TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LAS

CULTURAS PERUANAS
La Teora
inmigracionista de
Max Uhle : Tambin
denominada Teora
de las importaciones
culturales fue
presentado por Max
Uhle que parta de
conclusiones hechas
en base a sus

 Para l era totalmente

lgico fundamentar
que la cultura
peruana proviene de
la de la influencia de
los mayas ya que
habra pruebas
contundentes al
respecto. Pero las
importaciones
culturales

 no se habran iniciado all.

Segn su planteamiento
los mayas recibieron
influencia provenientes
de Asia, esta era la nica
posible forma de
entender como los
americanos lograron la
civilizacin segn Max
Uhle.
Lo que llam Max Uhle
culturas protoides : protochimu,proto-mochica
proto-nazca eran los
antecedentes mas
antiguos de las grandes
civilizaciones antes de los
incas.

 Los Mayas al
igual que los
nazcas y
mochicas
desarrollaron:
Hidrulica
Cermica
Construccin
piramidal

TEORIA AUTOCTONISTA DE JULIO C. TELLO

El sabio Julio C. Tello
refut la teora
inmigracionista de Max
Uhle con teora
autoctonista en la que
plantea el origen
amaznico(arawac)de la
cultura chavn que
segn Tello fue al
cultura matriz que se
difundi desde la
vertiente oriental de los
andes hacia la costa

 Segn Julio C tello el

origen de los chavin
seria amazonico
A Tello le interesaba
como el hombre haba
logrado superar sus
contradicciones con el
medio y tener una base
econmica agrcola
capaz de darle las
condiciones materiales
para subsistir.

TEORIA ALOCTONISTA DE FEDERICO

KAUFFMAN DOIG
Artfice de la teora
conocida como
aloctonista es una
teora que plantea que
los efectos de difusin
de la cultura extranjera
fueron determinantes
para desarrollar la
cultura en el Per.

 Las bases de esta

teora, sustentadas
principalmente por
Kauffmann Doig, son
las siguientes: las
diversas culturas
americanas no
podran haber surgido
independientemente
en Mxico,
Guatemala, Bolivia,
Per, etc.;

 luego, la cultura Chavn no podra ser la

cultura matriz ya que fue una cultura muy
avanzada.
Para Kauffmann Doig, las culturas
centroamericanas y andinas tendran un
tercer centro comn de origen. No habra
influencia Centroamrica-andes ni PerCentroamrica. Sino que Per y Mxico
serian deudores a una zona cultural
intermedia la cual sera la cultura
ecuatoriana Valdivia

TEORA HOLOGENISTA DE LUIS

GUILLERMO LUMBRERAS
La teora Hologenista fue
planteada por el arquelogo
peruano Luis Guillermo
Lumbreras para zanjar la
discusin acerca de los
factores que contribuyeron
al origen de la civilizacin
andina.
Para Lumbreras nuestra
cultura no tiene un origen
forneo como haba
sostenido Max Uhle, ni es
exclusivamente autctona
como argumentaba Julio C.
Tello..

 El hologenismo plantea que

nuestra cultura tiene races
evolutivas propias, pero
tambin recibi algunas
influencias y aportes
externos. Por ejemplo,
sabemos que la agricultura
fue un logro interno, pero el
cultivo de maz, es ms
antiguo en Mesoamrica y en
la zona ecuatorial, y es
probable que haya llegado
desde esas regiones. De la
misma manera, la cermica es
otro aporte forneo,
importado directamente
desde Colombia y Ecuador.

Perodo
Horizonte Temprano
Intermedio
Temprano
Horizonte Medio
Intermedio Tardo

Horizonte Tardo

PRINCIPALES CULTURAS
Chavn - Paracas cavernas
Paracas Necrpolis , Moche - Nazca - Recuay Vicus
Cajamarca - Tiahuanaco Lima Huarpa
Wari
Inca Chancas - Chim Chincha Chachapoyas - Colla - Lupaca - Chancay
Cajamarca Pocras Huanca
Imperio Inca

Cultura
chavn

CULTURA CHAVN
UBICACION GEOGRAFICA :

La Cultura Chavn tuvo su

origen en el pueblo
denominado Chavn de
Huntar, el cual es un sitio
arqueolgico ubicado en el
distrito de Chavn de Huantar
,provincia de Huari,
departamento de Ancash .
entre los ros Mosna y
Huachecsa (callejn de
Conchucos). Est a 462
kilmetros al noreste de Lima, a
300 km. al norte de la ciudad de
Lima, Se extendi desde
Lambayeque hasta Palpa (Ica)
por la costa y desde Cajamarca
hasta Ayacucho por la sierra.

