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POR UMA HISTRIA DO POLTICO

FOR A HISTORY OF POLITICS


Jonathan Marcel Scholz*
Universidade Estadual de Maring UEM
johnnypeavy@hotmail.com

No de hoje que sabemos que os intelectuais franceses exercem uma


profunda influncia no desenvolvimento de estudos cientficos e na circulao de ideias,
de um modo geral, em vrios pases. E com um alento especial para o Brasil. No campo
historiogrfico, a situao no diferente.
No sculo XX, inegavelmente os Annales foram a tendncia historiogrfica
francesa mais inspiradora e consumida pelos departamentos e programas de psgraduao em histria das universidades brasileiras. Entretanto, nesse incio de sculo
XXI, novas tendncias e outros historiadores de origem francesa vo se firmando no
cenrio intelectual e no circuito historiogrfico. sobre uma dessas novas
interpretaes, pelo menos muito recente em terras tupiniquins, que o livro Por uma
histria do poltico de autoria de Pierre Rosanvallon trata.
Traduzido para o portugus-brasileiro por Christian Edward Cyril Lynch,1 a
obra composta por trs captulos. O primeiro, de autoria do prprio Lynch e os demais
de Rosanvallon. Desse, ambos os textos so de carter metodolgico, porm, o primeiro

* Mestre em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria, linha de pesquisa em Poltica e


Movimentos Sociais, da Universidade Estadual de Maring (UEM).
1

Professor da Escola de Cincia Poltica da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO).


Professor do Programa de Ps-Graduao em Direito e Sociologia da Universidade Federal
Fluminense (UFF). Professor do Programa de Ps-Graduao em Direito da Universidade Gama Filho
(UGF).

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Janeiro - Junho de 2014 Vol. 11 Ano XI n 1
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um artigo convencional e o segundo, a transcrio de uma conferncia dada pelo


autor.
Desse modo, no primeiro captulo, Lynch inaugura a obra fazendo uma
apresentao de Pierre Rosanvallon. Discorrendo sobre sua trajetria acadmica, Lynch
afirma que seu texto [...] no ambiciona mais que apresentar o pensamento de
Rosanvallon no contexto daquela que chamo a Escola francesa do poltico, de que ele
hoje, ao lado de Marcel
Gauchet, o mais eminente e
conhecido representante.2
Porm, para expor
o

pensamento

de

Rosanvallon necessrio,
segundo Lynch, voltarmos
os olhos para a trajetria da
histria poltica j que ela
uma das reas que o autor
se filia. Assim, no primeiro
subcaptulo

intitulado

retorno do poltico, Lynch


faz uma breve retrospectiva
de como a histria poltica
guardava muito crdito e
respaldo no sculo XIX, e
passou a ser entendida devido

aos

estmulos

crescentes da histria social,


da histria das mentalidades e do marxismo como prisioneira da cronologia e
possuidora de um carter aristocrtico, anedtica e individualista3 no incio do sculo
XX. Na mesma perspectiva, o autor lembra que a partir da segunda metade do sculo

LYNCH, C. A democracia como problema: Pierre Rosanvallon e a escola francesa do poltico. In:
ROSANVALLON, P. Por uma histria do poltico. So Paulo: Alameda, 2010, p. 11.

Ibid., p. 12.

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XX, comea a ocorrer o sugerido retorno do poltico. A partir da reformulao de suas


