Kuss, Malena.

La certidumbre de la utopa: estrategias interpretativas para una historia musical americana,

Boletn Msica (Casa de las Amricas). La Habana (Nueva poca), n 4, 2000. pp. 4-24.

El artculo comienza con un anlisis interpretativo de la Cantata para Amrica Mgica de Ginastera de
1960. Es una obra para soprano dramtica y orquesta de percusin (que incluye instrumentos autctonos).
El anlisis contempla detallados aspectos tcnicos relacionados con las series dodecafnicas que se
utilizan y con la macroestructura de la obra. Ginastera tuvo en cuenta una serie de cuestiones matemticas al
pensar esta obra. Asoci el calendario maya y sus numeraciones, con cuestiones seriales y con
procedimientos palindrmicos.
Aqu va una sntesis de su anlisis: Cantata para Amrica Mgica, opus 27.
.- Obra para soprano dramtica y orquesta de percusin, que incluye instrumentos
autctonos.
.- La Cantata es una enciclopedia de smbolos de la Mesoamrica precolombina.
.- Procedimientos dodecafnicos que crean una metfora sonora de la matematizacin de
la religin y la mitologa que tuvieron los mayas.
.- Concepcin maya del tiempo: el tiempo no tiene principio ni fin. Por eso la Cantata
comienza con un murmullo primordial (en el Preludio y canto a la aurora) sobre un texto
del Popol Vuh y concluye con el silencio final luego del sexto nmero (el Canto de la
Profeca) que termina con un canto ritual.
.- Entre el primero y el sexto movimientos, Ginastera construye una progresin dramtica
articulada por el Nocturno y canto de amor (n 2), el Canto para la partida de los guerreros
(n 3) y el n 5, el trgico Canto de agona y desolacin con un cuarto movimiento que es
puramente instrumental, el Interludio fantstico. Este cuarto n acta como generador de
la obra. Aunque hay una progresin dramtica lineal, la macroestructura de la obra es
circular o cclica, simtricamente centrada en el cuarto movimiento, que es la cspide
hacia la cual los tres primeros movimientos ascienden, y desde la cual descienden los
dos movimientos restantes. (ver figura1) Este movimiento central ocurre exactamente en
el centro en trminos de duracin: son 28 minutos, cortados por un acorde de 7 segundos
(Ver comps 134), entre mitades de 14 minutos cada una.
.- En la cosmologa maya tal como se la recoge en el siglo XX, se perfilan 7 cielos, en el
cual hay 13 dioses diurnos y 9 nocturnos. (Ver figuras 1 y 2). La Cantata dura 28 minutos,
14 para cada mitad y su eje de simetra es u acorde de 7 segundos. Al igual que en la

Suite Lrica de Alban Berg, la numerologa es omnipresente, pero Ginastera, no usa esta
criptografa como algo personal a diferencia de Berg sino sugerida por smbolos
mesoamericanos.
.- El cuarto movimiento es central, como lo es el concepto de kinh en el universo maya.
Kinh es sol, vida, energa, tiempo. En este 4 mov. Ginastera presenta la serie
dodecafnica bsica que controla las alturas en los otros movimientos dodecafnicos. De
esta serie bsica, Ginastera deriva otras series que emplea en los mov. 1, 2, 5 y 6. (el
tercer movimiento, es atonal, no dodecafnico). Tiene este mov. 266 compases
palindrmicos que forman un espejo con el eje de simetra en los 7 segundos del acorde
central. (ejemplo 2).
.- Hay paralelismo con el Allegro misterioso de la Suite lrica de Berg (1926) y la msica
para film de Lul (1935), que tambin progresan hacia su centro y retroceden hacia su
principio.
.- Tambin tomada de los calendarios mayas, Ginastera elabora una compleja interrelacin cclica, en la que largos ciclos temporales absorben otros ciclos ms cortos. Esto
se ve en este 4 mov., cuyas dos mitades contienen, cada una, dos crculos adyacentes,
cada uno palindrmico dentro de la macroestructura tambin palindrmica de todo el
movimiento. Hay en este Interludio, diferentes niveles de rdenes cclicos en una
organizacin circular del tiempo, a la manera de lo que los mayas llamaban la Cuenta
Larga.
Cuenta larga:
Baktun: 400 aos de 365 das.
Katun: 20 aos de 365 das.
Tun: ao solar: 18 meses de 20 das c/u, o sea 360 das.
.- La serie bsica (ejemplo 4) se basa en un hexacorde que genera el segundo hexacorde.
Este es un espejo de la transposicin del primer al tercer semitono superior. Este
procedimiento lo aplica Webern en la Sinfona opus 21 (1928).
.- En el ejemplo 5, se puede ver la matriz de la serie bsica en un nivel abstracto: se
generan cuatro cuadrantes, cada uno constituye un espacio musical cerrado
complementado por su espejo en el correspondiente cuadrante diagonal. Estos
cuadrantes son obvias metforas de la cuatriparticin como concepto fundamental del
mundo maya, que conceba a la tierra en cuatro sectores grandes que parten de un centro
imaginario que se extiende a los cuatro puntos cardinales.

