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DE LEER A FREUD
por
eedisa
CD
editorial
ISBN 978-84-7432-758-8
Impreso en Argentina
Printed in Argentina
*
E l sentido sexual de nuestros actos
*
*
Pulsiones de vida y pulsiones de muerte.
E l deseo activo del pasado
*
La segunda teora del aparato psquico:
el Yo, el Ello y el Supery
*
*
*
Esquema de la lgica
del funcionamiento psquico
Freud nos ha dejado una obra inmensa fue,
como sabemos, un trabajador infatigable y toda
su doctrina est marcada por su deseo de descu
brir el origen del sufrimiento del otro sirvindose
de su propio yo. Indudablemente, toda la obra
freudiana es, en este aspecto, una inmensa res
puesta, una respuesta inacabada a la pregunta:
qu cosa nos anima? Cul es la causa de nuestros
actos? Cmo funciona nuestra vida psquica?
Quisierajustamente hacerles entenderlo esen
cial del funcionamiento mental segn lo encara el
psicoanlisis y tal como se confirma en la realidad
concreta de una cura. La concepcin freudiana de
la vida mental puede formalizarse, en efecto, en
un esquema elemental que conceb durante mis
sucesivas lecturas de los escritos de Freud. A
medida qu intent acercarme ms al ncleo de la
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Definicin del inconsciente desde el punto de
vista dinmico. E l concepto de represin.
La teora de la represin
es el pilar sobre el que descansa
el edificio del psicoanlisis
S. Freud
*
Vuelve a aparecer aqu en trminos energticos mi
tesis de la existencia, en el seno de la relacin analtica, de
un inconsciente que enlaza y envuelve a ambos partenai
res analticos. No hay un inconsciente que fuera propio del
analista y otro que fuera propio del analizante, sino un
solo y nico inconsciente producido en el mismo momen
to en que sobreviene en la sesin un acontecimiento transferencial. Esta tesis, que data de 1977, fue expuesta en mi
obra titulada Les yeux de Laure. Transfer, objet a et topologie dans la thorie de J. Lacan, Champs-Flammarion, 1996.
Figura 4
Las producciones del inconsciente del otro estimulan las fuentes de mi inconsciente. Y mis
propias producciones estimulan las fuentes del inconsciente del otro
E l sentido sexual
de nuestros actos
Estamos ahora en condiciones de formular la
premisa fundante del psicoanlisis. Nuestros ac
tos involuntarios, aquellos que no podemos expli
car, no slo estn determinados por un proceso
inconsciente sino que, sobre todo, tienen un senti
do. Significan otra cosa, no lo que expresan a
primera vista. Antes de Freud, los actos fallidos
eran tenidos por actos anodinos e irrelevantes, en
tanto que hoy, encontrar un sentido para las
conductas y verbalizaciones que nos superan pas
a ser una reaccin comn y corriente. Basta come
ter un lapsus para sonrer de inmediato, rubori
zarse a veces, creyndose traicionado por la reve
lacin de un deseo oscuro, por el descubrimiento de
un sentido hasta entonces velado.
Pero qu es un sentido? Cul es el sentido
de un acto involuntario? La significacin de un
El concepto psicoanltico
de sexualidad
Estas tendencias, nacidas en una zona ergena
del cuerpo, aspiran al ideal inaccesible de una
satisfaccin sexual absoluta, tropiezan con la re
presin y se exteriorizan finalmente en actos
sustitutivos del imposible acto incestuoso:* estas
tendencias se llaman pulsiones sexuales. Las
pulsiones sexuales son mltiples, ellas pueblan el
territorio del inconsciente y su existencia se re
monta muy atrs en nuestra historia, desde el
estado embrionario, y slo cesan con la muerte.
Sus manifestaciones ms notorias aparecen du
rante los primeros cinco aos de nuestra infancia.
Freud separa la pulsin sexual en cuatro ele
mentos: aparte de la fuente de donde brota (zona
ergena), de la fuerza que la mueve y de la meta
que la atrae, la pulsin se sirve de un objeto por
medio del cual intenta alcanzar su meta ideal.