bases epistemolgicas, a histria poltica voltava com fora ao campo historiogrfico,
principalmente na Alemanha, Inglaterra e Frana. Concentrando a ateno no caso
francs, Lynch lembra a publicao da obra Pour une histoire politique organizada por
Ren Rmond, o qual, em tom de manifesto, postulava a renovao da histria poltica a
partir da multidisciplinariedade e da autonomia perante os determinantes econmicos.
Igualmente, argumentava que tal histria No a histria de uma minoria, e sim do
destino de quase todos.4
Ademais, para alm da influncia de Rmond, que deixa o conceito do
poltico em aberto, Lynch reitera que o Centro de Pesquisas Polticas Raymond Aron
a referncia maior nas pesquisas sobre a histria e a filosofia poltica na Frana. Falando
da importncia do filsofo Claude Lefort e do historiador Franois Furet para a
consolidao do devido centro de pesquisas, o autor argumenta que este a matriz da
Escola Francesa do poltico.
J no seguinte subcaptulo, Tocqueville e o retorno do liberalismo: Aron e
Furet, Lynch procura retraar o quadro terico no qual o Centro Aron emergiu. Nessa
dinmica, o mesmo afirma que quando Raymond Aron recupera a herana intelectual de
Tocqueville possvel elaborar uma reflexo contraposta s ideias marxistas, que
consideravam a democracia (liberal ou burguesa) uma fraude ao verdadeiro ideal
democrtico.5 J Furet, seria o equivalente da historiografia tocquevilleana na
interpretao da modernidade democrtica. Relendo a trajetria poltica francesa de um
prisma no marxista, tal intelectual afirmava a pretenso de [...] devolver tarefa
historiogrfica a dimenso poltica de que havia sido privada pelos marxistas e pela
Escola dos Anais.6
Adiante, no subcaptulo A emergncia do poltico: Claude Lefort, Lynch
perpassa a marcante influncia de Lefort no Centro Aron, argumentando que as
reflexes acerca do poltico devem ser atribudas filosofia desenvolvida por aquele
intelectual. Isso se deve porque, formando um itinerrio interdisciplinar, Lefort
4

RMOND, R., Por que a histria poltica? Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 7, n. 13, p. 17,
1994.

LYNCH, C. A democracia como problema: Pierre Rosanvallon e a escola francesa do poltico. In:
ROSANVALLON, P. Por uma histria do poltico. So Paulo: Alameda, 2010, p. 17.

Ibid., p. 19.

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considera o poltico o elemento que abarca a totalidade do social.7 Nesse vis,


entendendo que a sociedade produto de um lugar de poder, Lefort reitera que o
poltico antecede e supera todos os modos de vinculao social.8 O mundo do poltico
assume outro nvel a partir dessas reflexes lefortianas.
Em sequncias do poltico: Gauchet e Rosanvallon, nos mostrado como
ambos estudiosos, discpulos de Furet e Lefort, interpretam e pensam o poltico, a
poltica e a democracia. Partilhando concepes bsicas das temticas, porm,
divergindo no diagnstico, Gauchet cria uma interpretao marcadamente filosfica do
poltico e Rosanvallon, envolvido com a dimenso mais emprica da poltica, procura
investigar a democracia como sistema presente no mundo todo, dialogando
constantemente com as outras cincias sociais.
Seguindo nas ideias do historiador francs, Lynch dedica seu ltimo
subcaptulo, intitulado Rosanvallon, historiador do poltico, para dar um panorama
geral das reflexes expostas nos dois artigos subsequentes. Associando os termos
histria filosfica do poltico e histria conceitual do poltico a influncia de Lefort
e Kosseleck ao pensamento de Rosanvallon, Lynch diz que o referido intelectual
afirmava que [...] a tarefa do historiador a de tentar restituir ao passado sua dimenso
de presente, isto , de indeterminao.9 Em relao a sua temtica, tal assertiva se daria
procurando compreender a racionalidade dos atores polticos na dinmica dos dilemas
democrticos.
Adiante, entrando de fato nas reflexes elaboradas por Rosanvallon, deparamonos com o primeiro de seus artigos, nomeado Por uma histria filosfica do poltico.
Nesse, o mesmo inicia-o argumentando que o dito retorno do poltico hoje uma
frase j desgastada e banalizada pelo uso. Para ele, essa volta se remete a dois fatores
principais, os quais seriam, a centralidade em torno da democracia e sua problemtica
natureza, devido a ascenso do nacionalismo e as crises dos Estados de bem estar, bem

Ibid., p. 20.

LYNCH, C. A democracia como problema: Pierre Rosanvallon e a escola francesa do poltico. In:
ROSANVALLON, P. Por uma histria do poltico. So Paulo: Alameda, 2010, p. 23-24.

Ibid., p. 34.

