en blanco de algn significado semntico neutral ms bien deberamos ver cmo el lenguaje es usado
por hablantes en conversaciones cotidianas y deberamos mirar por encima del
nivel de la palabra o de la frase.
En la segunda tradici n, desarrollada fundamentalmente en Francia (Maingueneau, 1987/1991) estn ms presentes las aportaciones de Foucault (que ya vimos en el captulo "El lenguaje en las ciencias sociales"), los trabajos de la
escuela rusa (Bajtin, 1982) y la te ora de la enunciaci n, una forma de pragmtica desarrollada de forma genuina en Francia.
El paso desde una concepcin del lenguaje como ventana de los significados
aotra como conjunto de instrumentos que pu eden regular las relaciones sociales implica, por supuesto, un desarrollo complejo que nosotros solamente hemos esbozado aqu. No obstan te, est o nos sirve como base para comenzar a
describir cmo hay qu e proceder para la realizacin de una AD.
Para cualquier prctica de AD son necesarias tres op eraciones: la diferenciacin
texto-discurso, la distincin locutor/a-enuncador/a y la operaconalzaci n del
corpus.
4.2.1. Texto
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102
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg. 122-123). Madrid: Siglo XXI, 1978.
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Capi tulo
[[J ,
M. Fou cault (196 9). La arqueologa del saber (pg. 160). Madrid: Siglo XXI, 1978.
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Para realizar un AD que ponga en prctica las pautas de la versin anglosajona , es preciso recorrer las sigui entes etapas: (a) definicin del proceso que quiere
analizarse, (b) seleccin del material relevante para el anlisis y (c) anlisis propiamente dicho. Vemoslo en detalle.
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afectan a nuestro comportamiento, lo codifican y lo prescriben. Cuan do especifican lo que est prohibido, definen complementariamente lo que est permitido. En toda organ izacin existe un libro de normas y procedimientos. Por
ejemplo, el ejrcito tiene un cdigo propio que se aplica a los militares, quienes
deben acatarlo a rajatabla; la Iglesia, igualmente, tien e sus propias normas, leyes
y mandamientos que limitan y regulan la vida y el comportamiento de todas
aquellas personas qu e se identifican con su dogma y creencias y que, incluso,
ejercen influencia sobre quienes explcitamente dicen no ser creyentes o adeptos; la universidad tiene sus propios estatutos y normas de procedimiento que ,
aunque con frecuencia no son muy con ocidos por la comunidad universitaria,
estn incorporados a la organizacin de sus propias vidas acadmicas y, a veces
tambin de las no acadmicas. Estos cdigos existen literalmente como especificaciones formales, en toda regla, definiendo y construyendo las identidades y
comportamientos de tod os/as los/as qu e caen bajo su jurisdiccin.
Ms poderosos todava que los cdigos formales quiz son los cdigos informales, los no escritos, aquellos qu e estn insertos en nuestra vida social. En efecto, aparte de las reglas formal es exist en otros discurso s menos explcitos, pero
no por ello menos constreidores y rectores de nuestras vidas. Cualquier estudiante podra decirnos cules son las reglas de su facultad, sera perfectamente
capaz de confeccionar una buena lista de convenciones n o escritas que dirigen,
regulan y determinan su comportamiento. Estas normas no suelen tener una
fuerza formalmente legal, pero act an como si la tuvies en al explicitar reglasdel
tipo: no te acerques a los/as profesores/as fuera de la [acuitad, nunca contactes con el/
a profesor/a en su propia casa, los/as estudiantes deben siempre actuarcomo intenates
a los/as profesores/as, etc. Y, por supuesto, el profesorado tiene un nmero igual
de reglas qu e limitan su propio comportamiento aunque de forma seguramente
menos estricta: nunca flirtear con los/as estudiantes, se debe tratar idnticamente a
todos/as los/as estudiantes, etc.
Todas estas reglas, aquellas que son explcitas y tambin aqu ellas que son implcita s, son construidas y mantenidas por el discurs o. En el ejemplo de una institucin como la universidad, tanto los/as estudiantes como el personal docente
utiliza este discurso. Pero en la construcci n de esas reglas tambin juega un importante papel el discurso implcito que mantiene sus propias identidadessociales como estudiantes o profesores/as -por ejemplo el discurso de la Universidad,
de la sociedad que permite y privilegia esta edu cacin, el pensamiento racional,
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el respeto a las personas mayores y con mayor educacin, etc. Este aspecto nos
lleva a una cuestin clave: ningn discurso existe con independencia de otros,
nunca un discurso existe por s mismo sin estar anclado en algn otro. En casi
todas las corrientes discursiva s se acepta la idea de que cada discurso est relacionado con otros. Este fenmeno se conoce con el trmino iniertextualidad y es
una caracterstica principal del material con se realiza un AD.
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Por tanto, los efectos discursivos son aquellos que operan por encima del nivel
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social que hay que dilucidar. No cabe duda de que otras lecturas son tambin
posibles, dado que todo texto es ambiguo y difuso , pero 10 que el anlisis debe
hacer es identificar los efectos principales, o los ms importantes en funcin de
la pregunta qu e se ha ce el/la analista.
4. Ver las indicaciones con tenidas en el an exo del captula 4, "Anlisis de la conversacin y prosos sociales" (pg. 138).
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Estos ejemplos ilustran sencillamente cmo los actos de habla aparecen constantemente en nuestra conversacin cotidiana y cmo generan efectos socialmente significativos. En la prctica, es fcil reconocer que muchas cosas como
comprometerse, jurar, excusarse, etc. nicamente pueden realizarse mediante el
uso de alguna frmula lingstica.
2) Pragmtica
(f:
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A: Qu talla pelcula?
B: Interesante !
(ii )
A: Qu talla pelcula?
B: [Muy buena!
(iii)
A: Qu talla pelcula?
B: Un poco rollo!
Calificar una pelcula de estas tres formas distintas im pli ca dar una respuesta
completamente diferente. En () interesante podra fcilmente interpretarse como
que la pelcula no es buena o incluso que es mala . En (), sin embargo, la respuesta implica qu e efectivamente es buena y que al hablante le ha gustado realmente.
En (iii) podemos fcilmente comprender qu e no le ha gustado y que, probablem ente, la pelcula no es bu ena, pero de forma ms contundente que en (). Los
tres casos implican un conocimiento compartido por parte de los hablantes.
e) Tambin se requiere un conocimiento de la estructura gramatical y de las
formas lingsticas, como se ilustra por ejemplo en estos casos:
(i) Bueno, cllate de una vez!
(ii) Pero bueno, te vas a callar de una vez?
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La utilidadde los repertorios radica en que permiten ver cmo los/as hablantes encaran las conversaciones y cmo definen planes a travs de la colocacin
estratgica de temas.
5) Polaridades y deconstruccin
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Anlisis d el discurs o
Como puede verse, cualquiera que sea el recurso utilizado, todos los procedimientos de anlisis son marcadamente interpretativos. Para muchas personas
que trabajan en ciencias sociales y humanas esto representa un problema insuperable qu e invalida el AD. Vamos a consid erar, para terminar este apartado, la
cuestin de la validez del AD.
La visin del lenguaj e, fundamentada en la filosofa y en la lingstica, es la
principal ventaja del ADy esto por la centralidad qu e el lenguaje ocupa en nuestra vida social. Por oposicin a otros enfoques ms restrictivos en ciencias sociales, el AD no ve el lenguaje como una simple marca de un grup o social (como
sucede a veces en sociollngstca), o com o un recurso para conocer la percepcin individual, aunque ambos procesos pu eden efectivamente darse y hacer interesante su dilucidacin . El AD no establece el lenguaje tampoco como una
ventana qu e permita ver o acceder a las ideas que las personas tienen en la cabeza, com o hace por ejemplo la Psicologa; menos an, el AD considera el lenguaje como un conjunto de smbolos, cuya distribucin estadstica en una
poblacin, a modo de rasgo, sea por s misma significativa.
ElAD entiende el lenguaje simultneamente como indicador de una realidad
social y com o una forma de crearla. Defiende un uso dinmico del lenguaje, y
es sensible a sus efectos , no en el sentido de una reaccin mental o de un efecto
psicolgico, sin o como un efecto de la forma lingstica misma.
Para el AD, el lenguaje no est en la cabeza, sino que existe en el mundo. En
coherencia con las asunciones del giro lingstico analizadas en el captuk "El
giro lingstico", el lengua je es visto ms como una forma de construccin que
como una descripcin de nos otr os/as mismos/as y de nu estro mundo. El ADen
tiende el mundo en el que vivimos com o un mundo donde el habla tien efectos; es decir, donde no es lo mism o referirse a alguien como soldado, guerrillero/a,
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Captulo
m. El anlisis
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Ha desaparecido ya el temor a reconocer que toda prctica cientfica est influida por las condiciones sociales en las que tiene lugar. Es decir, que est determinada por el contexto social, poltico e ideolgico en el cual se desarrolla. Una
cuestin de particular relevancia aqu es la que se refiere a cmo hacer compatible
un compromiso poltico con el quehacer profesional como cientficos/as sociales,
Esta preocupacin era difcil de canalizar en el marco de la ideologa centfica moderna en la que muchos cientficos/as sociales se formaron. Los convulsos aos sesenta y setenta del siglo xx anticiparon lo que al final se conoce como
postmodernidad que, contra lo que muchos/as piensan, abri la va para la constitucin de unas ciencias sociales de orientacin crtica. Estas perspectivas crticas estn preocupadas por orientar sus prcticas cientficas hacia un mbito
emancipatorio.
Cmo leer el AD como contribucin que forma parte de esta empresa? La
respuesta la encontramos fundamentalmente en las propuestas de Foucault.
Todo discurso es una prctica social. Siguiendo su planteamiento, diremos que
no hablaremos tanto de discursos como de prcticas discursivas que, como se
seal, son reglas annimas, histricas, determinadas temporal y espacialmente, que han definido en una poca dada, para comunidades concretas, las condiciones de cualquier enunciacin, de aquello que puede ser dicho. En esta
misma direccin, diremos que el AD tambin es una prctica, y es una prctica
no nicamente desenrnascaradora o identificadora de otras prcticas discursivas,
sino tambin y sobre todo un camino para su transformacin.
5.2. El contexto
Todo enunciado, como puesta en discurso de la lengua por parte de un suje
to, es histrico y est histricamente condicionado. Debido a ello, el AD debe
considerar su anlisis desde ese punto de vista. En este sentido, la enundadn
su prctica, es el contexto inmediato del enunciado.
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lingsticos son fenmenos sociales y los fenmenos sociales son (en buena parte) fenmenos lingsticos .
2) La segunda acotacin es ms directa. Defender que la estructura social son
reglas y conjuntos de relaciones no significa compartir la hiptesis del situacionsmo metodol gico (las explicaciones descriptivas adecuadas de los fenmenos sociales a gran escala pueden ser extradas del anlisis de la prctica social en
sltuacones concretas). En efecto, como ha puesto de manifiesto, entre otros/as,
Knorr-Cetina (1988), a esta hiptesis podemos oponer otra: que el orden macrosocial es, antes que nada, un orden de representacin, es decir, una suma de referencias presentes y extradas de micro-situaciones.
Esta posicin es obviamente discutible, pero sus consecuencias para una
consideracin del lenguaje en ciencias sociales es obvia. Su importancia reside
en que permite diferenciar a los/las analistas del discurso de los/las analistas
del lenguaje y de la interaccin inmediata, adems de permitirnos conectar
con posicionamientos construcconistas, al menos con un socioconstruccionsmo comprometido.
La perti.nencia social de los estudios sociales basados en el AD no es algo que
se desprenda por su propio peso. Por ello es preciso reflexionar, como estamos
haciendo, sobre las prcticas en las que distintos analistas se ven implicados . De
hecho, si un profesional se viera envuelto, por ejemplo, en una situacin de un
Editorial UOC
120
gran problema y/o conflicto social, las preguntas que habra que formular desde
una posicin como la que se acaba de precisar seran:
Ed itorial UOC
121
@Editorial UOC
122
Conclusiones
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123
Editorial UOC
125
Captulo IV
Introduccin
Editorial UOC
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relaciones personales de la gente, sino en lo que hacen los unos con los otros,
mientras podamos capturarlo.
