Topologas del final

El problema que el final de anlisis presenta a la teora parece justificarse en la

topologa de distintas maneras en -Lacan en sus diversos momentos tericos.
Inicalmente se enlaza a lo que l denomina ocho interior, que es en realidad el
borde de la banda de Moebius Qu importancia tiene tomar solo el borde de
esta superficie? Precisamente que al hacerlo se precinde de la superficie
misma, digamos de su consistencia, de su materialidad, quedando slo el
agujero que la superficie delimita. Esto es importante porque hace equivalente
este ocho interior a un puro corte, lo que para Lacan representa al sujeto. El
ocho interior puede concebirse tambin como un nudo si es sumergido en la
tercera dimensin, as toma el volumen y profundidad necesarias para que la
cuerda pase por encima de s misma. En esta forma de nudo se evidencia con
mayor claridad que el ocho interior se conforma de dos vueltas. Estas dos
vueltas representan la repeticin, la insistencia del significante que se
presentifica en la demanda. As tenemos tres elementos:
1. Demanda
2. El sujeto, o el deseo como resto de la demanda, inaprehensible, digamos
por su caracterstica de agujero
3. La repeticin
Estas tres nociones para Lacan representarn lo que se llama Transferencia, as
que el ocho interior es el agujero topolgico que da cuenta de ella. El final de
anlisis se anuncia en este punto como aquello que se produce al dar estas
vueltas del ocho varias veces, para cada quien un nmero, hasta que en una
de ellas se pueda delimitar la cada del objeto a. (Esto ltimo en realidad tiene
un poco de construccin ma, que sin embargo me parece necesaria para poder
articular el ocho interior del Seminario 11 con el trabajod e Lacan en el
seminario 14 con el cross-cap)
Para la altura del seminario 14 Lacan trabaja con la superficie del cross-cap, o
ms bien, con un cross-cap cosido a un disco, que hace de esta figura una
superficie cerrada. En realidad lo cerrado de la superficie constituye la realidad
del sujeto, la forma en que el deseo produce la existencia de un sujeto en tanto
junto a este coexiste un objeto causa, estos dos tomando su lugar en el
fantasma. Fantasma es para Lacan equivalentea la realidad, es decir, fantasma
es cross-cap. El asunto es que si al cross cap se le hace un corte en forma de
ocho interior se delimitar uno de sus componentes, este es precisamente una
banda de Moebius. Cuando se hace la ciruga y se extrae la banda entonces
cae un resto: el disco. Entonces parw ser que Lacan quiere decir que a la
superficie del fantasma se le hace un (o varios, para conformar la repeticin)
recorte con la escansin para que se revele es las vueltas del anlisis la
presencia del objeto y por tanto el sujeto que le corresponde. Pero este corte
no es simplemente evidenciacin del objeto sino cada, desprendimiento. El
corte en el cross cap produce la cada del disco que se separa de la banda. A
este efecto de destruccin de la superficie se le llama atravesamiento del

fantasma. (La palabra destruccin no me gusta, porque me parece que el

fantasma no se destruye, l se recompone una y otra vez, la superficie se
cierra y se abre con el corte que el anlisis produce, pero en cada apertura hay
un fraqueamiento que permite al sujeto producir un acto de atravesamiento
que lo modifica al punto de permitirle crear algo nuevo con ese mismo
fantasma. Esto me parece importante, porque me recuerda la frase de Lacan:
Yo siempre estoy haciendo el pase, lo que para m significa que aunque la
Escuela tenga un dispositivo con ese nombre que permite dar testimonio de la
experiencia RADICAL de ese atravesamiento en un momento en particular, eso
no significa que ya haya cado el objeto para siempre, el fantasma se
recompone, pero el anlisis ha dado la clave para evidenciar el vaco tras los
seuelos una y otra vez, una y otra vez, una y otra vez. Lo que significa que
aquel que ha pasado por el anlisis y ha llegado al final estar haciendo
continuamente el pase, a pesar de que la experiencia en el dispositivo haya
sido solo UNA. Pero, no s qu significante me sirva ms que destruccin,
tengo que pensarlo)

Finalmente la frase hacer algo nuevo con que tanto escuchamos viene a
tomar lugar en la ltima superficie que permite pensar algo en relacin al final:
El nudo borromeo de cuatro cuerdas anudadas. Yo no soy de los adeptos a
pensar que al final de anlisis hay un nudo de cuatro y antes hay uno de tres,
no es eso lo que he ledo yo, no me parece que sea eso lo que Lacan dice de
Joyce. Yo pienso que el sinthome es algo que sirve a cada sujeto para sostener
la estabilidad de la estructura, esto implica que hay sinthome fuera de los
anlisis. Joyce hizo de la escritura su sinthome (obviamente fuera de un
anlisis). As cada quien cuenta con un sinthome, que incluso, podemos decir,
un nombre del padre, que para Lacan deja de ser singular y se hace plural: Hay
sinthomes o nombres del padre, lo que implica, me parece, que el nombre del
padre deja de ser exclusivamente simblico, esto se enfatiza precisamente con
la enseanza del sinthome en la ltima poca, y permite justamente pensar
que Joyce no estaba loco porque se hizo a un nombre, a un nombre del padre.
Entonces, cada quien posee un sinthome, pero ese sinthome no es
necesariamente efectivo, hay de muchos tipos. Al no ser muy efectivo puede
soltarse y entonces producir el desencadenamiento de la enfermedad que lleva
a las personas a consultar, lo que se llama una crisis. Entonces, la religin puee
ser un sinthome, las terapias alternativas pueden ser un sinthome, un amigo
puede ser un sinthome, un padre puede ser un sinthome, etc, etc, etc. Cuando
un paciente llega con un analista entonces el analista es un sinthome. Pero, sin
duda alguna, el sinthome que un anlisis produce no es equivalente a ningn
otro posible, por tanto SI PUEDE DECIRSE QUE EL SINTHOME ES EFECTO DEL
ANLISIS Y SE PRODUCE COMO RESOLUCIN, pero no exclusivamente. El
sinthome que el psicoanlisis produce es el que es efecto de la articulacin de
la falta de objeto en la satisfaccin que modifica la experiencia de goce con el
sntoma.

Como ven entonces no hay una topologa que pueda recoger todo lo que
acontece al final de un anlisis, hay que ver como cada superficie, nudo o grafo
nos da una lectura parcial de sus resultados, la topologa no responde por el
Todo, igual que un anlisis.
En esto voy yo.