La cultura colonial

la educacion en epoca colonial

En el siguiente reporte de lectura describe cuales son las principales caractersticas de
la educacin en la poca de la colonia comprendida entre los siglos XV al XVII as
como quienes fueron sus principales protagonistas y sus aportaciones.
Con la llegada de los espaoles y la conquista de Mxico surgieron grandes cambios
sociales y culturales. Hay que recordar que la cultura de los conquistadores era una
mezcla de otras culturas como las de Oriente, Grecia, Roma, el Islam e inclusive la
juda.
Los espaoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra,
llegan con ansias de riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con una amplia
experiencia en conquista y colonizacin de pueblos.

la literatura en la colonia
La literatura de la colonia, en el Nuevo Reino de Granada, desde la fundacin de
Bogot hasta mediados del siglo XVIII, era de forma y de idea estrictamente peninsular.
No poda ser de otra manera. En un principio no haba escuelas ni colegios; cuando se
fundaron algunos institutos de enseanza sta era impartida por espaoles,
ordinariamente por gentes de iglesia.
La educacin suministrada careca de nexos con el medio ambiente. Enseaban los
maestros de obediencia al rey, la historia de Espaa, la gramtica latina y espaola
fundada en su semejanza con aquella. No tenan una nocin de las diferencias de
espritu existentes en el Nuevo Mundo y Espaa y su objeto principal era el de
acostumbrar al nio a mirar estas comarcas en lo material y tambin espiritualmente
como una prolongacin de Espaa. Algunos de los ms sobresalientes escritores de
esa poca haban nacido en Espaa. Otros, nacidos en el virreinato, fueron educados a
la manera de entonces y sus obras tienen en la apariencia, en el fondo, los caracteres
de la literatura espaola (Sann Cano, 1984, 19).

el arte mestizo en la poca colonial

A lo largo del siglo XX la historiografa del arte colonial ha manifestado una
preocupacin constante por establecer el grado de originalidad de esta produccin
artstica, nacida a partir de los modelos europeos trasplantados a Amrica tras el
establecimiento espaol en el continente americano. Y para detectar esta originalidad
se han sealado varios puntos de partida. Uno de los ms importantes ha sido la
identificacin de temas procedentes del repertorio iconogrfico de las diferentes
culturas prehispnicas contemporneas al momento de la conquista, incorporados a la
decoracin de obras propias de la cultura europea, especialmente de carcter religioso,
como iglesias y conventos. A estos temas se han aadido tambin aquellos
procedentes de la flora y la fauna americana. Los ejemplos se relacionan tanto con la
cultura azteca en el rea del virreinato de Nueva Espaa como con las culturas
preincaicas y la incaica en el virreinato del Per.
Tambin han sido considerados como propios del arte mestizo los usos dados a los
espacios, impuestos por las necesidades de la evangelizacin de una elevada
poblacin indgena. Este sera el caso de las capillas de indios o las capillas posas, tan
numerosas en la arquitectura religiosa del siglo XVI en Mxico y que se extienden
hasta el siglo XVIII en el rea andina. En estos ejemplos se ha valorado como un
elemento clave la aportacin indgena derivada del hbito de asistir a las ceremonias
en grandes espacios abiertos en lugar de en lugares cerrados como las iglesias
cristianas.

la arquitectura en la poca colonial

El estilo colonial espaol de arquitectura dominaba en las primeras colonias espaolas
de las Amricas y tambin en las Filipinas. Se distingue por el contraste entre la
construccin simple y slido que demanda el lugar nuevo y la ornamentacin barroca
que viene de Espaa. La zona colonial de Santo Domingo, fundada en 1498 es la
ciudad occidental ms antigua en el Mundo Nuevo y es un buen ejemplo de este estilo.
La combinacin de influencias decorativas nativas americanas y rabes, con una
interpretacin extremadamente expresiva del churrigueresco, podra explicar la
variedad e intensidad del barroco en las colonias americanas de Espaa. An ms que