Un buen lugar en el que empezar a mirar es el lenguaje, ya que existen buenas razones para afirmar que el lenguaje es el medio principal y primario que
tienen las personas de conocerse entre s. Al utilizar el trmino lenguaje, no hacemos referencia al lenguaje en el sentido abstracto ni a ejemplos que nosotros
inventemos, sino al uso de11enguaje que la gente emplea en su rutina diaria y
para vivir la vida. Desde los aos sesenta, cuando los aparatos de grabacin ernpezaron a estar ampliamente disponibles, los psiclogos y otros cientficos sociales han tenido la oportunidad de estudiar lo que la gente hace muy de cerca
y mediante el examen repetido de las grabaciones. Pero los avances ms destacados se han realizado siguiendo el trabajo pionero de un socilogo estadounidense, Harvey Sacks, quien, junto con otros compaeros de trabajo, fund 10
que actualmente se ha convertido en una disciplina madura y establecida por
derecho propio: el anlisis de la conversacin.
Bsicamente, existen dos maneras de realizar anlisis de la conversacin
(AC). Una, la ms fundamental , es construir nuestro conocimiento de cmo
funciona la conversacin: qu hacen las personas con su habla para hacerse inteligibles entre s y crear la vida cotidiana tal y cmo la conocemos. Cuanto ms
podamos construir este conocimiento, ms capaces seremos de llevarlo al otro
uso del AC; es decir, aplicar todo este conocimiento a un fragmento de datos
concreto y ver lo que nos dice .
Ambos mtodos son igualmente vlidos . Elegir uno u otro depende del objeto de la investigacin. Si usted es un investigador bsico, puede que se sienta
atrado por el habla ms fundamen tal y por desmontar la conversacin para ver
cmo funciona y lo que hace. En cambio, si ya le interesa un fenmeno determinado -tan amplio como, por ejemplo, la interaccin familiar o tan especfico
como de qu forma los doctores dan los diagnsticos a los pacientes- puede recoger
datos especficos del fenmeno y posteriormente aplicar el AC a ste.
En ambos casos, el investigador desear trabajar con una buena transcripcin
de lo que , en realidad, se dijo en esa ocasin. Y, en la medida en que se desarrolla la tcnica y teniendo en cuenta que la tecnologa es ms fcil de utilizar, es
posible que tambin desee tener una grabacin en vdeo adems de tener una
en audio, de manera que tenga un sentido ms completo de 10que pas enrealidad. Evidentemente, cualquier grabacin es parcial, pero si se examinan con
Editorial UOC
127
1. Anlisis
Acontinuacin, analizaremos una serie de extractos de un corpus! ms amplio, y comenzaremos a examinar patrones relativos a la forma en la que los hablantes pronuncian palabras y cules son las implicaciones de cmo lo hacen.
Comencemos por este ejemplo. Lo primero que quizs sorprenda al lector es
que el texto se complica por algunos smbolos que, en general, no aparecen en
registros escritos del habla, ni siquiera en publicaciones de ciencias sociales. Su
funcin es intentar capturar el sonido de las palabras tal y como fueron pronunciadas originalmente. Resulta evidente que slo consiguen su objetivo de forma
imperfecta, pero, una vez ms, ello es mejor que la memoria incompleta de una
persona o incluso las notas que se tomen en ese momento. Los smbolos se explicanen el anexo.
MFestrespondiendo a una pregunta sobre el efecto de una medicacin concreta. Observe cmo FE formula su pregunta entonces en las lneas que van de
la 4a la 8.
1. 1.D.I datos proceden de entrevistas efectuadas por el segundo autor para un proyecto de invest-
gaci m financiado por la Comunidad Autnoma de Madrid. Desearamos dar las gracias al personal
del Servlco de Oncologa Mdica del Hospital La Paz de Madrid y a las personas en trevistadas
(Iodal d las pacientes de dicho servicio) por su colabora cin en la recogida de datos.
Editorial UOC
128
Despus de haber ledo la transcripcin y de hab erse familiarizado con la nota cin extraa, fjese especialmente en las lneas con flechas , FE ha ce una pregunta
aparentemente sencilla en la lnea 4. Qu debemos pensar del retra so ligero, pero
perceptible, que se produce antes de que l vuelva a hablar en la lnea 67 O del retraso ms largo (un segundo entero) que aparece antes de acabar la pregunta que
reitera en la lnea 87 A primera vista, parecera que se trata de preguntas triviales,
sin em bargo, son importantes para el significado de sus palabras (y, en una escala
ms amplia, para la actitud que l comunica a su oyente). Llegados a este punto.
podernos obtene r ayuda del repertorio existen te de conocimiento de AC.
2. Informacin bsica
Elprimer descubrimiento que ha aportado el AC es qu e, cuando las personas hablan , se organizan de manera que, normalmente}slo hable una persona al mismo
tiempo. Evidentemente, se trata de un tema de simple observacin . Al hablar}rara
vez se interrumpe o se solapa la gent e. La cuestin , sin embargo, es qu sucede
2, En este cap tulo, com o en la mayora de text os de AC, etiquetamos los extractos de datos ,,:m
identificar de dnd e proceden , en caso de qu e algn otro inve stigad or desee tener acceso a ellm.
En este caso, el extracto 1 proviene de una entrevista con MF y pued e situars e en las secciones 153
163 de la cin ta tran scrita y en la posicin del contador de la etnia 15,3. Ms adelante, ver extraetos sealados con la et ique ta Holt y que proced en de un corpus recogid o y tran scrito por otraspersanas, qu e posee sus propia s conve nc iones de etiq uetado .
Cabe se alar tambin qu e las trans crip ciones se hacen an nimas de form a rutinaria y en la
medida de lo posibl e (po r ejemplo, mediante el uso de seud n imo s), excepto en elcaso de lram
cr pcones efectuadas a parti r de dat os pblicos como emision es de radi o,
129
cuando hay silencio. Cmo se sabe cundo le toca a uno el turno de hablar o si la
persona que haba hablado en ltimo lugar todava tiene la palabra?
Parte de la respuesta es que el ltimo que ha hablado pueda haber utilizado
una indicacin o una pista fuerte de que es el turno de otra persona. Existen muchas formas de hacerlo, pero una que nos interesa en este punto es la denominada par adyacente (un trmino inventado a finales de los aos sesenta por el
fundador del AC, Harvey Sacks). Se trata simplemente de un par de expresiones
que van unidas como una pregunta y su respuesta, una llamada y su respuesta,
un saludo y la respuesta al saludo . Son caractersticas extremadamente comunes
de nuestro lenguaje y una de las cosas que hacen es dejar muy claro qu e el hablanteactual ha acabado de hablar, y qu e, por tanto, es el turno de otra persona.
Hacer una pregunta significa que alguien tiene que responder.
El segundo descubrimiento del AC es que la manera en la que la gente respondecon la segunda parte de un par adyacente es crucial para el significado de lo
que dicen. Un retraso de unas dcimas de segundo al responder a una invitacin, por ejemplo, dice al mundo qu e probablemente la declinar. Compare estas dos formas en las que un hablante puede responder a una invitacin:
121 Holt:1988 sin fecha : cara 2: llamada 1 (dato s origin ales en ingls)
1
2
Les:
Aro:
Traduccin castellana:
1
2
Les:
Arn:
Skip:
2
3
j oy:
Traduccin castellana:
I
2
3
Skip:
joy:
Observe que existe una diferencia formal entre las respuestas de los extractos 2
y 3. En el primer caso, est precedida por una micropausa y se introduce me-
Editorial UOC
130
diante un diminuto sonido eh. Por diminutos que sean, estos rasgos marcan la
respuesta del ejemplo 3 porque no son la respuesta esperada o normal (la respuesta preferida en la jerga de AC, aunque no significa que implique una preferencia psicolgica). No tenemos ningn problema al escuchar la respuesta de
Arn en el extracto 2 como aceptacin o acuerdo incondicional, mientras que escuchamos la respuesta de ]oy del extracto 3 como menos incondicional o como
un rechazo absoluto.
La ventaja de este sistema, en el que una pausa puede significar que la persona que responde no va a producir la respuesta preferida, es que la comunicacin
puede ser implcita en lugar de explcita. Una ventaja es que la persona que pregunta o que hace la invitacin puede actuar rpidamente si oye una pausa y restaurar la situacin modificando la pregunta o la invitacin. Incluso, quizs,
como en el ejemplo que aparece a continuacin, figurndose de antemano una
respuesta negativa:
3
4
(0.5)
Gordon: .h hhh Qr noto
S
6
(0.5)
Dana
Traduccin castellana:
1
2
3
4
(0.5)
5
6
(0.5)
Dana :
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131
deja que el silendo contine durante medio segundo antes de volver con una
alternativa (.hhhh Or not), con la que interpreta el silencio y se imagina con antelacin lo que podra decir Dana. Dana todava deja pasar otro medio minuto
antes de responder, con lo que confirma qu e, de hecho, su respuesta es la respuesta negativa que no se prefera.
FE:
BR:
MR:
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132
FE:
(.2)
>(0 sea=
(1.0)
6~
7
8~
FE:
MFE:
seo) se nota
MFE:
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133
4. Construccin de ms casos
Veamos si podemos recopilar ms ejemplos a partir del mismo corpus. Cabra la posibilidad de construir una imagen de un patrn y, si pudiramos hacerlo, podramos tener algo que decir sobre cmo FE trata (como mnimo, en
determinados aspectos) a las personas que le dan respuestas. Estara basado en una
fuente muy slida de pruebas: 10 que sucedi realmente (en la medida en que se
captur en la transcripcin, como mnimo).
18) A], unidades de texto 25-35: [3.2]
FE:
2
3
4
A]:
FE:
FE:
(.4)
O sea de:: de
(.2)
FE:
O"
BR:
eh lo de::
FE:
la O(
rde la
ade
lnopata:=
Lo es independiente
J
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134
BR:
FE:
BR:
5
7
8
9
10
FE:
FE:
BR:
FE:
Estoy: (A) muy pr otegido, muy apoyado, muy arropado, muy. - (.6)
Solo no has venido nunca.
(.2)
O s=
=>Bueno, (a'ra) a-e Jo mej or circunstancialmente (he venido alguna
solo fue -). (.2)
mhhm
Pues no s, por'que": (A) n o s. (.) Por algn-e moti:voJ (
) pero
Ls por lo que
fuera
En la lnea 5) FE cambia la alternativa (de nunca a sI) en un esfuerzo por propordonar a BR una alternativa a la que se pueda dar una respuesta rpida. BR
aparece deprisa ) de hecho, tan deprisa que podra no estar respondiendo a esta
nueva alternativa (apenas habra tenido tiempo de escucharla), yen su respuesta en las lneas 5 y 6 da la explicacin con reservas tpica de las respuestas que
no se prefieren.
Editorial UOC
135
5. Delicadeza?
Ahora que tenemos un patrn de la organizacin secuencial de estos pares
adyacentes, podemos empezar a plantear ms preguntas sobre stos como grupo.
Existe algo en la naturaleza de la pregunta que hace FEcada vez que ocasione esta
falta de respuesta rpida en sus interlocutores? En el orden del ejemplo 1, FE preguntaba sobre: notar los efectos de una droga; la diagnosis del problema que sufre el paciente; si el paciente tena algn conflicto con el personal mdico; la
posible ubicacin del problema mdico en las vrtebras; y si el paciente ha ido
alguna vez solo al hospital.
A juzgar por las apari encias , no hay nada especficamente y obviamente sensible acerca de todas estas cuestiones, consideradas como grupo. Sin embargo,
ocasionan un problema en la aceptacin de la persona que responde. Yes un problema sobre el que FE acta muy deprisa para contrarrestar. En este punto es en
elque tenemos la prueba de que es delicado. No en el contexto de las preguntas,
porque no sabemos (y no podemos saber, pero s suponer) si son realmente embarazosas o especialmente sensibles, etc . Podemos verlo porque, aunque las preguntas se hagan deprisa con alternativas y aclaraciones, FE las trata como si
plantearan un problema para las personas qu e responden.
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136
Conclusiones
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137
su pregunta fuera inapropiada, inoportuna, ininteligible, etc. Dicho de otro modo, hemos visto cmo se ocupaba de la delicadeza -por utilizar una palabra de
sentido amplio- en su trato con personas, Y, quizs, en consecuencia, en la humanidad de la situacin en la que l y ellos se encuentran.
