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(Pg. 9-20)
Por: JOSEPH RODDY.
Revista LOOK
25 Enero 1966.
eran deicidas era tanto como decir de una manera indirecta que
Cristo no era Dios, porque el hecho de la ejecucin en el Calvario
era incuestionable para la teologa catlica. Sin embargo, la
ejecucin del Calvario y la religin de aquellos que creen en ella,
son las razones por las cuales los antisemitas vituperan a los judos
como "asesinos de Dios" y, "asesinos de Cristo". Era evidente, por
lo tanto, que las Sagradas Escrituras de los catlicos tendran que
ser sometidas a juicio, si el Concilio se decida a hablar acerca de
los deicidas y de los judos. Hombres sabios y viejos mitrados de
la Curia aconsejaron que los Obispos del Concilio no deban tocar
este tema delicado. Pero, una vez ms, Juan XXIII orden que el
problema se incluyera en la agenda del Concilio.
Si la inviolabilidad de la Sagrada Escritura era el problema ms
grave de la polmica en Roma, la guerra entre Arabes e Israeles
planteaba en el Oriente otro grave problema. El Israel de BenGurin, segn el punto de vista de la Liga Arabe, as como la
China de Mao en el mundo fuera de Taiwan, realmente no existe.
O solamente existe como un hueso atorado en la garganta de
Nasser. Si el Concilio se atreva a hablar en favor de los judos, los
Obispos Arabes veran el orden espiritual comprometido y
sojuzgado por el orden poltico.
El siguiente paso sera luego el intercambio de diplomticos, en
una noche entre el Vaticano y Tel Aviv. Esta era una crisis que la
Liga Arabe pens poder superar con diplomacia. Los Estados
Arabes, en contradiccin con la poltica de Israel, tenan ya
entonces algunos embajadores en la Corte Papal. Ellos tenan la
consigna de recordar, de la manera ms poltica, a la Santa Sede,
que alrededor de 2.756,000 catlicos romanos viven en las tierras
rabes y mencionar tambin que 420 mil catlicos Ortodoxos,
Pero esta Segunda Sesin termin, sin el voto sobre los judos o la
Libertad Religiosa, con una agria nota, claramente manifiesta, a
pesar de la visita anunciada por el Papa a Tierra Santa. Esa
peregrinacin del Pontfice tena que dar necesariamente amplio
campo para los comentarios de la prensa, pero dej sin embargo
espacio para hacer importantes investigaciones sobre esas dos
votaciones que haban sido pospuestas. "Algo ha sucedido detrs
de bambalinas", coment el National Catholic Welfare
Conference. "Este es uno de los misterios de la Segunda Sesin".
Dos caballeros judos que reflexionaron profundamente sobre
estos misterios, fueron Joseph Lichten de la B'nai B'rith, Liga
Antidifamatoria en Nueva York, de 59 aos de edad, y Zacaras
Shuster, de 63 aos de edad, miembro del Comit Judo
Americano.
Lichten que haba perdido a sus padres, esposa e hija en
Buchenwald, y Shuster, que tambin haba perdido a unos de sus
ms cercanos parientes, estuvieron entrevistando en Roma a
numerosos Obispos y a otros oficiales del Concilio. Estos dos
"coyotes" o secretos agentes nunca aparecieron juntos cerca de
San Pedro tomando un vino Rosso. Ambos tenan la consigna
comn de alcanzar la declaracin ms fuerte posible en favor de
los judos, pero cada uno pretenda el crdito de este triunfo para
su propia organizacin. Esto, naturalmente, si se alcanzaba una
declaracin verdaderamente fuerte. Mientras tanto cada uno de
ellos, independientemente entre s, deba hacerse presente a la
Jerarqua Americana, como el mejor barmetro en Roma para
expresar el sentimiento de los judos fuera de Roma,
especialmente en los Estados Unidos.
(Pg. 21-35)
Por: JOSEPH RODDY.
