Fullat Educación

Octavi Fullat
-~
"LA
PEREGRINACiN
DEL MAL
ESTUDIO
SOBRE LA VIOLENCIA EDUCATIVA
,
.
PUBLICACIONS
DE LA UNIVERSITAT AUTONoMA DE BARCELONA
Benaterra, '988
NO,A:JSIBLIOGRAFICAS
1.- HEGEL; Phnomnologie de l teepr-i t ; Aubier-Mon'taigne;

pg.
2.-
ROUSSEAU, Contrat eooi.al ;

pg.
T.
I1;
284.
Ed.
Beau1avon,
F.
Rieder;
1922;
141
6 - EL PROCESO EDUCATIVO
102
,1
.'
\.
Cada momento de la historia tiene sus modas y sus te-mas de moda. Hay uno, no obstante, que atraviesa todas las/
civilizaciones: me refiero a la educaci6n de los hombres. Las modas vestimentarias, musicales e Lncluso cient1ficas van y vienen; el tema de la crianza del ser humano, en cambio, es algo constante, se tome, o no, conciencia de ~l. La
raz6n es muy simple: el hombre existe nicamente en la me-dida en que se educa. Un ser humano carente de toda educa-ci6n --un nio Lobo, por ejemplo-- se asemeja.ms al bruto que a un individuo de la especie humana. Hasta tal extremo/
es esto as1 que podrfa definirse al hombre como animal: educan
do
o animal que debe de ser educado si no queremos que se/
nos quede en puro animal --cuando menos si de una mirada
descriptiva se trata--.
No s6lo los padres y los maestros andan ~cupados en la
tarea educadora, sino todas las instituciones sociales --s~
cerdotes, polfticos,"cientfficos, juristas, tecn6logos, artistas, periodistas, locutores de televisi6n ..--. Lo que sucede es que tanto la familia como la escuela educan inten
cionadamente, a sabiendas y proponi~ndoselo, mientras la -Iglesia, el Estado, las sociedades cientfficas, los tribun~
les, los hombres de la tcnica, los mass-media, etc., edu-can, sin buscarlo directamente, al apuntar a otros objeti-vos. Desde el paleolftico ms lejano hasta el momento ac--/
tual, la historia de la humanidad ha coincidido con la historia de la educacin. La educaci6n de todos los hombres a/
lo largo de los tiempos constituye una vasta antropog~nesis
o engendramiento del ser humano.
Dentro de nuestra estrategia, ha llegado el momento -105
secuencial
de precisar
y de ahondar
sin lo cual carecera
de sentido
educacin,
en el vocablo
referirse
que configuran
a ~sta como a __
viamente
algo violento.
ciente.
Sin
ligibilidad
educacin
Lo que denominamos
quial
apunta de ordinario
nes nos referimos

adquiridos,
al resultado
por ejemplo,
o bien a los resortes

oportuno
delimitar
los sentidos;
aprendidos--.
es decir,
al acto mismo
con que educar
de acciones,
tr~tese
o bien sea cuesti6n
m~s
ria--.
Aceptado
en marcha
es
cerramos
de entrada
to educante.
definir
incluso
dad; c6mo definir
la
la definici6n
accin
en consecuencia,
dedo o, acaso, descrita
con mayor
da m~s. Quien no disfrute,

