Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun.

2015

Racionalidades do consumo: uma perspectiva terica para produo de sentido atravs da msica1
Dulce Mazer2
Resumo:
O artigo apresenta uma discusso terica sobre os estudos de consumo, especialmente o musical, entendido como conjunto de processos socioculturais pelo qual se
realizam usos e apropriaes de bens, produtos e experincias musicais, um modo
para conhecimento do mundo. Segundo Canclini (1991; 1995), o consumo serve para
pensar. A articulao entre seis racionalidades - cultural, dos desejos, dos aspectos
simblicos e estticos, de interao sociopoltica, de integrao social (CANCLINI,
1991) seria um modo de refletir sobre as condies de consumo e cidadania. Nos
anos 1990, o autor propunha pensar sobre o consumo como a construo de um subcampo de estudos. O texto aborda teorias da Antropologia do consumo para entender
a produo de sentido.
Palavras-Chave: consumo musical; produo de sentido; juventude.
Abstract:
This article presents a theoretical discussion of the Consumption Studies, specially
the musical ones, which are understood as the group of sociocultural processes in
which products, goods and musical experiences are used and appropriated as a path
for the world comprehension. For Canclini (1991; 1995), music is used to think. The
articulation between six rationalities - cultural, of desires, symbolic and aesthetic
aspects, sociopolitical interaction and social integration (CANCLINI, 1991) it would
be a way to reflect about conditions of consumption and citizenship. In the 1990s, the
author proposed to think about consumption as the construction of a subfield of studies. The paper covers theories of Anthropology of consumption to understand the
production of meaning.
Keywords: musical consumption; production of meaning; youth.

Artigo recebido em: 15/04/2015

Aceito em: 18/05/2015

Dossi

1 O artigo foi originalmente apresentado no XIV Congresso Internacional IBERCOM, na Universidade de So Paulo, em 2015.
O ttulo original (MSICA SERVE PARA PENSAR: produo de sentido e apropriao do mundo pelo consumo musical juvenil)
deriva do projeto de tese elaborado em 2014, baseado na perspectiva sociocultural do consumo. Em recente levantamento,
encontrou-se referncia anloga no livro da pesquisadora Gisela Grangeiro da Silva Castro, lanado em So Paulo, em 2014.
Msica serve pra pensar: comunicao em rede, consumo e escuta musical uma compilao dos principais textos de CASTRO
sobre consumo de msica na web.
2 Jornalista, Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Informao da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul (UFRGS). Bolsista CAPES. Mestre em Comunicao pela Universidade Estadual de Londrina (UEL), pesquisa o
consumo musical miditico. Membro do Centro de Pesquisa Cultura e Recepo Miditica UFRGS e do OBITEL: Observatrio
bero-Americano de Fico Televisiva. E-mail: mazerdulce@yahoo.com.br.

18

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

Introduo
Comunicao e Consumo convergem de diversas maneiras na sociedade contempornea, principalmente quanto aos aspectos simblicos e materiais presentes
nesses campos. O intercmbio de significados entre os dois mbitos se apresenta
como um modo bastante rico para se ponderar as relaes entre cultura e comunicao. Diz-se que o estudo dessa interseco permite conhecer a dinmica social.
Para Douglas e Isherwood (2004), o consumo seria um modo de comunicao entre
sujeitos. A partir do estudo das prticas socioculturais mediadas em processos de
consumo se pode compreender melhor a sociedade. E afinal, espera-se contribuir
para a hiptese de que o consumo musical como um processo complexo culmina no
entendimento do mundo, considerando o sujeito como produtor de sentido, que a
partir da apropriao e usos dos produtos culturais pode construir seu entendimento
de mundo.
As mediaes comunicativas da cultura apontam que a produo de sentido se
d atravs dos usos e apropriaes de meios e bens simblicos (MARTN-BARBERO,
2009). Na relao entre consumidores/receptores e meios, nas articulaes entre as
prticas de comunicao e sujeitos sociais, os usos so inalienveis da situao
sociocultural e os meios, suporte de apropriaes onde os receptores reelaboram,
ressiginificam e ressemantizam os contedos de acordo com suas experincias culturais (ESCOSTEGUY e JACKS, 2005).
Sob esse vis, a apropriao compreendida como a apreenso do sentido possvel que os atores sociais do s prticas sociais e culturais produzidas na relao
com os meios de comunicao tecnolgicos (RONSINI, 2010). Assim, o consumo cultural estaria focado nos processos (como, quando, onde) e no que consumido (material e simblico), sendo que o conceito de usos est mais prximo de uma ao em
relao ao que consumido (SCHMITZ, 2013).
Este texto uma reflexo terica e tem como objeto os estudos de consumo,
especialmente o musical, entendido como processo de expresso cultural e conhecimento do mundo que abrange a produo de sentido por meio da msica. A ideia
esmiuada aqui se origina com a leitura do texto O consumo serve para pensar (CANCLINI, 2010), mas se baseia em uma retrospectiva terica da proposio de Canclini e
sobre os estudos sociolgicos e antropolgicos de consumo. O artigo toma como pressuposto a centralidade da cultura desde interseces entre indivduo e sociedade
(ESCOSTEGUY, 2010) e aponta abordagens que podem colaborar para a compreenso
do consumo em suas relaes com o campo da Comunicao, especialmente quanto
ao consumo miditico de msica.