 DESCUBRIDOR

A este lugar lleg el

cronista Cieza de Len, sin
embargo fue Julio C. Tello
el verdadero descubridor.
LIMITES
- Norte:
Ro
Tumbes - Cajamarca
- Sur :
Ro Grande
(Ica) - Ayacucho
- Este :
Ro
Maran y nacientes del
Huallaga
- Oeste:
Costa Norte

EXTENSIN TERRITORIAL
EXTENSIN TERRITORIAL

La cultura Chavn,
cuando alcanza su mayor
expansin, ocupo gran
parte de la Costa y Sierra
del Per, razn por la que
se le denomina Cultura
Pan peruana; tambin
abarc territorios del
Ecuador (por el Norte); y
territorios de Argentina,
Bolivia y Chile (por el sur).

 Chavn influy en
diversas culturas
como Paracas, Nazca
y Tiahuanaco, as
como en los centros
de Cupisique (La
Libertad, Sechn
(Ancash),
Chongoyape
(Lambayeque) y Vicus
(Piura).

 1. Cermica chavinoide
en Piura.
2. Objetos con
decoracin Chavn en oro
y otros materiales.
Chongoyape, Chiclayo.
3. Centro ceremonial
Pacopampa (Chota,
Cajamarca).
4. Tumbas con estilo
chavinoide,
(Jequetepeque).
5. Centro ceremonial de
Kuntur - Wasi (Cajamarca).

 6. Kotosh (fase Chavn) en

Hunuco.
7. Centro de Caballo
Muerto; con murales
(Trujillo).
8. Numerosos centros
ceremoniales en Casma
(Mojeque, Punkuri......).
9. Centros ceremoniales
en toda la costa central
entre Huarmey - Lima.
10. Telas pintadas
chavinoides (Ica).
11. Cermica con diseos
chavinoides (Paracas).

ORGANIZACIN SOCIAL POLITICA

Gobernantes : La Clase
Sacerdotal respaldada por la
Nobleza Guerrera
-Fue una Sociedad
Teocrtica, forma de
gobierno donde los lideres
religiosos asuman el poder
dominante ya que
consideraban que su poder
emanaba de dios. Termino
del griego Theos "Dios" y
Cratos "Gobierno"
-En este periodo se
desarrollo el Estado y se
consolido el Ayllu

 El pueblo chavn fue politesta y adoraron a dioses terrorficos. La

religin en Chavn habra tenido influencia selvtica ya que sus
esculturas muestran seres sobrenaturales, con rasgos felinos como el
jaguar o el puma, caimanes, serpientes y diversas aves andinas como
el cndor y el halcn. El culto Chavn se estmulo debido al uso
tcnicas avanzadas de produccin agrcola, textil, avances en la
fabricacin de grandes redes de pesca, y el descubrimiento de las
tcnicas de orfebrera y la metalurga del cobre. Estos avances
econmicos condujeron a la construccin de muchos centros
ceremoniales.

ECONOMIA DE LA CULTURA CHAVIN

-La economa Chavn se bas
en la agricultura con la
ayuda del intercambio
comercial "trueque". Construyeron andenes,
canales de riego y usaron el
abono para mejorar su
agricultura.
-Sus alimentos principales
fueron el chuo (papa
deshidratada), el caqui
(llamado tambin palo
santo) , el charqui (carne
seca) , los pescados, etc.

A) ARQUITECTURA

Construyeron
grandes edificaciones
en forma de U mirando
al oriente. Estn
rodeadas de plazas
circulares o
rectangulares
(generalmente son
plazas hundidas).

 EL CENTRO
CEREMONIAL DE
CHAVIN DE HUANTAR
es una construccin
colosal de piedra
cortada, de planta
rectangular de unos 75
metros de lado con
grandes corredores,
galeras y cmaras
interiores en dos y tres
niveles

 . Los muros exteriores

estaban guarnecidos con
monstruosas cabezas
clavas. El ingreso original
estaba constituido por
un prtico con dos
columnas cilndricas
(talladas con figuras
mitolgicas). Cuando se
ingresa al templo Chavn,
se tiene la impresin de
que es mausoleo lleno
de fantasmas feroces.