periencia
con una acci6n?'
educacional,
del ac
Es muy distinto
interesarse
na-
los
i.deal-ee
poitica
la
-te7<.hne--
-prxis--
--theoria--
o "ver para hacer"
la segunda
tres actividades
cacional,
teortica
distingui6
qu~ sea _
Sin finalidades
al educador,
b~sicamente
en producir
se lleva a cabo a trav~s
actividad
educados.
la
En el lenguaje
__
formulado:
haber sido,
que/
La educacin.
hechos
de los
buena y de
educ~
indagamos
mala educaci6n.
en el horizonte
buenas
se califica
y educaciones
de educaci6n
malas.
buena
a -
ideal aceptado,
siendo
ma-
hasta tal extremo
sucede
es-
al modelo
denominar
--educaci6n
o por un grupo, no hay forma
entre educaciones
to que es costumbre
qu es educar?
S610 en esta dltima preocupa-
por alguien
coloquial
cual-
dos pre--
La educacin,
de los supuestos
la la que se aparta del mismo,
se refiere
antes de iniciar
o debiera
de
educacionales
aquella que se acomoda
la prdxica
y, finalmente
hacer y la tercera
al
interesan
~l, consiste
por ejemplo,
tres modalidades
o "ver pox ver",
o "ver para ser". La primera
al conocer,
en el segundo
de la educaci6n.
de distinguir
de actividad:
qu debiera ser,
idel--, aceptadas
con agudeza,
para nue~
en distinguir
qu es, o ha sido,
preguntar
ci6n tiene sentido platicar
la educaci6n.
Arist6teles,
como bioqra-
al: hombre? ; se -
pertinente
de los casos nos ocupamos
tivos, mientras
que otra e~
indefectiblemente
por
En el primero
con el/
minuciosidad;
consiste
guntas en el seno del interrogante
La actividad/
por tanto, de alguna
ignorar~
--educacin
educar o producir
precauci6n" a adoptar
quier intento de respuesta
una activi-
ser sealada
o menor
-s-educacion como historia--
de cada individuo
Pero, en qu consiste
es:
es formar al ser humano,
tro prop6sito.
por una raz6n
constituye
s610 puede
otra consideraci6n
que educar
trata a todas luces de un interrogante
un
con lo cual/
rigurosa
la actividad
carece de inte
estrategia.
accin,
qu~ sea
el paso a la definici6n
No podemos
muy elemental:
educadora,
definir
a cualquier
esto a nivel de la especie
La primera
No nos es posible
previa
He sealado
almacenados,
segn cierta
pr~
o bien incons---
trascendentaZ,
por lo menos
Me parece
educador.
es poner
organizadas
Qu es educar.
al pr .pe ro de _
educacin
de una estrategia
el acto educador.
La pregunta
--a los h~bitos/
al cmulo de saberes
af~~tivos
tZos,
t~cticas
sea de forma consciente
colo-
aunque en ocasi~
de la misma
el significante
to, nos encontramos

conjunto
en nue st.ro lenguaje
a una actividad,
las secuencias
decidida,
educacin
a la que se acepta
a1,. obrarse;
Las
corno buena por un determinado
grupo social, que puede ser
pero el proceso
ed~
reducido
o, por el contrario,
en "saber-hacer"
Tan peculiar
de una pluralidad
obras;
--e.g. una familia--
muy am--
plio --e.g. una civilizaci6n--.
producci6n/
de actos educantes
Una vez formulada
106
la distinci6n
anterior,
no
107
11
maravillar
que nos ocupemo~por
separado
de las dos pregu~
qu es la eduaaC!inantes de eer _
tas en torno a lo educativo:
buena o mala? y aucH es la eduaaC!inexaelente?

ta indaga
los elementos
y las funciones
en los actos educadores

lugares;
tienen
que,
en coman
interrogante
todos los hechos
de buenos
Cambio, nos lleva a elegir

posibles.
y de todos los
busca aquello
La segunda
una respuesta
que
los colores
conducta
o bien geograf!a
ya que se mudan
re los nuevos.
mo; memorias
bir informaci6n
ideal entre varias
mecnica,
Comencemos
antes
con la primera
cuesti6n:
de que nos ocupemos
importa
qu~ proceso
maestro
y alumno ..._, en la actualidad
es "una relaci6n
la conducta,
educador
ternaria
elementos
ci6n en una tribu masai