Este objeto puede ser una cosa o una persona, a
veces es uno mismo, a veces una persona distinta,
*
El lector de Lacan recordar aqu el clebre aforismo:
La relacin sexual es imposible* o incluso No hay relacin
sexual. De acuerdo con nuestros comentarios, dicho aforis
mo podr completar la frmula de la manera siguiente: No
hay relacin sexual incestuosa, slo hay relaciones sexuales
sustitutivos.
N E C E S ID A D
TENDENCIA
ZONA CORPORAL
EXCITACION
CORPORAL
Tendencia orgnica
Zona orgnica
Excitacin puntual
META
Autoconservacin
MEDIO
(OBJETO)
Objeto real
(alimento, por ej.)
PLACER
OBTENIDO
EL OTRO
Figura 5
Diferencia entre Necesidad, Deseo y Amor
DESEO
AMOR
Zona ergena
indefinida
Excitacin continua
Objeto imaginario: mi
semejante idealizado
Placer sexual
sublimado
FORMACIONES
DEL INCONSCIENTE
OBJETOS FANTAS MATIZADOS
DE LA PULSION
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Comentario sobre
el Edipo del varn:
el papel esencial del padre
Quisiera disipar aqu un frecuente malenten
dido en lo que concierne al Edipo del varn, y en
particular al papel que desempea en l el padre.
Habitualmente, tal como nosotros mismos acaba
mos de hacerlo, ponemos el acento en el apego del
varn a su madre como objeto sexual y en el odio
hacia el padre. Ahora bien, sin renegar de esta
configuracin clsica del Edipo, Freud privilegi
hasta tal extremo la relacin del varn con su
padre que no vacilaremos en hacer del padre y
no de la madre el personaje principal del Edipo
masculino. El argumento es el siguiente. En la
primera etapa de la formacin del Edipo, recono
cemos los dos tipos de vinculacin afectiva del
Pulsiones de vida
y pulsiones de muerte.
E l deseo activo del pasado
Les anunci que Freud modific su primera
teora de las pulsiones, que opona las pulsiones
represoras del yo a las pulsiones sexuales. La
razn principal de esta modificacin fue el descu
brimiento del narcisismo. En efecto, recordemos
que, para engaar a las pulsiones, el yo se haba
convertido en un objeto sexual fantasmatizado: ya
no hay por qu distinguir entre un supuesto objeto
sexual exterior hacia el que se inclinara la libido
pulsional, y el yo mismo. El objeto sexual exterior,
el objeto sexual fantasmatizado y el yo son una
sola y misma cosa que llamamos objeto de la
pulsin. Adoptado este punto de vista, habamos
concluido: el yo se desea a s mismo como objeto
pulsional.
La segunda teora
del aparato psquico:
el Yo, el Ello y el Supery
El aparato psquico se divide en un ello
que es el portador de las mociones pulsionales,
un "yo que constituye la parte ms superficial del *ello*
modificada por la influencia del mundo exterior,
y un supery que, surgido del "ello, domina al yo
y representa las inhibiciones de la pulsin,
caractersticas del hombre.
S. Freud
El concepto psicoanltico
de identificacin
La obra de Freud est atravesada por la proble
mtica de la Identificacin, de ah que nos veamos
precisados de presentar al lector estas pginas
acerca de dicho concepto psicoanaltico.12
Para comenzar, recordemos las dos acepciones
que tiene la palabra identificacin en el lenguaje
corriente. Se la utiliza en su primera acepcin
para decir que encontramos o reconocemos una
cosa. Por ejemplo, un experto en pintura identifi
ca, es decir reconoce, el origen de un cuadro.
