JEFFERSON LUCENA DOS SANTOS

OLHARES SOBRE SO VICENTE:

UM ESTUDO DA HISTORIOGRAFIA LINGSTICA CONFRONTANDO
AS OBRAS DE PERO LOPES DE SOUSA E BENEDITO CALIXTO

PUC/SP
2007

JEFFERSON LUCENA DOS SANTOS

OLHARES SOBRE SO VICENTE:

UM ESTUDO DA HISTORIOGRAFIA LINGSTICA CONFRONTANDO
AS OBRAS DE PERO LOPES DE SOUSA E BENEDITO CALIXTO

MESTRADO EM LNGUA PORTUGUESA

Dissertao apresentada Banca Examinadora da

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
como exigncia parcial para obteno do ttulo de
Mestre em Lngua Portuguesa, sob orientao da
Profa. Dra. Neusa Maria Oliveira Barbosa Bastos

PUC/SP
2007

Banca Examinadora
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AGRADECIMENTOS

Aos meus pais, Joo Lucena dos Santos e Clia Regina Rodrigues dos Santos, pelos
sentimentos de bondade, compaixo, amor e aspirao s coisas
sublimes, que esto arraigados em minha alma, cravados em meu
corao e gravados em minha mente.
minha irm, Joice Lucena dos Santos, ao meu cunhado, Avenir Jorge Cordeiro Filho, e ao
meu sobrinho, Eduardo Lucena Cordeiro, pelo companheirismo, pelo
incentivo e pelos momentos alegres que passamos juntos.
Aos amigos, Fernando de Souza Carvalho, Heloisa Helena Cecchi C. Gomes, Jos Oliveira
Pereira e Patrcia M. Carvalho, por me ensinarem que a verdadeira beleza da
alma se revela quando a pessoa transcende o apego a si e se dedica
sinceramente para o bem de todos.
Aos mestres, Dr. Dieli Vesaro Palma e Dr. Vera Lucia Harabagi Hanna, por me
acrescentarem conhecimentos valiosos e inestimveis, pela preciso de suas
intervenes durante o processo de qualificao.
minha orientadora, Dr Neusa Maria Oliveira Barbosa Bastos, os meus mais sinceros
agradecimentos, pela pacincia com que me ensinou, pela dedicao que
deu minha causa, pelas sugestes teis, pela orientao segura e
competente e por me ensinar que a capacidade de enfrentar e resolver
problemas de qualquer natureza conseguida por meio da atitude positiva de
cumprir com boa vontade as difceis tarefas que nos cabem.
A Deus, por me conceder fora, coragem e por permitir o convvio com essas pessoas to
especiais.
Prefeitura Municipal de So Vicente, pelo material cedido.

Capes, pela bolsa de estudos concedida.

RESUMO

Esta dissertao trata do desafio de confrontar palavra e pintura, a partir de um

documento verbal e outro no-verbal, numa abordagem da Historiografia Lingstica,
seguindo os princpios da contextualizao, imanncia e adequao. Assim, um
estudo comparativo da organizao lingstica do sculo XVI, mais especificamente
dos adjetivos e oraes correspondentes desse perodo, no Dirio da Navegao de
Pero Lopes de Sousa, luz da gramtica de Joo de Barros e da gramtica de
Evanildo Bechara, e da organizao pictrica do perodo de transio dos sculos
XIX-XX, no que concerne s tonalidades das cores e s estratgias de pintura nos
quadros histricos de Benedito Calixto. No caso, os princpios da imanncia e da
adequao so aplicados juntos, pois, medida que colocamos as mos no corpus
verbal, atinamos a aproximao com a linguagem atual. O esprito de poca de cada
autor reconstrudo, portanto o princpio da contextualizao respeitado. A
pesquisa tem como objetivo realizar um estudo historiogrfico, descrever e explicar
como se adquiriu, produziu e desenvolveu o conhecimento lingstico e visual,
inserido em um contexto histrico-cientfico por meio de documentos dos sculos
XVI e XIX-XX. Levando em considerao os resultados obtidos, podemos afirmar
que, no corpus selecionado, a linguagem verbal e a imagtica apresentam uma
sintonia capaz de permitir a visualizao das influncias de cada poca. A distino
entre Dirio da Navegao e os Quadros Histricos ocorre nas influncias polticas e
lingsticas de cada sculo. Pero Lopes vivenciou e descreveu fatos por meio da
pena e do papel, ainda num perodo em que a sistematizao da lngua estava por
acontecer. Benedito Calixto estudou e descreveu os fatos por meio da tela e do
pincel, num perodo em que se buscava uma autonomia poltica.

ABSTRACT

This dissertation discusses the challenge of confronting word and painting, from a
verbal and a non-verbal document, in a linguistic historiography approach, following
the principles of contextualization, immanence and adequacy. This way, it is a
comparative study of linguistic organization of the 16th century, more specifically of
the adjectives and sentences according to this period, in the Diary of Navigation of
Pero Lopes de Sousa, guiding to the grammar of Joo de Barros and the grammar of
Evanildo Bechara, and of the organization of the transition period of the 19th and 20th
centuries, concerning the tones of the colors and the strategies of painting historical
pictures of Benedito Calixto. In this case, the principle of the immanence and the
adequacy are applied together, because as we put our hands on verbal corpus we
remember the proximity with the present language. The spirit of the time of each
author is reconstructed, therefore the principle of the contextualization is respected.
The research has the objective of making a historiography study, describing and
explaining how the linguistic and visual knowledge was acquired, produced and
developed, inserted in a scientific-historical context by means of documents of the
16th and 19th-20th centuries. Taking into consideration the results obtained, we can
infer that in the selected corpus, the verbal and image languages show a tune
capable of visualizing the influences of each time. The distinction between the Diary
of Navigation and the Historical Paintings occurs in the political and linguistic
influences of each century. Pero Lopes lived and described facts by means of feather
and paper, still in a period when the systematization of the language was about to
happen. Benedito Calixto studied and described the facts by means of canvas and
brush, in a period when political autonomy was searched.

LISTA DE ILUSTRAES

Ilustrao 1. Porto das Naus: Benedito Calixto, leo sobre tela, 1881, 50x75cm.
Acervo da Prefeitura Municipal de So Vicente .................................136
Ilustrao 2. Desembarque de Martim Affonso de Sousa: Benedito Calixto, leo
sobre tela, 1881, 47x73cm. Acervo da Prefeitura Municipal de So
Vicente ...............................................................................................139
Ilustrao 3. Fundao de So Vicente. Benedito Calixto, leo sobre tela, 1900,
390x190 cm. Acervo do Museu Paulista. ..........................................142
Ilustrao 4. Mapa das baas de Santos e So Vicente. ........................................146
Ilustrao 5. Retrato de Martim Affonso de Souza. Tela de Benedito Calixto. Acervo
da Prefeitura Municipal de So Vicente .............................................150

LISTA DE QUADROS

Quadro 1 Adjetivos pinados do Dirio da Navegao ........................................118

Quadro 2 Grau dos adjetivos retirados do Dirio de Pero Lopes de Souza .........120
Quadro 3 Descrio do mar no Dirio de Pero Lopes de Souza..........................122
Quadro 4 Expresses extradas do Dirio de Pero Lopes de Souza ...................131
Quadro 5 Excertos do Dirio de Pero Lopes de Souza........................................132
Quadro 6 Obras de Benedito Calixto selecionadas para anlise (*).....................135

SUMRIO

CONSIDERAES INICIAIS......................................................................................9
1

A HISTRIA EM CONVULSES...................................................................19
1.1 A Histria e o Homem ....................................................................................20
1.2 Nascimento da Historiografia .........................................................................23
1.2.1 Historiografia na Frana........................................................................25
1.2.2 Historiografia no Brasil..........................................................................30
1.3 Estudo Historiogrfico: limitaes, mtodos e perspectivas...........................34

O MAPEAR FONTES HISTRICAS ..............................................................42

2.1 Estudo das Fontes .........................................................................................43
2.2 Princpios Metodolgicos ...............................................................................45
2.3 Palavras: Contorno de Pinturas .....................................................................48