Editori al UOC
138
Anexo
Ningn registro impreso del sonido puede llegar a ser algo diferente a una
versin imperfecta de lo que los oyentes experimentan en la realidad. Sin embargo, el anlisis de la conversacin intenta notar el lenguaje escrito ordin ario,
de tal manera qu e pueda sugerir con m s detalle lo que habran sido los sonidos,
con la previsin de qu e el resultado fuera razonablemente legible y slo requiriera sm bolos que se encuentran en la may or parte de las fuentes de los procesadores de texto (o en el m en relati vo a los smb olos). La lista qu e aparec e a
continuacin incluye la mayora de los rasgos desarrollados por Gail )efferson,
participante junto con Harvey Sacks y otros, en la fundaci n del AC. Si desea
con sult ar el sistema completo, vea Atkinson y Heritage, 1984, pg. ix -xv.
(0,3) (2 seg)
.hh, hh
h ehh, hahh
wo(h)rd
((sniff))
cu-
lo:n g
Los dos puntos muestran qu e el h ablante ha estirado la letra o el sonido anterior. Cuanto s m s dos puntos aparezcan , mayor es el estramiento.
(word)
run
=on
Las flechas ind ican el comi enzo de un cambio de ento nacin aseendente o descend ente.
Editoria l UOC
139
CAPITALS
soft o
Los sign os de grados indican que el discurso se ha pronunciado mucho ms lentamente que el habla circundante. Los sign os de grado
doble indican ms suavidad.
Los sign os de "mayor qu e" y "menor que " indican que el habla que
abar can, se produj o ms rpidamente o ms lentamente que el habla de su entorno .
cslow
oveJ lap
Loverlap
...
[ ]
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141
Captulo V
Introduccin
El objetivo de este captulo es ofrecer una introduccin a la psicologa discursiva (PO), en la que se incluyan los orgenes y la perspectiva teortica distintivos, los temas de investigacin principales y su manera de abordar el anlisis
emprico del habla y del texto. En pocas palabras, la PO tiene como objeto de
anlisis el uso de los conceptos psicolgicos del sentido comn en el discurso
diario. En el habla y en el texto del sentido comn, los temas psicolgicos (percepciones, recuerdos, comprensin, emociones, etc.) se tratan en relacin con
descripciones de acontecimientos y acciones en el mundo exterior. La PO se
ocupa de analizar cmo se utilizan estas clases de conceptos en las acciones sodales y el trabajo retrico que realiza el discurso. En este captulo se esbozan los
principios metodolgicos bsicos de la PO y se presenta un anlisis ilustrativo
de cmo se utilizan las palabras de la emocin en do s breves extractos de habla
pertenecientes a sesiones de asesoramiento psicolgico.
Editorial UOC
142
te" sobre los estados mentales y las caractersticas personales que todos utilizamos en la vida cotidiana. Las utilizamos al hablar con otras personas, al leer
novelas y peridicos, al contar historias, al trabajar en entornos institucionales,
es decir, en cualquier lugar en el que tengamos contacto con el habla o el texto.
La PD tambin se puede aplicar a usos especializados de trminos psicolgicos,
que incluyen los vocabularios, las teoras y las prcticas de la psicol oga acadmica. Por lo tanto, hasta cierto punto, la corriente principal de la psicologa no
es slo un enfoque rival , sin o tambin un tema potencial de investigacin. De
todas formas , este captulo se centra en el discurso diario. Com en zaremos considerando la PD en relacin con otros tipos de psicologa y otros enfoques del
discurso .
Un rasgo que distingue a la PD de otros tip os de psicologa es que estudia el
discurso diari o. En general, en la corriente principal de la psicologa experimental se asume que la "psicologa de la gente" est equivocada, es imprecisa, ilgica, incoherente y, en varios aspectos , un reflejo pobre de la verdadera naturaleza
de los estados psicolgicos. El objetivo de la psicologa es sustitu ir el sentido comn con un vocabulario mejor, con una teora m ejor, procedente de un estudio
cientfico cuidadoso sobre el verdadero funcionami ento de la mente y las personas. En cambio, la PD no realiza este juicio sobre la adecuacin o precisin de
los conceptos qu e utiliza la gente en la vida cotidiana, sino que considera que
estos conceptos tienen una realidad propia, sus propias formas de funcionar,
sencillam en te porque son las maneras reales y disponibles empricamente que
la gente utiliza al hablar. Registramos y analizamos cmo utiliza realmente la
gente las descripciones psicol gicas com o parte de su vida ."
En relacin con otros enfoques del discur so, la PD se inspira principalmente
en el anlisis de la conversacin CAC: vase el captulo 4 de este volumen), la
retrica y la filosofa conceptual. Ampliar sucintamente cad a uno de estosenfoques .
El AC proporciona el mejor modelo para examin ar lo qu e dicen las personas
de forma rigurosamente emprica, com o la realizaci n de acciones sociales. sta
es una caracterstica cruc ial del AC y de la PD. En trminos psicolgicos, sgni1. Si se desea cons ultar algun os contr astes entre los enfoques de la psicologa discursiva y de la psco
loga cogn itiva de la corr iente principal, vase Edwards (1997), Edward s y Potter (1992), Edwards,
Middl eton y Potter (1992) y Harre y Gillett (1994),
Editorial UOC
143
fica que no podemos considerar que las cosas que dice la gente sean simplemente expresiones de sus pensamientos, actitudes, cognici n, recuerdos, creencias,
etc., sino que examinamos lo que dice la gente en calidad de acciones performativas de varias clases en el contexto en el que se dicen las cosas, sobre todo en
el contexto del habla circundante. Por ejemplo, si analizamos materiales de entrevistas, en lugar de tratar los datos como una recopilacin de puntos de vista
ofrecidos por la persona a la que se entrevista, que es normalmente el objetivo
del entrevistador, examinamos la entrevista como una interaccin social en la
que todo lo que se dice, por ambas partes, se analiza en el contexto de su produccin, por lo que hace. Lo que hace puede incluir acciones como: rechazar una
invitaci n: responder a una crtica; construir la identidad del hablante como
testigo racional y digno de confianza; producir una versin de los acontecimientos basada en datos ob jetivos que se resista a ser descartada por pr oceder
del prejuicio o la implicacin emocional de quien la cuenta.
Laretrica es importante en parte porque la PD estudia el texto escrito y tambin el habla grabada. Sin embargo, su con tribuci n principal es su percepcin
de que el habla y el texto en general son argumentativos. Es decir, cuando las
personas proporcionan descripciones, explicaciones, opin ion es o afirmaciones
sobre el mundo, en general, se ocupan de contrapropuestas que pueden ser potenciales o sobreentendidas, o que pueden tener lugar realmente en el habla que
les rodea. La naturaleza retrica del discurso n o es slo una observaci n de la
naturaleza del habla y el texto, sino tambin un principio m etodolgico. A menudo, una pregunta fructfera que se hace al analizar el discurso es qu posible
versin contraria se est tratando aqu? El autor que ms ha contribuido al enfoque retrico del discurso y la psicologa es Michael Billig (198 7/1 991).
El anlisisconceptual es la filosofa del lenguaje asociada a Ludwig Wittgenstein,
Gilbert Ryle y john Austin . Su con tribu cin a la PD es su nfasis sobre cmo
~e deben hallar los significados d e las palabras: n o mediante el examen de las
cosas a las qu e hacen ref erencia, sino exam in an do cmo se utilizan las palabras. Para comprender trminos psicolgic os cotidianos como creer, comprender, recordar, conocer, etc., lo mejor es no em pezar investigando lo qu e son las
1. Wase Edwards y Potter (1992) y Potter (1996) sobre cm o se producen explicaciones basadas en
,/,1105 objetivos. Se puede consultar un buen ejemplo de cmo analizar dat os de en trevista s como
interaccin social en \o\Tddic ombe y Wooffitt (1995).
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creencias (etc.) realmente, sino investigar cmo se utiliza la palabra creer como
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psicolgicas para rebatir o socavar el estado de objetividad que pueda tener una
explicacin alternativa.
Esta relacin estrecha entre historias o descripciones que se atienen a los hechos y los estados psicolgicos de los actores y de los hablantes es un tema importante y presente en general en el discurso cotidiano. En la PO, se presenta
como las formas de hablar de sentido comn de los participantes, como formas
en las que construyen o reducen el estado de objetividad de una versin de los
acontecimientos, a la vez que se ocupa de los tipos de personas que deberamos
considerar que son, o el estado de nimo que deberamos considerar que tienen.
Estas relaciones entre descripciones objetivas y estados psicolgicos quedarn
ms claras cuando analicemos algunos ejemplos especficos en el siguiente apartado de este captulo. De todas formas, ahora podemos sealar lo importantes
que son estas relaciones, no slo en el discurso cotidiano, sino tambin en entornos especializados como los tribunales de justicia, los interrogatorios policiales, el periodismo de investigacin, las aulas escolares y las situaciones
teraputicas, en las que las cuestiones de lo que pas en realidad y por qu razn
se realizan en trminos de realidad y mente, hecho y error, verdad y prejuicio.
La PO ha desarrollado tres tipos principales de investigacin, aunque, en general, stos se combinan en la investigacin real yen libros y artculos publicados.
1) Los temas psicolgicos estndar se transforman (o se vuelven a descubrir)
en prcticas de discurso. Por ejemplo, la psicologa cognitiva de la memoria se
convierte en el anlisis de cmo se habla de los acontecimientos del pasado. La
psicologa social de la atribucin causal se convierte en el estudio de cmo se comentan las causas y las explicaciones al contar los acontecimientos cotidianos.
La psicologa de la emocin se convierte en el estudio de cmo se utilizan y se
hacen relevantes los trminos emocionales en el discurso cotidiano. Esta forma
de desarrollo o de PD ha producido nuevas formas de anlisis y descubrimientos, as como perspectivas crticas de la corriente principal de la psicologa. Entre los ejemplos de esta clase de trabajo se incluyen: Edwards, Middleton y
Potter (1992) sobre la memoria y el recuerdo; Edwards y Potter (1993), sobre la
atribucin causal; Billig (1987) YPotter Y Wetherell (1987) sobre las actitudes
y la psicologa social; Edwards (1997,1999) Y Harr y Gillett (1994 ) sobre la
emocin. Al adaptar los conceptos de la psicologa estndar de esta manera,
en general, se produce un conjunto de lmites muy diferente alrededor de los
Editorial
uoe
146
fenmenos relevantes, tales como enlaces estrechos entre los dominios tradicionalmente separados de la memoria y la atribucin causal y la introduccin de nuevos temas como la construccin de hechos (Edwards y Potter, 1992 Potter, 1996).
2) La PD tambin estudia el discurso psicolgico del sentido comn por derecho propio, sin ninguna relacin particular con la psicologa acadmica. Examinamos de qu manera utiliza la gente trminos como enfadado, celoso, saber,
creer, sentir, etc. Se trata de una gama muy amplia de palabras en cada lengua.
Nos interesa saber cmo se utilizan estas palabras, qu se suele hacer con ellas y
cmo se utilizan alternndolas o contrastndolas con otras palabras, en la construccin de una explicacin sobre una persona y las acciones que se llevan a cabo. En el apartado siguiente de este captulo se presenta un ejemplo que se
centra en las palabras de la emocin.
3) En ocasiones, se asume que la PD slo se ocupa del habla manifiesta sobre
estados mentales, pero no es as. Tambin examinamos cmo se trata y se gestiona la cuestin psicolgica del sentido comn de forma ms indirecta, sin el uso
de palabras psicolgicas obvias como enfadado, saber o prejuicio. Por ejemplo, se
puede tratar (implicar, construir, refutar) la intenconalidad, responsabilidad,
subjetividad, prejuicio, sinceridad, motivacin. etc. de una persona a travs de
la descripcin de sus acciones y sus circunstancias. De nuevo, estamos analizando la relacin en el discurso entre mente y realidad, entre estados mentales interiores o rasgos personales y el mundo exterior. Es importante hacer hincapi en
que estas nociones de mundos interiores y exteriores figuran en la PD como la manera de hablar de los participantes, disponible a travs de anlisis empricos y
conceptuales, no como la propia teora psicolgica de la PD no estamos abogando ni defendiendo ni examinando ninguna nocin tal como el funcionamiento interno de la mente. Ejemplos de esta clase de anlisis incluyen estudios de cmo se
niega el prejuicio (Edwards, 2003) y cmo se puede expresar la intencin irnica
o la inversin emocional hablando de forma extrema (Edwards, 2000). Esta lnea
de anlisis es un rasgo que comparte la mayora de trabajo de psicologa discursiva y de los estudios de etnometodologa y AC de cmo se recopilan y se socavan las explicaciones objetivas (Lynch y Bogen, 1996 Pollner, 1987; Potter, 1996
Wooffitt, 1992) .