Dossi
19

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

Os estudos de consumo para uma teoria sociocultural

Parte-se das perspectivas sociolgica de Campbell (2001) e antropolgica de
Douglas e Isherwood (2004), convertendo-se na teoria sociocultural do consumo elaborada por Canclini (2010), para entender o consumo cultural como um modo para
a produo de sentido e conhecimento do mundo. Nesse esforo, a cultura abarca a
interpretao do sujeito consumidor.
O consumo como questo simblica, que define prticas sociais, um fenmeno
tpico da experincia social da modernidade. Com ele, cresce uma cultura do consumo que para alguns autores cada vez mais proeminente (FEATHERSTONE, 1995,
p.31). Ela define as relaes entre cultura, economia e sociedade. verdade que a
cultura do consumo resulta da expanso da produo capitalista de mercadorias
(FEATHERSTONE, 1995, p.31). Mas, se torna complexa medida que vai se construindo uma epistemologia do consumo ancorada na cultura. De forma que a cultura do
consumo vai sendo entendida tambm a partir de prazeres emocionais e estticos,
considerando as mercadorias como geradoras de satisfao e criadoras de vnculos
para a distino social (FEATHERSTONE, 1995, p.31).
No discurso fundador (BACCEGA, 2014, p.59) da perspectiva sociolgica, Veblen apontava que as prticas de consumo (rituais, usos, e processos distintivos,
como a ostentao dos bens) resultariam em identidade de classe. Deriva de Veblen
a herana terica de Bourdieu quanto s prticas e rituais de consumo de sujeitos
vinculados a classes, a comunidades de gosto e a percepes de associao identitria (BACCEGA, 2014, p.59). Desse vis, os sujeitos expressam culturalmente seu pertencimento a um campo social. Na viso antropolgica, o consumo entendido como
cdigo cultural.
At os anos 1970, o quadro terico era dominado pelo vis econmico. Douglas
e Isherwood (2004) reivindicam uma antropologia do consumo, desvendando seus
significados culturais. Com O mundo dos bens3, os autores questionam as teorias que
pretendem reduzir o consumo a um fenmeno simples. Eles explicam o consumo
para alm de usos hedonistas, moralistas ou naturalistas, tpicos presentes na interpretao economicista da re/produo e no uso instrumentalista dos bens. Tais
questes indicam uma guinada do entendimento de consumo para a construo de
valores e identidades, para a condio ritual do consumo, para as relaes sociais
reguladas por ele e para a atividade sociocultural do consumidor, j que a funo
essencial do consumo sua capacidade para dar sentido (DOUGLAS & ISHERWOOD,
2004, p.108).

3 The world of goods: towards an anthropology of consumption foi publicado originalmente pela editora Routledge, em
Londres (1979).