actual,
en una antigua
norteamericana
genitores
tener
en los hijos
comidas;
a hablar,
la composici6n
d!as
valores
nes dominen
en serviciales;
los recursos
Las modificaciones
tres grandes
~mbitos:
tudee y el de las
del
habilidades.
relacionar
a fin de ob-
conduc--
que el pequefi!n pase de
abandonand
que la muchacha
en sus
su ego!smo
y el chico/
del sexo; que los j6ve
tienen
informaaiones,
Cuando
pro-
corno mejores-_/
es modificar
comportamiento
las
sueca!
o en una universidad/
de la electr6nica ... "
el de
de radio y de
etc., proporcionan
gran cantidad
de informacio-
o bien serias;
al educar,
de informaci6n
se modifica
se modifican
se ensea
lugar en/
el de las aatiel nombre del
Cuando mam acaricia
te, cuando el pol!tico

cuando
la artista
se est~ tambi~n
sortes
sentimentales,
educando.
formativa.
Los hombres
ro u optimista,
ros y ms decisivos
al espectador-,
de los receptores;
Esta modelacin
afectiva
es -
de los rede los ed~
si cabe, que la modificacin
que por los saberes;
por ejemplo,
una frmula de qu!mica
el padre am~
a unos reclutas,
quedan existencialmente
dos por los sentimientos
del/
a un joven tri~
arengan
esta vertebraci6n
es ms importante,
anima
entusiasma
la vida afectiva
decir,
candos,
o el militar
se -
las actitudes
al beb~, cuando
en una pel!cula
est modificndose
poco importa para/

no s610 el grado y
que ya se tiene, mas tambi~n
altera la vida sentimental,

educando.
a usar los cubiertos
en la pura fisiolog!a
los periodistas,/
nesta a la chica, cuando el sacerdote
y disc!pulos,
de mejorarlas:
y, en consecuen--
y eleme~
--considerados
que aprenda
es modificarse
los locutores
nes, sean, ~stas, banales
la calidad
Rec~
o acerca del
los profesores,
La educa
o en una tamilia
Educar
de
y neurofisiolgica.
la conducta".
.. , supone
profesores
remotos
modificadores
televisi6n,
sea cues--
los sacerdotes,
el caso. Adem~s,
e hijo, entre
en una memoria,
las sefiales de tr~fico
del tomo--
la -
de quien adquie-
o bien se use el cerebro mis-
en su conducta
romana
que el nio y la nia vayan
y se conviertan
pongan
de Tanzania
o en los alumnos.
tas con la intenci6n

no hablar
No _
o en tiempos
entre elementos
escuela
comportamientos
ed~
educaci6n?
madre
al modificar
de nuestros
y vstagos.
nuevos
--entre
modificables
tos a los que se apunta
Zen que' aonsiste
de la buena
se est~ cambiando
se guardan
electr6nica
--sobre
cia, educarse.Les_padres,
los pol!ticos,
aal',
Las informaciones
tin de un pequefio ordenador,
se los califien _
f!sica,
los conocimientos
se trate de un papel en el que se tornan apuntes,
pregunta,
educativos,
o de malos.
pregu~
que son constantes/
de todos los tiempos
es decir, el primer
luego,
La, primera
in-
m~s vertebr~
sentirse
se~
es de ms bulto que conocer
org~nica.
formadores
Los padres
son los prime--
de la afectividad,
de las --
actitudes.
Cuando
se educa,
se modifica
se del aprendizaje
de habilidades.
correr,
de montar
de contar,
no, de conducir
un automvil~
tambi~n
la conducta
Habilidad
en bicicleta,
de convencer
a ba-
de hablar,
del
de tocar el piaa las gentes,
de
108
109
nadar,
de vender
productos
sentimos
mos cosas,
tres principales
lfneas
do las he presentado
conocer,
conducta
humana.
a ~sta. Acabamos
educativo.
Aun cuan
salta a la vista que el!
forman
un todo funcional
La educaci6n
de descubrir
consiste
aquello
que/
en modi-
nuclear
ms puede
faltar en un acto educador,
sea el que sea y suce
suceda:
conductas,
Puede
tradicionales
observarse
to la realizan
ciedad,
educa; "es modificar
y la llevan
iniciado
todavfa
humanos
sujetos
su socializaci6n
--caso
table por el grupo --caso