En PD, no afirmamos que haya una distincin clara entre teora, mtodos y
descubrimientos. Los descubrimientos se producen por el mtodo, perfilanla
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147
teora y, a su vez, son perfilados por sta. Los descubrimientos slidos pueden
llegar a formar parte de la teora y el mtodo. Por ejemplo, una vez que est claro
que el habla basada en datos objetivos est organizada en maneras que construyen y gestionan la apuesta del hablante (Edwards y Potter, 1993), podemos comenzar a construir estos descubrimien tos en una comprensin teortica general
del discurso y empezar a utilizar las mismas ideas analticas para encontrar ms
fenmenos, tales como la forma en la que las personas cuentan historias sobre
cada uno en la terapia familiar. No consideramos que esta estrecha relacin entre teora, descubrimientos y mtodo sea una confesin irrefutable de la inadecuacin cientfica, sino que creemos que es un rasgo de cmo se desarrollan en
general nuevos campos de estudio. Uno de los orgenes de la PO eran los estudios
sadales de la ciencia, un campo de investigacin que ha socavado la claridad de
estasdistinciones en todos los tipos de ciencia (por ejemplo, Latour, 1987).
Un ejemplo ilustrativo es que, en PD, el principio retrico son tres cosas: descubrimiento emprico, teora y mtodo. Es una afirmacin emprica el hecho de
que la gente hable de manera retrica en modos diseados para rebatir versiones alternativas y defenderse de esos ataques. Tambin es un enfoque teortico
eldiscurso que contrasta con otros enfoques, como los de la psicologa cognitiva y la teora de la cognicin social, en la que el lenguaje se trata como una expresin de no hacer nada de los estados mentales de los hablantes, como una
especie de ventana que da a la mente. Esto es muy diferente del enfoque de la
PD, en la que los estados de nimo aparecen como una cuestin y un tema del
habla, y no como su origen o causa. Tercero , como ya hemos observado anteriormente, la retrica es tambin un mtodo, una herramienta analtica. En general, en cualquier fragmento de habla o de texto resulta fructfero preguntar
qu se ha diseado para negar o para refutar.
3. Mtodos
Los mtodos de anlisis de la PO comienzan con la recopilacin de un conjunto de materiales textuales o conversacionales, preferiblemente de los que
ocurren por causas naturales, es decir, aquellos que se dan con independencia del
Editorial
uoe
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Anlisis
@>
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Investigue cmo el hablante/escritor actual asiste reflexivamente a sus propias cuestiones sujeto-objeto: sus razones para saber cosas, cmo abordan la
posibilidad de que no se les crea o de que se considere que son parciales o
que estn implicados emocionalmente, etc.
Para cualquier contenido del habla, plantese cmo, no por qu se dice. Pregunte qu hace? y cmo lo hace? Las preguntas con por qu son peligrosas
desde el punto de vista analtico cuando dependen de nuestras asunciones
preanalticas sobre la mente, el lenguaje y los entornos sociales. La mayora
de las preguntas con por qu se deberan traducir idealmente por preguntas
con cmo. Es decir, en lugar de preguntar Por qu X dijo esto?, podernos preguntar X dijo esto de alguna forma que sirva a sus posibles motivos o razones
para decirlo? Preguntar cmo est relacionado con otras preguntas que podemos formular:
Analice de forma retrica. Pregunte qu se est negando, refutando, previniendo, etc. al hablarde esa manera?
Analice de forma semitica. Esto significa preguntar qu es lo que no se dice
aqu, quese podra haberdicho, utilizando palabras o expresiones muy similares?
El principio es que el lenguaje es un sistema de diferencias tal que todas las palabras, todos los detalles tienen significados porque hay alternativas. La seleccinde una palabra o expresin en concreto es crucial y puede llegar a ella
analticamente imaginando alternativas plausibles y observando los datos
paraver las descripdones alternativas que pueden estar realmente en juego.
I
Analice de forma secuencial. Para cualquier fragmento de habla, observe el
habla inmediatamente anterior y posterior o los tumos de palabra, para ver
dequ trata el contenido del turno de este momento yen qu hace hincapi.
Este es el principio fundamental del AC y es un elemento esencial de la PO
por las mismas razones. Lo que estarnos analizando no es una recopilacin
de pensamientos de hablantes que se traducen en palabras, como citas extradas de una entrevista, sino una secuencia de acciones que se realizan de
una forma relevante desde el punto de vista secuencial.
I
Cuando encuentre patrones recurrentes en el modo de decir y hacer las cosas, busque casos desviados, que son aquellos ejemplos que no parecen ajustarse al anlisis que est desarrollando y vea si es necesario cambiar el anlisis
ovolver a definir el fenmeno. Una vez ms, ste es un principio importante
enel AC, que ha sido desarrollado en su mayor parte por Em an uel Schegloff.
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Traduccin castellana:
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S
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los pensamientos de ella traducidos en palabras), sino que esta expresin define
el problema que tienen como un problema que reside en ]eff, a la vez que evite
la culpa manifiesta de l por parte de Mary. De hecho, la palabra yout (tu), junte
con la nocin normativa stage (etapa) y la expresin obviously (obviamente) (l
nea 1), presentan la reaccin de ]eff como una a la que ste tiene derecho nor
mativamente, como mnimo, durante un perodo limitado.
Observe tambin que la descripcin encaja en una secuencia narrativa. Lo sguiente que dice Mary en su narracin (y que implica, por lo tanto, que no slc
aparece despus de, sino que aparece a partir de las reacciones de ]eff), es cmo
empezamos a discutir mucho y simplemente nos fuimos separando poco a poco (we
started arguing a lot, and just drifted away) (lneas 6-7). As, sus problemas ahora
son conjuntos, discuten y existe el elemento simplemente (just en just dritting
apart) que no es agentivo ni acusatorio. La etapa (stage) de ]eff ya se ha convertido en un tiempo pasado iyou went through your angry stage, didn't you?) (pasaste por una etapa de enfado, verdad?) lo que vuelve a implicar que el enfado
de]eff debera haber terminado ya. A travs de los detalles especficos del relato,
en general, Mary intenta cambiar el punto de mira de nuestra forma de como
prender sus problemas de relacin para que no nos concentremos en su aventura extramatrimonial, sino en las dificultades emocionales persistentes de su
marido a la hora de abordar este asunto.
Los puntos bsicos de PD que podemos observar aqu son: (1) Anger (enfado)
y upset (afectado), como otras etiquetas psicolgicas, son descripciones seleccionadas a partir de una gama de alternativas potenciales. Por ejemplo, construyen
reacciones como reacciones, y como reacciones emocionales, en lugar de, por ejemplo, como algo que conduce a un punto de vista o a una opinin. (2) Las descripciones de los estados psicolgicos no son simplemente observadones
independientes que hace la gente, sino versiones situadas, retricas, performatvas que estn relacionadas con el resto de detalles de sus relatos narrativos.
El extracto 2 es de otra pareja (Connie y]immy) y su consejero. Da una idea
rpida de la flexibilidad que tiene el discurso psicolgico. Los estados emocionales como el enfado no se describen necesariamente en los trminos que utiliza Mary, en calidad de etapas normativas que podemos experimentar como
reaccin ante los acontecimientos. En el extracto 2, Connie cuenta al consejero
un acontecimiento en el que ella y su marido tuvieron una pelea tan seria que
ste acab por dejarla (walkingout).
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Extracto 2
At that poi:nt, (0.6) Jimmy ha- (.) rny-
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En ~se rnome.nto, (0.6) Jimmy ha- (.) mi.lim.my es extremadamente celoso. Una persona
Ex- extremadamente celosa. Sie:mpre Llo ha sido , desde
el d:a en que nos conogjmos, Sabes? Y en g,se
momento, hubo un epso.do, con (.) un
no, (.) en un bar, sabes? Yo: tomando
unos tragos y tonteando. (0.8) Eso era todo.
(0.4) Vale? y esto (0.4) fue demasiado lejos
para Jimmy segn llmmy yo sie:mpre
lo estaba haciendo y .hhh sabes sie:mpre
ofendindole. Era una persona ceIosa~
Yo: complicaba la situacin, .h y agarr y se
fue en aquella ocasin, para m fue (.) comQktamente
ridculo cmo (0.8) ggue, (0.4)
con este prob-l-lema que tie.ne. (0.2)
y [ ( )J
Counsellor:
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Iimmy:
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Connie:
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Connie define los celos (jea/ousy) de Jimmy no slo como una reaccin que
l pueda tener en ocasiones concretas, sino como un rasgo duradero de l, algo
que ha tenido siempre, desde el da en que se conocieron (has always been [rom
the day we met, lneas 3 y 4). Segn opina su esposa, jimmy posee una tendencia
de personalidad muy arraigada (n o slo tiene celos, sino que es celoso), que es
extrema y duradera. Al decir que se remonta al da en que se conocieron (from
the day we meti, hace que sea anterior a las dificultades matrimoniales que estn
teniendo en la actualidad. Al situarla dentro de jimrny, como una tendencia a
largo plazo de ste, se desva de cualquier posible idea de que sus celos pudieran
haber sido causados por su com portamien to, de lo que l est presumiblemente
celoso. As, al poner la etiqueta de persona extremadamente celosa (extreme/y
jealous person), Connie tambin da una explicacin de la causa por la que la versin de los hechos qu e d Immy, respecto al episodio (episode ) con el chico en
el pub, puede diferir de la versin de ella, ya que sus celos hacen que reaccione
de manera exagerada. De hecho, jimmy realmente cuenta una historia opuesta de
los acontecimientos (vase Edwards, 1995, para consultar la versin de Jimmy
y un anlisis adicional de ste y otros extractos relacionados).
A pesar de que no se incluya aqu la versin de jmmy, existen seales visibles de su versin en lo que dice Connie. En las ln eas 9-12, Connie se refiere a
la historia segn jimmy (according to Jimmy). La historia de ella se ha creado especficamente para rebatir la de l. Segn opina jrnrny, Con nie tiende a actuar
de forma coqueta con otros hombres, sobre todo cuando est en el pub y tomando unas copas. Segn afirma jlmmy, sus celos son reales, pero tienen dos
cualidades importantes: (1) es una reaccin comprensible frente al comportamiento coqueto de su esposa; (2) hasta el punto en el que sus celos son extremos
y son una parte predecible de su personalidad, Connie debera predecirlos, tenerlos en cuenta y evitarlos. Por 10 tanto, en cualquiera de los casos, ella tiene
la culpa .
Observe la ubicacin secuencial especfica de la descripcin que hace Connie
de jimmy en el extracto 2. Con nie empieza a contar su historia (lnea 1, At that
point Iimmy ha- y la corta para introducir una descripcin sobre l: exiremely jealous
personoDicha descripcin, introducida al principio de su narracin , sirve como
marco explicativo de lo que sigue a continuacin, de cm o entender lo que sucedi aquella noche. Una vez ms, el punto bsico de PD aqu es que la descripcin qu e hace Connie (extreme/y ieaious person) no es una m era reflexin sobre
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cmo es Jimmy, ni tan siquiera de cmo cree ella que es, lo que puede ser o no
el caso. Con independencia de cul sea la base en la realidad, o en su cabeza,
funciona desde el punto de vista discursivo para establecer un sentido de los
acontecimi entos particular y conflictivo, de cmo y por qu tuvieron una pelea
aquella noche y para minar retricam ent e los esfuerzos de Jimmy para afirmar
que las reacciones que tuvo l fueron provocadas por el mal comportamiento
de ella.
Una de las formas de tratar los estados psicolgicos y los rasgos personales
del discurso es hablar sobre lo que hace la gente de forma habitual o recurrente.