O PANORAMA PORTUGAL E BRASIL da Colonizao ao Modernismo..52

3.1 A Vila de So Vicente .....................................................................................68
3.1.1 Sculo XVI ............................................................................................77
3.1.2 Sculos XIX e XX..................................................................................89
3.2 Pero Lopes de Sousa e o Sculo XVI .............................................................96
3.3 Benedito Calixto e os Sculos XIX e XX .........................................................97
3.4 Um dilogo possvel: Pero Lopes de Sousa e Benedito Calixto..................100

O SUBSTITUIR PALAVRAS POR PINCELADAS .......................................106

4.1 Anlise das Fontes........................................................................................108
4.1.1 Grammatica da Lingoagem Portuguesa Ferno de Oliveira .............108
4.1.2 Grammatica da Lngua Portuguesa Joo de Barros .........................112
4.2 Dirio de Navegao Pero Lopes de Sousa ..............................................116
4.3 Quadros Histricos Benedito Calixto..........................................................134
4.4 Pena e Papel versus Tela e Pincel ...............................................................154

CONSIDERAES FINAIS ....................................................................................159

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.......................................................................164
ANEXO ...................................................................................................................171

CONSIDERAES INICIAIS

10

A leitura um processo que permite ao leitor realizar um trabalho dinmico e

ao mesmo tempo interativo, construindo assim um sentido a partir do texto1. Este,
por sua vez, fornece ndices capazes de proporcionar ao leitor vantagens na leitura.
Nesse sentido, um leitor utiliza seus conhecimentos lingsticos e prvios para
compreender um determinado texto.
No caso deste estudo, a compreenso acontece por meio de um texto que se
apropria da linguagem verbal e outro da imagtica. Trata-se de examinar textos
escritos pela via da pena e papel e da tela e pincel, buscando a interpretao entre
os cdigos verbal e pictoresco.
Na Idade das cavernas, o homem j tinha a necessidade de transmitir e
registrar seus acontecimentos. Por isso, criou instrumentos e meios a fim de
satisfazer suas necessidades, como a arte. Ela procura registrar as idias e os ideais
das culturas e etnias, importantes para a compreenso da histria do Homem e do
Mundo.
Lidando com o desafio de confrontar palavra e pintura, resguardando suas
especificidades como cdigo, esta dissertao compreende um estudo que, situado
na linha de pesquisa Histria e Descrio da Lngua Portuguesa da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, est delimitado disciplina Historiografia
Lingstica. Sendo assim, aproximaremos os meios usados pelos dois autores ao
contarem a histria da Vila de So Vicente, numa perspectiva historiogrfica.
A busca pelo passado uma caracterstica do ser humano, pois o homem
um ser histrico e ao mesmo tempo progressista, abarcando as descobertas
intelectuais e espirituais.
Nessa perspectiva, ao voltarmos a ateno para o incio da colonizao
brasileira, essa atitude conduziu-nos observao de documentos produzidos na
Vila de So Vicente / So Paulo, considerando fatores lingsticos e extralingsticos
que so a indicao de que assumimos o modelo centrado no progresso por
acumulao e de que nos direcionamos para os princpios terico-metodolgicos da
Historiografia Lingstica, a saber: o descrever e o explicar os contedos de doutrina,
1

Neste estudo usamos a palavra texto em sentido amplo, abarcando o texto verbal e o no-verbal.

11

inserida em um contexto histrico-cientfico, sendo testemunhas exteriores sobre

uma realidade social, marcada pelas concepes e prticas lingsticas.
Dessa maneira, o presente estudo tem por objetivo proceder a uma reflexo
sobre o Dirio da Navegao de Pero Lopes de Sousa (de 1530 a 1532) e os
Quadros Histricos pintados por Benedito Calixto, ambos alusivos Vila de So
Vicente, buscando a histria da primeira vila nos sculos XVI, XIX e XX. Acreditamos
que, por meio dessas produes oficiais colhidas na Vila de So Vicente, se tem um
enfoque dos comportamentos lingsticos e as implicaes socioculturais referentes
s polticas de lngua adotadas em momentos histricos ocorridos na poca da
colonizao brasileira.
Sendo assim, mister ressaltar que este estudo debruar-se- no embrio do
pas So Vicente pois a cidade foi geradora da brasilidade. Foi desenvolvida pela
nobreza lusa, trazida por Martim Afonso, a qual deu incio formao das famlias
brasileiras. Em sua histria, ostenta as mais expressivas glrias que uma cidade
pode almejar: a) cidade monumento da histria da ptria; b) primeiro porto da
Amrica do Sul; c) clula mater da nacionalidade; d) primeira vila legalmente
implantada nas Amricas; e) bero da democracia nas Amricas; f) bero da cultura
brasileira; g) bero da justia brasileira.
Nesta explanao, j possvel mencionarmos que a fundao da Vila
significou muito mais que uma preocupao de Portugal em tornar o pas colonizado.
Na verdade, por trs dessa simples colonizao, h um carter extremamente
poltico adormecido em nossa histria. A histria da Vila apresenta fatos ainda
desconhecidos, pois nosso pas reluta em desvendar nossas origens.
No obstante, essencial entendermos a importncia do estudo da lngua
portuguesa em documentos da Vila de So Vicente, uma vez que o homem pode ser
conhecido pelos documentos/textos que produz, assim como por sua histria. Na
escrita, o homem demonstra suas aes lingsticas, cognitivas, culturais e sociais;
aes por meio das quais distingue o documento/texto de uma simples combinao
de cdigos. Na arte, o homem utiliza-se de suas experincias, de seus
conhecimentos, a fim de dialogar com a obra de arte, e assim poder entender as
mudanas do mundo.

12

As marcas deixadas pelo homem, verbais ou no-verbais, so fontes

histricas que despertam o interesse dos historiadores ao longo dos anos. Os
primeiros relatos da vida humana foram desenhados em rochas, pedras,
constituindo assim um vestgio para os primeiros historiadores. Aps milnios, o
interesse pelos relatos nas rochas continua presente na vida desses pesquisadores.
A histria se afirma como disciplina nos meados do sculo XIX e, a partir
desse momento, so estabelecidos parmetros metodolgicos orientadores na
crtica interna e externa das fontes. Nessa mesma perspectiva, os filsofos procuram
dar sentido ao desenvolvimento histrico das sociedades ocidentais e, com seus
estudos, chegam concepo de que o progresso presidia o destino do homem.
Em fins do sculo XIX, a historiografia francesa apresenta trabalhos oriundos
da rea da histria poltica advinda do pensamento cientificista da escola metdica,
que contrapunha Filosofia da Histria por suas generalizaes.
Alguns anos mais tarde, alguns historiadores salientaram a necessidade da
explicao histrica recorrer ao conhecimento de outras reas como, por exemplo, a
Geografia, buscando nela os modos de vida e as inter-relaes com a Histria. Essa
metodologia foi chamada por Heri Berr (apud JANOTTI, 2005) de sntese histrica,
cuja inteno era construir uma Histria das totalidades.
Em 1929, a revista Annales dhistoire conomique et sociale retoma em vrios
aspectos os pensamentos de sntese histrica. Os fundadores da revista no
aceitaram os pressupostos da historiografia poltica tradicional, por isso propuseram
uma histria-problema em que as fontes deveriam ser buscadas e interpretadas
segundo hipteses que serviriam de partida para o historiador. Com o passar dos
tempos, essa concepo foi usada pelo grupo dos Annales. A partir dessas
mudanas no fazer histria, o movimento histrico no se limitou apenas Frana,
expandindo suas razes pela Europa e Amrica (JANOTTI, 2005).
Essa referncia sinttica s transformaes do fazer histria se justifica por
ser o referencial terico-metodolgico mais abrangente deste estudo, uma vez que,
por se tratar de um trabalho que visa a discorrer sobre a organizao lingstica na
composio da obra de Pero Lopes de Sousa e a organizao imagtica nos
quadros histricos de Benedito Calixto, primordial conhecer o contexto das