Revista LOOK
25 Enero 1966.
objetable para los rabes. Este reportaje fue refutado, como todos
los anteriores que el "Times" haba publicado, pues tres das
despus lleg a Nueva York el Cardenal Bea e hizo que el
sacerdote, su Secretario, negara la informacin de Doty, diciendo
que su Secretariado por la Unidad Cristiana tena todava pleno
control sobre la Declaracin acerca de los judos y dando una
disculpa por el sermn del Papa: "Tengan Uds. la seguridad que el
Papa predic para gente sencilla y piadosa y no para gente
instruida"
dijo
el
sacerdote.
Por lo que toca al antisemita Obispo de Segni, el enviado del
Cardenal dijo que la manera de pensar de Carli definitivamente no
era la del Secretariado. Morris B. Abram, del Comit Judo
Americano, fue al aeropuerto a recibir a Bea y calific como
alentadora la opinin de su Secretario.
Das despus, parte de los miembros del Secretariado se reunieron
en Roma para votar sobre las sugestiones hechas por los Obispos.
Entre esas sugestiones, algunas haban nacido y haban sido
enviadas del cuarto piso del Vaticano, bajo la firma del Obispo de
Roma. Se ignora si ese Obispo en particular fue ciertamente el que
urgi el que fuese suprimida la negacin de la "Culpabilidad del
Deicidio"; pero la alternativa posibilidad de que la frase hubiera
sido suprimida, aunque l hubiese indicado lo contrario, no tena
ya
importancia
ahora.
En el Secretariado, todos coinciden en que la votacin sobre el
Deicidio fue muy pareja, despus de un largo da de debates.
Eliminada la palabra Deicidio, quedaba en pie la sugestin del
Obispo de Roma, segn la cual la clusula que comienza "deplora
y en verdad condena el odio y la persecucin contra los judos",
tendra una redaccin mejor si se omitiesen las palabras "en
retrica
y
Weigel
est
ya
en
su
tumba.
Otros comentarios se hicieron, desde lo triunfal hasta lo satrico.
El Dr. William Wexler, de la confederacin Mundial de
Organizaciones Judas, procur ser ms preciso: "El verdadero
significado de la Declaracin del Concilio Ecumnico, nos los
darn los resultados prcticos que esa Declaracin tenga en
aquellos a quienes est dirigida". Harry Golden de la "Carolina
Israelita" peda un Concilio Ecumnico Judo en Israel para hacer
la declaracin juda sobre los cristianos.
Con su innecesaria mordacidad en sus respuestas, el comunista
estaba reflejando una opinin popular en los Estados Unidos,
segn la cual se haba concedido a los judos un especie de
perdn. Esa idea fue iniciada y sostenida por la prensa, aunque no
tena base alguna en la Declaracin. Lo que, sin embargo,
comprensiblemente consiguieron, fue abrir una disputa en torno
del Concilio, que presentaba a los judos como si hubiesen estado
en el banquillo de los acusados por cuatro aos. Si los acusados no
se sienten completamente exonerados, cuando se pronunci el
veredicto, es porque el proceso se prolong por demasiado tiempo.
Esta demora era completamente comprensible, si se tenan en
cuenta las razones polticas, pero pocos fueron los que quisieron
atribuirla a motivos religiosos. La actual cabeza de la Santa Sede,
como el hombre cumbre de la Casa Blanca, est firmemente
convencido de que deba buscarse una votacin mayoritaria o
unnime, cada vez que estaba a discusin un tema importante. Por
el principio de la colegialidad, segn el cual todos los Obispos
ayudan al gobierno de toda la Iglesia, cualquier tema importante
divida al Colegio Episcopal en dos grupos: el progresista y el
conservador. El papel del Papa consista en reconciliar a estas dos
lucha
con
los
dogmticos
volver
empezar".
El Padre Feliz Morlion de la Universidad Pro-Deo, que encabeza
el grupo de estudio que trabaja en unin con el Comit Judo
Americano, opin que el texto promulgado fue el mejor. "El texto
anterior tena mas en cuenta la sensibilidad del pueblo judo, pero
no produca la claridad necesaria en la mente de los cristianos".