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como, um possvel desencantamento com as cincias sociais, sobretudo com a


sociologia e a antropologia.10
nesse contexto que a histria filosfica do poltico emerge. A prpria
filosofia, at ento muito renegada pelos historiadores, volta a ganhar espao nesse
debate. Lefort seria um dos responsveis por essa interdisciplinaridade, j que soma o
estudo do poltico com a anlise filosfica. Alis, esse vis filosfico, implica para
Rosanvallon, na adoo do que ele chama de conceitos incorporados auto
representao da sociedade. Exemplos desses seriam os conceitos de igualdade,
soberania ou democracia.
Retornando a Poltica de Aristteles, Rosanvallon entende que aquela adquire
um novo significado na sociedade moderna. No ltimo sculo, a transio de uma
sociedade corporativa para uma sociedade de indivduos culminou num dficit de
representao. Assim, uma das questes essenciais que a conveno estabelecida em
torno do princpio de igualdade (igualdade jurdica) subverte as tentativas de legitimar
as diferenas. Disso, novas reivindicaes emergem, como a tentativa de igualdade
econmica e a reduo das diferenas antropolgicas.11
Nesse panorama, Rosanvallon estabelece que um dos objetivos primordiais da
histria filosfica do poltico compreender como uma poca, um pas, ou grupo social
tenta construir respostas para os problemas. Para isso, no se deve ficar preso aos
grandes textos, aos clssicos, e sim, dar ateno e vez para as ideias forjadas na
imprensa, nas obras literrias e movimentos de opinio, analisando igualmente
panfletos, discursos parlamentares, emblemas e signos.12
Por outro lado, Rosanvallon no se abstm de refletir sobre as polmicas
envolvendo as tendncias historiogrficas francesas. Segundo ele, na dcada de 1980 a
histria do poltico e a Escola dos Annales apareceram distanciadas de uma forma
exagerada. Por isso, acha que a [...] histria do poltico se insere numa perspectiva

10

ROSANVALLON, P. Por uma histria filosfica do poltico. In: Ibid., p. 39-40.

11

ROSANVALLON, P. Por uma histria filosfica do poltico. In: ROSANVALLON, P. Por uma
histria do poltico. So Paulo: Alameda, 2010, p. 42-43.

12

Rosanvallon diz que os grandes textos so fundamentais. Eles formalizam um momento poltico,
histrico ou filosfico especfico, conectando um texto a um problema. Contudo, o historiador no
pode ficar restrito a eles. Ibid., p. 45.

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mais de ampliao e renovao do que de ruptura com a escola histrica francesa.13 De


qualquer forma, percebe que alguns historiadores, inclusive filiados aos Annales, vm
descobrindo, por si mesmos, a dimenso do poltico, partindo de sua prpria perspectiva
histrica, como Julliard e Pierre Nora.14 Por isso, Rosanvallon adepto da ideia de
desmontar as estreitas fronteiras disciplinares.
Em sequncia, em um tom muito pessoal para falar da intelectualidade, o autor
reitera que o trabalho intelectual deve estar a servio da dimenso cvica e que o mesmo
uma forma de prtica poltica. O conhecimento se torna uma forma de ao. 15 Porm,
para isso se efetivar, devem-se reconstruir as relaes entre trabalho intelectual e
poltica. Para isso, Rosanvallon prope uma abordagem compreensiva da histria.
Esta seria um novo tipo de comprometimento intelectual que levaria todas essas
questes em considerao.
J na ltima parte desse primeiro artigo, Rosanvallon retoma as questes
conflituosas procurando responder, em linhas gerais, as crticas e objees contra a sua
abordagem do poltico. Nesse embate, o mesmo lembra Roger Chartier. Este entende o
retorno ao poltico como uma banal e idealstica tentativa de restaurar a velha filosofia
do sujeito [...] e que tenta equivocadamente distinguir o discursivo do no discursivo.16
Em contrapartida, Rosanvallon argumenta que da [...] essncia da histria filosfica
do poltico considerar que as representaes sociais no podem ser equiparadas s
ideologias, nem reduzidas condio de preconceitos que espelhariam determinado
estado das relaes sociais.17 Em sequncia, o autor cita Michel Foucault.
Transparecendo a influncia em certos aspectos daquele em sua formao, Rosanvallon
procura recuperar a inteno original de Foucault, j que para ele tal intelectual teria
desenvolvido uma noo muito limitada do poltico. Por fim, lembra-se de Quentin
Skinner. Analisando de forma rpida suas opes tericas e metodolgicas, Rosanvallon
tenta estabelecer uma relao entre a histria filosfica do poltico e a histria
contextual das ideias proporcionada pelo estudioso ingls. Assim, estabelecendo a
13

Ibid., p. 50.