Asimismo el empleo de la sigla OVNI para indicar
que hemos credo ver en el cielo un objeto volador
no identificado. La segunda acepcin es la que
nos interesa ms en psicoanlisis, y corresponde a
la forma reflexiva del verbo identificar, es decir
identificarse. Diremos que un sujeto se identifica
con alguien o con algo cuando se confunde con l o
La transferencia
es la puesta en acto
de una pulsin cuyo objeto
fantasmatizado
es el inconsciente del psicoanalista
Para concluir este libro, les pedir que entren
en el consultorio del psicoanalista. Podrn com
probar all hasta qu punto la relacin del pacien
te con su terapeuta puede entenderse como una
expresin clnica de la vida de las pulsiones. La
relacin analtica se entabla en el nivel elemental
de las pulsiones, aun cuando estas no se expresen
sino a travs de los fantasmas. Del apego ms
fervoroso a la hostilidad ms patente, el vnculo
analista/paciente toma todas sus particularida
des de los fantasmas que alimentaron las relacio
nes afectivas vividas en lejanos tiempos por el
analizante. He aqu el fenmeno de la transfe
rencia. Qu es la transferencia? La transferencia
*
*
Biografa
de Sigmund Freud
Seleccin
bibliogrfica
E l p s ic o a n lis is es un p r o c e d im ie n to ,
un m todo y la teora que se deriva de l
Psicoanlisis es el nombre: 1) De un mtodo de
investigacin de procesos anmicos inaccesibles de
otro modo. 2) De un mtodo teraputico de pertur
baciones neurticas basado en tal investigacin; y
3) De una serie de conocimientos psicolgicos as
adquiridos [..J.1
*
3.
4.
5.
6.
Ibid., p. 115.
Ibid., p. 100.
La represin, Obras completas, M adrid, Biblioteca
7.
8.
Ibid., p. 2054.
Lo inconsciente, Obras completas, M adrid, B iblio
9.
p. 3317.
10. Tres ensayos para una teora sexual, Obras com
pletas, M adrid, Biblioteca Nueva, 1981, t. II, p.
1171.
11. Ibid., p. 1200.
12. Dostoievski y el parricidio, Obras completas, M a
drid, Biblioteca N ueva, 1981, t. III, p. 3008.
13. Algunas consecuencias psquicas de la diferencia
sexual anatmica, Obras completas, M adrid, B i
blioteca N ueva, 1981, t. III, p. 2896.
14.
15.
16.
Biografa
de Sigmund Freud
1856
6 de
mayo
1860
1873
1876
1878
1885-86
1886
1887
1890
.1891
Instalacin de su consultorio en la
calle Berggasse en Viena. All residir
casi cincuenta aos, hasta su partida
a Inglaterra.
1893
1894
1895
1896-
1907
1896
1897
1902
1903
1904
1905
1908
1909
1911
1913
1920
1926
1929
1931
1936
1938
1951
Seleccin
bibliogrfica
TE X TO S E N LO S Q U E F R E U D S IN T E T IZ A
L O E S E N C IA L D E S U OBRA
FR E U D , Sigmund
Notas
1. Esta visin econmica del movimiento de la energa
puede traducirse en una visin semitica segn la cual la
energa que inviste una representacin corresponde a la
significacin de la representacin. Decir que una represen
tacin est cargada de energa equivale a decir que una
representacin es significante, portadora de significacin.
As el mecanismo de la condensacin de la energa
corresponde a la figura retrica de la metonimia en la cual
una sola representacin concentra todas las significaciones;
y el mecanismo del desplazamiento, a la figura retrica de la
metfora en la cual las representaciones reciben una por
una, sucesivamente, toda la significacin. Observemos ade
ms que, para Lacan, esta relacin est invertida: la conden
sacin corresponde a la metfora; y el desplazamiento co
rresponde a la metonimia.
2. Esta tesis que considera el placer absoluto como un
peligro nunca fue formulada por Freud de un modo tan
explcito. Nosotros la hemos desarrollado en base a las
proposiciones freudianas sobre la represin, a la luz del
concepto lacaniano de goce. A este respecto, vanse nues
tras propuestas de L Hystrie ou lenfant magnifique de la
psychanalyse, Petite Bibliothque Payot, 1995, pgs. 18-21,
y L inconscient et la jouissance in Cinq legons sur la
In d ic e
Cmo leer a Freud?............
13
Esquema de la lgica
del funcionamiento psquico
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