1) FILOSOFA: definicin real: es el estudio de las causas ltimas o primeras.

Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos
de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo. Las
preguntas filosficas no tienen respuestas contrastables con los hechos porque la
mayor parte de las veces son preguntas generales que no se refieren a los hechos
naturales o sociales que estudian las ciencias, sino a entes u objetos no empricos
o a cuestiones valorativas.
CIENCIA: Es la bsqueda, explicacin y aplicacin de las leyes. Para contestar las
preguntas las ciencias elaboran teoras, que son puestas a prueba y aceptadas o
rechazadas segn los resultados. La ciencia avanza por sustitucin, una teora
nueva reemplaza a la vieja. Existe una zona gris, con preguntas que pueden ser
objeto de estudio por parte de la ciencia o de la filosofa. Todas las ciencias son
abstractas.
IDEOLOGA: Es una visin global de la realidad que es elaborada desde una
determinada perspectiva, unilateralmente. Las ideologas dan respuestas mas o
menos dogmticas que deben ser aceptadas por provenir de alguna autoridad.
Desde el punto de vista filosfico las mismas preguntas, reciben respuestas
crticas, repuestas fundadas racionalmente. Tambin existe una zona gris entre la
filosofa y la ideologa.
RELIGIN: Para los no creyentes la religin puede ser tomada como una
ideologa mientras que para los creyentes ser tomada la religin como ideologa es
una deformacin conceptual porque es una Verdad Divina expresada en el
Evangelio (palabra de Dios). No es slo una concepcin humana, sino que es
revelada por Dios y emanada de Dios.
La ciencia clsica es el conocimiento cierto por las causas. Lo propio de la ciencia
es demostrar las conclusiones a partir de principios. Mientras que la ciencia
moderna es la bsqueda, explicacin y aplicacin de leyes.
Ciencias particulares
(se construye sobre supuestos)
Proviene de
factum:
Fcticas o
hecho o
reales. (Se
fenmeno

Formales
(Estudian relaciones ideales
Que estn en el pensamiento)

Matemtica

demuestra con hechos)

Lgica
Cs. Sociales, humanas o del
espritu (economa,
sociologa, cs. Jurdicas,
historia y psicologa.)

Cs. Cs. Naturales

(Biologa,
fsica, qumica,
geologa)

2) EXISTENCIALISMO

Alemn (filosofa de la existencia)

Francs (existencialismo)

Heidegger
Jaspers

Sartre (Ateo)

Marcet (cristiano)
Existencialismo: Filosofa de la existencia y del ser. Pretende recuperar la
conexin entre la abstraccin del pensamiento y la experiencia concreta del yo y
del mundo. La toma de conciencia del propio yo se consuma en situaciones lmites
como angustia, culpa muerte, etc. Representantes: Heidegger y Jaspers en
Alemania.
En Francia, presuponen la preeminencia der ser por encima de la esencia. Sartre
ilustra en El ser y la nada la anterioridad de la existencia respecto de la esencia
con un ser humano que primero existe, se encuentra a s mismo, aparece en el
mundo y slo despus se define.
3) Definicin nominal-etimolgica de filosofa: definir es delimitar, poner un
lmite. (Implica una relacin entre lo que est dentro del lmite y lo que no).
Filosofa significa amor a la sabidura (FILOS viene del griego philos que significa
amor o amante y SOFA que significa sabidura). La palabra filosofa se form en
oposicin a sophos (sabio). El primer pensador que se llam a s mismo filsofo
fue Pitgoras por modestia o humildad porque los primeros pensadores de la
poca de A.C eran considerados sabios pero Pitgoras consideraba que el nico
sabio era Dios y que el ser humano es filsofo. Platn y Scrates siguen con este
pensamiento de Pitgoras.
(ESTUDIAR TEXTO DE JASPERS PG. 129)
Existen dos posturas frente a la posibilidad del conocimiento:
Escepticismo: Tendencia a negar total o parcialmente la posibilidad de conocer la
verdad, no hay abertura a conocer a verdad. La consecuencia del escepticismo en
el terreno tico o jurdico es el relativismo tico. Uno de sus representantes es
Kelsen.
Dogmatismo: Gran confianza en la razn del hombre para llegar a la verdad.
Genera un problema: el pensamiento nico, imposibilidad de dilogo. Se niega a
ver las crticas, si no hay cuestionamiento no hay progreso de la historia.

4)

Los problemas o temas filosficos son escasos en nmero.

Jams caducan.
Van de generacin en generacin.
No se disuelven, se resuelven.

5) 1 Criterio:
TEMA
Ser (en general)
Tema
de
la
unidad

DISCIPLINAS FILOSFICAS
Metafsica: despus de la fsica, estudia lo que est ms all
de los sentidos, de lo que se puede ver. Recibe diferentes
nombres: ciencia del ente en cuento ente, filosofa primera,
ciencia de la primera o ltimas causas, teologa o ciencia
teolgica. De ella derivan la ontologa, psicologa racional,
cosmologa filosfica y teologa natural o teodicea.
Conocer (tema Gnoseologa: Teora del conocimiento. Deriva de gnosis
de la Verdad)
(conocimiento). Ej: nocin, hipnosis, agnstico, ignorancia.
Hace unos aos a la Gnoseologa se la llamaba
epistemologa.
Epistemologa: filosofa de la ciencia. Parte de la filosofa
que estudia el conocimiento cientfico.
Lgica: estudia el razonamiento. Deriva de logos (razn,
discurso, palabra).
Obrar
tica: deriva del griego ethos que significa costumbre. Es la
Tema del bien
disciplina filosfica que estudia los actos humanos en relacin
con el bien y el mal o lo que es lo mismo: la moralidad de los
actos humanos. Distingue los actos humanos de los actos del
hombre. Los actos humanos son todos aquellos que el
hombre hace deliberadamente (consiente y libre). En cambio
los actos del hombre, son aquellos que le suceden al hombre
y no dependen directamente de su voluntad.
Los que siguen este criterio son Los Estoicos y Los Epicreos que son de la
Escuela Estoa y del Jardn de Epicuro.
2 Criterio:
TEMA
Dios

DISCIPLINAS FILOSFICAS
Teologa Natural o filosfica

Hombre
Mundo
.

