O vrus zika nova febre do momento. Literalmente.

uma doena transmissvel pela picada de um

mosquito e que pode causar outras doenas como microcefalia e Sndrome de Guillain-Barr. A
microcefalia atinge bebs cujas mes tiveram zika e faz com que nasam com a cabea menor que o
normal, acarretando uma srie de problemas futuros. J a Guillain-Barr ataca o sistema nervoso
levando paralisia muscular e alguns casos a morte. O mesmo mosquito um ser da natureza
transmite tambm a dengue. Periodicamente surgem surtos e epidemias dessa doena. S no Brasil
so 5909 notificaes de microcefalia, segundo o portal G1. Desses, 641 foram confirmados e 82
foram confirmados como decorrentes do vrus da zika. A Organizao Mundial da Sade (OMS) j
alertou para risco de pandemia.
Segundo o Instituto Nacional de Cncer (Inca) 8,2 milhes de pessoas morrem dessa doena por
ano no mundo. Em 2013 morreram 189.454 pessoas no Brasil. Para 2016 a previso de 596 mil
novos casos. Eu e voc podemos estar nessa lista. No comeo dos anos 80 surgiu a Sndrome de
Imunodeficincia Adquirida (Aids em ingls). Desde ento at 2012, somente no Brasil foram
656.701 casos registrados, de acordo com o site http://www.aids.gov.br/.
No dia 26 de dezembro de 2004, um terremoto de 9,1 na escala Richter atingiu as ilhas do Oceano
ndico. Logo aps, um tsunami matou 250 mil pessoas em 11 pases asiticos. Atualmente o Estado
Islmico espalha o terror via Internet decapitando inimigos diante das cmeras. No nordeste
brasileiros milhares de pessoas vivem em extrema pobreza. Nas grandes capitais, pessoas vivem em
estado de misria absoluta sem perspectivas, sem lar e sem comida.
Nas classes mais abastadas, tragdias familiares, mortes, suicdio, traies etc. Ningum est a salvo
da desgraa. Seja pobre, rico, branco, preto, brasileiro, malaio, homem, mulher, criana, virtuoso,
canalha, religioso, ateu, ignorante, instrudo, caridoso ou egosta. O mal est em toda parte.
Mesmo assim alguns idiotas acham que vivemos no melhor mundo possvel, como, por exemplo,
um dos homens mais inteligentes de todos os tempos: Gottfried Wilhelm Leibniz. Um verdadeiro
gnio da humanidade. Um otimista de primeira grandeza.
Leibniz nasceu em Leipzig, Alemanha, em 1 de julho de 1646. Estudou Direito, Filosofia,
Matemtica e Teologia. Um verdadeiro rolo compressor do pensamento planetrio. Escreveu Novos
Ensaios sobre o Entendimento Humano, Monadologia, Discurso da Metafsica, entre tantas outras
obras clssicas.

O que pensava Leibniz? O ponto de partida de sua investigao filosfica era saber o que
substncia. Ele buscava saber de que as coisas so feitas. O elemento ltimo a partir do qual todas
as coisas so feitas, segundo Barros Filho. Muitos filsofos antes e depois dele investigaram a
natureza da substncia. Na poca de Leibniz a febre no era a zika. Eram as ideias de Ren
Descartes, filsofo francs, pai do pensamento moderno. Para este, a substncia era de duas formas.
Substncia extensa (material) aquilo que ocupa lugar no tempo e no espao, ou simplesmente
corpo. Substncia pensante (imaterial), aquilo que ocupa lugar somente no tempo ou a alma ou
espirito ou subjetividade ou eu interior. Voc escolhe. O alemo no aceita essa tese, pois so
muitos os corpos e a multiplicidade sempre falseadora de alguma verdade. Se buscamos o
elemento ltimo a partir do qual as coisas so feitas, esse elemento no pode ser mais de um. Tem
que ter unidade. Se A A e B ao mesmo tempo, ele no nem A nem B, pois o A sendo B ele o
no-A e sendo A o no-B. Logo, a substncia precisa ser una, indivisvel e descartado tudo aquilo
que for acidental. Por acidental entendemos, por exemplo, a cor branca. Ou qualquer outra cor. Ela
sempre acidente em alguma outra coisa, pois jamais voc vai ver o branco por si s. A cor branca
para existir depende sempre da existncia de outra coisa. Seja da parede de seu quarto, da sua
camisa, do arroz, mas, jamais sozinho. Portanto a substncia do corpo no pode ser a extenso. A
substncia ento seria para Leibniz algo chamado mnada.
Leibniz era contemporneo e amigo de nada mais nada menos que Baruch de Spinoza. Spinoza
defendia a tese de que cada um de ns tinha uma essncia. Esta essncia a potncia de agir seria
aquilo nos manteria vivo e a qual passaramos a vida toda atualizando-a e preservando-a. A mnada
seria uma espcie de energia. Uma energia com a qual toda a natureza seria composta. Ou seja, cada
coisa que existe inclusive eu e voc seria composta de mnadas unidade mnima de energia
que existiria em tudo ou a partir da qual as coisas se originariam. Sendo Deus a mnada original, o
ponto de partida de tudo. Desta forma, todos os elementos da natureza estariam relacionados,
criando aquilo que ficou conhecido como Harmonia Universal. Ou seja, tudo no mundo estaria
interligado atravs da mnada e sua onipresena. A natureza seria uma espcie de rizoma, segundo
Deleuze, uma raiz que tudo interligaria. Por exemplo, ao ler esse texto voc entraria em contato
comigo, com o Steve Jobs, com quem est comigo agora, com quem me vendeu o computador e
com todo o universo. Com o infinito da natureza. No difcil entender. Se pensarmos nas formas
das coisas, embora nos deparamos com corpos finitos, esses corpos compe uma espcie de infinito.
Por exemplo, neste exato momento estou sentado diante de um computador rodeado de livros. Meus
ps tocam o cho, o cho se liga ao restante da casa, a casa se liga a rua, a rua segue at se encontrar
com uma serra alguns quilmetros a frente, esta serra se liga a um outro bairro e assim por diante,
infinitamente. Essa a ideia da Harmonia Universal.