Dossi

O uso hedonista, expresso no exerccio do prazer, no entanto, retomado nos

anos 1980 por Campbell (2001), quando ele afirma ter havido um deslocamento do

20

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

sentido do hedonismo na tica Romntica, elemento ativo no nascimento do consumismo moderno (CAMPBELL, 2001, p.288). Referindo-se aos estudos da poesia
romntica, Campbell aponta que o prazer revela sua funo nobre, pois o instrumento da verdade do poeta, seu meio de conhecer a beleza do universo e sua maneira de dar expresso dignidade essencial do homem (2001, p.267). Sobre o prazer
para o consumo cultural e a produo de sentidos, Campbell afirma ainda: o prazer
, com efeito, o grande princpio elementar atravs do qual o homem conhece, e sente, e vive, e move-se (2001, p.267).
A partir das discusses apontadas, Canclini prope contextualizar as vises de
consumo e cidadania na Amrica Latina, tomando os processos culturais para tratar
de diversidade e do multiculturalismo. Para ele, estava superada a ideia de que o
consumo um ato individual, irracional, impulsionado pelo desejo e investido de
preconceitos. Suplantava-se, principalmente, o entendimento de consumismo4 como
nica forma de consumo (BACCEGA, 2012). Canclini criticou o economicismo, recusou a noo naturalista de necessidades e a instrumentalista dos bens (1991), pois o
consumidor no estaria sujeito a desejos naturais ou foras estritamente econmicas. Para ele, o consumo edificador de identidade e cidadania.
A primeira referncia terica de Canclini ao consumo cultural enquanto um
espao fundamental na constituio da identidade cultural das classes sociais de
1985 (ESCOSTEGUY, 1997). O autor destacava o fenmeno como cenrio de disputas
entre grupos e classes, como um sistema de integrao e de comunicao, como lugar
de objetivao de desejos e por seus aspectos econmicos. Somente na dcada seguinte ele inclui a perspectiva dos ritos e finalmente apresenta, naquele momento de
crise latino-americana, sua teoria sociocultural (CANCLINI, 2010), com o propsito
de estudar as estruturas particulares de comunicao, consumo, recepo dos bens
culturais5 (CANCLINI, 1991, p.1). Para Canclini (1991; 1995), os estudos de consumo
deveriam articular as seis racionalidades:
- Racionalidade Scio-politica interativa (lugar onde as classes e grupos competem pela apropriao do produto social);
- Racionalidade Econmica (lugar de reproduo da fora de trabalho e expanso do capital);
- Racionalidade Simblico-esttica (consumo como diferenciao de classes
sociais, distino simblica e material entre grupos);
- Racionalidade Integrativa e comunicativa (integrao social por sistemas
culturais e de comunicao, mesmo mantendo certas distines);
- Racionalidade do Desejo (objetivao dos desejos com base psicanaltica) e
- Racionalidade Cultural (perspectiva antropolgica de processo ritual).

Dossi

4 O mal do consumismo impregna os estudos sobre o consumo e acaba por tratar de forma indiferente os cidados crticos,
capazes de construir outras formas de consumir, viver. As prticas socioculturais so entendidas como direitos que permitem
ao sujeito o sentido de pertencimento social (CANCLINI, 2010). El consumismo h sido asumido como nica forma del
processo de consumo (BACCEGA, 2012, p. 85).
5 Traduo da autora.

21

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

Baccega (2014) aponta que o consumo engloba a fruio, os usos e o descarte
de bens tangveis e intangveis, considerando necessria ainda uma reflexo sobre a
experincia cultural como parte do processo de consumo. Tambm contrrios teoria utilitarista, que apontava para o comportamento do consumidor mais como um
elemento na busca pelo lucro, Douglas e Isherwood (2004) consideraram que o fluxo
padronizado de bens mostra um mapa de integrao social. Na perspectiva antropolgica de crtica moralidade anticonsumista, o consumo precede a interao social,
pois visto como mediao. Nesse entendimento, todos os atos de consumo so feitos
culturais.

Consumo miditico uma especificidade

Um conceito que merece ser discutido para o aprofundamento do consumo musical o de consumo miditico. Este entendido aqui como uma vertente do cultural,
compreendendo meios, produtos e contedos relacionados cultura. O consumo miditico seria prembulo para conhecer outras formas de relao com os dispositivos
digitais, uma vez que se d simultaneamente e de forma entrecruzada a partir da
convergncia miditica (TOALDO e JACKS, 2013, p.8). Os estudos sobre o consumo
cultural e miditico podem mapear caractersticas do cotidiano que imprimam sentido, demonstrem usos e apropriaes de contedos e produtos musicais. Podem tambm mapear caractersticas de consumo para um aprofundamento sobre a recepo
miditica, sendo a pesquisa de recepo um aporte para especificar os sentidos produzidos a partir da audincia de um gnero ou produto miditico (SCHMITZ, 2013).
Como novo enfoque da recepo, Terrero (2006) afirma que o consumo cultural se transforma em reflexo terica e eixo de investigao que explora hbitos,
comportamentos ou gostos no consumo de meios e a relao entre cio, prticas e
consumos culturais. Assim, o consumo miditico seria um acesso para os Estudos de
Recepo. O primeiro envolve os estudos de ordem da relao mais ampla com os
meios de comunicao (TOALDO e JACKS, 2013, p.8). Os estudos de recepo detalham aspectos do fenmeno miditico e das prticas e ressignificaes dos receptores na dimenso de seus contedos, fechando o foco de observao (idem). Os estudos de recepo seriam, portanto, uma perspectiva terico-metodolgica, apoiada no
consumo cultural, para chegar ao mix de comunicao que configura a relao da
audincia estudada com a mdia6 (TOALDO e JACKS, 2013, p.3).
Janotti Jr. (2003) destaca que a potica do processo de recepo o reconhecimento do ato do consumo como produtivo (p.15), valores que relacionam fruio
esttica e objetos culturais ao processo interpretativo e produo de sentidos. Esses valores envolvem condies de produo e reconhecimento, que permitem as

Dossi

6 A mdia considerada uma ambincia comunicacional massiva (TOALDO e JACKS, 2013),

entrecortada pela cultura digital.