"En este sentido era menos efectivo para la causa del pueblo
judo".
Morlion saba perfectamente lo que los judos haban hecho para
obtener la Declaracin y por qu los catlicos haban aceptado ese
compromiso. "Nosotros hubiramos podido derrotar a los
dogmticos, insisti el Padre". "Ellos hubieran ciertamente
perdido, pero el costo hubiera sido la divisin de la Iglesia".
JOSEPH RODDY.
3
El problema judo NO ES, tampoco un problema de ataque, un
nuevo Nacismo; no es una persecucin, una guerra de exterminio.
Por el contrario, el problema judo es exclusivamente la legtima y
necesaria defensa de las esencias mismas de lo que somos, de lo
que creemos, de lo que amamos, de lo que constituye el
patrimonio ms sagrado de la humanidad. El ataque no es nuestro,
es de ellos; no habra defensa, si no hubiera ataque. El ataque del
Judaismo a la Iglesia ha sido secular, veinte veces secular; ha sido
permanente: unas veces solapado, insidioso, cauto; otras veces
violento, destructor, incendiario y sangriento. Ojal y las defensas
de la humanidad hubieran estado siempre alerta, decididas,
inflexibles ante la gran conspiracin juda!
4
Hemos ya dicho lo que NO ES el problema judo. Digamos ahora
lo que, en realidad ES el problema judo, el problema que no
nosotros, sino la incredulidad y las ambiciones judas han
planteado, no slo en el mundo cristiano, sino en el mundo pagano
antes
de
Cristo.
El problema judo es la pretensin, que siempre ha tenido el
Judaismo religin y pueblo de destruir las instituciones,
dominar gobiernos y eliminar las debidas defensas, para establecer
en el mundo un racismo sagrado, un grupo etnolgico de
"intocables", que domine a pueblos y naciones, como
consecuencia de una falsa premisa, que quiere asegurarnos, aun
despus de su repulsa consciente del Cristo prometido, que ese
pueblo, el pueblo judo, sigue siendo, por razn exclusiva de la
sangre de Abraham, el pueblo escogido, el pueblo de las promesas
rprobos
en
el
infierno.
Sera incorrecto el pretender interpretar las palabras de la
Declaracin Conciliar como una condenacin expresa del
antisemitismo. La Iglesia no entra a discutir los enormes
problemas polticos, sociales y jurdicos que el llamado
antisemitismo puede plantear ante la conciencia humana. La
Iglesia no nos dice que todos los sufrimientos que han sufrido los
judos, individual o colectivamente sean realmente movimientos
antisemticos; la Iglesia no prentede aceptar las maquinaciones
con que la mafia quiera combatir al cristianismo o quiera destruir
la libertad de los pueblos libres. Buen cuidado tuvo Su Santidad
Paulo VI, en su visita a Tierra Santa y en su entrada al Estado de
Israel, el evitar cualquiera circunstancia que pudiera ser despus
interpretada polticamente, como una aprobacin del Papa de la
usurpacin injusta de Palestina por el Sionismo Internacional.
Pudiera pensar, tal vez, alguno, que hubiera sido mejor el que no
se hubiera hecho esa Declaracin en el Concilio; pastoralmente, a
lo menos por ahora, no creo que se haya conseguido ningn
acercamiento del Judaismo al reconocimiento, aceptacin y
entrega total a Jesucristo, que es el objetivo nico de toda pastoral.
Como se desprende claramente del escrito de Roddy, los judos
rechazan vigorosamente todo llamamiento de conversin a Cristo.
Qu objeto podan tener entonces al exigir esa Declaracin? Yo
no encuentro otro fin que el poltico. El Judaismo exiga el visto
bueno de la Iglesia, para todo lo que el Judaismo ha hecho y hace
en el mundo, porque el Judaismo est convencido de que todava
ahora es el nico pueblo escogido, mesinico, llamado a dominar
al mundo. La trampa del antisemitismo tambin pudo haber
actuado en la mente de muchos Padres del Concilio. Si no
12
Ese mesianismo propio de esa raza escogida, esa eleccin divina
en orden a la venida de Cristo es la fuente de la teocracia nica
del pueblo de Israel y de las bendiciones y prerrogativas con que
Dios
indiscutiblemente
le
favoreci.