verdad
que nos pasamos
te, s610 quedamos

pero tambin
cia humana
el momento
ahf que, de ordinario,

signar
el proceso
ciocho
primeros
aos de vida.
no alcanza
que su plasticidad
s~is o diecisiete
Estos
y jvenes--.
es enorme.
todavfa
datos
incluso
los diebio16gi--
cuando
anat6mica,
Es preciso
se hael cere
con lo
explican
que las sociedades,
el proceso
educador,
hayan
llegar a los dieci
del encefalograma
muy rica para modificar
De _
n para de--
los cinco aos,
su plenitud
de edad, a pesar de que resulta
pensar
en la educaci6n
permanente.
de ancianos
Sin embargo,
en la educa--
tampoco
perfeco bien
quedan
de la consideraci6n.
La relaci6n
--el cerebro
educacional
las instituciones
y la cultura.
va moldendose,
tantes de las instituciones

polfticos,
periodistas,
individual
donde
por/
--el
por obra de los represen--
--padres,
maestros,
en parte,
sacerdotes,
los modelos
cu!
normativos
se nace. Educar
desindividualizarse,
al medio ambiente
Un cerebro
formada
ide'ol6gicos, ut6picos,
en la sociedad
comenzar,
y la sociedad,
artistas ..-, segn
--cientfficos,
la natural.e za
se inicia entre
del reci~n nacido--
de tal pequeo--
de morir,
durante
aos primeros
Hasta
Es
y los que _
educaci
Hay razones
investigaci6n,
es, asf,
.para
a fin de adaptarse
socio16gico.
y que, proPi~e~
aos para que el electroenci!alograma
las caracterfsticas
cionalizado
a sta como aceE
de la educaci6n.
de conductas
tas exclufdas
vigentes
nacido/
aos de la existen-
el trmino
en estos
eduoaci.dn,
ce uso del vocablo
sente
usamos
modificador
cas para que se piense
bro del pequeo
por excelencia
posible
en una educaci6n
del reci~n
del todo en el moJento
que los primeros
tamente
La presente
se fija de modo predominante
ci6n de los menores
turales
son los ms acomodable s y plsticos,
constituyen
pa, pues,
ya en una so--
pberes
y en la escuela.
en consecuencia,
que o bien no han/
considerar
de nios,
la vida educndonos
educados
es verdad
para
del comportamien-
integrados
a cabo sobre
o bien les falta an mucho
lo lleve.n!
o bien progresista~.
que la modificacin
individuos
en la familia
que ja-
da cuando
a cabo individuos
110
-=-
cosas: he aqu I las
de todo proceso
por separado,
el sentir y el hacer
denominamos
ficar
sabe
comerciales ... Los hombres
cosas y realizamos
del adulto.
tex.
el cerebro
otras dos funciones;
rrir, retener
afectivas,
meaoc6rtex,
aprender
modales
paLeoc6r-
dispone
de -
mecanismos
--hablar,
que
disc~
y disposiciones
a c6digos
morales
y est~ticos ...-.
El
en lfneas generales,
retiene
tales mecanismos.
Po
drfa decirse
leza mientras
te segundo
que se llama
adquirir
de -
sexual .. --,
de este mismo educando
en el cdigo gentico
nombres,
adaptarse
con un conjunto
sed, apetencia
una le permite
en modo alguno venfan
Eta
principalmente
--hambre,
en una parte del cerebro
Adems,
educaci6n
cuando han inst1tu
llega a la existencia
heredados
que radican
pr~
comportamientos.!
pensado
Un educando
mecanismos
que el paleoc6rtex
el mesoc6rtex
trabaja
es el cerebro
indefectiblemente
cerebro.
Los educadores
informacio'nes, de actitudes
ciones sociales
van llegando
es el cerebro
traspasan
de la cultura.
La
Y de modo principa~
espueblan el mesocrtex
de
y de habilidades.
la cultura
a una civilizaci6n.
de la natura-
Las insti.tu--
a los mesoc6rtex
En el Imperio
que -
Romano
111
modelaban
ciudadanos
romanos,
en la ~poca feudal
fabricaban
propiamente
sefiores feudales y siervos de la gleba, en la Unin Sovi~ti