22

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

expresses e construes identitrias atravs de prticas discursivas (JANOTTI JR.,
2003). A produo de sentido nos produtos musicais atravessa as cenografias dos gneros, as performances, o texto e a melodia, as narrativas especficas de um artista,
seu contexto miditico e at mesmo a vida cotidiana publicizada dos cones musicais.

Em busca de um conceito para consumo musical

Ao refletir sobre o consumo de msica entre os jovens como uma especificidade
do consumo cultural, toma-se a afirmao de Canclini (1991) sobre o consumo como
o conjunto de processos socioculturais em que se realizam a apropriao e os usos
dos produtos (CANCLINI, 2010, p.60). A necessidade de se conceituar o consumo de
msica para alm do senso comum perpassa o entendimento dos usos sociais como
aes a partir de apropriaes de bens, produtos e experincias musicais. Assim, o
que consumido, de forma material e simblica, so os bens, os meios, as experincias sociais e estticas musicais.
Realizada uma investigao terica na perspectiva dos estudos culturais, aponta-se que a questo ainda deve ser aprofundada para esboo de um conceito. No
entanto, num primeiro momento, sem prejudicar o raciocnio apontado at aqui, o
consumo musical, como fenmeno cultural articulado, seria o conjunto de processos
que se do pelos usos e apropriaes de msica, resultando em produo de sentido
e conhecimento do mundo.
No consumo cultural, o valor simblico prevalece sobre o de uso e de troca
(CANCLINI, 1991). Da mesma maneira, observa-se que, como na apreciao da poesia e da fotografia, a msica envolve aspectos estticos e simblicos essenciais para
a compreenso dos significados carregados em seus produtos e identificados pelos
sujeitos a partir da fruio. Dessa forma, aponta-se o consumo musical como uma especificidade do cultural e do cultural miditico. O consumo miditico de msica pode
ser entendido como uma nova forma de consumir e entender as relaes do sujeito
com as mdias e com a prpria sociedade.
Na tentativa de refletir sobre essas questes, as prticas musicais devem ser observadas, j que o consumo musical pode ser realizado por diversas formas: shows
ao vivo, vinil, CDs, TV, rdio e pelas plataformas digitais, como o caso do formato
streaming (execuo online) que est ganhando espao em todo o mundo (ARAJO
e OLIVEIRA, 2014, p.123).

Dossi

As prticas musicais podem ser um meio social atravs do qual se identificam

e se distinguem simbolicamente seus atores, a partir de elementos socializadores
praticados pelos consumidores (BAYONA, 2012, sem p.). Alm disso, como apontado,
tais prticas de consumo constituem um meio simblico da qual fazem parte o gosto,
o prazer e a participao coletiva. O estabelecimento de prticas musicais de intera-

23

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

o converge em surgimento, fortalecimento ou legitimao de modelos culturais, de
identidades baseadas no gosto, nos significados partilhados e apreendidos (BAYONA,
2012). Esse consumo se configura por traos de interao, comunidades interpretativas, modos de compartilhamento, difuso em tempo real, online ou off line, de forma
que a materialidade dos meios de consumo est intimamente relacionada aos usos e
formas de apropriao musical:
Estamos vivenciando novas prticas de consumo da msica popular massiva,
com novos mediadores, novas plataformas de escuta e formatos de distribuio. necessrio entender como essas dinmicas se apropriam e constroem
novas formas de consumo, marcadas por um desenvolvimento no formato
da escuta, contribuindo para uma maior difuso cultural. Nesse sentido,
essencial compreender a carga comunicativa que esses produtos representam
no contemporneo e de que forma podem contribuir de maneira fundamental no estabelecimento de padres, hbitos e costumes. (ARAJO e OLIVEIRA,
2014, p.123).

Tradicionalmente, produo e circulao e consumo cultural so processos distintos e complementares. No entanto, os consumidores passaram a se envolver mais
ativamente na estrutura miditica em um cenrio de convergncia (JENKINS, 2009)
que amplia as interaes de jovens com contedos musicais (CANCLINI, 1998). As
cenas musicais7, como forma de mediatizao do consumo (JANOTTI JR., e PIRES,
2013), articulam prticas sociais, econmicas e afetivas na ocupao de espaos
urbanos e virtuais por meio de processos miditicos (JANOTTI JR. e PIRES, 2013, p.
160). Em geral, as cenas vm sendo atravessadas por diversas apropriaes das novas tecnologias e das redes sociais, o que gera uma reconfigurao das comunidades
que circulam ao redor de um gnero8 musical. O aumento da penetrao da Internet e a crescente utilizao de tecnologias digitais na produo e distribuio de bens
simblicos nos levam a constatar, no caso da msica, significativas transformaes
em suas prticas de consumo. (CASTRO, 2007, p.63).
Em um cenrio de segmentao cultural, o consumo miditico de msica caracterizador da cultura (JANOTTI Jr., 2003) e organizador policntrico de gneros
e cenas musicais. Os produtos musicais se tornam objetos culturais, pois o ato de
consumir produtos miditicos uma forma de posicionamento (JANOTTI Jr., 2003).
Transformados pelo homem, os objetos perdem seu estado natural, atingindo um
patamar cultural em uma perspectiva de construo e reconstruo de valores ao
longo da histria.
O consumo miditico de msica seria um mbito de apreciao no consumo
cultural de msica, que diz respeito tambm a prticas culturais, polticas, sociais e
econmicas que envolvem os consumidores, entre os quais os fs, msicos, produ-