He denominado esta clase de descripcin formulacin deguiones (Edwards, 1995;
vase el glosario). Se trata de una part e del razonamiento de sentido comn diario. Es posible qu e se afirme que alguien tiene una actitud, creencia , tendencia
o carcter en concreto debido a que actan regularmente de determinada manera. A travs de los relato s narrativos, esa persona muestra que acta de esas
maneras en particular. No he explorado este punto con detalle, pero se pueden
observar marcas del mismo en ambos extractos. La descripcin que hace Mary
sobre la etapa de enfado (angrystage) de leff depende de una clase de guin emocional, en el qu e podemos esperar que la gente acte y reaccione de una forma
concreta en determinadas circunstancias. La descripcin qu e hace Connie de Immy (jealous person) depende de una serie de observaciones que ella puede hacer sobre cmo acta y reacciona l normalmente; la naturaleza de guin de la
reaccin de ste es al mismo tiempo la pru eba y el producto de la tendencia de
predisposicin que tiene a tener ataques extr emos de celos y a malinterpretar el
comportamiento de ella. La clave de PO en este caso es qu e son, como todo lo
dems, formas de hablar y formas de hacer cosas con palabras. No significa que el
mundo est realmente descrito en guiones asi, sino que la natural eza de las acciones deuna persona que se describen en forma de guin es una cuestin de cmo
e describen y se narran y tambin son las implicaciones psicolgicas que se
construyen a partir de dichas descripciones. La PD es el estudio cmo las personas construyen, unen, socavan , etc. los relatos que describen y cmo invocan
caractersticas y estados psicolgicos.
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Conclusiones
LA PD es el examen detallado del habla y el texto mediante el cual se investiga de qu manera se desarrolla y se maneja la cuestin psicolgica como parte
integrante de las acciones que realiza el discurso. En los datos que examinamos
se incluyen conversaciones diarias, discursos en entornos institucionales y textos escritos. En algunos entornos institucionales, como las escuelas y la terapia,
existe una preocupacin obvia y oficial respecto a los asuntos de la mente, respecto a lo que las personas sienten, piensan, saben y comprenden. Sin embargo,
los temas psicolgicos tienen una presencia generalizada en todas las clases de
discurso e interaccin social debido a la relevancia general de las intenciones,
motivos, pensamientos, planes, recuerdos, etc. para explicar la vida.
Adems del trabajo que se designa a s mismo la PD, encontramos temas psicolgicos en una gama muy amplia de enfoques que incluyen el AC, la etnometodologa y el anlisis crtico del discurso, incluso en los casos en los que
dichos estudios se ocupan de aspectos sociolgicos y no psicolgicos. Entre los
ejemplos, cabe citar el estudio clsico de Pollner (1987) sobre cmo se resuelven las inconexiones con la realidad en los tribunales de trfico; el anlisis de
Wieder (1974) de los motivos y la comprensin de las explicaciones de segumiento de reglas en un grupo de narcotraficantes; el estudio analtico de la conversacin de Heritage (1984) sobre cmo se utiliza la expresin Ohl para sealar
que se ha recibido informacin nueva; y los estudios de Lynch y Bogen (1996) de
los usos de las palabras memory y [otgetting por parte del presidente Reagan y
Oliver North en los juicios lrn-Contra. Las formas en las que el discurso clasifica y atribuye estados mentales, tendencias, carcter, emociones, creencias,
motivos, etc . forman parte del tejido del relato pblico (accountability). El proyecto de la psicologa discursiva es estudiar su funcionamiento y realizar una investigacin conjunta que analice el discurso como un dominio de la accin
social.
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Captulo VI
Introduccin
En este cap tulo presentamos los principios bsicos y algunas de las tcnicas
de anlisis desarrolladas por una de las perspectivas ms dinmicas hoy en el
anlisis del discurso, el anlisis crtico del discurso (ACD). Desde esta perspectiva,
tanto los discursos como la propia tarea del analista son considerados socialmentesituados y se les atribuye un papel en la (re)construccin y reproduccin
recursiva y recurrente de las estructuras y de la organizacin social. De manera
que los discursos, pero tambin los anlisis que de ellos se hacen, son considerados prcticas sociales. Por ello, en esta presentacin terica yen la prctica del
anlisis que presentamos, hemos seleccionado discursos socialmente relevantes
eimbricados en conflictos sociales. Se trata en este caso de discursos autorizados
sobre la inmigracin, producidos por los medios de comunicacin y en los debates parlamentarios, y que ejercen una clara influencia sobre nuestro hablar
cotidiano. Los usos y las formas que en ellos aparecen para referirse a los inmigrantes y para describir sus actividades y formas de vida contribuyen a crear una
un' gencasi siempre negativa de estas personas y, en algunos casos, victimizada.
Dichas imgenes pueden, a su vez, utilizarse para justificar las actuales polticas
de inmigracin y las condiciones de marginacin en que viven estas personas
y, entodo caso, contribuyen a fomentar una vivencia negativa y conflictiva de
la diversidad.
Entre los objetivos de este captulo figura, en primer trmino, nuestro inters
por mostrar cmo a travs de recursos lingsticos y de las estrategias discursivas
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Por ltimo, cabe sealar que, como muestra el presente volumen, el inters
por el discurso, compartido por distintas disciplinas, ha dado lugar a una proliferacin de enfoques distintos y no siempre fcilmente conciliables. Todos ellos
han contribuido a generar nuevos conocimientos sobre el discurso. Conocimientos que no remiten ya nicamente a los aspectos formales del discurso,
como su estructura y textura, como los tipos y gneros, sino tambin a los recursos y estrategias a travs de los que en ellos se construyen representaciones de los
acontecimientos y del orden social. Y, en ltimo trmino, conocimientos acerca
de cules son los efectos sociales y polticos de los discursos y cul es el valor que
socialmente se les atribuye (orden social de los discursos) . (A este ltimo aspecto
se le concede especial relevancia dentro de la perspectiva del ACD que aqu examinarnos.) Cubrir todos estos campos convierten la interdisciplinariedad en requisito oblgado'.
Este proceso, por el que el discurso se ha constituido en obj eto de un campo
del saber, ha conllevado una definicin y tipificacin del discurso como objeto
de estudio, una determinacin de los objetivos del anlisis, una definicin de
los procedimientos y de las tareas del analista. A partir de este momento, nos
centraremos en estos aspectos, aunque lo haremos slo desde una de las mltiplescorrientes que conviven en este campo.
Es sta una de las corrientes ms activas del anlisis del discurso que , como a
continuacin veremos, se distingue, sobre todo, por cmo concibe la tarea del
analista y por cmo toma en consideracin las implicaciones del anlisis. Siendo,
precisamente, el afn de intervenir en el orden discursivo, al menos, incrementando la conciencia crtica de los hablantes y de proporcionarles herramientas
para el anlisis de discursos propios y ajenos, lo que ms distingue a esta corriente.
: , Sobre la vinculacin entre el desarrollo de este campo y el giro lingstico, la reflexividad y
sobre las diferencias entre las distintas corrientes en el an lisis, puede consultarse L. Martn Rojo
{Z(j l) . "New developments in Discourse Analysis: discourse as social practce". Folia Lingstica,
XXX V/1-2, pgAl-78.
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An lisis d el discurso
Esta corriente adopta una visin tridimensional del discurso, que fue propuesta por Fairclough y que post eriormente ha sido desarroll ada y fundamentada por
otros estudiosos (Martn Rojo, 2001).
Figura 4
prctica social
Fuent e: tomado de N. Fairclough (199 2). Discourse and Socio' Change. Cambridge: Polity Press.
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Los objetivos que se fija el ACO derivan de esta concepcin tridimensional del
discurso. Se trata de conocer cmo se lleva a cabo esta construccin discursiva de
los acontecimientos, de las relaciones sociales y del propio sujeto, a partir del
anlisis de los aspectos lingsticos y del proceso comunicativo en un tiempo y
lugar determinados. Paralelamente, se trata de revelar cules son las implicaciones sociales de este proceso de construccin. As, los ya numerosos trabajos en
ACD han estudiado el papel del discurso en la transmisin persuasiva y en la legitimacin de ideologas, valores y saberes -ideologas o fragmentos de ideologas sexistas o racistas; por ejemplo, saberes acerca de lo que es "normal" o
acerca de lo que es "esencial" a la hora de definir a un grupo social: as aparecen
y reaparecen enunciados bien arraigados y con prestigio que se citan y reelaboran constantemente, del tipo, la esencia de lo femenino es la maternidad.
Con ello se ha emprendido el estudio del papel desempeado por los discursos en el mantenimiento y refuerzo del orden social, es decir, en la pervivencia
del statu quo -impidiendo, por ejemplo, que circulen o que se oigan en determinados contextos, discursos que son disonantes con la mayora. De esta manera,
se impide el acceso de los grupos minoritarios o disidentes, como el de los inmigrantes, a los medios de comunicacin, o bien se imponen restricciones discursivas para el acceso a determinados mbitos y prcticas sociales, como ocurre
cuando para presentar una instancia resulta obligado el uso de determinados recursos lingsticos. Desde esta perspectiva, se estudia tambin el papel del discursoen la pervivencia de las diferencias sociales -consolidando o incrementando
tales diferencias- y en la puesta en funcionamiento de estructuras y mecanismos de dominacin (procedimientos de exclusin social a travs del discurso).
Y, en ltimo trmino, y quizs como elaboracin sofisticada de los anteriores,
setrata de acceder a la construccin de la identidad y de determinados modelos
desubjetivacin (yo unitario, sin fisuras) a travs de los discursos (sujetos divididos que se saben excluidos o se autodisciplinan; o individuos que son presentados como no-sujetos, privados de toda agentividad, de toda voluntad y poder
de decisin).
Ms an, vivimos en sociedades reflexivas, en las que los hablantes observan
y actan sobre sus propias prcticas discursivas, y lo hacen guiados por el conocimiento que sobre estas prcticas han producido las ciencias sociales. De manera que los hablantes no slo controlan reflexivamente lo que dicen y hacen,
sino que esta tarea es parte intrnseca de lo que hacen y dicen. El hecho de que
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los analistas del discurso sean conscientes y tengan presente la reflexividad social
incrementa su inters por los efectos de su investigacin y abre la puerta a los intentos de intervenir o modificar las prcticas discursivas, a tenor de tales efectos.
Esto es precisamente lo que es propiamente caracterstico del ACD: el afn de intervenir en el orden social y discursivo, incrementando la reflexividad de los hablantes, su conciencia de las repercusiones del uso lingstico, dotndoles de las
herramientas necesarias para analizar y modificar sus usos, creando, adems, a
travs de los anlisis la posibilidad de que surjan visiones y representaciones alternativas de los acontecimientos. Y lo mismo en lo que respecta a los desarrollos
tericos, ya que la consideracin de los efectos que puedan tener los discursos
conllevan una particular comprensin de la relacin entre el discurso, el poder,
el saber y el desarrollo de un conjunto de objetivos y herramientas de anlisis?
A partir de estos objetivos se perfilan dos mbitos de investigacin:
1) Por un lado, el estudio de cmo los discursos ordenan , organizan, instituyen nuestra interpretacin de los acontecimientos y de la sociedad e incorporan
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lingstico, por lo que el h echo de que en determinados contextos se exijan determinados usos restringe y dificulta el acceso de estos grupos e individuos a
contextos socialmente relevantes, como son, por ejemplo, la escuela, los medios
de comunicacin, el dilogo con las institucion es, etc. Un ejemplo claro lo pro porciona el reglamento de aplicacin de la Ley de Asilo.
(1) "La solicitud se formalizar mediante la cumplimentacin y firma del correspondiente
formulario por el solicitante, que deber exponer de forma detallada los hechos, datos o
alegaciones en que fundamente su pretensin . Junto con su solicitud deber aportar fotocopia de su pasaporte o ttulo de viaje, del que har entrega si su solicitud es admitida
a trmite, as como cuantos documentos de identidad personal o de otra ndole estime
pertinentes en apoyo de la misma. Si el solicitante no aportase ningn tipo de documentacin personal, deber justificar la causa de dicha omi sin. "
b) La circulacin de los discursos se ve controlada, siempre que algunos grupossociales tengan acceso a permitir o a limitar la circulaci n de determinados
discursos. AS, si observamos lo que ocurre en los medios de comunicacin o en
otros contextos socialmente relevantes, como el parlamento, comprobaremos
cmo en ellos se reproducen aqu ellos discursos que resultan dominantes, aut orizados o legitimados, permitiend o que estos discursos estn en el origen de
otros actos enun ciativos, que los retoman, transforman (In tertextu aldad),
mientras que aqu ellos discursos que se apartan de los discursos hegemnicos se
ven silenciados. De h echo cuando no ocurre as, las reacciones se producen de
inmediato, como vemos en el siguiente ejemplo.