ca confeccionan
sObditos marxistas.
liberta,dI
y la inteligencia
a conciencia
es conciencia
de nadie
no va m e~ a ll de ser un juego biomecn!
Puede permitirse un animal que disfruta de casi c~

co , que
.
d
llas enlazada
torce mil millones de neurona s , cada una
e e
La educacin
de una cultura,
entendida
ca,nsan sobre teor!as

cionados
la
diversas,
--conductismo __ r
as, en tecnolog!a
educativa.
destacar
la tragedia
educando,
y en cada ser humano,
educador.
Los mecanismos
leocrtex __ se enfrentan
se encuentran
bre y el sexo,
xual
vive
es, de alguna
tad de "los animales

pura naturaleza
domesticada,
cador
forma, reprimir
en libertad".
al margen
atribuyen
los mecanismos
llamados
creadora
o inteligencia.
mecanismos,
ms que esto:
conciencia,
neuronal
,I
I
lo natural
imaginarse
por/
la liber __
humano
de ser
domada,/
un acto ed~
Una tercera'funcin
que!
es la que abraza
libertad
e imaginacin
se h~lan
de la especie
en el _
de ciencia,
humana,
reducirse
no son/
a bioqu!mica
con lo cual la libertad
no es
social --educacin--.
El p roceso
educador
con
sistir!a en reprogramar el cdigo gentic~ quedca~:t:~:gir!

trae al nacer. Se trata, en esta perspect~va,
e
al ser humano
segn,una
monista materialista.
robot
un complicad!simo
antropolog!a
El hombre
metafsica
de carcter
viene a ser, de esta forma,
que la herenc ia m onta y que la edu-
cacin programa.
del
se--
y lo culto.
es dejar
cosas
sucede que el hombre, cada hom-Vistas as las,
'
o codifi
acaba siendo el resultado de su programac~ n,
bre,
o re
en~tica --herencia-- y d e su reprogramacin,
--he-
establecidas
en cuanto hombres
mecanismos, que pueden
o del cerebro,
--que
o animal educado,!
y encadenar
Estos mecanismos
especficos
"Thnatos"
uno, en naturaleza
al cerebro
neocrotex. Para los neurlogos,
en el p~
adquiridos
Educarse
ilusorio
de toda represin.
los neurlogos
tales
El hombre,
para cambiarse,
del proceso/
por los modelos
pero segn las pautas
culta. Resulta
en el _
se tendr ~ctividad
en la lucha y de la lucha entre
Educar
se
en el mesocrtex __ . El ham-
y modelacos
civilizaciones.
y _
caci
n, g
codificacin,
que se origina
"Eros", ms la agresividad,
y se agredir,
condi-
con otras diez mil.
--que se hallan
--aprendidos __ ; se comer,
las distintas
reflejos
La educacin
con los mecanismos
reprimidos
que des-
--Piaget-_
como resultado
heredados
predominantemente
redados __ quedan
cultura
activa
--Freud--.
Es preciso
como aprendizaje/
tales como los

adaptacin
la
del: inconsciente
estructuroacin
convierte,
Zearning,
como
se lleva a cabo a base de t~cnicas
Al iniciar
entenderse
estas
lneas advert
como dato --la educacin
y como posibilidad
ber--. Acabamos
que la educacin
ideal --la educacin
de considerar
el
que tendra que
primer
aspecto
el cual el proceso
educador
acaba en reprogramacin
de 1 codificacin
gentica
,
o herenc~a.
el h:mbre pueda
puede
tal como es o ha sido--
ser algo ms que materia
social
Si no se admite
--f!sica,
ha-/
segn /
que
biolgi-
ca, ps!quica y soc ia 1--, carece de sentido hablar propiame~