Dossi

7 A cena musical se refere s prticas sociais, econmicas, tecnolgicas e estticas dos modos como determinado gnero
musical se faz presente nos espaos urbanos, incluindo processos de criao, distribuio, circulao e consumo, alm das
relaes sociais, afetivas e econmicas decorrentes desses fenmenos (JANOTTI JR., LIMA e PIRES, 2013).
8 O gnero musical desempenha um papel importante na definio de gostos, formao de grupos identitrios e marcadores
do processo comunicativo da msica popular massiva (PEREIRA DE S, 2009).

24

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

tores, distribuidores, crticos, entre outros agentes. Os distintos modos de consumir
cultura e msica, de acordo com seus contextos socioculturais, resultam, portanto,
em diferentes formas de apreenso do mundo.

Consumo musical juvenil e identidade

Inegvel nas culturas urbanas contemporneas, o consumo musical aponta subjetividades (LUNT e LIVINGSTONE, 1992) e distingue as subculturas juvenis (FEIXA, 1999).
Diversa, heterognea, a juventude inscrita em contextos complexos (FEIXA, 1999; JACKS e TOALDO, 2013), vinculados a instituies como a famlia, a escola e o Estado, mas
no limitados a elas. Enquanto construto, a juventude no tem uma existncia autnoma. Coletivamente, pertence a uma rede de relaes sociais complexas, um enfoque
importante para o estudo das relaes sociais a partir dos usos e apropriaes musicais.
Para entender a enorme diversidade na categoria de juventudes, preciso situar o sujeito empiricamente em um contexto, analisando, alm da histria cultural da juventude,
as interaes e configuraes que assumem os grupos de jovens.
A escolha pelo termo juventudes aponta a plural condio juvenil. As identidades grupais juvenis permitem entender a interao dos sujeitos com o mundo social
(REGUILLO, 2013), enquanto concebem vivncias, pensamentos, etc. Embora os limites da juventude no sejam naturais, mas reforados socialmente atravs de ritos
entre a infncia e a vida adulta, h uma condio fsica e uma condio social, entendidas como moratrias vital (crdito temporal) e social (MARGULIS e URRESTI,
1996) que marcam a esfera juvenil. Elas so efeito da energia corporal, emocional, da
capacidade produtiva e outras caractersticas socioculturais transitrias importantes
para definir as juventudes, como gnero, condio familiar e a relao com as instituies reguladoras (MARGULIS e URRESTI, 1996).
O consumo cultural de msica est tambm marcado pelo consumo de bens
como vestimentas e discos, atravessados por referenciais simblicos, experincias
como shows, ou at mesmo um estilo de vida, fazendo parte de uma importante mediao para a construo identitria juvenil (REGUILLO, 2013). Enquanto consome
msica, o jovem entende o espao ao seu redor e toma deste os elementos que vo definir sua identidade, seu lugar no mundo e na cultura. O sujeito jovem, investido da
capacidade (condies e direitos, ainda que consideradas as disparidades socioeconmicas) de consumir, apropria-se, usa e d sentido aos meios, produtos e contedos
miditicos, encontrando ainda no consumo a condio de construir sua identidade,
bem como experincias de resistncias e conscincia poltica (LUNT & LIVINGSTONE, 1992).

