Nome: Tayn Araujo Pinto

Resenha
No livro Igreja Evanglica: Identidade, Unidade e Servio, Robinson Cavalcanti mostra que o
termo evanglicos pode assumir diferentes significados, mas que o verdadeiro evangelho tem a sua
marca. So citadas as que teriam sido vistas como bases da igreja evanglica por J.I. Parker: a
autoridade das Sagradas Escrituras, a pecaminosidade da raa humana, a expiao por Cristo na
cruz, a necessidade de converso(ou novo nascimento) e o Movimento Missionrio.
Na histria do Brasil misses previamente estabelecidas mantinham um alto grau de consenso
teolgico, mesmo com as diferenas que possuam. Porm, com a vinda do pentecostalismo,
mudanas nesse cenrio comeram a acontecer; com a propagao de novas ideologias que
propagariam o processo de diviso da igreja. Com o enfraquecimento do estudo teolgico e
surgimento de doutrinas que distorcem o evangelho, criou-se um novo vcuo entre a Igreja. A
unidade sonhada pelo Senhor da Igreja foi comprometida.
O movimento pentecostal embora tenha sido um elemento de dissenso, com tendncias mais
fundamentalistas do que evanglicas, no rompeu totalmente com o que unia as denominaes.
Mesmo com as diferenas era visto um respeito mtuo no incio da histria da igreja evanglica
brasileira. O enfoque estava no quera comum entre todos, e no nas diferenas.
Porm, o dissenso protestante agravou-se com a propagao de teorias como a Teologia da
Prosperidade e outras percebidas como seitas para os protestantes. A importncia do estudo
teolgico foi deixado de lado, dando lugar a uma adorao vazia e desprezadora do conhecimento.
Uma teologia liberal tornou-se conhecida, onde muitos se declaram evanglicos sem mero
conhecimento das Escrituras.Nesta nova realidade possvel ver conjuntos de lderes que
abandonaram a base do evangelho, se entregando a pensamentos secularistas, deixando o povo
confuso e sem conhecimento da verdade.
O que antes podia ser visto de forma clara ao se observar a igreja da vanguarda fora perdido. No
incio da histria do Brasil a mesma esteve a frente de avanos sociais e polticos importantes, mas
agora ela parece ter perdido este enfoque. As igrejas protestantes foram exemplo de instituies de
direito por mais de um sculo, permanecendo a frente do poder institucionalizado secular.
Com as novas expresses do protestantismo, aspectos seculares adentraram na linha de pensamento
da igreja; denominaes comearam a girar em torno do nome de homens, voltando-se a praticas
pecaminosas do passado. Essa manifestao de atraso mostra a importncia de voltar a ser
vanguarda, aprendendo com o acertos do passado.
Neste contexto, veem-se discursos e prticas de um pseudo-pentecostalismo que no deve ser visto
como evanglico. Seu discurso e prtica indicam sua ausncia de vinculo com a reforma protestante
do sculo XVI. Observa-se a prtica de uma f sincrtica, adotando posturas diferentes das
indicadas nas Escrituras. Deste modo, necessrio olhar para os perodos antes, durante e ps
Reforma para se compreender a verdadeira identidade da igreja. Uma que foi criada por Jesus Cristo
como parte de um s corpo para agir como uma unidade.
Mas, h diversos problemas que devem ser enfrentados para que esta Unidade exista como um s
rebanho e um s pastor.Um passo importante para tal a superao de preconceitos que negam a
ao do Esprito Santo na realidade antes da Reforma. Mesmo com doutrinas que encobriam o
verdadeiro Evangelho a ao do Esprito Santo permaneceu e, quando olhamos para isso
vislumbramos a importncia de aprendermos com o perodo pr-reforma. A Reforma no pretendeu
uma ruptura total com o passado, mas mostrou a importncia de olharmos para o mesmo. preciso
retomar caractersticas da igreja primitiva, compreendendo que O futuro depende de um presente
que retome o passado.
O protestantismo vive uma decadncia onde o livre exame confundido com a livre interpretao,
dando lugar a doutrinas e heresias que vo contra o verdadeiro significado da Palavra; rejeitando e
desconhecendo a histria da igreja, a teologia e sua prtica, evidenciando a necessidade de um
retorno a aspectos do passado para que a crise do presente seja vencida e construir o futuro desejado

por Deus.
necessrio que a igreja como gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de Deus se
erga para proclamar a salvao pelo nome de Jesus. O esquecimento da unidade e a verdade deve
ser deixado de lado para a proclamao de um evangelho salvador, agindo como a Igreja que
portadora do sentido para todas as coisas. necessrio que o evangelicalismo atual retome as suas
razes, para que mesmo com as perseguies do mundo se viva a Misso integral.