13

produes verbal e imagtica; descobrir os seus sentidos prprios; localizar seus

modos de transmisso, sua destinao e suas sucessivas interpretaes.
Assim, seguimos os princpios metodolgicos da Historiografia Lingstica,
visando a reconstruir o passado para compreender com clareza o presente,
apontando as semelhanas e diferenas entre as maneiras como foi contada a
histria da Vila de So Vicente e, alm disso, em que medida a organizao
lingstica e a organizao pictrica interferem na composio das obras.
Entendemos que, ao estudarmos a lngua, a partir de uma perspectiva
histrica, mister levar em considerao suas modificaes no tempo, resultantes
de fatores internos e externos. Certamente, esses fatores, lentos e descontnuos,
que acabam sendo gerados por influncias histricas e socioculturais, so os
responsveis pelas mudanas lingsticas. E, a partir dessa concepo de que
fatores extralingsticos so os responsveis pelo progresso da lngua, que
lanaremos mo da Gramtica de Ferno de Oliveira (1975) e Joo de Barros
(1971), intituladas

respectivamente de Grammatica da Lingoagem Portuguesa e

Grammatica da Lngua Portuguesa, a fim de verificar a sua contribuio para a

construo do Dirio da Navegao no que concerne aos elementos pertinentes
para a construo descritiva da Vila de So Vicente. Alm disso, por estarmos
tratando, tambm, de uma aproximao com a linguagem imagtica - Benedito
Calixto, ao descrever a histria da Vila de So Vicente -, buscaremos respaldo no
movimento literrio pr-modernista, com a finalidade de encontrar nos quadros
histricos do pintor caiara resqucios desse movimento.
Frisamos, portanto, que, por nosso trabalho seguir uma linha historiogrfica,
so observados os princpios metodolgicos, assim como as etapas e os
procedimentos especficos da Historiografia Lingstica. Sendo assim, relevante o
estudo do clima de opinio para a compreenso dos fatos histricos analisados, pois
pertencem a sculos diferentes. Em Dirio da Navegao, de Pero Lopes de Sousa,
temos a descrio da Histria da Vila pela tica do portugus; e nas pinturas de
Benedito Calixto, brasileiro, imagens que se reportam a fatos histricos da Vila.
Assim, adotamos o princpio da contextualizao para reconstruir o esprito de
poca em que viveram esses dois autores, Pero Lopes de Sousa e Benedito Calixto.
Dentro desse contexto, so analisadas as fontes primrias Dirio da Navegao de
Pero Lopes de Sousa (1530 a 1532) e as Pinturas histricas de Benedito Calixto.

14

Selecionamos somente as pinturas que descrevem acontecimentos na Vila de So

Vicente e, para a interpretao dessas pinturas de Calixto, nos apropriaremos do
estudo de Caleb Faria Alves (2003), fonte secundria, intitulada Benedito Calixto e a
construo do imaginrio republicano, uma vez que o autor, em seu livro, descreve
os quadros do pintor caiara.
Levando em considerao, ento, a obra Dirio da Navegao e as pinturas
de Benedito Calixto, questiona-se: H divergncias entre essas fontes histricas ao
noticiarem a histria da Vila, j que ambas se situam em perodos diferentes e, alm
disso, contam a histria por mtodos diferenciados? E em que medida a organizao
lingstica e pictrica contribuem na composio das obras?
A partir dessas questes, apresentamos os objetivos geral e especficos deste
estudo:

A) Geral
Descrever e explicar como se adquiriu, produziu e desenvolveu o
conhecimento lingstico e visual, inserido em um contexto histrico-cientfico
por meio dos documentos dos sculos XVI e XIX-XX.
B) Especficos
Traar o clima de opinio, por meio da observao da poca em que os
documentos foram escritos e/ou pintados;
Buscar a reatualizao dos documentos com a finalidade de realar os fatos
do passado, mediado pelas preocupaes do presente;
Desenvolver um estudo historiogrfico das fontes histricas de Pero Lopes de
Sousa e Benedito Calixto;
Verificar as organizaes lingsticas e pictricas que contriburam para a
composio das obras;
Comparar os recursos usados pelos dois autores, a fim de identificar os
processos orientadores do discurso e suas condies de produo textual;
Verificar at que ponto uma pintura pode retratar fielmente um fato histrico;

15

Identificar as similitudes e divergncias das fontes ao re-contarem a histria

da Vila, contribuindo por meio de reflexes metodolgicas com os estudos
historiogrficos.
Dessa forma, para a realizao de nossa pesquisa, buscaremos subsdios
tericos na historiografia, fazendo aluso Histria e Historiografia Lingstica.
O mbito da disciplina Historiografia Lingstica no apresenta, ainda, uma
metodologia rgida a ser seguida. Dessa forma, o historigrafo possui autonomia
para buscar a metodologia que se adequa ao seu corpus. Para nossa anlise dos
documentos, neste estudo, consideraremos os passos metodolgicos propostos por
Bastos e Palma (2004).
Sendo assim, adotaremos uma postura de historigrafo diante das produes
oficiais colhidas na Vila de So Vicente, utilizando os princpios cientficos vinculados
a determinados contextos espao-temporais expostos por Bastos e Palma (2004,
p.11).

Observemos

os

pontos

fundamentais

vistos

como

tratando-se

de

procedimentos

metodolgicos:

Primeiro

Ponto:

Princpios

bsicos

uma

pesquisa

historiogrfica, trabalhamos com os seguintes princpios: a) contextualizao; b)

imanncia e c) adequao:
a) princpio de contextualizao traa-se o clima de opinio, observando a
poca em que o documento foi escrito (dados contextuais);
b)

princpio de imanncia - levantamento de informaes (produz efeito

restaurador do passado e possibilita a compreenso do documento);

c) princpio de adequao

possibilidade de o historigrafo da lingstica

reatualizar o documento. Realce dos fatos do passado, mediado pelas

preocupaes do presente.
Ao analisarmos o corpus verbal, Dirio da Navegao, buscamos o clima de
opinio e levantamos informaes necessrias para a compreenso do documento,
visando sua reatualizao. Trabalhamos os princpios da imanncia e da
adequao juntos, acreditando facilitar a anlise deste estudo.

16

Segundo Ponto: Passos Investigativos abrangem quatro momentos: seleo,

ordenao, reconstruo e interpretao.
No primeiro passo, selecionamos os documentos a serem estudados dentre

todos que havia, elegendo o mais representativo para a histria do pas. Dentre os
documentos verbais, podemos citar: Memrias para a Histria da Capitania de So
Vicente de Frei Gaspar da Madre de Deus (1975); Na Capitania de So Vicente de
Washington Lus (1980) e Dirio da Navegao de Pero Lopes de Sousa (1964).
Quanto aos no-verbais, citamos as pinturas: Porto das Naus (1881); Desembarque
de Martim Affonso de Souza (1881); Porto de Santos com trem cargueiro (1888);
Inundao da vrzea do Carmo (1892); Fundao de So Vicente (1900); O
venervel Jos de Anchieta (1903); A Fundao da Vila de Santos em 1546 (1922);
entre outras.
Em segundo lugar, enumeramos os documentos selecionados (Dirio da
Navegao e Quadros Histricos: Porto das Naus, Desembarque de Martim Affonso
de Souza, Fundao de So Vicente e Retrato de Martim Affonso de Souza)
seguindo uma ordem cronolgica, uma vez que pretendemos traar uma analogia
entre um texto verbal e um visual, numa perspectiva historiogrfica.
Em seguida, buscamos reconstruir os acontecimentos histricos, baseandonos na interpretao crtica do processo dessas produes contextualizadas a partir
do clima de opinio delineado.

Terceiro Ponto: Alm dos princpios bsicos e dos passos investigativos, h um

terceiro ponto de extrema relevncia para a credibilidade da pesquisa: as fontes
primrias e secundrias.
Inicialmente, buscamos as fontes primrias visando extrao de elementos

que pudessem fornecer base para os passos investigativos. Posteriormente,

lanamos mo das fontes secundrias, uma vez que elas permitem verificar os
estudos j realizados sobre os documentos que temos em mos.