Teologa de la religin o Teodicea.

Antropologa filosfica o filosofa del
hombre.
Ontologa, Metafsica, Cosmologa y
Filosofa de la naturaleza.

3 Criterio: Las preguntas de Kant (S. XVIII)

TEMA
Qu puedo saber?
Qu debo hacer?
Qu cabe esperar?
Qu es el hombre?
Las tres primeras preguntas se reducen a la
ltima. Son problemas del hombre. El hombre es
el tema central para la filosofa de Kant.

DISCIPLINAS FILOSFICAS
Metafsica
tica
Filosofa de la religin
Antropologa filosfica

Kant dice que gener una Revolucin Copernicana al poner al hombre en el centro
pero lo que en realidad hizo es hacer una contrarrevolucin tolemaica segn
Russell. Ya que Tolemeo deca que la tierra estaba en el centro mientras que
Coprnico deca que el sol estaba en el centro.
Kant en filosofa hace el giro: pone al sujeto en el centro. Coprnico al sacar a la
tierra del centro, tambin saca al hombre, por eso se dice que es una
contrarrevolucin. Postura contraria a Coprnico.
CLASIFICACIN DE LOS ENTES:
Entes sensibles o reales: pueden ser fsicos y psquicos. Los entes fsicos son
espaciales, ocupan un lugar y tiempo. Mientras que los entes psquicos son
inespaciales y temporales.
Entes ideales, formales o lgicos: Son intemporales e inespaciales, es decir son
verdad eternas, verdades de hecho, verdades de razn. Uno de estos entes son
los entes matemticos.
Los valores: son intemporales e inespaciales. Se caracterizas por su jerarqua y
polaridad. Ejemplos: la belleza, la fealdad, la justicia, etc.

6)
ORGENES
Asombro: extraarse frente a lo
cotidiano, ante el hecho de que las
cosas sean, de que hay algo. Nos
asombramos cuando rompemos la
relacin prctica en el mundo y nos
preguntamos qu es la realidad,
cul es su fundamento, cuando nos
extraamos de que haya mundo.
Dudar: es suspenden el juicio, es
no afirmar ni negar. En ocasiones,
nuestras ms firmes creencias
vacilan, si dudamos frente a ellas y
si profundizamos en esa duda se
nos abre el segundo camino hacia
la filosofa.
Las situaciones lmites del sujeto,
como la muerte, el dolor, la lucha,
que nos lleva a tomar conciencia de
nuestra subjetividad y sus
limitaciones

PROBLEMAS
El problema del ser:
Qu es lo que hay?
qu es lo aparente y lo
real?qu distintos de
entes hay?hay un ente
fundamental capaz de
dar razn a todo?

DISCIPLINAS
Ontologa o
metafsica.

El problema del
conocimiento: Qu es el
conocimiento?qu
distintos tipos de
conocimientos hay?qu
es la verdad? Etc.

Gnoseologa o
teora del
conocimiento.

Problema de cuestiones
antropolgicas:es el
hombre un producto ms
de la evolucin del reino
animal?tiene el hombre
una esencia definida?
cul es?. Tambin lleva
al problema del obrar
humano:Qu debo
hacer de mi vida?qu
es el bien?qu es el
deber?en qu consiste
la felicidad?cul es el
fundamento de las
normas? Constituyen el
problema tico o moral.

Antropologa
filosfica.

7) Definicin real o epistmica de filosofa: La filosofa es el conocimiento de

todas las cosas por sus causas ltimas o primeras a travs de la RAZN. Los

conocimientos pueden ser pre-cientficos (no se trata de algo metdico) o

cientficos o crticos.
Concepto clsico de ciencia: conocimiento cierto por las causas. Lo propio de la
ciencia es demostrar las conclusiones a partir de los principios. Los principios son
aceptados y no es necesario demostrarlos, a partir de ellos se demuestran los
dems hechos. Lo propio de la ciencia es la demostracin.

Niveles causalidad:
Causas primeras (en el orden del ser) o ltimas (en el orden de conocer).
Son estudiadas por la filosofa.
Causas segundas o prximas estudiadas por las ciencias particulares.
Tipos de causalidad:
Material: aquello en lo cual, de lo cual o con lo cual algo se hace.
Son
Formal: forma especfica. Es lo que hace que algo sea lo que es.
inseparables.
Eficiente o motriz: la que produce el efecto. Produce la forma en la materia. Hace
pasar de la potencia al acto.
Final: funcin que tiene algo.
Ejemplo: estatua de madera en un templo
Causa material: madera
Causa formal: estatua (causa formal y material son inseparables porque no puedo
separar la forma de la materia)
Causa eficiente: carpintero escultor
Causa final: adornar un templo