 B) ESCULTURA:

Esculpieron
admirablemente la
piedra, en la que hicieron
representaciones de
animales estilizados. Sus
expresiones escultricas
son:
MONOLITOS: o
representaciones hechas
en un solo bloque de
piedra. Ejemplo Lanzn
Monoltico
(representacin de Dios
Jaguar o Dios Sonriente

Estela de Raimondi
Son piedras de superficie plana
en donde se han hecho
representaciones en alto y
bajo relieve. Ejemplo: La Estela
de Raimondi (aparece
representada una imagen
antropomorfa llevando
bculos y de cuya cabeza
brotan rayos y serpientes. Es
conocido como el Dios de los
Bculos , de los rayos o dios
wiracocha) Asimismo tenemos
la Estela Yauya

OBELISCO DE TELLLO
OBELISCOS: Son representaciones
hechas en piedras largas como postes
en las que se han practicado figuras en
relieve. Ejemplo: EL Obelisco Tello(para
algunos se tratara de un caimn
hermafrodita y para otros, un jaguar
devorando sus presas).

Otra muestra del arte ltico Chavn

son las cabezas clavas (posiblemente
guardianes del templo de Chavn o
sacerdotes).

CABEZAS CLAVAS
Otra muestra del arte ltico
Chavn son las cabezas
clavas (posiblemente
guardianes del templo de
Chavn o sacerdotes).
Estan encajadas enla pared
desde el momento de la
construccion .
Se hicieron un total de 12
cabezas clavas , hoy en dia
existe una en su lugar de
origen .

C) CERMICA:

Tena un fin ceremonial,

presenta motivos de la
triloga chavinoide: Felinos,
aves, serpientes. Estos
cntaros eran globulares,
con asa estribo y
moncromos (podan ser
negros, plomos , grises,
acaramelados , dependiendo
de la zona de ocupacin)

Tuvieron la tcnica del

ahumado
Se realizaron incisiones
sobre la cermica

Entre los seres ms

representados
figuran: seres
zoomorfos,
fitomorfos y
antropomorfos,
como tuberculos,
felinos, monos,
lagartos, serpientes
y aves.

D) ORFEBRERA:
D) ORFEBRERA:

Las ltimas
excavaciones arqueolgicas
muestran objetos de oro
de origen fluvial laminados y martillados
formando coronas, collares
y pectorales con
representaciones felnicas y
ofdicas, como los
encontrados en Chongoyape
(Lambayeque) y
Kunturhuasi (Cajamarca).

Cultura
paracas

CULTURA PARACAS
"Mientras Chavn
dominaba, ms al Sur en
la costa, durante el
formativo final andino,
floreca otra tradicin
cultural llamada Paracas,
debido a que ste es el
nombre de la pennsula
rida donde Julio C. Tello
descubri, el 26 de julio
de 1925,.

 numerosas tumbas cuya

riqueza textil era
fabulosa. Basndose
principalmente en la
cermica, Tello
diferenci dos tipos
principales de tradicin
que denomin Paracas
Cavernas y Paracas
Necrpolis

 Ubicacin: En la pennsula
de Paracas, departamento
de Ica. Es muy probable que
los Paracas no hayan vivido
en el mismo lugar donde
enterraron a sus muertos,
sino en los valles aledaos a
Pisco, Ica, Chincha, y desde
all peregrinaron para los
entierros.
Organizacin:
Probablemente, estuvo
dividida en castas
sacerdotales que justificaron
su poder con apoyo de la
casta militar. Como toda
sociedad, estuvo
jerarquizada.

 La clase dominada
estuvo integrada por
campesinos y
pescadores
marisqueros.
Significado: Lluvia de
Arena. Gente de frente
grande.
Descubridor: Julio
Csar Tello Rojas
Idioma:

Puquina

Paracas Cavernas(700 - 500 a.c)

Influencia de Chavn
(1 horizonte
cultural)
Sociedad Agrcola
Capital:
Tajahuana(Centro
Ceremonial)
Destacan:
Fardos Funerarios
Tumbas en forma de
Copa invertida o botella

Cermica:
- Tiene influencia de
Chavn
- Polcroma - colores
intensos
- Forma acalabazada,
con asa puente de 2
picos
- Tcnica Post- coccin
(se pinta despus de
haberse cocido la
cermica).

Trepanaciones Craneanas
Fueron grandes
cirujanos operaciones en
el crneo con
fines curativos.
Usaron el Tumi o
Cuchillo y pinzas.
- Practicaron la
Deformacin craneana
mediante la cual
diferenciaban las
clases sociales.

Paracas Necrpolis (500 - 200a.c)

Periodo de transicin
del 1 horizonte al
Intermedio
temprano

Capital:
Topara
Tumbas:
En
forma rectangular.