Quarto Ponto: As dimenses cognitiva e social tambm exploradas por Bastos e

Palma (2004, p. 12) so consideradas neste estudo. A dimenso cognitiva vista

17

como interna inclui-se nos recortes espao-temporais determinados, buscando

amplamente as linhas tericas e/ou metodolgicas que a orientaram. A segunda,
vista como externa, busca alcanar aspectos sociais com relao ao documento
em questo.
Entretanto, temos em mente que essas etapas metodolgicas no so
estagnadas, visto que [...] a anlise das fontes supe, de certa forma, a
considerao dos passos investigativos, e que todo esse conjunto, alm das
dimenses cognitiva e social, se subordina aos princpios bsicos. (BASTOS;
PALMA, 2004, p. 12).

Quinto Ponto: Critrios de Anlise Pretendemos estabelecer na anlise do

corpus duas categorias: a) apresentao-organizao do documento e b)
inteno dos produtores que, ao se utilizarem da lngua portuguesa e de mtodos
diferenciados

em

suas

produes

alusivas

So

Vicente,

estavam

explicitamente ou no criando uma nova maneira de se contar a histria.

A partir dos critrios de anlise, percebemos a necessidade de levar em conta
o conjunto dos passos metodolgicos, uma vez que se faz fundamental para a
credibilidade deste estudo.
Contudo, deve ficar claro que, por ser um embrio da Ptria, So Vicente o
referente deste estudo, pois por meio da Vila tomamos conhecimento do portugus
implantado no Brasil no sculo XVI. A lngua portuguesa, por sua vez, transportada
de ultramar, deve ser vista como uma herana do povo portugus impregnada de
emoes, desejos, necessidades, vises de mundo, pontos de vista e questes
polticas.
Para darmos conta deste estudo, vale considerarmos alguns aspectos da
lngua, podendo ser vista como o fio condutor entre o homem e a sociedade. Por
meio da lngua, temos a compreenso do mundo e do homem que est vinculado a
um contexto histrico-poltico-social.
Nessa perspectiva, estruturamos esta pesquisa em quatro captulos:

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Captulo I expomos os dados tericos acerca da palavra Histria, demonstrando as

convulses apresentadas ao longo dos sculos, resultando, por exemplo, na
disciplina Historiografia. Posteriormente, abordamos discusses sobre um possvel
mtodo para o fazer historiogrfico, e o estabelecimento da HL2 como uma
disciplina.
Captulo II esboamos um panorama das Fontes Histricas, visando a apresentar
os diversos mtodos e tcnicas utilizados pelos pesquisadores em contato com
vestgios e testemunhos do passado. Em seguida, apresentamos a metodologia a
ser seguida no estudo comparativo entre a linguagem verbal e a imagtica.
Captulo III procedemos organizao das ocorrncias relevantes do contexto
histrico-social-poltico-cultural do perodo enfocado; destacamos fatos importantes
(como a colonizao do Brasil e a sua independncia) verificando no corpus em
estudo resqucios do contexto de sua produo. Ao esboarmos o panorama dos
principais acontecimentos em Portugal e Brasil, estamos observando os princpios
da contextualizao.
Captulo IV fazemos a anlise do corpus, com base nas categorias elencadas no
captulo II. O Dirio de Pero Lopes e as Pinturas Histricas de Benedito Calixto so
consideradas fontes primrias e serviram-nos de corpus para a verificao dos
possveis meios de se contar a histria da Vila de So Vicente. Como fontes
secundrias utilizamos obras que tratam desses autores.
Consideraes Finais apresentamos e discutimos os resultados obtidos no captulo
quarto, alm de retomarmos a pesquisa de modo geral.
Ao final, apresentamos a bibliografia, bem como o anexo no qual consta o Dirio de
Pero Lopes de Sousa que compe um dos elementos do corpus deste estudo.

Historiografia Lingstica: HL, daqui por diante.

19

1 A HISTRIA EM CONVULSES

20

O milagre do historiador consiste no fato de que

todas as pessoas que tocamos esto vivas. Tratase de uma vitria sobre a morte.
F. Braudel

1.1 A Histria e o Homem

O ser humano no passa pela vida sem deixar marcas. Um livro, um texto, um
dirio, um poema, uma gravura, um quadro, um objeto so traos da passagem do
homem. Todo vestgio do passado, seja de qualquer natureza, um documento
histrico. Por isso, existe a histria3.
O homem um ser racional que se questiona sobre o passado na tentativa de
compreender o presente e fazer projees para o futuro. Essa necessidade inerente
ao ser humano permite uma viso e compreenso da vida. Assim sendo, podemos
tomar a histria como uma cincia que estuda a ao humana ao longo dos tempos.
Nessa perspectiva, convm expor brevemente uma retrospectiva dos diferentes
conceitos dados Histria, a fim de proporcionar uma pluralidade de vises dessa
cincia desenvolvida ao longo dos sculos.
Primeiramente, vale lembrar dos nomes de alguns historiadores desde os
primeiros sinais do registro da palavra Histria: na Antiguidade - Herdoto,
Tucdides, Tito Lvio e Tcito; na Idade Mdia - Froissart, Ferno Lopes; na
Renascena - Machiavelli, Joo de Barros; nos sculos XVIII e XIX - Gibbon, Guizot,
Macauly, Alexandre Herculano, entre outros.
Posteriormente, pensando na palavra, temos sua origem na Grcia, usada
para nomear o [...] desejo desinteressado de saber que ainda hoje em dia constitui
um dos elementos mais caractersticos da nossa civilizao (BESSELAAR, 1974, p.
3). J na Antiguidade greco-romana, a [...] histria moral por glorificar o homem,
tornando-o um heri, e pragmtico, por projetar a utilidade que se poder tirar dos
conhecimentos acerca dos fatos passados (BESSELAAR, 1974, p. 4). Para os
3

A raiz da palavra grega histria weid- ou wid-, que se encontra tambm em videre (latim, = ver),
wit (ingls, = esprito), wissen (alemo, = saber), idea (grego, = aspecto, idia), etc. Cf. tambm
em snscrito (Rig) Veda (= o saber dos hinos) e (talvez) em celta, druida. (BESSELAAR, 1974, p. 3).

21

romanos, a histria apresenta-se no s com intenes morais, mas tambm com

intenes patriticas, por fornecer bons exemplos da conduo da ptria a serem
seguidos e maus exemplos a serem evitados. Na Idade Mdia, tem-se a histria
como uma dimenso filosfica baseada na nova viso de mundo imposta pelo
cristianismo. No sculo XIX, a Histria vista como pesquisa de documentos de
toda natureza como manuscritos, inscries, monumentos, tudo o que til para a
histria. No sculo XX, afloram tambm diferenas em relao s formas de se fazer
histria. Temos a chamada Nova Histria, passando a vigorar uma tendncia
historiogrfica que se volta para a recuperao da historicidade sem deixar de lado a
dinmica social que impulsiona os movimentos humanos. nesse sculo que a
histria passa por um perodo de convulses, pois inmeros estudiosos comeam a
se questionar sobre o fazer histrico.
A partir dessa breve exposio da palavra Histria, no podemos deixar de
mencionar que, na verdade, os seus significados esto em constante mudana,
demonstrando assim a sua complexidade ao definirmos essa cincia. Cada corrente
de pensamento procura dar sua prpria definio de Histria. Observe:

Desde os iluministas, com sua viso da Histria como progresso da

humanidade, passando pelos positivistas, ou historiadores da escola
metdica, que visam a Histria como a traduo objetiva da verdade, do
fato, at a Nova Histria, que prefere no oferecer uma explicao nica
para a questo, todo historiador se defronta com o problema inicial de
definir seu prprio ofcio. Essa questo passa muitas vezes pela definio
ou no da Histria como cincia, o que oferece dificuldades, pois desde o
sculo XIX, at hoje, a prpria definio de cincia est em constante
mutao. (SILVA; SILVA, 2005, p.182)

Muitos historiadores procuraram definir histria, dentre eles podemos

destacar o ingls E.H. Carr em O que Histria?. Para Carr, a definio de Histria
depende da viso que cada um tem da sua prpria sociedade e do tempo em que
vive. Paul Veyne em sua obra Como se escreve a Histria questiona O que
histria?. No apresenta uma definio, mas afirma que a Histria narrativa, s
que com personagens reais (apud SILVA; SILVA, 2005).
Alm de procurarem definir Histria, os historiadores se preocupam tambm
com conceitos atrelados a ela, como fato histrico, tempo e historicidade. Essa
preocupao se faz presente na Nova Histria, em pensadores como Jacques Le
Goff. Conforme Silva e Silva,

22

Ele questiona, por exemplo, a historicidade, termo que diz respeito a uma
qualidade que os homens de determinado perodo compartilham uns com
os outros, uma funo comum a todos que pertencem ao mesmo tempo.
(SILVA; SILVA, 2005, p.183).