En el plan de Dios la humanidad entera fue objeto de la
trminos terrae" (Ps. II, 8): "Pdeme y te dar todas las gentes por tu
herencia y los trminos de la tierra por tu posesin".
Dramticamente chocan y luchan, durante toda la vida temporal
del Salvador, el Mesianismo Judo con el Mesianismo Divino; es
decir, las ambiciones polticas del pueblo judo contra el Hijo de
Dios, hecho hombre para salvar a los hombres pecadores. Aceptar
a Jess como el Mesas prometido, hubiera significado para la
soberbia Sinagoga la renuncia de todas sus ambiciones, de su
tortuosa poltica, para reconocer humilde, sincera y prcticamente
el misterio de la Cruz, que es el escndalo intolerable para los
judos,
como
dice
San
Pablo
(I
Cor.,
I,
23).
Durante el proceso que precedi a la muerte del Seor, el fondo de
la ira y las acusaciones todas de sus enemigos, los dirigentes del
pueblo de Israel, fue, sin duda alguna, la afirmacin categrica
que Cristo hizo de su propia divinidad y de su mesianidad. Era
necesario que muriese Jess ignominiosamente, antes de que el
pueblo creyese en l. Hubo ocasiones, en las que pareca que ante
la evidencia de la santidad de la vida y doctrina del Seor, ante sus
milagros estupendos, las multitudes se acercaban al
reconocimiento y a la aceptacin de su Mesas. De la buena fe del
pueblo o rotaron aquellas frases: "nunca ha aparecido en Israel un
hombre semejante". "Por ventura es ste el hijo de David?".
Pero, los fariseos y los prncipes de la Sinagoga respondan con
tono de desprecio y con ademn de venganza: "Este hombre
arroja a los demonios con la autoridad y el poder del prncipe de
las
tinieblas".
Y el pueblo, seducido y engaado, segua a sus jefes, que
ciertamente no eran los verdaderos pastores del rebao. La
responsabilidad del crimen del deicidio es, sin duda, mayor en los
"Esta vez el Neo Catolicismo por boca del Cardenal Bea presenta
dos argumentos muy impresionantes. El primero consiste en que
no todos los judos (que vivan entonces) estuvieron presentes en
Jerusaln, durante la crucifixin de Cristo; y, por lo tanto, no
todos pueden ser condenados por el Deicidio, especialmente si
tomamos en cuenta que ninguno de esos judos vive ya ahora. La
segunda razn es esta: si Jess dijo: 'Padre perdnalos, porque
no saben lo que hacen', entonces cmo podemos condenarlos?"
"Siguiendo esa manera de argumentacin, nosotros tambin
podemos protestar por el Neo-Catolicismo del Cardenal Bea y
rechazar esa Declaracin; porque, si no todos los catlicos
estuvimos presentes en el Concilio para votar, tampoco todos los
catlicos estamos obligados a creer la Declaracin Conciliar".
"Muchos catlicos encuentran difcil el creer que el nico motivo
que origin la Declaracin de la exoneracin, fue la caridad
cristiana.. El Vaticano recorri todo el camino para encontrar a
los judos y reconciliarse con ellos..., recordando el patrimonio
comn con los judos y movidos no por razones polticas sino por
el amor del Evangelio..." pero el Vaticano no hizo nada para
recorrer siquiera medio camino en el encuentro con nuestros
hermanos cristianos los protestantes. O es que el pecado de no
reconocer el Primado del Papa, es un pecado ms grave y que
ms difcilmente puede perdonarse que el Deicidio"?
"La obligacin del Vaticano, segn los catlicos conscientes, est
en buscar la unidad cristiana y la reconciliacin de los diferentes
puntos de vista que llegaron al gran cisma y a la Reforma
Luterana. Es necesario empezar la obra en casa, porque..., 'si la
casa est dividida en s misma, la casa no puede permanecer en
pie".