 Cermica:
-Color
monocromo
-Pintura pre coccin (se
pinta) antes de cocer la
cermica.
-Figuras de frutas y
animales.
-Los dems
caractersticas son
iguales a la fase caverna.

CERMICA PARACAS
NECROPOLIS

Textilera:
-La mejor textilera de
Amrica
-Empleo de tintes como
el achiote y de animal
como la
cochinilla.
-Motivos antropomorfos
y geomtricos.

LA TEXTILERA:
Este arte no tiene rival en el mundo entero. Los textiles
paracas dominaron todos los mtodos conocidos, salvo
la impresin a rodillo y las tcnicas actuales. Nuestros
textiles, con mtodos manuales, nunca fueron
superados con mtodos manuales.
Estos mantos Paracas son grandes lienzos
cuidadosamente bordados y con motivos cargados de
simbolismos y figuras mticas de extraordinario gusto.
Para tejerlos emplearon lana, algodn, cabello humano,
pelo de murcilago. Para los tintes, emplearon
sustancias minerales o vegetales que hoy son
imposibles de reproducir. Las telas que se encuentran
hoy en los museos tienen los colores tan vivos como si
recin los hubiesen teido ayer.

CERMICA:
La cermica Paracas es de forma globular, acalabazada
o zapalliforme; presenta una base plana y dos picos.
La cermica Cavernas presenta una decoracin incisa
(influencia de Chavn). Utilizan la tcnica de pintura
post coccin ("pintura fugitiva") y emplean varios
colores (polcroma). El estilo clsico es hallado en
Ocucaje.
La cermica Necrpolis es de color blanco
cremoso(moncroma), presenta una independencia de
la influencia Chavn e innovaciones que,
transformndose y junto a otras tradiciones sureas,
daran vida al estilo cultural llamado Nazca. La forma de
pintado es mediante la tcnica de pre-coccin.

ALARGAMIENTO DE CRNEO PARACAS

ALARGAMIENTO DE CRNEO
PARACAS
Los hombres de la cultura
Paracas tenan una prctica
muy usual y era el alargamiento
del crneo.
Los Paracas se deformaban el
crneo colocndose tablillas en
la frente y detrs de la cabeza,
sujetando ambos lados con
soguillas fuertemente
apretadas.
Este alargamiento lo hacan los
hombres de Paracas para
diferenciarse de los otros
pueblos

LA CIRUGA

los mas grandes cirujanos de la

antigedad fueron los paraqueos
su pericia lo demostraron en las
trepanaciones craneanas
utilizaron:
Cuchillo de obsidiana
Calabazas
Plaquetas de oro
chicha y cactus de san Pedro

TREPANACIN CRANEANA:

operacin que consista en

remplazar el pedazo del
hueso craneano, fracturado
por los golpes, con otro
trozo de metal, oro, plata o
cobre y otro material que en
muchos casos. Han llegado a
soldar en hueso con el
material extrao, lo que
indica su xito.

EMBALSAMIENTO:

: Tcnica de medicina que

consiste en preservar el
cadver de toda destruccin
natural; (putrefaccin accin
de virus etc.). Los
paraqueos lo realizaban
este trabajo en sentido
religioso, aceptando de esta
manera la supervivencia del
hombre en la otra vida.

MOMIFICACIN:

La momificacin consiste en
el tratamiento final del
cadver adoptando la forma
fetal y las envolturas
exteriores de proteccin
formaba el fardo funerario,
que contiene la momia
utensilios; herramientas y
los tejidos finos que los
cubre.

INSTRUMENTOS:
Los instrumentos

de ciruga
utilizados, por los
paraqueos fueron a base
de piedra obsidiana; cobre;
hueso e hilos de algodn,
son famosos los Tumis de
diferentes tamaos y
formas; raspadoras, agujas;
tapones de gasa; hilos,
anestsicos a base de

CULTURA
MOCHICA

Cultura mochica
Ubicacin geogrfica y
antigedad: Se desarrollo en
la Libertad valles de Chicama,
Moche y Vir, influencio por
el norte hasta Lambayeque y
por e sur hasta Harmey.
Floreci entre los siglos III y
XI d.c. Su capital fue Moche
(Trujillo).
La cultura mochica fue
descubierta por Max Uhle
El nombre muchik le fue
puesto por Julio C. Tello

Hidraulica
Dominaron tanto el
ambiente terrestre como el
martimo construyeron
canales y reservorios como
los de Ascope de 14 Km y
Cumbre (Chicama)de 110
Km. Fueron excelentes
navegantes y pescadores,
con sus caballitos de
totora. Extrajeron tambin
el guano de las islas de
Chincha.