Podemos dizer que o conceito de historicidade existe para cada indivduo a

seu tempo, pois no h sociedades sem histria e a prpria histria tem uma
Histria, uma vez que o ato de contar, descrever e analisar o passado depende da
sociedade e do perodo de cada contador.
Nesse sentido, entendemos que a funo da Histria fornecer explicaes
para as sociedades humanas, sobre suas origens e transformaes pelas quais
estas passam. Evidentemente, essas explicaes so feitas sempre sobre uma base
comum, o tempo.
Ao pensarmos na questo do tempo na Histria, preciso mencionar o
pensamento de Marc Bloch, para quem a Histria a cincia dos Homens no tempo.
Segundo Silva e Silva,

A concepo de Histria de Marc Bloch uma das mais influentes do

sculo XX. Ele foi fundador da Escola de Annales e valorizava
intensamente a interdisciplinaridade e a aproximao da Histria das outras
cincias humanas, como a Economia e a Sociologia. Acreditava que a
Histria no era uma cincia qualquer, pois tratava de narrao e
descrio, enquanto a maioria das cincias tratava de classificao e
anlise. Mas isso no o impediu de defender a validade cientfica da
Histria e de defini-la como a cincia do Homem no tempo. (SILVA; SILVA,
2005, p.184)

A partir do pensamento de Bloch, entendemos que a Histria situa a

humanidade no tempo, dando referncias s aes dos indivduos. De acordo com
essa viso, entendemos que o prprio conceito de Histria histrico, pois muda
com o passar do tempo, e como tal precisa ser constantemente revisto.
Posteriormente, temos como finalidade explicitar e aprofundar o conceito de
Historiografia. Para tanto, pretendemos focalizar o nascimento e a distino entre a
Histria e a Historiografia.

23

1.2 Nascimento da Historiografia

A histria durante muito tempo foi vista como uma narrao de aes fictcias
ou no. Essa histria-relato vai reinar durante muito tempo; somente no sculo XX,
com a criao dos Annales, ela sofre mutaes.
No sculo XX, surge uma nova maneira de se fazer histria, vinculada
recuperao da historicidade e da criticidade. Essa inovao, manifestada por meio
da intelectualidade, corresponde a trs tendncias na Frana: a histria vista como
histria-problema; a histria em sua totalidade e a contribuio de outras cincias.
Sendo assim, surge, em 1920, o Movimento dos Annales, com uma nova
forma de se fazer histria, correspondendo aos anseios da humanidade e
satisfazendo as exigncias do homem. Esse movimento renova, portanto,
radicalmente o discurso histrico, uma vez que vai ao encontro do homem e da sua
complexidade em seu modo de sentir, pensar e agir.
A nova forma de se fazer histria consiste na despreocupao com a
periodizao, pois no se limita a um perodo histrico convencional. Na verdade, o
perodo era escolhido e localizava-se o problema; destinava-se assim a escrever
uma histria buscando solucionar o problema e explicando o fenmeno histrico em
funo do seu tempo. Nessa perspectiva, a HL institui-se como uma disciplina que
visa interdisciplinaridade, visto que leva em considerao a colaborao de outras
disciplinas, por exemplo a Geografia, a Economia, a Sociologia, entre outras.
Porm, visando a discorrer, posteriormente, sobre a Historiografia Lingstica,
preciso explicitar o Movimento dos Annales e a sua contribuio para a nova
perspectiva da cincia Histria.
Os fundadores do Movimento dos Annales foram Lucien Febvre e Marc Bloch,
considerados a primeira gerao dos Annales. O primeiro, um especialista no sculo
XVI, apresentava um grande interesse pela geografia histrica. O segundo,
medievalista, tinha um compromisso menor que Febvre, embora sua dedicao
Sociologia fosse maior.
Ao trmino da Primeira Guerra Mundial, Febvre idealizou uma revista
internacional dedicada Histria Econmica. Tendo encontrado dificuldades, o

24

projeto fora abandonado. Sendo assim, em 1928, Bloch projetou uma revista
francesa, originalmente intitulada Annales dHistoire conomique et Sociale, tendo
Febvre e Bloch como editores. A revista foi planejada para ir alm de uma simples
revista histrica, pois tinha como pretenso exercer uma liderana intelectual nos
campos da histria social e econmica.
Conforme Bastos (2004), a segunda gerao representada por Braudel, que
tinha como meta articular o social, o poltico, o econmico e o cultural na maneira de
ver os fenmenos e de escrever a histria. A terceira gerao, na viso de Burke
(1997), foi a pioneira em incluir mulheres, aps o ano de 1968. Essa gerao foi a
mais aberta a idias oriundas do exterior, provavelmente pelo fato de muitos dos
seus membros terem vivido em outros pases, por exemplo, nos Estados Unidos da
Amrica. De certa forma, a experincia de viver em outro pas proporcionou a
tentativa de uma sntese entre a tradio dos Annales e as tendncias intelectuais
americanas, como a psico-histria, a nova histria econmica, a histria da cultura
popular, antropologia simblica etc.
Aps a breve exposio das trs geraes dos Annales, preciso discorrer
sobre a historiografia e a sua proximidade com a cincia Histria.
A historiografia permite, por meio do estudo daqueles que escreveram a
Histria antes de ns e do processo de como escreveram essas histrias, entender
os elementos comuns aos intelectuais de um mesmo perodo. Para Bourd e Martin,

[...] a maior utilidade dessa disciplina demonstrar, pela observao dos

historiadores passados, que todo historiador sofre presses ideolgicas,
polticas e institucionais, comete erros e tem preconceitos. Alm disso, a
nica forma de um historiador ser objetivo e isento conhecendo o
trabalho e os erros dos que vieram antes. (apud SILVA; SILVA, 2005,
p.189)

Sendo assim, a historiografia uma forma de analisar os mecanismos que

envolvem a produo do discurso dos historiadores, percebendo esses discursos em
relao ao tempo e sociedade em que cada historiador est inserido.
Diante dessa viso, entendemos que o pesquisador da historiografia precisa

[...] interrogar as obras que consulta no apenas do ponto de vista do

contedo, sobre o que elas dizem, mas tambm sobre quem as escreveu e
por que foram escritas. Para aprender como pesquisar, a melhor forma

25

se perguntar como os outros pesquisaram, o que constitui uma

preocupao historiogrfica. (SILVA; SILVA, 2005, p.192)

Interessante destacar que muito antes dos Annales j era possvel perceber
uma preocupao historiogrfica, pois desde a Antiguidade, e durante a Idade
Mdia, diversos cronistas, historiadores e escritores de Histria em geral tinham a
preocupao de situar sua obra entre outras produes do gnero e compar-la com
a produo de seu tempo. Ou seja, j possuam uma preocupao de cunho
historiogrfico (cf. SILVA; SILVA, 2005).
Entretanto, se os estudos historiogrficos so os estudos dos escritos, dos
mtodos e das interpretaes produzidas pela Histria, conforme exposto
anteriormente, ento tal disciplina s existe mesmo a partir do sculo XX.
Segundo Silva e Silva (2005), o pioneiro nesses estudos foi o historiador
suo Eduard Fueter em 1911. Desde ento a disciplina tem evoludo bastante,
deixando de ser simplesmente uma lista bibliogrfica e incorporando anlises e
interpretaes prprias.
Aps as menes acima, percebemos que a concepo de histria mudou
com os sculos, pois procurou atender s necessidades do homem de cada sculo.
Portanto, esta disciplina intitulada historiografia, vinculada cincia Histria, pode
ser interpretada, num primeiro momento, como uma disciplina que visa a refletir
sobre a produo e a escrita da Histria.
Posteriormente explanao da Historiografia em geral, necessrio
explicitarmos a Historiografia na Frana e a Historiografia no Brasil, a fim de
buscarmos as semelhanas e as diferenas desta nova disciplina nos diferentes
pases.