1 s miste de educacin ideal o de valores --valiosos en e~ 0mo
_
mos-- de la e d ucac in . Si la conciencia
1
libertad
un suefio b~oqumico,
,
es un e spe j is
no h ay ms valores
que
y
aqu~
a
d d E n tal supues-llos que corren en el seno de una socie a.
recha
de inters objetivo perseguir unos ideales
_
to, carece
o.
d
cualzando otros siempre se acaba prefiriendo seg n ca a
haya quedado, programado por su herencia y por e l gru po so-cial
l ha codificado. En tal supuesto, la educacin es

e
pura que
obJ'etividad
fctica que estudian pedagogos, p siclogos,
112
113
bi6logos,
historiadores,
Deja de existir
Ha quedado
ca y social-del mismo
a ella,
--el hombre
creatividad
creciones
materia
optar entre
ensimi8mamiento,
espiritualista
acerca
manera de enfocar
es 'materia ms algo que no se reduce!

yo, conciencia,.~ibertad,
escogimiento
de una cosmovisi6n
otro, pues,
Carece
o el uno o el
ms all!
la 16gica
de partida
escogido.
no puede hablarse
seriamente
de libertad,
es mero trabajo
reciendo
tanto el educando
autonoma
en la formaci6n.
de programadi6n
como el educador
lo educacional
de ciencia;
Personalmente
metafsica
lo intelige
como materia
crito hasta
aqu-- y como autonoma
ciarse
del contexto,
--no suprimo
pudiendo
y sin
fatal,
c~
y
nada de cuanto
referirse
con sentido
y a la conciencia
ideales
educativos
pectiva,
deberla
cacionales
114
ya que s6lo de esta guisa

pleno
humanas,
a la libertad,
en cambio,
es,o~
implantarse.
--libertad,
he es-
substan-Mi antropo-
a l~creatividad
propongo
que, desde
y conciencia--
como
tal pers-
Se trata de tres valores
creatividad
Para que el educando!
s6lo sea a modo de ensayo
ja-
para que se libere de las pr~
y social
--en la medida
para
por poco que sea-- a fin de ser libre
de lo posible,
l mismo
y para
los pr6jimos.
ci6n entendida
ci6n, seala
bilidad
corno hecho;
lo tpico
ideal. La duda,
Buda y Cristo
de la educaci6n
la irona,
constituyen
son personajes
tmulo-respuesta".
perdidos
inteligida
mtodos
propia.
hist6ricos
como pos!
el silencio,
excelentes
S6crates,
para!
Descartes,
que han practicado!
ensimismarse
en vez
en el juego alterador
No se trata de que el educando
tienda de su sociedad,
no como al.qo ,
la educa---
o descodifica---
la crtica,
una ascesis que les ha posibilitado

andar constantemente
marcaba
la 8oaratizaai6n,
de
de "e~
se dese!!,
sino que vaya a ella como aLguien y!
instrumento
o pieza de la misma.
est permitido!
que inmediatamente
o corno la educaci6n
que!
de distan--
no de man~a
ciosa en vez de hacer lo a modo de tic nervioso.

loga es dualista
explcita-
del ser humano
o capacidad
gritar
la segunda manera,
La eoeial.i.zaoion , o culturalizaci6n,
Si todo
de iniciativa
--y se trata de una confesi6n
en
La primera
de
aunque
el receso y la soledad
por una concepci6n
--aventura--.
de estudio
experimentar se como substancia
he optado
caso por m1, consiste
es objeto
hay que ayudarle