Parece ser que haba la costumbre entre los mayas de enterrar espejos en las tumbas,
cuyo propsito era guiar a los muertos en su viaje al inframundo. Ginastera problematiza
esto. En 28 minutos y 7 segundos la Cantata evoca, en un juego de espejos, la fuerza
expresiva de todo un mundo sumergido.
Luego de esos aspectos tcnicos muy detallados, que pueden seguirse con los grficos y ejemplos
musicales que incluye y con una audicin de la partitura, Kuss pasa a hablar en otro registro: en un registro
historiogrfico. Para ella el principal problema de la historiografa musical latinoamericana es su dependencia
de modelos europeos. Como Waisman y Plesch ella insiste en que las premisas de la historiografa europea
no siempre se adecuan a las realidades musicales americanas.
Kuss menciona duramente varias cuestiones o ideas naturalizadas en la historiografa europea que estn
a punto de caer, ella dice en demolicin:
1) la separacin en tradiciones (lo tradicional, popular y culto) que responde a la imagen que Europa
invent para s misma.
2) El concepto de inmanencia del texto musical como objeto esttico independiente.
3) El proceso de transmisin lineal que corresponde al evolucionismo histrico.
4) La invencin de periodos basados en rasgos estilsticos que permiten identificar las grandes figuras
de cada uno de ellos.
Si estas ideas en Europa estn siendo puestas en crisis, dice, mucho ms inadecuado es pretender aplicarlas
a Amrica.
Su PROPUESTA: es la de un modelo generado en la crtica literaria: el de ROBERTO GONZALEZ
ECHEVERRIA en su obra Mito y archivo: una teora de la narrativa latinoamericana.
Este autor, como en musicologa lo ha hecho Leo Treitler, piensa a la historia como una
reconstruccin del pasado en el presente, y en el presente como historia. Para Malena las msicas populares
tienen una capacidad de resignificacin, de fusiones, infinita.
Ginastera en la Cantata, dice, resignifica los contextos estilsticos originales de los procedimientos de
origen europeo que emplea y al mismo tiempo, superpone los tiempos histricos en forma sincrnica para
crear lo moderno latinoamericano. Para la ficcin moderna, esto es el archivo.
Gonzalez Echevarra habla de tres modalidades discursivas y una cuarta etapa en la literatura
latinoamericana que ocupan sus respectivos espacios histricos.

Malena hace una especie de parntesis terico en pgina 10, y se ataja ante posibles crticas sobre por qu
ella pretende aplicar a la historiografa musical anlisis provenientes de la crtica literaria. Reconoce que la
musicologa tal como la comprende Charles Seeger: una, nica, sin separacin entre etnomusicologa e
historia de la msica- ya viene nutrindose de otras disciplinas desde hace varias dcadas. Comenta al pasar
los aportes de Kerman y la respuesta de Caroline Robertson.
Explica que Mito y Archivo reformula categoras fundamentales a travs del anlisis de tres
modalidades de discurso. Si bien estas modalidades ocupan pocas diferentes, se alivian de su peso al
aparecer superpuestas o yuxtapuestas en obras modernas de la narrativa latinoamericana. G. Echevarra
teoriza sobre la narrativa, NO sobre la literatura. Entonces incluye a las crnicas de viajero, a la literatura
antropolgica o a la antropologa literaria, en fin, obras que la historia de la literatura tradicional no incluira.
Los tres discursos hegemnicos son:
1) El discurso de las convenciones retricas de la ley o reglas notariales del periodo colonial que
adoptan las crnicas, los reportajes, las relaciones, los comentarios. Ej: los Comentarios reales
del Garcilaso de la Vega (1609).
2) El discurso de los naturalistas que exploraron el Continente en el siglo XIX, que aportaron su visin
de la originalidad americana a travs de representaciones del tiempo y del cambio concebidas por el
evolucionismo europeo. Ej: el Facundo de Sarmiento (1845).
3) El discurso de la etnografa, pensado para captar la originalidad de las costumbres y de la lengua,
surgido en la entreguerra. Ej: Dona Brbara de Rmulo Gallegos (1929).
La cuarta etapa es la ficcin moderna, el archivo: en ella no se aduce una modalidad de discurso
hegemnico. Recupera las tres mediaciones anteriores y resignifica su funcin de acumular, coleccionar, en la
figura del Archivo, que vuelve a la primera mediacin, el discurso de las leyes, que es la fundacin de la
narrativa.
En cada una de las tres etapas el escritor americano conjura una de las modalidades del discurso
hegemnico para subvertirlo: Lpez Buchardo en Il sogno de alma, por ejemplo. Hay tres estrategias que
aparecen en la narrativa latinoamericana: la restriccin, la imitacin y la liberacin. A Kuss le fascinan las
estrategias de liberacin. Para ella las variantes locales que tienen los escritos, la msica americana, tienen
que ver con esas estrategias.
El matrero de Felipe Boero, es otro caso: Boero subvierte el realismo italiano de Leoncavallo y subsume
smbolos musicales y literarios del folklore gauchesco.

Malena aplica estas ideas a Ginastera. Para ella en el Cuarteto n 2 y en la Cantata, el compositor se
suma al panten del archivo. En Bomarzo, el archivo es literalmente un archivo borgeano. Tambin Piazzolla
pertenece al archivo: conjura la historia del tanto, ciertos procedimientos del barroco como fugas y ostinati y
su propia acumulacin de referencias intra e intertextuales.
Gonzlez Echevarra propone redefinir el canon: las obras privilegiadas en este nuevo panten sern aquellas
que permitan resignificar el pasado desde un lente retrospectivo y en las que el pasado se resignifique
despojado de su historicidad, creando un contexto intertextual en el presente. La globalizacin de la cultura
sera entonces, un archivo de archivos.