20
Suele darse el nombre de "Sionismo" al problema judo en la
realidad imponente de los tiempos actuales: es ese movimiento
secular, envolvente, tenaz e internacionalmente activo y decisivo,
con que el mesianismo judo pretende realizar, como de hecho
parece lo est haciendo con xito evidente, el dominio no slo
poltico, sino social, econmico, religioso y jurdico, al que cree
tener
derecho,
sobre
el
mundo
entero.
Para alcanzar este objetivo, el sionismo ha usado, segn las
circunstancias y los tiempos, distintos procedimientos en el
decurso de la Historia; pero, a nuestro juicio, el xito que no pocas
veces ha tenido el Judaismo Internacional se debe
principalmente a dos factores importantes:
de
sus
verdades.
Y as sucedi. La Iglesia ya tuvo suficientes disgustos por encadenarse a un sistema de
doctrinas del mundo profano; y sus disgustos irn en aumento hasta que la Iglesia
tendr que rever su sistema filosfico del mismo modo como revio su resistencia frente a
todo
lo
que
antes
juzgaba
de
hereja.
La otra gran figura que oprima nuestros estudios, era la mxima autoridad de Santo
Toms de Aquino. Ningn profano se puede imaginar cun elevada es la autoridad de
ese santo en la Iglesia para los telogos, sobre todo, para los dominicanos, que
reaccionan con su inflexibilidad conocida frente a la mnima disminucin de esta
autoridad. Si algn profesor de teologa llegara a desviarse un poco de las doctrinas de
Santo Toms y esta desviacin fuera visible en la tesis del examen de fin de curso,
recibir duros retos desde Roma como si estuviera en camino de convertirse en hereje.
Uno de mis profesores, cuyas tesis tenan esta tendencia, sufri tantas hostigaciones, que,
cansado,
pidi
su
relevo
y
se
fue
a
China
como
misionero.
Fue Santo Toms quien "bautiz" al ya casi olvidado Aristteles, despus de mil
quinientos aos de su muerte. Fue l quien amarr el bote cientfico de la iglesia, a la
barca
de
Aristteles
que
desde
entonces
navegan
juntos.
La "Summa Theologica" figuraba como creacin nica en su gnero, y nos
enterbamos slo de paso, que en su tiempo no se destac especialmente, porque haba
ms de una de estas "Summas" y algunas eran superiores a la de Santo Toms. No
hace mucho que fue descubierto un manuscrito ms del 'Summa' en una biblioteca
ancestral
italiana.
La filosofa oficial de la iglesia, la escolstica, est en letarga ya hace siglos y si bien en
los ltimos tiempos dio algunas figuras robustas, stas no aportaron ninguna novedad
revolucionaria.
En la filosofa moderna no se palpa en absoluto que en su vecindad vive una escolstica;
y sta, aunque haya perdido su hegemona de antao, al menos podra ejercer algunas
influencias.
Los jesutas, no porque queran desprenderse del pasado, sino porque prevean el futuro,
con una elasticidad sin par, pululaban alrededor de todo intento nuevo; acompaaban a
los transformistas hasta los lmites de exponenrse a que sus libros sean puestos en el
"Indice" (Teilhard de Chardin).
En la investigacin de la Biblia, tambin son ellos que van al frente, y ayudan a aclarar
que la creacin del hombre, el primer pecado y el diluvio no fueron redactados por
Moiss, sino que Ezdrs los trajo, mil aos despus, de Babilonia, como legados smenos
y
luego
los
incorpor
a
los
libros
sagrados.