Sendo a mnada energia, o mundo movido por essa energia. Pois energia gera movimento. Ns
somos movidos por ela. S que, essa energia nos move da melhor forma possvel, pois ela um
modo da mnada maior que Deus. Melhorando: sendo Deus o criador de tudo, ao criar o mundo,
Ele cria sob dois decretos divinos:
1) Tudo que Ele cria, cria da maneira mais perfeita possvel;
2) o homem ao escolhe o que lhe parece sempre o melhor.
Deus tem duas faculdades entendidas como foras ativas entendimento e vontade. Com o
primeiro ele cria. E como Seu entendimento racional, logo essa racionalidade vai criar sempre o
melhor mudo possvel. E atravs da vontade escolhe. Como a vontade se liga a uma deciso moral,
Deus jamais poderia escolher um mundo ruim, seno seria imoral. E os homens quando vo
escolher suas aes e as aes so movidas pelas mnadas escolhem sempre as melhores, pois j
foram criadas/escolhidas entre as melhores por Deus. O leque de possibilidades de escolha dado aos
homens o melhor possvel. Jamais escolheramos o mal. Fato que para Leibniz, vivemos mundo
possvel.
Mas e as desgraas? As mortes? A dor? As crianas morrendo de fome? A clica menstrual? A dor
de dente? O acidentado agonizando no asfalto quente esperando socorro? A perna amputada pelo
cncer? O Eduardo Cunha? um erro de avaliao sua, amado leitor, ao no perceber o mundo
como um todo e suas redes de causalidades. E no compreender que tudo o que acontece tem um
sentido lgico. Lembremos que Leibniz um exmio matemtico. Suas teses tm uma ligao muito
forte com clculos e um encadeamento lgico formidvel. Como o objetivo do blog no
apresentar teses densas com todo o rigor acadmico, no nos aprofundamos muito. Mas barra
pesadssima o raciocnio de nosso amigo.
E que sentido esse? Para que eu possa dizer que h crianas alegres e felizes preciso aber o que
e que existem crianas que sofrem. Assim como para eu saber o que o preto eu preciso comparar
com o branco, para eu saber que existe felicidade fruto da bondade divina preciso saber que
existe infelicidade. No podemos esquecer que Leibniz um filsofo barroco, por isso o raciocnio
tpico, por contraste. A parte ruim do mundo necessria para mostrar a imensa bondade de Deus,
que criou uma parte boa. Alis, parte no. Criou todo ele bom. At o mal tem eu papel benevolente,
ao mostrar que existe por contraste o bem. Se no fosse assim, no haveria esse reconhecimento.
Ns no reconheceramos a bondade divina. Nem o mundo maravilhoso que ele criou para ns.
Mesmo estando aqui somente no papel de mostrar o pensamento do autor, vale algumas

observaes. A primeira que Leibniz ao fundamentar suas ideias em Deus, faz como todo mundo.
Enfia no buraco a chave mestra que abre todas as portas. Que explica tudo, sem muito esforo. E no
final tudo se reduz f. A outra observao que, a tese no minha, mas me parece sensacional.
Se todos no mundo fossem iguais ao Leibniz, otimistas, no teramos nenhuma chance de melhorar
o mundo em nada. Ficaramos parados, rindo e o fumo entrando j que, de fato, as coisas no so
exatamente como ele pensa. E se todos fossem iguais a mim, tristes, decepcionados com o mundo,
pessimistas, ou iguais a Schopenhauer, o seria muito pior. Odioso e tambm inerte por falta de
perspectiva de melhora. Ento parece que h um equilbrio darwiniano que garante a sobrevivncia
da espcie. Dividido entre otimistas e pessimistas o mundo segue sua rota. Embora eu
particularmente ache que no vai muito longe.