Dossi

A articulao entre o pblico, o consumo miditico de msica e a construo

identitria juvenil aponta para o conjunto de processos para usos e apropriaes
como mbito de aspectos cognitivos da comunicao. O consumo como produtor de

25

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

sentido propicia um ambiente que permite captar modos de vida de outros sujeitos
(BAYONA, 2012, s/p.).
Canclini (2010) destacou a importncia do consumo e da cultura urbana para
a formao identitria e cidad. Com essa hiptese, as racionalidades do consumo
poderiam ser pensadas conjuntamente em relao ao compartilhamento, produo
e apreciao de msica, esferas perpassadas pela cultura digital. Assim, como defendeu Canclini (1991), pensar seria a reflexo sobre as condies de consumo e
cidadania, entre Cultura e Comunicao, bem como a construo de um subcampo
de estudos. A identidade se constri na cultura de consumo contempornea tambm
pela aquisio de bens e experincias.
As prticas de consumo se convertem em um mecanismo de integrao/desagregao social (racionalidade integrativa e comunicativa/ simblica e esttica). A
dimenso poltica do consumo tambm revela, entre os mais jovens, novos atores
sociais, novas formas de cidadania. Para o exerccio cidado do jovem na cultura, no
entanto, devem ser considerados trs pontos essenciais, segundo Baccega (2012): a
definio do sujeito de direitos, o conhecimento e a garantia de direitos.
A partir da racionalidade scio-poltica interativa, uma cena musical se converte num cenrio de disputas e espao de interao complexa entre produtores e
consumidores, entre emissores e receptores (CANCLINI, 2010) com diferentes estratgias de circulao e consumo de demos, samples ou videoclipes, por exemplo, que
enriquecem o consumo cultural e miditico de msica.
Economicamente, a msica move um mercado de shows, discos, compartilhamentos pagos e gratuitos na internet, que implicam em relaes de trabalho e no
acesso ao gozo e ao cio. Como distino, jovens de diferentes classes sociais podem
aceder a contedos, formatos, programas e produtos musicais de valoraes estticas
mltiplas, caracterizando tambm as diferentes condies simblicas e materiais de
consumo.
A partir da integrao, o consumo de msica pode ser um fator de unio em
torno de movimentos9 culturais, estticas, gneros musicais, etc, para alm do bem
de consumo, ou seja, transculturalmente. Quanto objetivao do desejo, tratando-se de msica, o consumo pode ser insacivel, esteticamente ilimitado, especialmente
quando se trata da apreciao quase livre em plataformas de acesso quase irrestrito.
Da perspectiva antropolgica, o consumo como racionalidade cultural mostra significados para alm de necessidades e desejos. Por rituais, os jovens tornam
explcitos seus interesses e entendimentos comunitrios. Atravs da expresso ou
apropriao musical, usos de aplicativos, plataformas, aparatos, os jovens praticam
a funo de dar sentido aos acontecimentos sociais (CANCLINI, 2010), tornando o

Dossi

9 Baseando-se em anlises empricas, Reguillo (2013) distingue as organizaes juvenis em: grupos (reunio de vrios jovens
onde no se observa organicidade, mas uma conexo no tempo e no espao); coletivos (reunio em torno de um projeto, que
requer certa organicidade); movimentos (organizao de atores em torno de um conflito social) e identidades juvenis (modo
genrico de descrever uma proposta identitria).

26

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

mundo inteligvel. Para os jovens, a msica serviria, portanto, para pensar.

Teoria sociocultural: o consumo como modo de pensar

Se por um lado a sociedade de consumo permite que o jovem conhea, se aproprie do mundo e produza sentidos - um mundo cada vez mais acessvel, que interliga os ambientes local e global - por outro, a presena ou a falta de determinados
bens culturais apontam para a necessidade de aprofundamento em contextos sociais
juvenis, bem como a compreenso das condies de consumo miditico, referentes
importantes na construo da realidade social.
Como afirmado, Canclini se fundava em Douglas e Isherwood, para desenvolver
os estudos de consumo na Amrica Latina, em um contexto cultural especfico. O
consumo um lugar de valor cognitivo, til para pensar e atuar, significativa e renovadoramente, na vida social (CANCLINI, 2010, p. 72). Dai advm a contribuio das
perspectivas da antropologia e da sociologia para os estudos de cultura (CANCLINI,
1991):
Esqueamos a ideia da irracionalidade do consumidor. Esqueamos que as
mercadorias so boas para comer, vestir e abrigar; esqueamos sua utilidade
e tentemos em seu lugar a noo de que as mercadorias so boas para pensar: tratmo-las como um meio no verbal para a faculdade humana de criar.
(DOUGLAS e ISHERWOORD, 2004, p.108)

Se a teoria sociocultural orientou os estudos de consumo nas ltimas dcadas

como um modo de pensar no conjunto de processos onde se realizam usos e apropriaes de bens e produtos, aponta tambm para o entendimento de produo de
sentido como a forma que parte do consumo para o entendimento do mundo e das
esferas sociais mediadas. O consumo um processo ritual cuja funo primria
dar sentido ao fluxo incompleto dos acontecimentos (DOUGLAS e ISHERWOORD, 2004,
p.112), sendo que o objetivo do consumidor construir um mundo inteligvel.
Escutar msica leva aos estgios de entendimento e de compreenso de uma
realidade que s pode ter seu sentido construdo pelo prprio sujeito, em um contexto de mediaes com outros sujeitos. Deve-se tomar a prtica cultural de escutar
msica no como algo imaterial, mas como uma conduta que transforma as prprias
capacidades perceptivas do ouvir, que educa o corpo e cultiva a audio (CARDOSO FILHO, 2013, p. 3578). Os significados produzidos na cano s ganham sentido
quando interiorizados e ressignificados. De forma que a prtica cultural de escutar
msica exerce uma fora fundamental a partir do entendimento de letras de msicas, ritmo e do contexto/ambiente de fruio esttica:

Dossi

Os prprios modelos da cano gravada e do lbum acabam sendo incorpo-

27

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

rados por consumidores e criadores atravs das mediaes sensveis, tecnolgicas e sociolgicas. Isso significa que instituies como a crtica, as rdios,
plataformas digitais de consumo da msica, o circuito de msica ao vivo, e
mesmo, a produo caseira de msica so elementos fundamentais para a
produo de sentido da msica (GOMES e JANOTTI JR, pp. 138-139).

Considera-se, que o consumo de msica uma forma de consumo cultural que

serve para pensar, expressar identidade, delinear ritualidade, ressignificar, produzir
novos contedos, experincias, resistncias, novos usos e prticas em espaos multimiditicos. , portanto, no consumo musical, em diversos meios e plataformas, considerando as prticas de apropriao de meios, bens, produtos, contedos musicais,
considerando ainda os aspectos cognitivos do consumo cultural de msica e o prazer
da fruio esttica, que resulta o entendimento do mundo, de uma realidade social e
a oportunidade do sujeito inserir-se como cidado. O acmulo de informaes a partir da apreciao, o conhecimento de mundo, permite ao jovem construir um capital
cultural, (FEATHERSTONE, 1995, p.38), um lugar na cidadania, um estilo de vida.

Consideraes para estudos de consumo musical

Embora tenha sido bastante problematizado em diferentes contextos e disciplinas, o consumo musical como mbito para apropriao de mundo pode ainda ser um
tema frtil entre os estudos de consumo e cultura. Refletindo sobre a articulao terico-metodolgica de Canclini (2010), a discusso aqui apresentada aponta a teoria
sociocultural como aporte para se estudar as complexidades do consumo de msica.
Buscou-se discutir as origens dos estudos de consumo para entender teoricamente seus aspectos cognitivos, embora predomine a necessidade de se analisar os
contextos socioculturais empiricamente. Ainda que bastante conhecida entre os estudiosos da cultura, a teoria articulada de Canclini no foi suficientemente desenvolvida em pesquisas empricas. Acredita-se que a anlise de cenas musicais em ambientes online e offline (espaos urbanos), seu fluxo de consumo, produo, circulao
musical, bem como sua relao com movimentos culturais, prticas e identidades
juvenis possa colaborar para a compreenso do processo de consumo musical como
apropriao de mundo e construo da realidade social.
Considera-se que expresso ou fruio musical permite que o sujeito d sentido
aos acontecimentos sociais (CANCLINI, 2010), tornando o mundo compreensvel. O
consumo musical , portanto, um mbito de valor cognitivo, que pode ser til para
reflexo e ao na vida social.

Dossi

Referncias

28

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

ARAJO, Leonardo Trindade; OLIVEIRA, Cristiano Nascimento. Msica em fluxo: experincias de consumo musical em servios de streaming. Revista Temtica, X (10),
2014. pp.122-137. Disponvel em: http://periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php/tematica
Acesso: 18 mar 2015
BACCEGA, Maria Aparecida. (Coord.). Comunicacin y culturas del consumo. Zamora, Espanha: Comunicacin Social ediciones y publicaciones, 2012.
______. Comunicao e consumo. In Citelli, Adilson et al. (Orgs.). Dicionrio de Comunicao. Escolas, teorias e autores. So Paulo: Contexto, 2014.
BAYONA, Rosiln. La msica como forma de participacin y consumo. Cubaliteraria.
Portal de literatura cubana, 2012. Disponvel em: http://www.cubaliteraria.cu/articulo.php?idarticulo=14255&idseccion=25 Acesso: 18 mar 2015
CAMPBELL, Collin. A tica romntica e o esprito do consumismo moderno. Rio de
Janeiro: Rocco, 2001.
CANCLINI, Nstor Garca. El consumo sirve para pensar. Dilogos de la comunicacin, n. 30, Mxico: Revista de la FELAFACS, 1991.
______. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. So Paulo:
EDUSP, 1998.
______. Consumidores e Cidados. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2010.
CARDOSO FILHO, Jorge. Prticas de escuta e cultura de audio. In: JANOTTI JNIOR,
J. et al (org.). Dez anos a mil: mdia e msica em tempos de internet. Porto Alegre:
Simplssimo, 2013, p. 85 98.
CASTRO, Gisela. Granjeiro da Silva. Msica, juventude e tecnologia: novas prticas
de consumo na cibercultura. LOGOS 26: comunicao e conflitos urbanos. Ano 14,
1 semestre. Rio de Janeiro: UERJ, 2007. Disponvel em http://www.logos.uerj.br/
PDFS/26/04_GISELA%20_CASTRO.pdf Acesso: 18 mar 2015.
DOUGLAS, Mary; ISHERWOOD, Baron. O mundo dos bens: para uma antropologia
do consumo. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2004.
ESCOSTEGUY, Ana Carolina. Nstor Garca Canclini: notas sobre um autor latino-americano. Comunicao & Sociedade. So Paulo: UMESP, no. 27, 1997, pp. 103-121.
ESCOSTEGUY, Ana Carolina; JACKS, Nilda. Comunicao e Recepo. So Paulo: Hacker Editores, 2005.