Es ms beneficioso para la Iglesia, que sean ellos quienes desmenuzan a los libros
sagrados, porque as les queda algo de su precioso tesoro; ha llegado el momento en que
la Iglesia no tendr ms que ir reconociendo da a da que los patriarcas nunca fueron
monotestas, que la historia de Sansn es folklore, el libro de Job es un plagio, Salomn
nada tiene que ver con los libros que le atribuyen y casi ningn salmo fue escrito por
David, etc. Todo esto hoy aparece en los libros con el "Imprim potest" de los
provinciales jesutas y yo mismo siento un poco de miedo al leerlos, tan distintos de lo
que me ensearon hace dcadas. Puede cualquiera leer en el libro "De la Edad de
Piedra al Cristianismo" por William Foxwell, en cuya tapa figura "Revisado, por
varios padres de la Compaa de Jess" y por dentro reza; "Nihil obstat", y ver
que del Antiguo Testamento apenas quedarn algunas hojas para aplicarles la definicin
del Concilio Vaticano I, segn la cual, "Spiritu Sancto inspirante concripti Deum
habent
autorem"
Denzinger-Bammwarte,
1787.
Ahora est pagando la Iglesia con creces el haber ligado, tiempo ha, su conjunto de
verdades a las ciencias aparentemente eternas e inamovibles, y el haberse metido en un
laberinto catico de especulaciones filosficas humanas, y de dudosas interpretaciones;
porque pretenda ser sabia, en sentido profano, en vez de identificarse con la simplicidad,
santidad y pureza cristalina evanglica y con lo eterno en el hombre que no es de este
mundo. Juan XXIII encabezaba una Iglesia as y durante cuatro aos ha conquistado
ms fieles y ms honor para su Iglesia, que todos los filsofos y telogos en cuatro
siglos."
23
El Tercer Frente Internacional, aquel en el cual est a fuerza ms
grande del mesianismo judo y al mismo tiempo su taln de
Aquiles, es el de las finanzas, el del dinero. Sigilosamente,
pacientemente, ininterrumpidamente, el Judaismo Internacional ha
ido atesorando, sin escrpulo alguno, por lo medios inmorales que
siempre us, el oro y las riquezas, hasta llegar a dominar ahora,
por sus bancos internacionales y centrales, todas las finanzas de
todos los pases. Actualmente, en el sistema monetario, que priva
en todas partes, de documentos y billetes barcarios, esa mafia no
slo acapar el oro y la plata, sino que hace el dinero que circula
en el mundo y le da el valor convencional que quiere, para realizar
de
esta
manera
sus
designios
polticos.
En 1912, Wilson era un desconocido profesor de Princeton
University, con ciertas debilidades morales, con las que supla los
servicios de su mujer que estaba enferma. Un grupo de banqueros
judos le sugirieron que se lanzase a la contienda electoral como
candidato a la Presidencia de los Estados Unidos de Amrica.
Ellos prometan respaldar con su dinero y con su influencia la
inesperada candidatura. Naturalmente, este ofrecimiento y esta
ayuda no eran completamente gratuitos. Era una pequea
transaccin, un do ut des: Wilson tena que prometer el
establecimiento de los Bancos de la Reserva Federal, Bancos
Centrales, que deban controlar las finanzas de los particulares y
del gobierno mismo de los Estados Unidos; y, adems, Wilson
tena que poner esos bancos en las manos de sus magnnimos
patrocinadores,
los
banqueros
judos.
La transaccin se hizo. Una campaa poltica, sin precedente ni
27
El insigne escritor George Knuffer, en su extraordinaria obra La
lucha por el poder mundial, confirma ampliamente nuestros
anteriores
conceptos:
"En la actualidad nos estamos acercando al punto lgido de la lucha por el poder
mundial, que ha venido librndose durante siglos. Este problema nos concierne a todos y
a cada uno de nosotros... Vamos a ser hombres libres al servicio de Dios y de nuestro
prjimo, o vamos a ser esclavos, privados incluso del derecho de adorar a Dios, segn El
lo quiere y nuestra conciencia lo exige? Esta es la cuestin y a ella estn vinculadas la
supervivencia de nuestras naciones y Estados, de nuestras culturas e incluso las
supervivencias raciales. Todo est comprometido, incluyendo, en muchos casos, nuestras
propias
vidas..."