14

Ibid.

15

ROSANVALLON, P. Por uma histria filosfica do poltico. In: ROSANVALLON, P. Por uma
histria do poltico. So Paulo: Alameda, 2010, p. 55.

16

Ibid., p. 57.

17

Ibid.

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crtica em torno de sua produo, Rosanvallon reconhece a importncia dessa para o


avano do debate entre tais tendncias.
Por fim, o ltimo artigo da obra, intitulado Por uma histria conceitual do
poltico, resultado da aula inaugural de Rosanvallon ao assumir a Ctedra de Histria
Moderna e Contempornea do Poltico no College de France, em 28 de Maro de 2002.
Assim, aps os convencionais agradecimentos, o autor esboa primeiramente um
panorama da disciplina, isto , analisa quem foram os intelectuais que estudaram a
poltica e o poder na Frana e como a temtica foi pensada e trabalhada ao longo dos
anos nas universidades francesas.
Definindo o poltico como campo e como trabalho, Rosanvallon estabelece
que Como campo, ele designa o lugar que se entrelaam os mltiplos fios da vida dos
homens e mulheres; aquilo que confere um quadro geral a seus discursos e aes [...].
Enquanto que como trabalho, o poltico qualifica o processo pelo qual um agrupamento
humano adquire caractersticas de comunidade e sociedade. o ofcio de elaborar
regras que do vida a polis.18
Da mesma forma, compreendendo o poltico como o centro nervoso da
sociedade, o autor insiste na ideia de que o poltico, em linhas gerais, [...] falar do
poder da lei, do Estado e da Nao, da identidade e da diferena, da cidadania e da
civilidade [...]. Ou seja, em contraposio, o poltico no ficaria restrito as anlises
referentes a competio partidria pelo poder, a ao governamental ou a vida rotineira
das instituies estatais.19
Assim, ao longo dessa discusso, Rosanvallon vai fornecendo argumentos para
dar sustentao a sua proposta. Nesse meio, apresentando a democracia como um
campo amplamente aberto, inclusive em termos de definio j que essa est em
permanente reconstruo, o referido intelectual ressalta que a histria, enquanto
laboratrio em atividade, condio necessria para o pleno entendimento da

18

ROSANVALLON, P. Por uma histria conceitual do poltico. In: ______. So Paulo: Alameda, 2010,
p. 72.

19

Ibid., p. 73.

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democracia.20 Alis, seria a histria, a matria e a forma necessria para se atingir o


pensamento total do poltico.21
Destarte, Rosanvallon indica que O objetivo pensar a democracia partindo
de uma anlise da sensao de sua ausncia,22 isto , a partir do presente devemos
verificar a ausncia dos ideais democrticos nas sociedades modernas, e assim,
historicizarmos essa situao. Por outro lado, deve-se ter o devido cuidado para
trabalhar tais questes universalmente debatidas, j que corremos o risco de desvirtuar a
cincia, transformando-a em comentrios apressados e opinies frgeis. Num mundo
onde predomina o clamor das paixes e dos nacionalismos extremados, precisamos
fazer uma leitura crtica e serena do contexto histrico que nos cerca de questes
sensveis e problemticas.
De maneira geral e inconclusa, so essas as questes que Pierre Rosanvallon
dedica a presente obra. Basicamente propor, em forma de manifesto, uma nova
abordagem do poltico. Porm, essa nova abordagem perpassa inmeras questes. Muito
instigantes, diga-se de passagem. Percebe-se que apesar de a obra possuir um carter
introdutrio, at mesmo porque possui em torno de cem pginas, a mesma elenca um
debate candente da sociedade contempornea. Rosanvallon revelando um consistente
esprito crtico mostra que a histria, para alm dos dilogos interdisciplinares, deve
estar a servio da democracia e, por conseguinte, da cidadania.

RESENHA RECEBIDA EM FEVEREIRO DE 2013.


PUBLICADA EM JUNHO DE 2014.

20

Ibid., p. 76.

21

Ibid., p. 85.

22

Ibid., p. 98.

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