en su equivalente espaol, el barroco americano se desarroll como un estilo de

decoracin del estuco. Fachadas con torres gemelas de muchas catedrales americanas
del siglo XVII tienen races medievales. El barroco pleno no aparece hasta 1664,
cuando los jesuitas construyeron su santuario en la Plaza de Armas en Cuzco.
El barroco peruano es especialmente exuberante, como evidencia la iglesia de San
Francisco en Lima (1673), que muestra una fachada oscura y muy intrincada entre dos
torres gemelas. Mientras que el barroco rural de las misiones jesuticas (estancias) en
Crdoba (Argentina) siguieron el modelo de Il Ges, estilos provinciales mestizos
aparecieron en Arequipa, Potos y La Paz. En el siglo XVIII, los arquitectos de la regin
se inspiraron en el arte mudjar de la Espaa medieval. El estilo de fachada del
barroco tardo surge por primera vez en la Iglesia de Nuestra Seora de La Merced en
Lima (16971704). De forma similar, en la iglesia de la Compaa en Quito (1722
1765), la fachada parece un retablo ricamente esculpido con un exceso de columnas
salomnicas.
Al norte, la provincia ms rica del siglo XVIII, Nueva Espaa, el actual Mxico,
Centroamrica, y los estados de Texas, Nuevo Mxico, California y Arizona en EE.UU.
produjo una arquitectura fantsticamente extravagante y visualmente frentica que es
el churrigueresco mexicano. Este estilo ultrabarroco culmina en los trabajos de Lorenzo
Rodrguez, cuya obra maestra es el Sagrario Metropolitano en la Ciudad de Mxico
(17491769). Otros ejemplos notables se encuentran en remotos pueblos mineros.

la iglesia catlica controla en las

colonias espaolas
La colonizacin espaola de Amrica fue el proceso por el que se implant en el Nuevo
Mundo una administracin que pretenda ser imitacin o duplicado de la administracin
peninsular contempornea.1 Este periodo se extendi desde el 12 de octubre de 1492,
da del descubrimiento de Amrica, hasta el 13 de agosto de 1898, cuando la bandera
espaola fue arriada en San Juan de Puerto Rico.
La colonizacin de Amrica fue efectuada sustancialmente por la Corona de Castilla
(ligada a los reinos indianos dinsticamente) y es la continuacin de una primera
expansin y experiencia colonizadora del Reino de Castilla en las Islas Canarias, en las
cuales ensay por primera vez a cierta escala la experiencia de conquistar, repoblar y
administrar un territorio nuevo, habitado por pueblos desconocidos, asimilndolos y
cristianizndolos en el proceso. As, las tres ltimas grandes islas de Canarias fueron
completamente sometidas en los aos 1478-1483 (Gran Canaria), 1492-1493 (La
Palma) y 1494-1496 (Tenerife) aunque el impulso colonizador arranca mucho antes, en
las otras islas del archipilago. Esta experiencia y la existencia de frmulas
desarrolladas para solucionar los problemas de fundacin de nuevas ciudades, pactos
y enfrentamientos con los naturales del pas, designacin y atribuciones de los
Adelantados militares, engranaje de los aparatos administrativos: religioso, civil y
militar, fueron luego ampliamente usadas en Amrica, tienen sus antecedentes lejanos
en la experiencia de la Reconquista y repoblacin de la Pennsula Ibrica y explican en
parte el extraordinario xito de la colonizacin .