"De este modo vemos que si un da el centro, el punto focal de la conspiracin para
obtener el poder material mundial, pareca estar en Mosc, con su jefatura disfrazada
simblicamente de la Tercera Internacional, actualmente el centro, el punto focal de la
misma lucha por la dominacin del globo, respaldada por la misma gente de antes, no
est ya en Mosc, sino en Washington y Nueva York, habiendo respaldado la ONU
(Organizacin
de
las
Naciones
Unidas)
a
la
Tercera
Internacional.
"Si la antigua Liga de las Naciones fue instituida como una unidad de adiestramiento y
un ejemplo para acostumbrar a la gente a la idea de internacionalismo y al abandono de
la soberana estatal, en favor de un annimo poder internacional, que ni siquiera se ha
declarado cristiano, la Organizacin de las Naciones Unidas tiene una verdadera
finalidad, es la ltima expresin antes de la culminacin del plan de proclamar el
mesianismo
materialista.
"Bajo este prisma es fcil comprender por qu estos ltimos aos un nmero
considerable de comunistas declarados se han convertido en prominentes y, al parecer,
sinceros anticomunistas. A primera vista puede parecemos que han reformado su
opinin. Nada de esto: lgica y consistentemente siguen luchando por los mismos
principios de antes, pero de una forma nueva y mejor. No han abandonado su designio
fatal, sino nicamente los instrumentos que han resultado ineficaces..."
"Un aspecto importante del truco de las tres cartas, que tiene una relacin concreta
con los presentes acontecimientos mundiales y explica muchos de sus detalles y
caractersticas, es que debemos tener presente la existencia, por as decirlo, de dos
bolchevismos: el bolchevismo blanco, con su punto focal y base principal en Amrica
y el bolchevismo rojo, con su centro en Rusia. Entendemos aqu por bolchevismo la
expresin del estado de nimo y modo de vivir inducidos por el mesianismo materialista,
independientemente de si la forma de gobierno, en cualquier caso, es la democracia
parlamentaria o la de un terror abierto y despiadado. Naturalmente sabemos y
admitimos que, hoy por hoy, la vida en los pases sujetos al bolchevismo blanco es
mucho mejor en todos los aspectos que bajo el gobierno rojo; pero, ambos bolchevismos
se relacionan en el fondo, tanto en su espritu como en su objetivo final".
"De hecho, como ya sabemos, fueron los blancos, o, mejor dicho, sus dirigentes, los que
dieron vida a la variedad roja; y repetimos de nuevo que los americanos, los rusos y
todos los dems no son, en manera alguna, responsables de los sistemas que los oprimen
o,
por
lo
menos
los
explotan".
"Pero los que tienen el propsito de gobernar al mundo no pueden dejarlo dividido,
aunque sea nominalmente, en dos campos: el rojo y el blanco, o entre democracia y
socialismo, tienen que unirlo bajo una social democracia o democracia cristiana, como
se ha llamado. Para lograrlo, los protagonistas del bolchevismo blanco saldrn a
escena (ahora que el comunismo rojo se ha hecho tan odioso; actitud conscientemente
aconsejada en el momento oportuno) como los libertadores del mundo. Los blancos nos
salvarn a todos de los rojos, sustituyendo una variacin del mismo tema por otra,
reteniendo as la iniciativa y asegurndose un apoyo casi universal. De este modo se
lograr el final consentimiento del mundo. Ello es seguro, a menos que todos nos
tomemos la molestia de comprender las cuestiones en juego y emprendamos la lnea de
conducta
que
requiera".
York
Eminencia
Excelentsimo
City
Lexiton
City,
Agustn
John
Krol,
N.
Cardenal
Arzobispo
de
Line
Ave.
Y.
Bea,
Filadelfia.
Ave.
Pa.
Su
Eminencia:
La Agencia Telegrfica Juda "Daily News Bulletin" de hoy, anunci que Su Eminencia
llega el mircoles al Aeropuerto Internacional Kennedy, donde ser recibido por los
dirigentes de la Liga Antidifamatoria (Anti-Difation League) de la B'nai B'rith.