1.2.1 Historiografia na Frana

No campo historiogrfico, no sculo XX, a Frana foi o bero das grandes

produes intelectuais. A Nova Histria, como conhecida, est associada Revista

26

dos Annales, pois o resultado das discusses, das idias que permeavam o grupo
pertence revista.
No incio do sculo XX, mais precisamente nas dcadas de 10 e 20, Lucien
Febvre e Marc Bloch mostraram-se descontentes com a forma de se fazer Histria.
Para os estudiosos, era necessria uma Histria que focalizasse o homem
amplamente e no fosse simplesmente uma mera descrio da sua maneira de
pensar, agir e sentir. Sendo assim, h uma amplitude nas possibilidades do fazer
historiogrfico, da mesma maneira que se impe a esse fazer a necessidade de ir
buscar junto a outras cincias os conceitos e os instrumentos que permitiriam ao
historiador ampliar sua viso do homem.
Burke (1997) coloca que Febvre e Bloch foram, tambm, os fundadores da
revista Annales, com o claro objetivo de fazer dela um instrumento para o
enriquecimento da histria, por aproximao com cincias vizinhas. Nesse sentido,
notamos que a revista criada serviu como uma propagao da nova forma de se
fazer histria. Certamente, a revista e suas obras pessoais demonstram
intencionalmente a diversidade do fazer historiogrfico.
Podemos mencionar os objetivos traados pela revista: a) substituio da
tradicional narrativa de acontecimentos por uma histria-problema; b) a histria vista
em todas as atividades humanas; c) colaborao com outras disciplinas, como:
geografia, sociologia, psicologia, economia, lingstica, antropologia social. Notamos,
dessa forma, a busca da interdisciplinaridade, uma vez que a contribuio de outras
cincias, outras reas, possibilita um conhecimento amplo sobre o documento em
estudo.
Reunidos em torno da revista, os historiadores Febvre e Bloch produziram
uma mudana no conhecimento histrico. Eles criaram uma Nouvelle Histoire, que
conseqentemente rompeu com o que se denominava histria tradicional.
Segundo Reis,
A Nouvelle Histoire, isto , a histria sob influncia das cincias sociais
realizou uma revoluo epistemolgica, quanto ao conceito de tempo
histrico. Uma revoluo no sentido amplo do termo, ou seja, uma
mudana substancial na forma de compreenso do tempo histrico. (REIS,
1994, p. 9)

27

Fica claro que a Histria Nova nasceu de uma revolta contra a histria
positivista do sculo XIX. Com ela, temos o alargamento do campo do documento
histrico e uma nova concepo de tempo histrico.
A Nouvelle Histoire tem como fontes uma multiplicidade de documentos,
como textos escritos de toda espcie, documentos figurados, produtos de pesquisas
arqueolgicas, documentos orais, entre outros.
A histria vista como narrativa de povos e indivduos livres, produtores de
eventos grandiosos, deixa de ser valorizada, passando a focar a anlise, a pesquisa,
a teoria e o clculo. Essa mudana de perspectiva, proposta pelas cincias sociais,
obrigou a histria a ser outra e no aquela tradicional, por uma viso radical de sua
concepo de tempo histrico. Foi o que empreendeu a Nouvelle Histoire: a
construo de uma outra concepo da histria e de seu tempo.
Na viso de Burke (1997), o movimento dos Annales por ser dividido em trs
fases. A primeira, de 1920 a 1945, caracterizando-se como um movimento pequeno,
radical e subversivo, conduzindo uma guerra de guerrilhas contra a histria
tradicional, a histria poltica e a histria dos eventos. Da, convm compreendermos
a Historiografia como uma substituta da histria tradicional. Essa primeira fase tem
como principais nomes Febvre e Bloch. Na segunda fase, surgida aps a Segunda
Guerra Mundial, os rebeldes apoderaram-se do establishment histrico. Dominada
por Fernand Braudel, essa fase a que mais se aproxima de uma escola, com
conceitos diferentes e novos mtodos. A terceira fase, iniciada por volta de 1968,
marcada pela fragmentao. Essa fase, intitulada de Nova Histria ou Histria das
Mentalidades, sofre considervel mudana de rumo. Nos estudos franceses h uma
abordagem quantitativa ou serial e, logo aps, h um interesse em favor da microhistria e da antropologia.
A partir das trs fases expostas, faz-se necessrio discorrer sobre as obras
dos seus principais representantes, esmiuando a nova concepo de tempo
histrico introduzida pelos Annales.
Conforme Reis (1994), na obra de Febvre perceptvel a rejeio rspida do
conceito de tempo histrico da histria dominante em sua poca, que ele chamou de
positivista, e a defesa, tambm agressiva, de uma nova compreenso desse
conceito. A histria, para os positivistas, focava reis, datas e batalhas

28

minuciosamente reconstitudos em uma narrativa exata e precisa. Percebemos que

o tempo histrico era visto como uma sucesso dos fatos, sendo preciso apenas
seguir o tempo cronolgico. Essa viso positivista vai ser rejeitada por Febvre, uma
vez que a Histria deve ir alm da simples descrio dos fatos. Febvre prope

[...] um tempo reconstrudo; contra a narrativa exata e precisa dos eventos,

defender uma histria-problema, que integra o evento nico em uma
ordem conceitual, sem perder de vista a ordem cronolgica. Datar com
preciso continua sendo primordial. Mas no basta: faltam o conceito, o
problema, as hipteses, a interpretao, o sujeito do conhecimento. (apud
REIS, 1994, p. 33)

Para Febvre (apud REIS, 1994), o tempo do historiador difere do tempo da

experincia histrica, ou seja, o historiador no realiza a constituio do fato que se
passou, mas reconstri. Evidentemente, os fatos que o historiador representa no
so apreendidos diretamente, mas fabricados a partir de observaes, fontes
numricas, documentos, hipteses etc.
Sendo assim, entendemos que o historiador deve partir do presente e, por
meio deste, conhecer o passado. Esse dilogo temporal, estabelecido pelo
historiador, entre presente e passado, permite a reconstruo dos acontecimentos,
deixando assim de se fazer como antes, isto , partir do passado para legitimar o
presente e no para conhecer o passado.
Notamos, na relao presente e passado, a possibilidade de reconstruo do
acontecimento.