Pescadores y navegantes
Fueron excelentes
navegantes y
pescadores, con sus
caballitos de totora.
Extrajeron tambin
el guano de las islas
de Chincha para
obtener mejor
produccin agrcola

Clases Sociales:
Fue una sociedad clasista, y los
caudillos militares ocuparon el
nivel superior seguidos por los
sacerdotes:
Cie-Quich (Rey o gobernante)
El Alaec (Regezuelos comercanos
vencidos y subordinados por el
soberano).
Los sacerdotes, (encabezados por
el sacerdote- guerrero, habitaban
en los templos de forma piramidal
y dedicados al culto del Dios
AlaPaec).
El pueblo: conformado por
campesinos y pescadores, vivieron
en estancias o aldeas
dependientes de los centros
urbanos

La Cermica:
Es escultrica: Por que
representaba en bulto
las figuras de plantas,
animales y hombres. Se
destacan los huaco
retratos que expresan
los diferentes estados
anmicos o psicolgicos.
Tambin hicieron
representaciones
sexuales (cermica
ertica).

CERAMICA REALISTA
: Por que reproducan
exactamente la realidad.
No imaginaban ni
inventaban su obra
ceramista.
Aqui tenemos una
ceramica realista del
hombre mochica que se
dedicaba a la pesca en su
caballito de totora.

 Es Documental: Por
que sirve como
documentos o fuentes
para conocer la vida de
los mochicas.
Pictogrfica: Por que
algunos huacos
presentan la figura
pintada y ornamentada,
pero siempre
realistamente

 Color: Vari entre el

rojo ocre y el blanco
crema , tambin
existan cntaros grises
y negros.
Forma: Globular, con
asa en forma de estribo
y gollete de un solo
pico, notndose una
ligera influencia Chavin.

Arquitectura:
: Emplearon bsicamente el
adobe rectangular grande. Las
casas eran de techo de dos
aguas, no construyeron
ciudades. Los castillos se
construyeron en los mejores
sitios, ejemplo el castillo de
Peamarca (EmpeaAncash). Entre los templos o
huacas destacan el del Sol
(AIA-PAEC) y de la luna (SHI)

Escritura
Larco Hoyle dice que los
mochicas conocieron un
sistema de escritura incisa
que realizaron en pallares
encontrados en bolsitas en
las tumbas(escritura
pallariforme).

RELIGION
Por sus dioses castigadores, la
representacin de dioses
decapitadores era muy comn,
siendo el decapitador principal
AIA-PAEC, quien tambin era el
dios supremo y la principal
deidad de los moche.
Estos dioses muestran clara
influencia de la cultura chavn,
que fueron anteriores a ellos
(los moche). Se puede apreciar
el parecido en los colmillos y las
formas felnicas en algunos.
Los sacrificios humanos eran
practicados por los moche con
fines religiosos.

SEOR DE SIPAN
Sipn es una pequea localidad
que se ubica a 35 kilmetros al
sureste de Chiclayo. All se
encuentra la denominada Huaca
Rajada.
En marzo de 1987 el arquelogo
peruano Walter Alva logr
erradicar a los huaqueros
(ladrones de tumbas) y procedi a
realizar excavaciones. El 26 de julio
de 1987 se descubri la llamada
huaca Rajada .Fue la nica tumba
de un gobernador precolombino
hallada intacta en Per.
Actualmente se encuentra en el
Museo Tumbas Reales de Sipn, en
Lambayeque. Se lo hall con 8
personas (cuatro mujeres y cuatro
hombres

PINTURA MURAL

PINTURA MURAL
Los Mochicas presentan importantes de pintura
mural, adems de las que terminaron por
desaparecer, como las de la Huaca Pintada y las de
Mayanga. Tambin en la Huaca del Loro, del
complejo de Sicn o Batn Grande, fueron
identificadas en 1953, restos de un relieve pintado
en rojo, amarillo y azul oscuro. Igualmente en
Tcume, en el sector noreste, relieves planos con
pintura que representaba aves estilizadas. El
tratamiento de las aves es similar a la decoracin
en relieve de la Huaca Chotuna, forma
convencional de representar aves volando o en
picada, comn en diversas expresiones culturales
peruanas incluyendo la de los andes amaznicos.
Las pinturas murales de la Huaca Pintada fueron
descritas por Lorenzo Orrego algunos aos despus
de haberlas apreciado en 1916. En octubre de
1983, Walter Alva y Susana Alva pusieron
parcialmente al descubierto un mural con valiosa
iconografa pintado en cupe, valle de Saa.