Es chocante para m, como Cristiano Arabe de Palestina, saber que usted est asociado
con la Liga Antidifamatoria, la organizacin Sionista ms destacada, que es
anticristiana, y cuyas actividades para respaldar al Movimiento Internacional Sionista y
la ilegal ocupacin de Palestina por el Sionismo, son bien conocidas y probadas.
Con un buen corazn cristiano, Su Eminencia est trabajando por los ms altos ideales
en la vida, dedicado a la causa de la paz y la buena voluntad entre los hombres. El
Sionismo judo, sin embargo, est aprovechando las actividades de su Eminencia para
ganar simpata para su movimiento y para la ilegal ocupacin de la Tierra Santa por los
Sionistas.
Sin duda que Su Eminencia conoce las blasfemias contenidas en el Talmud contra
Jesucristo y contra la religin cristiana. Antes de que la Iglesia Catlica se atreva a
modificar cualesquiera doctrinas cristianas, yo pienso que debera pedir primero a los
judos que quiten todas esas horrendas cosas, contra Cristo y los cristianos, del Talmud,
que
es
el
libro
bsico
del
Judaismo.
Sin embargo, no estoy muy preocupado por esta materia terica. Lo que a m
principalmente me preocupa en esto, es que los Sionistas estn aprovechando la conexin
con Su Eminencia y con muchos Obispos Americanos, catlicos y no catlicos, para
proteger su inmoral e ilegal causa en la ocupacin del 80% de la Tierra Santa.
Muchos Obispos cristianos que estn cooperando con el movimiento Sionista ignoran el
programa del Sionismo de desarraigar la cristiandad de la Tierra Santa y destruir
nuestros
santos
lugares
cristianos.
La destruccin y sacrilega profanacin de estos lugres sagrados y de las instituciones
cristianas en la Tierra Santa durante la guerra en Palestina en 1948 estn bien
documentadas y probadas. Los sionistas judos en Palestina han llevado a cabo
constantemente una campaa de odio contra las instituciones cristianas y sus misiones
desde la ocupacin de Palestina, en 1948. Y es su meta completar su obra haciendo la
Tierra Santa cien por cien juda. Para el Sionismo la realizacin de su programa es slo
cuestin de tiempo. Si alcanzasen ellos Dios no lo permita el completo control de
Palestina, llevaran a cabo entonces su completo plan de echar fuera a los 50,000
cristianos y destruir nuestros Santos Lugares y las instituciones cristianas todas en la
Tierra
Santa.
Como rabe cristiano que soy de esa Tierra Santa, que es vctima de la agresin sionista
y de sus latrocinios, yo apelo a Su Eminencia para que ponga fin a sus actividades en
favor de los sionistas; actividades, por otra parte, que yo considero han sido hechas con
toda buena fe, pero que han sido explotadas por el perverso movimiento sionista, a fin de
alcanzar sus metas en contra de los cristianos, de la cristiandad y de la Tierra Santa.
Respetuosamente
ISSA
Director,
"The Palestine Arab Delegation."
de
S.
E.,
NAKHLEH,
30
La anterior carta es demasiado elocuente para que nos detengamos
a comentarla. La apelacin es directa, contundente y bien fundada.
Bien hubieran hecho los elementos progresistas en meditar este
escrito tan ponderado que denuncia la tendencia poltica del
Judaismo International, al buscar, con tanta insistencia y medios
tan poderosos y eficaces, la absolucin conciliar y la proteccin
permanente y sagrada de la Iglesia, para justificar sus actitudes
absorventes
ante
el
mundo
cristiano.
Su Eminencia, el Cardenal jesuta, contest el 14 de mayo a la
anterior carta. He aqu su respuesta habilsima, pero, no por eso,
menos
comprometedora:
Su
Mr.
Director
441
New
York,
The
Lexington
N.
Issa
Palestine
Y.,
Arab
Ave.Room
10017,
U.
Excelencia.
Nakhleh.
Delegation.
509.
S.
A.
mejores
deseos,
de
CARDENAL
usted
respetuosamente.
BEA."