(3) "Perrnitanrne decirles ms cosas respecto de quines favorecen o no un clima propicio
a la xenofobia. A m me molesta muchsimo que un ilegal ponga a caldo la legislacin de mi
pas, porque esto ya es el no va ms. Aqu se puede estar hablando de falta de libertades y,
al mismo tiempo, un inmigrante ilegal, que est ilegalmente en Espaa, puede apareceren
cualquermedade comunicacin exigiendo quesecambie la Leyde Extranjera o que se cambie
cualquier ley, adems de ponerla a caldo" (Dario de Sesiones del Parlamento 9/12/1995; Intervencin del Ministro socialista Jos Luis Corcuera).
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Los seres humanos organizamos la percepcin del mundo que nos rodea a
travs de categoras. A todos nosotros se nos puede situar en una u otra de estas
categoras por medio de nombres. As, por ejemplo, alguien puede ser al mismo
tiempo: taxista, turolense, deportista y donante de sangre. No obstante, ni el significado denotativo, ni las connotaciones -asociacones de ideas- que traen consigo uno u otro nombre, una u otra clase, son iguales.
De hecho, cuando estudiamos los nombres con los que se designa a los inmigrantes en los discursos producidos en el Parlamento y en los medios de comunicacin, observamos que de ellos emana una lnea de demarcacin entre un
nosotros (el endogrupo) y un ellos (el exogrupo). Sin embargo, a pesar de que esta
separacino frontera interior aparece de forma insistente, los trminos que contribuyen a evocarla poseen distintas connotaciones. Al mismo tiempo y en
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nuestro pas. Cie rtam en te, como ha m ostrad o Jo s Porto ls (1997), en contra ste co n el trmino emigrante comprobamo s que entraan la adopcin
d e un punto de vi sta diferente en relacin con los que se desplazan
(nosotros somos em igran tes, los otros son nm grantesj.P Mie n tras que el
prim ero permite id entificar se y so lidariza rse co n el qu e em igra, el segundo lo presenta co mo algui en que irrumpe en un territ orio que n o slo le
es ajeno, sino que adem s es el nuestro. Adems, tanto en los m edios de
comunicaci n co mo en el habla cotidiana se h a generalizado el uso de
este t rmino p ara designar a tod os aq ue llos que se de splazan a la DE (lo
qu e mu estra ya una conciencia europea): Inmigrantes rumanos llegan a las
costas italianas. Este trmino su ele, ade ms, com b in arse con ad jetivos que
increm entan sus co n n otac iones negativas, co m o ilegal (as, mi entras al
em igrante se le supo ne el ser traba jador y h onrado, al inmigrante n o).
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que especifican adems el origen extrao. Adems, si observamos los usos cotidianos y los de los medios de comunicacin, comprobaremos qu e tanto in-
migrante como extranjero se utilizan hoy de forma restrictiva para referirse casi
siempre a personas sin medios econmicos y provenientes de pases pobres.
2) Form as que unen:
Entre las formas de designacin que atenan el deslindamiento, entre noso-
tros/ellos, figuran:
El n ombre persona, con el que se desvanece la frontera entre el endogrupo
y el exogrupo. Y de hecho, su presencia desempea un papel esencial en
la argumentacin en los discursos polticos que exigen una poltica ms
solidaria, de apoyo y derechos, y no de controles policiales y expulsion es:
(4) "Seo r ministro, estamos ante una situacin lmite, insostenible e indigna . Lmite porque la semana pasada hubo 7 muertos y 18 desaparecidos en aguas del Estrecho, dato que suma ya 200 muertes en nueve aos por naufragios de pateras.
Detrs de esos datos hay rostros, hay nombres y apellidos, aunque nunca 105 vamos
a conocer en Espaa, pero no estamos hablando de personas sin rostro, sino de personas que han muerto por intentar, sencillamente, llegar a otro pas . Una situacin
insostenible por las propias condiciones de vida de los campamentos de Calamocarro y Granja , de Ceuta y Melilla, en los que estn hacinados, en condiciones deplorables , viviendo sencillamente como animales, y una situacin indigna por las
propias condiciones de vida y de trabajo de los que consiguen llegar, sorteando mil
dificultades y arriesgando su vida, a la Pennsula. Desde luego, nosotros queremos
manifestar que no estamos dispuesto s a convivir con esta realidad, que nos rebelamos frente a ella [.. .J" (Meyer Pleite, portavoz de IU-IC, Diario de Sesiones del Parlamento, pg. 5200; 24-09-1997).
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Anlisis de l discurso
En este apartado estudiamos la atribu cin estereo tipada y valorativa de rasgos positiv os y negativos, mediante la asignacin de atributos (ad jeti vos) y de
acciones (descripci n de las accio nes y asignacin de pap eles semn ticos).
Si observamos cu les son los trminos que con mayor frecu encia acompaan
a las design aciones anteriores, se ir perfilando con mayor nitidez la representacin dominante de este colectivo . En este caso, n os limitarem os a la con currencia dentro de un mi sm o sintagma (de nom in ada coaparicin o colocacin).
1) Lugar de origen: africanos
El estudio de las colocacion es textuales en los discurso parlamentarios, de la
prensa y del habla cotidiana, muestra cmo uno de los rasgos qu e ms se subraya a la hora de designar al exogrupo es el origen, tnico o geogrfico. El uso del
gentilicio (ya sea como adjetivo: un inmigrante marroqu; tambin com o nombre: un marroquii seala por encima de tod os los rasg os qu e posee la persona el
qu e tenga un origen determinado (en el ejem plo, el hecho de qu e sea marroqu
o alemn). De manera que el trmino destaca la im agen estereo tpica que se tenga de ese grupo. Estas imgen es suelen ser simplificadoras y se sostienen sobre
un conjunto de rasgos qu e se su po ne n que definen a la categora y se atribu yen
a todos los mi embros del grupo. As, por ejem plo, si existe una im agen estreotpi ca de los m arroques, por la que a tod os sin distindn se les atribuyen unos
rasgos det erminados, el uso del gen tilici o pondr en juego los prejuicios que incluya, a los que se sumarn las connot aciones n egati vas del trmino inmigrante.
El uso de lo s gen tilicios contribuye an ms a crea r una imagen negativa,
al evo car los pr ejuicios t n icos. Cons id rense las diferencias, sealadas por
Porto ls (1997), que se observan en el ejem plo siguien te :
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Captulo VI. El
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nes negativas del trmino (el individuo no aparece como ilegal en tanto que inmigrante, sino en todas las dimensiones de su persona).
3) Cuantificacin: una multitud
La cuantificacin es un aspecto relevante en la presentacin de los inmigrantes. En este sentido, a menudo encontramos una cuantificacin genrica, si no ambigua e hiperblica, que produce un efecto de multitud: podemos
estar entre 550.000 y 600.000 inmigrantes legales. A esta numeralizacin hiperblica contribuyen tambin las metforas de uso comn y que magnifican el
nmero de personas que llegan a nuestro pas, al asociar su pr esencia a catstrofes naturales y a incontrolables masas de agua, como oleada, aluviones,
marea , riada humana. Se crea as un ncleo figurativo que revela y estru ctur a
la comprensin y representacin global del fen meno en trminos de cmo
fluye el agua y evocando, al mismo tiempo, una imagen de amenaza, ante la
qu e habr que defenderse, dadas las dimensiones del fenmeno tanto como
la falta de control yel caos que evocan (se trata de un mecanismo de objetvizac n, que interviene en la construccin de una representacin).
Con frecuencia, en la prensa y en el Parlamento, se "nurneralza" a los inmigrantes que en noticias y discursos pasan a no ser otra cosa que nmeros, cupos en
este caso: Slo la provincia de Almena reclama de 7.000 a 10.000.... Estos ejemplos
muestran una tend encia a la despersonalizacin y a la abstraccin, particularmente frecuente en los discursos gubernamentales, que presentan as acciones que
afectan a miles de personas como procedimientos administrativos o burocrticos
y, por tanto, aspticos y acordes con la legislacin, que no implican violencia.
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3.
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Captulo VI. El
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Por lo que se refiere a la poblacin de origen extranjero, destacan las siguientes tendencias:
a) En primer lugar, la tendencia a presentar a los inmigrantes como agentes
de procesos valorados negativamente, bien sea de acciones violentas y reprobables, lo que les criminalizara, bien sea de la acciones que se presentan como
amenazantes para la comunidad, como es su desplazamiento a la Pennsula.
Ciertamente, este ltimo caso es el ms frecuente. Cuando en Espaa se habla
de la inmigracin, los discursos suelen centrarse en aquellas personas que acaban de llegar. En este caso se confiere a los inmigrantes el papel de agentes de
verbos de movimiento, especialmente de llegar, irrumpir, venir y sobre todo salir,
que evocan de nuevo la distincin entre nuestro territorio y su territorio. Ello
reduce la cuestin de la inmigracin al mbito de llegada, lo que favorece una
visin policial y jurdica, vinculada al control de las "llegadas" y se aleja de la
cuestin de las medidas de integracin y de la convivencia.
Esta tendencia se refuerza con frecuencia en los discursos de los representantes del Gobierno e instituciones, como el Director General de Polica en sus
comparecencias ante el Parlamento espaol, a sealar la responsabilidad de los
inmigrantes en actos violentos, como resistirse, causar lesiones con navaja a lapolica, autolesionarse, lo que contribuye a crear una imagen de violentos y agresivos,
y, en consecuencia, les hace responsables ltimos de las acciones represivas que
se hacen necesarias para neutralizarlos.
El sealamiento de la agentvdad suele acompaarse de la precisin del origen
tnico (cuyos valores ya hemos comentado), como vemos en el siguiente ejemplo:
(6) "Tres marroques intentaron raptar a la camarera de un bar para abusar de ella. Un
compaero de la chica retuvo a los individuos hasta que les detuvo la polica de Cartagena" (La Verdad de Murcia, 6/9/1995).
Slo leyendo el texto de esta crnica descubriremos que la persona que evit
el rapto (accin positiva) era de la misma nacionalidad que los secuestradores,
marroqu. De manera que el origen tnico puede obviarse en el caso de que las
acciones sean positivas y precisarse en el caso de que sean negativas, lo que contribuye muy eficazmente a reforzar la imagen negativa del ellos. A esto se aade,
adems, el que rara vez se haga mencin a las condiciones de vida de los erngrantes, a su marginacin y explotacin, mientras que, en cambio, se resalte su
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(7) "El ministro del Interior, ante estos graves acontecimientos que ponan el
ligro el orden pblico y suponan una alteracin grave de la seguridad ciudad
la inexcusable obligadn de proceder, en nu estra opinin, a la expulsin o d
de los inmigrantes ilegales" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/07/1996
comparecencia del Ministro conservador Jaime Mayor Oreja).
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Este titular no nos permite saber ni qui n expuls (1a Administracin, la Polica, el Ejrcito, etc.) a los 32 inmigrantes, ni de qu modo.
Como resultado, se presenta a los inmigrantes como sujetos pasivos de las acciones de los otros . Esta tendencia es dominante en los discurs os de los responsables gub ernamentales, especialmente si se trata de acciones negativas,
policiales (10 que diluye la responsabilidad de las autoridades en acciones coercitivas o de expulsin): los inmigrantes fueron detenidos, fueron instalados en dependencias, fueron ingresados en el centro de internamiento.
Esta gestin de los papeles semnticos suele estar en consonancia con la seleccin lxica. As, en los discursos gub ernamentales estudiados, en particular
los pronunciados por el en ton ces Ministro del Interior, Mayor Oreja, en el Parlamento espaol, prevalece la tendencia a exponer las accion es oficiales descritas con trminos neutros, formales o positivos o legitimadores y recurriendo a
palabras qu e son caractersticas de los registros bur ocrti co, legal o mdico: se
procede a la comprobacin de la situacin, cumplimentartrmites, gara ntizar la seguridad ciudadana, inexcusable obligacin de proceder, cumplimiento de la ley, respetar
la ley, adems de descripciones de diversas accion es legales: dictar autos, asistencia letrada, etc. As, cuando se hace m encin de medidas coercitivas, las descripcion es no implican el empleo de la violencia, como es el caso de devolucin,
ingresar, distribuir, trasladar o suministrar. Todas estas acciones se evalan como
mtodos (o procedimientos) habituales'" ,
(9) "Seguidame nte se proc edi a cum plimen tar los posteriores trmites para la expulsin y, en su caso, devolucin del territorio nacional de aqu ellos, en aplicacin de la
14. Un estu dio detallad o de la comparence ncia del Ministro Mayor Oreja puede encontrarse en L.
Martn Rojo y T. van Dijk (1998). "Haba un probl em a y se ha solucion ado", La legitim acin de la
expul sin de inm igrantes "ilegales" en el discur so parlamentario espao l. En: L. Martn Rojoy R.