las rdenes religiosas en la poca colonial

Adriano VI, con la bula Onmimoda, haba renovado los privilegios de las rdenes
mendicantes para evangelizar a los paganos, reforzando su papel frente a las rdenes
monsticas tradicionales, como las contemplativas y las rdenes militares,
protagonistas de la reconquista espaola. Las primeras rdenes mendicantes en
Amrica fueron la franciscana y la dominicana, acompaadas por la Merced, una orden
no mendicante que a travs de uno frailes, haba acompaado a Coln en su segundo
viaje. Posteriormente arribaron los agustinos y a mediados del siglo XVI los jesuitas, la
cuarta orden mendicante en hacer acto de presencia, seguida de otras rden menores,
como carmelias descalzos, capuchinos, etc. Tambin encontramos una importante
presencia de rdenes femeninas: agustinas, brgidas, capuchinas, carmelitas, clarisas,

concepcionistas, dominicas, la Encarnacin, la Enseanza y jernimas. Las religiosas,

especialmente las franciscanas y dominicas, tuvieron un papel importante en la
educacin de nias y jvenes indgenas. Ya en 1524 Hernn Corts haba solicitado el
envo de religiosas a Mxico. Adems, estuvieron presentes en las colonias americanas
algunas rdenes hospitalarias, como la de San Juan de Dios.
Desde el comienzo de la conquista espiritual y ante el protagonismo creciente de las
rdenes religiosas, el Vaticano quiso estar presente y en 1568 cre la Congregacin
para la Conversin de los Infieles, buscando un cierto liderazgo en el proceso. En 1622
comenz a funcionar Propaganda Fide, con un objetivo misional relacionado con
Amrica. Sin embargo, Espaa y Portugal se opusieron frontalmente a las
reivindicaciones vaticanas impidiendo la injerencia papal. La evangelizacin de los
indios se modific a partir del Concilio de Trento, ya que la preeminencia de las
rdenes religiosas fue relegada a un segundo plano en beneficio del clero secular y de
los obispos, a tal punto que los nuevos monasterios de las rdenes religiosas deberan
erigirse en los territorios perifricos.

ciudades que fundaron los espaoles

Al llegar los espaoles al Nuevo Mundo llevaron consigo un modelo de edificacin
nica y singular. Cuando Amrica fue conquistada de norte a sur y de este a oeste se
fundaron cientos de ciudades con peculiares caractersticas. El modelo espaol de
edificaciones en Amrica se denomina; "estilo clsico de ciudad hispanoamericana".
A continuacin se muestra una relacin de las principales ciudades hispanoamericanas,
ordenadas cronologicamente con el fundador de cada una y la fecha junto a los
primeros planos que se hicieron de stas ciudades:
- Ciudad de Panam: Fundada el 15 de agosto de 1519 por el Gobernador de Castilla
del Oro, Pedrarias Dvila, cerca de un poblado de la tribu indgena de los Cueva.
Actualmente es la capital de la Repblica de Panam.
- La Habana: Fue fundada como Villa de San Cristbal de La Habana por el primer
Gobernador de Cuba, diego Velzquez de Cullar el 16 de noviembre de 1519.
Actualmente sta ciudad es la capital de la Repblica de Cuba.

- San Juan de Puerto Rico: La ciudad fue fundada en 1521 por el primer Gobernador de
la isla Juan Ponce de Len. A da de hoy es la capital de Puerto Rico.

- Cartagena de Indias: sta importante ciudad colombiana fue fundada a orillas del Mar
Caribe el 1 de junio de 1533 por Pedro de Heredia.
- San francisco de Quito: La actual capital de la Repblica de Ecuador fue fundada por
el conquistador cordobs Sebastin de Benalczar el 6 de diciembre de 1534.
- Lima: El 18 de enero de 1535 se fund Lima con el nombre de Ciudad de los Reyes
por el conquitador del Imperio Inca, Francisco Pizarro. Fue la capital del Virreinato del
Per y la ciudad ms grande de Amrica del Sur durante el periodo espaol.
Actualmente contina siendo la capital de la Repblica de Per.
- Buenos Aires: Se fund por primera vez en 1536 por Pedro de Mendoza, abandonada
en 1541 debido a los ataques de los nativos, y por segunda vez en 1580 por Juan de
Garay. sta ciudad perteneci al Virreinato del Per durante el periodo espaol.
Actualmente es la capital de la Repblica de Argentina.
- Sucre: Fue la primera ciudad fundada por espaoles en lo que hoy es la actual
Boliva. Hoy en da adems es la capital de la Repblica de Bolivia. Se fund en 1538
con el nombre de "Villa de La Plata" por una expedicin espaola proveniente de Per.
- Villanueva de la Serena: Fue fundada por el capitn Juan Bohn junto a diez colonos
en 1544 con con el nombre de Villanueva de La Serena. En la actualidad es una de las
principales regiones tursticas de Chile.
- San Agustn de la Florida: La ciudad de San Agustn es el asentamiento europeo ms
antiguo de lo que hoy son los Estados Unidos de Amrica. Fue fundada el 28 de agosto
de 1565 por Pedro Menndez de Avils.