Portanto,

essa

reconstruo

distancia-se

do

objetivo

dos

historiadores positivistas, pois eles se preocupavam com o resgate, a recuperao e

a reconstituio da narrao do fato do passado. O historiador no tinha a pretenso
de problematizar, de construir hipteses, de reabertura do passado e da releitura e
reexame de seus processos. Ele, simplesmente, reconstitua minuciosamente
produzindo assim uma descrio do fato.
Contra essa descrio minuciosa dos fatos, Febvre apresentou o seu projeto
de uma histria-problema. Em seu projeto, evidenciou que o tempo da histriaproblema tem um duplo sentido: terico, que corresponde problematizao do
passado, ao invs da recuperao; e prtico, conhecimento que permite a reabertura
do passado pretendendo informar a ao presente no pela sua legitimao, mas
pelo exerccio da crtica do presente. Nesse caso, o tempo da histria-problema

29

nada mais do que a aproximao e o distanciamento do tempo passado,

reconstrudo, quando do tempo presente, vivido.
Em relao a Bloch, preciso mencionar que, enquanto Febvre foi o ltimo
dos historiadores tradicionais, Bloch foi o primeiro dos novos historiadores. Bloch
rompeu com o tempo histrico tradicional e acabou sendo influenciado pelas
cincias sociais.
A distino entre Febvre e Bloch faz-se por meio da compreenso de tempo
histrico, pois, segundo Reis (1994), sob influncia da sociologia durkheimiana,
Bloch tender a apagar da sua obra a presena do evento e pensar estruturalmente
o tempo vivido. Ao contrrio de Febvre, que no foi do grande evento intelectual
sua estrutura, mas analisou estruturas onde os eventos foram tratados como sinais
reveladores. Nesse sentido, Bloch fez um estudo objetivo dos homens em grupo,
retirando a nfase das iniciativas individuais, da conscincia de sujeitos atuantes.
Seu tempo, portanto, foi o do inconsciente de coletividades.
Ulterior s menes dos grandes nomes da primeira fase dos Annales,
preciso discorrer sobre a segunda. Nesse caso, a figura de Fernand Braudel a de
maior relevncia para este estudo.
Ao darmos continuidade concepo de tempo histrico, convm mencionar
que Fernand Braudel ocupa um lugar central, pois pode ser

considerado o fio

condutor, por estabelecer a conexo entre as duas correntes anteriores Febvre e

Bloch - e outras que o seguiro, sendo: histria serial, histria estrutural e histria
factual.
A concepo de tempo histrico de Braudel mais blochiana, pois
representa, para a histria, uma adeso mais radical ao ponto de vista das cincias
sociais. Braudel radicalizar ainda mais essa adeso, mas sempre evitando cair na
reduo do tempo histrico.
Conforme Burke (1997, p. 46), Braudel, em sua obra intitulada O
Mediterrneo, dividiu-a em trs partes e para cada uma delas apresentou e
exemplificou uma abordagem diferente do passado. Na primeira, exps a histria
quase sem tempo da relao entre o homem e o ambiente; a segunda, a histria
mutante da estrutura econmica, social e poltica; e a terceira, a histria dos
acontecimentos.

30

Nesse sentido, detectamos que as contribuies de Braudel so valorosas,

pois foram responsveis pela transformao das noes de tempo e espao. Sendo
assim, o tempo para ele dividido em tempo geogrfico, tempo social e tempo
individual, no deixando de valorizar a necessidade da longa durao.
Tendo mencionado a segunda gerao, imprescindvel tratarmos do terceiro
perodo do Annales, uma vez que os trs contriburam para a mudana no fazer
Histria, podendo ser interpretados como as convulses da cincia Histria.
A terceira gerao foi marcada pela redescoberta da histria das
mentalidades, a tentativa de empregar mtodos quantitativos na histria cultural e o
retorno poltica ou o ressurgimento da narrativa. Essa gerao apresentou
diversidades na direo da histria, como a histria serial, a histria estrutural e a
histria factual.
Mendes (2004) evidencia que a histria serial enfatiza a abordagem e a
explorao de conjunturas e ciclos econmicos e sociais. A histria estrutural, por
sua vez, radicaliza a linguagem da longa durao, voltando-se para uma histria
mais imvel e sem os homens, desvalorizando o evento. J a histria factual
privilegia o grande evento intelectual, psicolgico, poltico e biogrfico, dando
abertura estrutura da sociedade.
Enfim, notamos que as trs principais geraes dos Annales, explicitadas
acima, delineiam o perfil e a consistncia da Histria Nova. Evidentemente, o
Movimento dos Annales foi responsvel por ampliar a cincia Histria.
Nessa perspectiva, de nosso interesse focalizar a Historiografia no Brasil,
verificando os encontros e desencontros com a Historiografia Francesa.

1.2.2 Historiografia no Brasil

Ao tratarmos da historiografia no Brasil, no podemos deixar de mencionar

que durante um largo espao de tempo, isto , do sculo XVI ao XIX, no houve
praticamente nenhuma obra de histria. Nesse perodo, as obras que poderiam ser
vistas como de histria eram analisadas sempre nos captulos das histrias de

31

literatura, as quais tinham, no fundo, um pouco de tudo, de obra literria, de histria,

de antropologia, de filosofia etc. Arruda e Tengarrinha (1999) afirmam que

[...] impensvel o surgimento de obras historiogrficas sem a anterior

realizao de obras histricas por historiadores de profisso, ou no.
Nestes termos, num largo espao de tempo que vai do sculo XVI ao XIX,
identificado condio colonial do Brasil, praticamente no h obras de
histria que atendam aos requisitos mnimos para merecerem esta
catalogao. Por isso mesmo, as obras que poderiam ser entendidas como
de histria, e que tambm so obras literrias como soe acontecer com
toda produo histrica, foram analisadas sempre nos captulos das
histrias da literatura [...] (ARRUDA; TENGARRINHA, 1999, p.17)

Segundo Lapa (1981), at a dcada de 20 do sculo XX, o conhecimento

histrico e a historiografia brasileira eram os mesmos do sculo XIX, ou seja,
guardavam as mesmas limitaes tradicionais, no levando em considerao sequer
o conhecimento do progresso das Cincias Humanas, nem mesmo os estudos
histricos em outros pases. Podemos citar a figura de Capistrano de Abreu, autor
que se preocupava em estar sincronizado com o pensamento histrico estrangeiro;
no entanto, toda sua leitura e assimilao de teorias no fizeram com que ele as
conseguisse aplicar da maneira desejada em seus trabalhos.
Ainda na viso de Lapa (1981), nesse perodo, as duas primeiras dcadas
assistiram continuidade de um conhecimento histrico caracterizado por: a) reviso
fatual descritiva, numa concepo epistemolgica que procurava o fato histrico do
passado, tal como ele se deu (histria de acontecimento); b) ausncia de uma
contribuio por parte das demais Cincias Sociais que ainda no se haviam
desenvolvido no Brasil; c) em decorrncia da limitao anterior, a histria que
predominava tradicionalmente atingia as reas poltica e administrativa, a biografia
(genealogia) direcionava-se aos heris e estadistas chefes de governo e de modo
artesanal, geralmente, era reacionria; d) os temas que recebiam melhor tratamento
cientfico continuavam sendo os de perodo colonial, cujos estudos eram, de modo
geral, sobre o Imprio e a Repblica.
Segundo Lapa (1981, p. 80), a partir de ento, percebe-se que no havia
obras que renovassem as tcnicas de investigao. As fontes e os temas eram
sempre os mesmos. O autodidatismo imperava, ficando o trabalho mais sistemtico
a cargo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e dos diferentes Institutos
Histricos dos Estados.