Whittaker (eds .) (1998). Poder-Decir o el poder de los discursos (pg. 169-234). Madrid : Arrecife.
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3.3. Argumentacin
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(10) "En este caso se poda proceder a su expulsin, ya que se trataba de la ejecuci
una orden ya dictada" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/07/1996; pg. 849; c
parecencia del Ministro conservadorJaime Mayor Oreja).
En este caso, la primera oracin expresa una opinin que sirve de conclus
de un argumento, del cual la segunda oraci n funciona como premisa (ob
va): se requiere una decisin legal para la expulsin. sta es, simplemente, .
condicin necesaria, no suficiente, ya qu e n o todas las decisiones legales ao
del estatuto (ilegal) de los inmigrantes desembocan en su expulsin. Para
este breve argumento sea un silogismo, la premisa general implcita sera: Si
pre que un juez tome una decisin (acerca del estatuto ilegal de un inmigrante), e
migrante ser expulsado. Puesto que Mayor Oreja emplea se poda proceder I
expulsin, su formulacin es formalm ente correcta. Sin embargo, la mera p
17. Parael papel de las an cdotas en la creacin de minoras tnicas en los pases de acogida, p
consultarse el Trabaj o de Investigacin de A. Pati o San tos (2003), "Vivir par a contar: la narro
de experiencia personal corno justif icacin de prejuicios exten didos en tre colombianos reside
enEspaa" (Trabajo de Investiga ci n). Un iversidad Autnoma de Madrid .
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(11)
O sea lo nico que me sali decir qupoco hombre es ustedy segu derecho
/ o sea hacer eso en un grupo de amigos delante de una chica que va pasando no no
es algo de que hay que decir -) I son unos tontos / bobos completos los espaoles"
(Narrativas recogidas por Adriana Patlo, 2003).
11 [ . . . ) - ) /
3.4. Legitimacin
En este apartado nos centraremos en las estructuras y estrategias de legitimacin. A pesar de que podemos encontrar estas estrategias en todo discurso,
como referencia en este apartado las estudiaremos en relacin con los procesos
polticos y con los discursos y la interaccin parlamentaria. En primer lugar,
nos referiremos a los procedimientos rutinarios que emplea el Estado al manejar una crisis (en este caso, cuando se produce un cuestionamiento de su legitimidad), y a cmo esto da lugar a un discurso poltico de justificacin. As
co mprobarem os cmo, a menudo, no se trata slo de hacer frente o resolver un
problema (vinculado con la inmigracin o con un conflicto blico), sino resolver
tambin un problema discursivo y soc opoltco, que tiene como escenario el
Parlamento o los medios de comunicacin. La forma en que se trata de resolver
este conflicto discursivo entraa, a menudo, silenciar y deslegitrnar a los detractores de determinadas actuaciones (como las expulsiones de trabajadores extranjeros en aviones militares o el bombardeo de la poblacin civil), persuadir a
la oposicin de que la actuacin ha sido legtima y as obtener el apoyo parlamentario en lo que muchos han podido considerar una violacin de los derechos humanos fundamentales . Como referencia, tomaremos la expulsin de los
103 inmigrantes, esposados y narcotizados a bordo de aviones militares y depositados en pases africanos distintos del suyo, en el verano de 1996 y el discurso
con el que Mayor Oreja hizo frente a la crisis en el Parlamento 18.
El poder poltico y la legitimidad estn constantemente en peligro. Pueden
ser cuestionados por rivales poltcos, instituciones civiles, tales como la prensa
18. Tomamos este ejemplo que estudiamos junto con Teun van Dijk: Martn Rojo y T. van Dijk
(1998). "Haba un problema y se ha solucionado". La legitimacin de la expulsin de inmigrantes
"ilegales" en el discurso parlamentario espa ol. En: L. Martn Rojo y R. Whittaker (eds.) (1998) .
Poder-Decir o el poder de los discursos (pgs. 169-234). Madrid : Arrecife. El lector puede, paralelamente, hacer un ejercido similar con un acontecimiento que le preo cupe en este momento, como
puede ser un conflicto blico , o cualquier otro conflicto parlamentario o medi tico.
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(1998).
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(12) "[...] med idas stas que se adoptan con el carcter de medidas gubernativas y en
cumplimiento estricto de lo dispuesto en la Ley Orgnica Reguladora de los Derechos y
Libertades de los Extranjeros en Espaa, conocida habitualmente como Ley de extranjera" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/07/1996; pg. 848; comparecencia del Ministro
conservador Jaime Mayor Oreja).
En otros mom entos de crisis son otra s leyes o resolu ciones de in stitucion es
intern acion ales las qu e se inv ocan.
2) Mientras que las estrategias anteriores se centra n en los acon tecimien tos
yen su justificacin moral y legal, la legitim acin tambin requi ere una formulacin de los hech os digna de con fianz a, esto es, un a descripcin o versin oficial, en cuyos trminos se pu eda aceptar dicha justificacin discursiva. Esta
con stru ccin sem ntica h abr de presentar la propia repr esentacin o versin
subjetiva o parcial de esa accin y sus protagon istas, com o verdadera y fiable (en
contraste con las versiones de, por ejemplo, la pren sa o las ONG).
Para ello se movilizarn todos los recursos qu e venimos exam inan do, las estrategias de n ominacin y de pr edicacin, la argume n tacin, etc., de manera
que del con jun to de ellas em ane una image n n egativa de los inmigrantes qu e
justifiqu e la accin gubername ntal, en este caso la exp ulsin en los trminos en
los que se pro dujo.
(13) "El ministro del Interior, ante estos graves acontecim ientos que ponan en grave peligroel orden pblico y suponan una alteracin grave de la seguridad ciudadana, tena la
inexcusable obligacin de proceder, en nuestra opinin, a la expulsin o devolucin de
los inmigrantes ilegales" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/07/1996; pago 848; como
parecencia del Ministro conservador Jaime Mayor Oreja).
No obstan te, no quiere esto decir que, ni en ste, ni en otros casos, el hablante manipule de forma consc ien te su discurso y utili ce de form a premeditada
para ello los recursos y estrategias discursivas, sino que , com o en todo discurso
y com o todo h ablante, en este caso en funci n del punto de vista, se seleccionarn los recur sos lingsticos de los que se dispon en. En este proceso, el hablante es guiado por su con ocimi ento tcito de la len gua y del uso qu e de ella
se ha ce en su comunida d. Ahora bien , tambin es ciert o qu e en el caso del discurso parlam entario nos enco n tramos con discursos ms cuidados de lo habitual , qu e han sido escritos con anter ioridad y sobre los qu e se ha reflexionado
largamente, casi siem pre en equipo, por hablantes experimentados en el arte de
persuad ir y de actuar.
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(14) "[...) pero cmo es posible que un ciudadano, al que le debemos res
bemos tratar de la mejor forma posible, que ha entrado ilegalmente, que
ilegal en Espaa, no slo haga manifestaciones -que de hecho, las hace-, ~
nos diga cmo tenemos que promulgar las leyes" (Diario de Sesiones del Pe
1995; intervencin del Ministro socialista Jos Luis Corcuera).
(15) "Yo he querido ser fiel a la relacin de los hechos, he querido actuar COI
parencia posible, he querido tratar de trasladar, ms que la bsqueda, co
de la operacin modlica, el conjunto de inexactitudes y deformaciones qu
duciendo y que han distorsionado la realidad de la misma. sa era mi obli
188
c) Por ltimo, con el fin de legitimar el propio discurso, cabe evocar el conjunto de regulaciones y de prejuicios lingsticos qu e suby acen al orde n so cial
de los discursos y que permiten controla r la produ ccin, la circulacin y el acceso al dis curs o. En toda comunidad se da un pro ceso de exclusin e inclusin,
por el que se est ab lecen unas n ormas y regulaciones qu e hacen a determinados
discurs os aceptables, mi entras qu e ot ros mod os de expresin, ot ros discursos,
resultan d esacr editados y devaluad os y su circulacin se ver restringida.
Son precisamente est os valores y esta s restricciones los que pu eden ser evocad os a la h ora de legitimar un di scurs o. As, el us o de jergas autorizadas co mo
la m dica, la legal, o de variedades y registros lingsticos de prestigi o, como el
registro burocrtico o las variedades propias d e las clases acomodadas , legitiman
y presti gian el propio discurs o. Mientras que las normas y las institu ciones que
fom entan los prejuicios lingsti co s y descalifican las formas qu e se separan de
estas formas d e presti gio, no slo invalidan estas formas, sin o qu e las excluyen
de determinados mbitos y llegan a deslegt marlas, no slo en lo relativo a los
asp ectos formales sino del co n ten ido . En el sigu iente ejemplo vem os como el
Ministro Mayor Oreja recurre a estas formas de pr esti gio para d otar de autoridad
a su discur so, el cual co n trapo n dr al n o autorizado de las asociaciones de inmigran te s y de la s organizaciones no gubernamentales.
(16) "En ese momento se solicit del Ejrcito del Aire la puesta a disposicin de un contingente de aviones, a fin de trasladar las fuerza s de seguridad necesarias para afrontar la
situacin de emergencia" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29 /0 7/1996; pg. 848; compare cencia del Ministro conservador Jaime Mayor Oreja).
(17) "No es verdad, por ello, que se haya produ cido un proceso de narcotizacin y que
se hubiese drogado a los inmigrantes. Quiero recordarles que no hubo ni droga ni narcticos, sin o que se hizo uso de una especialidad farmacutica autorizada" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29 /07 /1996; pg. 851 ; comparecencia del Ministro conservador
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Conclusiones
Lo visto hasta ahora nos muestra cmo nuestra forma de habla, la seleccin
que realizamos al producir discursos de los recursos y estrategias discursivas de
los que disponemos, responde a nuestra interpretacin de los acontecimientos,
la cual responde y obedece, a su vez, a nuestra situacin y posicin social, a cul
sea nuestra participacin en tales acontecimientos, a cul es nuestro grupo de
pertenencia, a cules son nuestros intereses, a cul nuestro posicionamiento
frente a las ideologas, los valores y los discursos hegemnicos, etc. Ello no significa que nuestros discursos y posiciones sean siempre idnticos, ya que en virtud de nuestros interlocutores y de muchos otros factores modificamos nuestra
posicin. Sin embargo, s que podemos encontrar discursos dominantes o mayoritarios que reproducimos o rechazamos en determinados contextos.
Una vez producidos, estos discursos inciden, a su vez, sobre los mismos aspectos que desempearon un papel relevante en su produccin, pudiendo as
reproducir, reforzar o cuestionar el orden social, y las representaciones y valores
dominantes . De manera que estos discursos que se originan en la sociedad tienen a su vez consecuencias sociales, pudiendo contribuir, como en el caso que
hemos examinado, a perpetuar situaciones sociales que resultan discriminatorias o negativas para determinados colectivos.
De hecho, las consecuencias del contraste de acciones y agentes que hemos
visto, entre el nosotros y el ellos, van ms all de la creacin de imgenes distintas.
Proyecta una visin de la sociedad polarizada y en permanente conflicto, lo que
fomenta una vivencia negativa de la diversidad y de la convivencia con personas
procedentes de otros lugares. Este contraste entraa, adems, una cadena de simplificaciones: ellos aparecen frecuentemente como un colectivo homogneo (todos son iguales), asociado a la delincuencia, violento, no racional, y que en
ocasiones busca aprovecharse del bienestar econmico del nosotros (exigiendo
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Cap tulo
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Bibliografa
Captulo 1
Bibliografa bsica
Bruner, J. (1990). Actos de significado. Madrid: Alianza Editorial, 1991.
Escrito p or un o de los ms eminentes psiclogos contempo rneos , este libro cons tituye
una esplndida ilu stracin del giro lin gstico en el mb ito de la psicologa.
Domenech, M.; Tirado, F.J. (1998). Sociologa simtrica. Ensayossobre ciencia, tecnologa
y sociedad. Barcelon a: Gedisa
Se trata de una recop ilacin de textos germinales, as como de sus desarrollos, de la sociologa del conocimiento cientfico.
Espagnat, B. d ' (1981). En busca de lo real: la visin de un tisico. Madrid: Alianza Editorial, 1983.
Un libro para adentrarse en el debate sobre la naturaleza de la realidad.
Foucault, M. (1970). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets, 1983.