gentica
corno poei=
la educaci6n
de los metafsicos.
en si mismo,
ms logrado,
en aZtera-
o dato, consiste
en este
en "ser-si-mismo"
jeto de reflexi6n
pueda ser
heoho ,
con
dualistas.
fuerza!
con el punto
sta la educaci6n
los hombres
esto s, siempre
--lo social--,
o valor propuesto
gramaciones
o materialismo!
demostrar
No obstante,
fi
el tema del _
se trata de discursos
experiencia.
a ser coherentes
metafsica:
de sentido
por definici6n,
de toda posible
se plantea
como
en "ser-lo-otro"
psiqui
como para que en su seno quepan
aunque,
Si la educaci6n
eion,
bio16gica,
fsica,
alma, espritu,
amplios
diversas,
biLidad,
o como sea--. En el inicio de toda reflexi6n
o espiritualismo.
suficientemente
del ser humano
acerca
en torno a lo educacional
es materia,
es preciso
y una visi6n metafsica
denomnese
10s6fica
materialista
es nicamente
juristas.
un tema grave que se halla!
de toda educaci6n:
metafsica
--el hombre
economistas,
como ideal a escoger.
ahora planteado
en el presupuesto
una visi6n
soci6logos,
la educaci6n
lo
edu-
La necesidad
ce a la dictadura
que regula
a la materia,
en cuestiones
las otras. Educaciones,
por ejemplo,
Que ms da que se sea materialista

quierdas.
Cuando
aparecen
fcilmente
cond~
educaciona'les y tambin
doctrinas
hitleriana
de derechas
"poseedoras
en!
y castrLsta.
o bien de
i~
de la verdad"
115
--trates e de la verdad eterna o de la verdad histrica--, no debe extrafiar que aquellas impongan su verdad. Aunque en
algunos casos hablen lenguajes espirituales, de hecho su
concepcin es objetivista, materialista. El espfritu, la
conciencia, la libertad son buscadores de la Verdad, jarnas/
propietarios de la misma. Quien slo persigue la Verdad no
puede imponer sus inseguros resultados. Una educacin que/
descansa sobre un dualis~o antropolgico sera siempre respetuosa con las bsquedas'y pesquisas de los demas; sera indefectiblemente una educacin democratica.
2' PARTE
EL MUNDO DESDE EL HOMBRE (WELT)
116

Fullat Educación

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Octavi Fullat

1.- HEGEL; Phnomnologie de l teepr-i t ; Aubier-Mon'taigne;

ROUSSEAU, Contrat eooi.al ;

sin lo cual carecera

nes nos referimos

o bien a los resortes

con que educar

o bien sea cuesti6n

dad; c6mo definir

dedo o, acaso, descrita

da m~s. Quien no disfrute,

con una acci6n?'

o "ver para hacer"

se lleva a cabo a trav~s

hasta tal extremo

o por un grupo, no hay forma

S610 en esta dltima preocupa-

la la que se aparta del mismo,

aquella que se acomoda

o "ver pox ver",

o "ver para ser". La primera

ci6n tiene sentido platicar

de los casos nos ocupamos

guntas en el seno del interrogante

por tanto, de alguna

quier intento de respuesta

-s-educacion como historia--

es formar al ser humano,

por una raz6n

trata a todas luces de un interrogante

esto a nivel de la especie

--a los h~bitos/

sea de forma consciente

to, nos encontramos

en nue st.ro lenguaje

corno buena por un determinado

grupo social, que puede ser

--e.g. una familia--

plio --e.g. una civilizaci6n--.

Una vez formulada

que nos ocupemo~por

de las dos pregu~

tas en torno a lo educativo:

buena o mala? y aucH es la eduaaC!inexaelente?

en los actos educadores

todos los hechos

Cambio, nos lleva a elegir

ideal entre varias

de que nos ocupemos

y alumno ..._, en la actualidad

ci6n en una tribu masai

que el pequefi!n pase de

del sexo; que los j6ve

de la electr6nica ... "

el de las aatiel nombre del

Cuando mam acaricia

te, cuando el pol!tico

de los rede los ed~

si cabe, que la modificacin

que por los saberes;

una frmula de qu!mica

dos por los sentimientos

poco importa para/