FEIXA, Carles. De jvenes, bandas y tribos. Antropologa de la juventud. Barcelona:

Dossi

FEATHERSTONE, Mike. Cultura de consumo e ps-modernismo. So Paulo: Studio

Nobel, 1995.

29

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

Ariel, 1999.
GOMES, Itania; JANOTTI JR, Jeder. (Orgs). Comunicao e Estudos Culturais. Salvador: EDUFBA, 2011.
JACKS, Nilda; TOALDO, Maringela. Juventude? De que juventudes estamos falando?
Anais do Seminrio Internacional Brasil e Portugal. Rio de Janeiro: UFRJ, 2013.
JANOTTI Jr., Jeder. (2003). Aumenta que isso a rock and roll: mdia, gnero musical e identidade. Rio de Janeiro: E-papers Servios Editoriais.
JANOTTI JNIOR, Jder. et al (orgs.). Dez anos a mil: mdia e msica popular massiva
em tempos de internet. Porto Alegre: Simplssimo, 2013.
___; PIRES, Victor de Almeida Nobre Pires. (2013). Entre os afetos e os mercados culturais: as cenas musicais como formas de mediatizao dos consumos musicais. In:
JANOTTI JUNIOR et al. Dez anos a mil: mdia e msica popular massiva em tempos
de internet. Porto Alegre: Simplssimo, 2013.
JENKINS, Henry. Cultura da Convergncia. So Paulo: Aleph, 2009.
LUNT, Peter. K.; LIVINGSTONE, Sonia. Mass consumption and personal identity: Everyday
economic experience. Buckingham: Open University Press, 1992.
MARGULIS, Mario; URRESTI, Marcelo. La juventud es ms que una palabra: ensayos sobre
cultura y juventud. Buenos Aires: Editorial Biblos, 1996.
MARTN-BARBERO, Jess. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Rio
de Janeiro: Ed. UFRJ, 2009.

PEREIRA DE S, Simone. Se Vc Gosta de Madonna Tambm Vai Gostar de Britney! Ou

No? Gneros, gostos e disputas simblicas nos sistemas de recomendao musical.
In XVIII Encontro da Comps, Belo Horizonte. Anais Eletrnicos. Belo Horizonte:
PUC-MG, 2009. Disponvel em: <http://www.compos.org.br/data/biblioteca_1169.pdf>
Acesso: 01 mar 2015.
REGUILLO, Rossana. Culturas juveniles. Formas polticas del desencanto. Buenos Aires: Siglo Veinteuno Ed, 2013.
RONSINI, Veneza Mayora. A perspectiva das mediaes de Jess Martn-Barbero (ou como
sujar as mos na cozinha da pesquisa emprica de recepo). Anais XIX Encontro Anual da
Comps. Rio de Janeiro, 2010.
SCHMITZ, Daniela Maria. Vivendo um projeto em famlia: consumo miditico, beleza feminina e o sonho juvenil de ser modelo profissional. Tese de doutorado. Repositrio Institucional da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Porto Alegre, Brasil, 2013.

Dossi

TERRERO, Patricia. Ocio, prcticas y consumos culturales. Aproximacin a su estudio en la

sociedad mediatizada. Observatorio de Industrias Culturales de la Ciudad de Buenos
Aires. Dossier Consumos Culturales, no. 4. Buenos Aires: Ministerio de la Produccin, 2006.

30

Itaja, v. 14, n. 01, jan./jun. 2015

TOALDO, Maringela; JACKS, Nilda. Consumo miditico: uma especificidade do consumo
cultural, uma antessala para os estudos de recepo. Anais do XXII Encontro Anual da Comps. Salvador, BA, 2013.

Dossi
31