Este texto de Miche l Foucault cons tituye su alocucin in augu ral correspondien te a su
n ombramiento como profesor en el College de France . En l se puede apr eciar la im portancia que tienen las relaciones de pod er en la cons truccin de nuestras prcticas discursivas.
Ortolis, S.; Pharabad,J.P. (1984). El cntico de la cuntica. Barcelon a: Gedisa, 1997.
Un obra de divulgacin mu y til para conocer los desarrollos e implicacion es de la fsica
cuntica.
Rorty, R. (1979). La filosofa y el espejo de la naturaleza. Mad rid: Ctedra, 1983.
Este libro, celebrado como un gran acontecimiento en el momento de su publicacin,
constit uye uno de los an lisis ms in cisivos de los efectos que h a tenid o el cartesianismo
en nu estra conce pcin del ser h umano y del conocimiento.
Referencias bibliogrficas
Austin, J.L (1962). Cmo hacer cosas con palabras. Barcelona : Paids, 1998.
Bruner, J. (1990). Actos de sign ificado. Madri d: Alianza, 1991.
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y sociedad. Barcelon a: Gedisa.
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Rorty, R. (1979). 1 filosofa y el espejo de la naturaleza. Madrid: Ctedra, 1983.
Editorial UOC
193
Captulo 11
Bibliografa bsica
Austin, ].L. (1962). Cmo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paid s, 1998 .
Austin dict una serie de conferencias en la Universidad de Harvard en 1995, ql
posteriormente publicadas en 1962 . En estas conferencias dise la teora de los
habla. Se trata, pues, de un texto fundacional.
Coulon, A. (1987). La etnometodologia. Madrid: Ctedra, 1988.
Es una mu y buena introduccin a la etnornetodologia, qu e tien e la virtud de se]
tavoz de los planteamientos de Garfinkel y de ser conciso y ameno. En el texto di
se detallan con inusitada claridad tanto las caracter sticas de la etnom etodolog
sus orgen es, sus precursores, sus pr cticas investigadoras e, incluso, las crtica.
munes qu e ha recibid o.
Escandell Vidal, M.V. (1996). Introduccin a la pragmtica. Barcelona: Arie!.
Un manual excelente de pragmtica lingstica .
Foucault, M. (1966). Las palabras y las cosas. Madrid: Siglo XXI, 1984.
Esun libro seminal para en ten der la historia con cep tual qu e subyace a nuestra \
mundo, de la sociedad y de los seres humanos en nuestra contemporaneidad. A
resalta por haber pu esto de manifiesto de una manera magistral el papel que la:
humanas han tenido en esta historia . Com o se dice en la presentacin de la ec
pa ol a, "el rigor, la originalidad y la inspiracin de M. Foucault nos traen un
radicalment e nueva sobre el pasado de la cultura occiden tal y una concepcin ID
de la confusi n de su presente".
Foucault, M. (1969). La arqueologa del saber. Madrid: Siglo XXI, 1978.
Este texto se presenta como una caja de herramientas utilizando el trmino que I
autor acu para referirse a su propuesta metodolgica. Es un texto crucial para
el papel del discurso en las cien cias sociales.
Rorty, R. (ed) (1967). The linguistic Turn. Chicago: UCP.
Rorty recopil en el ao 67 un con jun to de ensayos que debatan el lenguaje y 1,
del lenguaje desde mltiples perspectivas y posicion es. Es un texto de la mxrr
tanela . En castellano slo est disponible la introduccin. En : R. Rorty (ed) (196
lingstico. Barcelona: Paids/ICE-UAB, 1990.
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Anlisis d el di scur so
Captulo 111
Bibliografa bsica
Billig, M. (1987). Arguing and Thinking: A Rhetoriml Approach to Social Psychology. Cambridge:
Cambridge Un ive rsty Press.
En este libro se enco n trar n o slo una m anera de aplicar an alticame n te la retrica, sino
tambin una propuesta de recon ceptualizacin de procesos psicosociales y sociolgicos
desde un a perspectiva retrica.
Casamilglia, H. ; Tuson, A. (1999) . Las cosas del decir. Manual de Anlisis del discurso.
Barcelona: Ariel.
Estas autoras ofrecen en este m anu al un am plio invent ario de recursos analticos para la
prctic a del an lisis del discu rso.
Martn, L.; Whittaker, R. (1998) . Poder-deciro el poder de los discursos. Madrid: Arrecife/
UAM.
Libro altament e recom endable para un pan orama de trabajos en la orien tacin crtica del
an lisis del discurso.
Sacks, H. (1992 ). Lectures on conversation. Cam bridge, Mass. Blackwel1 Publi shers.
Sacks es el impulsor principal de l'A.e. En tre sus mltiples peculia ridades se hall a la de
h aber sido un m agn fico profesor. Sin embargo n o puede decirse qu e en vida escribiera
una obra amplia, pero sus alumnos recogieron su s clases y fueron publicada s en 1992 por
Gail jefferson con una introduccin de EA Sch egloff. Es un texto mu y extenso y altam ente espca lizado, pero es un a referencia bsica par a cualquier persona qu e pretenda
in troducirse en el A.e. No existen traduccion es en castellano, sin em bargo existen dos
art culos suyos muy interesantes en la recopila cin de Flix Daz (200 0). Sociologas de la
situacin. Madrid: La Piqueta.
Dijk, T. van (Ed). (2000). Estudios del discurso. 2 vals. Barcelona/Buenos Aires: Gedisa.
Se trata de una recopil acin esencial para con ocer las distin tas orientaciones del Anlisis
del Discur so, los diferen tes m tod os y los campos de aplicacin. Una obra de referencia
bsica.
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J.
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Ita-
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nda
Editorial UOC
196
Anlisi s d el discur so
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Potter, J.; Wetherell, M. (1987). Discourse and Social Psychology. Beyond Attitudes and
Behavi our. Londres: Sage.
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(pg. 63-78). Madrid: Visor.
Captulo IV
Bibliografa bsica
Tambi n pueden enco n trarse captulos que tratan el tem a en algunos libro s de text o de
metodologa, sobre tod o en obras cuyo objetivo se cen tra en los mtod os cualitativos.
Entre las ob ras ms recom endables se encuentra la siguien te:
Heritage, J. (1997). Con versaton analy sis and ins titu tional talk: Anal ysrig data". En:
D. Silverman (ed). Qualitative Research: Theory, Method and Practice. Londres: Sage.
11
El camino ms directo posible al AC son los propi os escritos de Sacks. La referencia clsica
es la transcripcin de sus con ferencias de los aos sesenta y setenta, publicadas pstumamente:
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Captulo V
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Bibliografa bsica
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Captulo VI
Bibliografa bsica
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Referencias bibliogrficas
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Anlisis d el di scur so
Glosario
accountability f Propiedad de las acciones que las ha cen visibl em ente raci onales yaccesibles o descriptibles. "Hacer visibl e el mundo es hacer comprensible mi accin al describirla , porque doy a entender su sentido al revelar los procedimientos que empleo para
expresarla" (Coul on, 198 7, pg . 49) .
actos de lenguaje m pi Expresin acuada por ].1. Austin para referir aquellas expresion es lingsticas que d eben ser en un ciadas explcitamente para qu e una realidad de terminada pu eda conformarse. Por ejemplo, la expresin s quiero deb e ser pronunciada en
determinados rituales para que el matrimonio quede establ ecid o .
acto i1ocucionario (i1ocutivo) m Lo qu e se realiza al decir algo.
acto locucionario (Iocutivo) m Accin del habla qu e produce significad o.
acto perlocucionario (perlocutivo) m Acto d e habla qu e produce efectos o censecuencas.
anlisis conceptual m Anli sis filosfico de los significados de las palabras, en funcin
de los usos sit uado s en ubi caciones apropiadas (Coulter, 199 0).
anlisis crtico del discurso m Modalidad de AD que, m ediante el uso de procedimientos y tcnicas de div ersas tradiciones, estudia las acciones sociales que se pon en en
prctica a travs del discurso y qu e implican abus o de poder, afirmacin del control social, dominaci n, desigualdad social y marginacin y exclusi n social es.
anlisis de la conversacin m Estudi o d el uso del lenguaj e, es decir, de qu forma las
per sonas abordan sus cuestiones al hablar.
anlisis del discurso m Estudio de las pr ctica s lingsticas para poner de manifiesto
las relaci ones so ciales promovida s y mantenidas por el discurso .
apuesta e inters f Ganancia o motivos posibles de un hablante al afirmar que una
versin d e los acontecimi entos es ob jetiva. Mostrar la apuesta o inters de un hablante
pu ed e minar el estado objetivo de lo que di cen . Otra opcin consiste en esta blecer como
objetiva una versin de los acontecimientos y qu e as el hablante niegue o refute, al tener
una apuesta o inters en dicha versin. (Edwards y Potter, 1992, y Potter, 1996)
argumentacin fUsa que se ha ce de la lengua para justificar o refutar una determinada posicin , con el fin de lograr el acu erdo en relacin a los puntos de vista . (F. H. Eemeren
y o tros. "Argu me n taci n" . En: T. van Dijk (com p.) (1999) . Estudios del Discurso (vol. 1).
Barcelona: Gedisa.)
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la oraci n, cohesion ada y dotada de coheren cia, construida a partir de determinados materiales lngsticos. Prctica discursiva: tod o discurso se enmarca en una situacin , en un
tiemp o y en un espacio determinados, por lo que llamamos discurso a una produccin discursiva que permiten la realizacin de otras prcticas (juzgar, impartir clase, informar) , qu e
se adecua y pliega a la regulaci n sodal de stas, a las que al mismo tiempo, estructu ra y
dota de significado. Prctica social: el discurs o se ve conformado por las situaciones, las
estructuras y relaciones sociales, por el orden y la estru ctura social, pero que a su vez, los
conforma e in cide sobre ellos, bien cons olidndolos, bien cuestionndolos. Se trata , por
tanto, de una prctica social, con origen y efectos sociales. (N. Fairclough (1992). Discourse
and social change. Cambridge: Polity Press).
discurso m Con jun to de prcticas lingsticas qu e mantienen y promueven relaciones
sociales.
enunciador m Lugar desde el qu e se produce el enunciado -autor textual. Puede o no
coinc idir con el locutor - emsor material de un enun ciado .
estrategias discursivas {pi Plan de accin , ms o menos intencional , que el hablante
adopta con un fin discursivo -por ejemplo, presentar a un determinado part cpante-, y
que rene un con jun to amplio de recursos lingsticos (como las estrategias de designacin ). Este con cepto no est exento de problemas , a pe sar de qu e se le qui era separar
por com pleto de la nocin de intencionalidad .
etnografa de la comunicacin f Tradicin del AD proveni ente de la Antropologa
y la Lingstica , cuyo ob jeto de anlisis es la competencia comunicativa. Es decir, el conocimi ento social, psicolgico, cultural y lingstico qu e gobierna el uso apropiado del len guaje .
etnometodologa {Corriente de la Sociologa qu e estu dia las accion es cotidianas y los
fenmenos, problemas, resultados y mtodos qu e comportan dichas acciones. "La etnometodologa tiene com o objeto de estudio em prico las actividades prcticas, las circunstancias de cada da, el razonamiento sociol gico que habitualmente desplegamos en los
asuntos ordinarios." (Wolf, 1979, pg. 111)
experimentante m y f Participante animado, que experime nta el proceso pero ni lo
controla ni es responsable de l (con los pro cesos mentales: ver; sentir; pensar).
formulacin de guiones { Descripcin de las acciones de las personas "como si" siguieran una rutina o un os patrones qu e se repiten. Se relaciona con la atribucin de "tendencias". (Edwards, 1995/199 7)
guin m Secuen cia de rutina de accin reconocida. En la psicologa cognitiva, se supone
qu e las personas tien en con ocimiento de acontecimientos sociales co n una rutina que
les ayuda a recon ocer situa cione s y acontecimientos familiares. La PO se cen tra en la "formul acin de guion es".
implicatura { Significado adicional comunicado por el hablante e inferido por el oyente.
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te.
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par adyacente m Un o de los marcos bsic os del uso del lenguaje -una E
ejemplo, una pr egunta) predice fuertemente que se producirn com o respi
ta clase de expresiones (por ejemplo, contestaciones).
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cadas por pausas , lmites, algn problema de fluide z verbal y por ofrecer una explicacin
(y tienden a ser rechaz os, desacuerdos, etc.).
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o puntos de
207
teora de los actos del habla (Teora d esarr ollada por johr
hablar no sirve slo para des cribir el mundo, sino tambin pa