- Caracas: El conquistador Diego de Losada fund la ciudad el 25 de julio de 1567 con

el nombre que hoy an perdura de Santiago de Len de Caracas. En la actualidad es la
capital de la Repblica de Venezuela.

- Montevideo: La capital y ciudad ms poblada de la Repblica Oriental del Uruguay se

fund con el nombre de San Felipe y Santiago de Montevideo en 1726 con la llegada
de los primeros pobladores espaoles, casi todos ellos provenan de las Islas Canarias.

las mujeres en la colonia

A pesar de que durante las primeras dcadas del siglo XVI la corona espaola estimula
la emigracin familiar para evitar que los conquistadores se mezclaran con las nativas
para mantener la pureza de sangre y la garanta de una continuidad cultural, el nmero
de mujeres que llega a Amrica es escaso, por lo que el mestizaje se produce desde el
primer momento. Las relaciones sexuales intertnicas fueron una constante durante
toda la poca colonial.
Segn el historiador chileno Luis Vitale, las mujeres blancas que desembarcan en
Amrica, lo hacen con la intencin de establecerse y vincularse a algn conquistador
para alcanzar un futuro mejor. Aquellas que no lo consiguen desempean varios oficios,
como cocineras, tejedoras, vendedoras, etc. y segn Vitale, un importante nmero, se
convierten en prostitutas.
La mujer tiene la labor de preservar los valores como la castidad y el honor y ste, est
ntimamente ligado a la preservacin de la virginidad que "tena un doble significado
fsico y espiritual en la tradicin cristiana, pero tambin implicaba importantes
connotaciones sociales. Al denotar una condicin fsica, tambin simbolizaba la
castidad y el respeto de los cnones morales de la iglesia. La virginidad era muy
importante dentro de la poltica, de los intereses matrimoniales y familiares, en la
medida en que una novia virgen representaba una lnea segura de sucesin libre de
indeseables manchas o intrusiones. En tiempos de la Colonia, la doncella era distinta a
la soltera. La primera era virgen, la ltima, no" (1) .
Pero cuando los conquistadores llegan al Nuevo Mundo, ya existen comunidades
matriarcales, por lo que ese criterio de virginidad en las mujeres indgenas difiere del de
las espaolas, para estupor de los cronistas recin llegados. Silvanus Morley en La
civilizacin maya (2) aduce que "a la mujer soltera con uno o ms hijos ilegtimos no se
le hace ms difcil conseguir un compaero que a sus hermanas ms virtuosas" en las
culturas mesoamericanas. En el mismo sentido el cronista Fernndez de Oviedo en su
Historia general y natural de las Indias, dir que "En cierta fiesta muy sealada e de
mucha gente [...] es costumbre que las mujeres tienen libertad, en tanto que dura la
fiesta -que es de noche- de s juntar con quien se lo paga o a ellas les placen, por

principales que sean ellas en sus maridos. E pasada aquella noche, no hay de por ah
adelante sospecha ni obra del tal cosa, ni se hace ms de una vez en el ao [...] ni se
sigue castigo ni celo ni otra pena por ello"

Opinin personal

Gracias a la construccin de stas centenarias ciudades, muchas de ellas Patrimonio

Histrico de la Humanidad, la influencia espaola perdurar de por vida en nuestras
antiguas posesiones de Ultramar.