CULTURA
NAZCA

Ubicacin y Antigedad:
Se desarrollo en la
cuenca del Ro Grande
(Ica), Valles de Nazca,
Palpa, Ingenio, Ro
Grande y Santa Cruz
entre los siglos III y IX
d.c. su capital fue la
ciudad de Cahuachi.
Primera ciudad del
Per en el valle de
Nazca

Acueductos
Fue descubierta por Max
Uhle (1901) Fueron
guerreros, comerciantes y
grandes agricultores y
pescadores, construyeron
acueductos y reservorios
como los de agua Santa,
Marcelo, Conventillo,
Orcota, Pangaravi, Majoro
Grande, Matar etc.
sembraron pallares, aj,
frjol, yuca, etc.

cahuachi
Su rea de influencia por el
norte fue hasta Pisco, por el sur
hasta Arequipa y por el este
hasta Ayacucho. Hasta el siglo
VI d. C., aumentaron sus
contactos con la zona andina,
llegando inclusive hasta las
zonas altas de Ayacucho. Este
contacto tuvo especial
importancia en la formacin del
Estado Wari
Capital: cahuachi

textileria
ORIGEN Y DESARROLLO
Se dice que la cultura
Nazca tuvo su origen
proveniente de la cultura
Paracas, pero los Nazca
fueron un pueblo que
desarroll ms la cermica
que la textilera. Tambin
se dice que los Nazca y
Paracas convivieron
durante algn tiempo.
Nazca no tuvo un gobierno
unificado

 CERMICA
. La cultura Nazca se caracteriza por la
calidad de las vasijas, las complejas
representaciones que se pintaron en
sus superficies antes de ser cocidos y
la policroma de los motivos, con
piezas que tienen hasta 10 colores, y
unos 190 matices diferentes.
No utilizaron el color verde por
respeto a la vegetacin y el color azul
por respeto al dios Kon
La forma ms tpica de las vasijas es
la botella asa-puente con dos
vertederos, pero tambin fabricaron
ollas esfricas, tazas y vasos. Su
caracterstica principal era el Horror
al vaco, es decir que los Nazcas no
dejaron en ninguna de sus cermicas
algn espacio sin pintar o decorar. En
estas piezas se presentaron
elementos de la vida cotidiana, tales
como flores, frutos, aves, animales e
insectos, como tambin personajes
mitolgicos o que combinan atributos
humanos y animales.

 LINEAS DE NAZCA O GEOGLIFOS

- Fue descubierta por Toribio Meja

Xesspe en 1927

- Redescubierta por Paul Kosok en

1930

- Estudiada por Mara Reiche en

1940
Las lneas de Nazca, como son ms
conocidas, se encuentran en las
Pampas de Jumana o pampas de San
Jos de Soccos en el desierto de
Nazca, entre las poblaciones de Nazca
y Palpa, en el Per. Fueron trazadas
por la cultura Nazca. Estn
compuestas por varios cientos de
figuras que abarcan diseos tan
simples como lneas hasta complejas
figuras zoomorfas, fitomorfas y
geomtricas que aparecen trazadas
en la superficie terrestre
La matemtica Mara Reiche influy
en Paul Kosok aventurando la
hiptesis de que dichos dibujos tenan
un significado astronmico.

Cabezas Trofeo

Estos tuvieron su origen en las culturas

Chavn y Paracas. Para elaborarlas, se
sacaba el cerebro por la base del crneo,
luego, la boca era cosida o cerrada con
espinas, y se hacan un pequeo hueco en
la frente, por donde pasaba una cuerda
para que pudiese ser colgado. Se cree que
hacan esto los Nazca, para hacer ritos con
relacin a la fertilidad de las tierras.
Por ltimo, los Nazca elaboraron, como
parte de la indumentaria ritual, tambores
que eran decorados con escenas o dibujos
mticos, y de animales estilizados, todos
de caractersticas policroma. El parche era
colocado en la parte de abajo y para
hacerlo sonar, se pona de costado. Antes
que el guerrero o la tropa ganadora se
colgara la cabeza trofeo, el sacerdote de
dicha tropa tomaba la sangre de la cabeza
y luego se proceda a lo dicho
anteriormente. Fueron un elemento
constante en la cermicas y textiles Nasca