32

A historiografia brasileira surgiu no momento da Independncia do Brasil e,

comprometida com a questo nacional, chegou sua primeira construo ideolgica
abrangente com a idealizao do Imprio brasileiro como forma poltica da
integrao nacional.
Parte da gerao que viveu entre a tradio do Imprio e o advento incerto da
Repblica no se contentou mais com as antigas frmulas polticas nem com as
anteriores verses da historiografia. Com o advento da Repblica, ao mesmo tempo
em que se davam as lutas entre os interesses de vrias agremiaes na criao do
Estado Novo, surgiu a necessidade de se compreender o que estava acontecendo.
Sendo assim, artigos de jornais, revistas, depoimentos, manifestos, livros de
histria, biografias e autobiografias tentaram explicar de imediato os novos rumos do
pas. Constituram-se correntes de opinies diferentes: dos militantes, dos
republicanos, dos monarquistas, dos catlicos etc. Toda essa produo atestou o
forte vnculo poltico dos escritores historiogrficos. Dessa forma, podemos dizer que
o surgimento da historiografia brasileira foi determinado pelos vrios elementos
ocorridos na queda do Imprio.
A Historiografia teve como pas de origem a Frana, instituda como mtodo
interdisciplinar. O grande desafio para sua consolidao consistiu na interao de
outras reas de conhecimento que tratam diretamente do homem, entre elas:
Sociologia, Antropologia etc.
No Brasil, seu credenciamento como disciplina datado de 1994,
distinguindo-se assim da Frana, que tem seu campo definido como cincia h mais
de duas dcadas, 1970.
Arruda diz:
A segunda metade dos anos 80 e, especialmente os anos 90, assistem ao
rejuvenescimento dos estudos historiogrficos no Brasil. No apenas pela
reformulao da abordagem historiogrfica, por uma nova conceituao do
sentido da anlise das obras histricas, mas pela entrada em cena de uma
nova gerao de estudiosos formados nos anos 70 e que comeam a
atingir a maturidade intelectual. (ARRUDA; TENGARRINHA, 1999, p. 27)

Segundo Arruda e Tengarrinha (1999), o livro mais emblemtico da

historiografia lingstica no Brasil foi escrito por Jos Roberto do Amaral Lapa, a
Historiografia Brasileira Contempornea: a Histria em Questo. Em 1964,

33

publicado Histria e Historiografia: Brasil Ps-64, consolidando as anlises iniciadas

no volume anterior de Amaral e abrindo um novo leque de possibilidades,
relacionadas com o intenso desenvolvimento da pesquisa histrica no Brasil.
A Historiografia Lingstica uma disciplina emergente no mbito da
Lingstica. Porm, mister ressaltar que h uma relao intrnseca entre Histria e
Lingstica4, sendo a primeira compreendida como uma cincia que vai alm da
listagem de datas e fatos; e a segunda, como uma cincia destinada ao estudo da
linguagem.
Lapa

(1981,

p.

18)

afirma,

em

sua

obra

Historiografia

Brasileira

Contempornea: a Histria em Questo, que

[...] a Histria aparece aqui no s como a prpria realidade em si, mas

tambm como o registro dentro dessa mesma realidade, isto , a sua
memorizao [...] Assim, para irmos desde j nos aproximando das nossas
propostas, podemos reconhecer, por outro lado, na realidade histrica,
constituda como um movimento histrico, o objeto do conhecimento
histrico. Podemos dizer, portanto, que a sua existncia a do objeto
independem, na sua pureza existencial, do historiador o conhecimento
que ele produz sobre aquele objeto. No o conhecimento histrico que
produz o objeto, mas apenas consegue dar-lhe uma certa representao
dentro de regras, mtodos e leis tericas assumidas pelo historiador,
agente produtor do conhecimento e, claro, dentro da prpria realidade. O
conhecimento o registro inteligente que o historiador procura fazer para
compreender aquela realidade. A Historiografia justamente o
conhecimento crtico dessa representao e do processo que a
determinou.

Para, ainda mais, explicitarmos a distino entre Histria e Historiografia,

podemos afirmar, conforme Lapa (1981), que uma obra de Histria em si no se
configura em Historiografia, mas sim como um objeto da Historiografia, enquanto
que o estudo dessa obra j se insere como historiogrfico.
Convm mencionarmos que a Historiografia Lingstica no deve ser
confundida com a Histria da Lingstica e nem com a Histria das Idias
Lingsticas. Na verdade, distinguem-se pelo tratamento que dado ao objeto
lngua. O historigrafo possui autonomia, optando por diversas linhas de pesquisa
para desenvolver seu estudo.
4

A Lingstica [...] auxiliada pelo cientificismo que iluminava os grandes estudiosos do sculo XIX
especialmente Franz Bopp, Irmos Grimm e Max Mller passou a ser compreendida como cincia,
j que seus fatos poderiam ser descritos, analisveis e comprovados. (FVERO; MOLINA, 2004, p.
132).

34

Na viso de Lapa (1981), a Historiografia deve arrogar a si o prprio

pensamento histrico, que o seu objeto, isto , no simplesmente o estudo da
maneira de escrever o que costumamos chamar de Histria, mas sua prpria
recriao, com toda a carga de responsabilidades que essa tarefa implica.
A HL no pode ser vista como uma crnica, ou seja, listas de datas, nomes,
ttulos e eventos ligados s lnguas e linguagem. A atividade historiogrfica requer
seleo, ordenao, reconstruo e interpretao dos dados relevantes para o
quadro de reflexo que o historigrafo constri. No se deve, portanto, fazer a
incluso de quaisquer fatos passados, s por serem passados, ou, ainda, fixar-se
nos

acontecimentos

relevantes

de

um

passado

coalhado

de

grandes

personalidades, mas deve-se colocar a observao sobre os acontecimentos do

cotidiano, dos seres humanos sem qualquer proeminncia, das mentalidades, dos
grandes movimentos sem sujeito movimentos de massa, classes sociais, clima de
opinio em que se insere o documento a ser analisado (Cf. BASTOS, 2004).
Sendo assim, podemos dizer que a HL se apresenta, conforme as
perspectivas apontadas por Konrad Koerner (1996), como uma maneira de
reescritura de fatos da histria da lngua, por meio de princpios.
No Brasil, podemos citar os estudos historiogrficos realizados pelas Prof Dr
Dieli Vesaro Palma e Prof Dr Neusa Maria Oliveira Barbosa Bastos, lderes do
Grupo de Pesquisa de Historiografia da Lngua Portuguesa (GPeHLP IP-PUC/SP);
o Prof.Dr. Jos Marcelo Luna de Freitas, da UNIVALI; a Prof Dr Maria Cristina
Salles Altman, da USP; a Prof Dr Nancy dos Santos Casagrande (NEHL IPPUC/SP).
Apresentados os cnones da historiografia brasileira, daremos ateno ao
conceito de Historiografia Lingstica, buscando explicitar suas limitaes, mtodos e
perspectivas.

1.3 Estudo Historiogrfico: limitaes, mtodos e perspectivas

Conforme explicitado em linhas anteriores, a Historiografia diferencia-se da

Histria, justamente por questionar, problematizar a narrativa dos acontecimentos e,

35

alm disso, relacion-los ao clima de opinio visando reconstruo dos

acontecimentos. Essa evidente distino leva-nos a expor alguns pesquisadores da
HL e como se processa uma atividade historiogrfica.
Segundo Koerner (1996), nos ltimos anos, inmeros pesquisadores
comearam a se interessar pelas questes de mtodo e de epistemologia da HL.
Nos anos 70, vrios pesquisadores esforaram-se em propor diretrizes para
uma pesquisa historiogrfica (Hymes 1974, Simone 1975, Koerner 1976, entre
outros). A primeira discusso a esse respeito ocorreu no final da dcada de 70, com
a obra de Kuhn, intitulada The Structure of Scientific Revolutions (1962), pois
iniciara-se o impacto da cincia em geral. Nas cincias sociais, o livro de Kuhn
ganhou xito por apresentar o conceito de paradigma das chamadas disciplinas
intelectuais. Segundo Casagrande (2005), Kuhn, ao tratar da questo relativa
mudana de paradigmas na cincia, acabou por suscitar a comunidade cientfica
ligada lingstica a buscar seus paradigmas.
Nos

anos

80,

muitos

estudiosos

ofereceram

linhas

de

condutas

historiogrficas, levando o debate para o domnio especfico da abordagem histrica

em lingstica (ex. Bahner 1981, Bokadorova 1986, Christmann 1987). Entretanto,
nenhuma base comum foi estabelecida de como proceder na HL.
Segundo Koerner, o historigrafo deve procurar

[...] diretrizes e modelos a imitar para alm do seu prprio campo.

importante compreender, entretanto, que devido natureza particular do
assunto sob investigao, nomeadamente, teorias da linguagem (e teorias
da lingstica), sua aplicao e sua evoluo atravs do tempo, os
historiadores da lingstica devem insistir em buscar seu prprio quadro de
trabalho, sua prpria metodologia e epistemologia, e no esperar que
mtodos e insights de outros campos sejam diretamente aplicados ao seu
objetivo de investigao [...] (KOERNER, 1996, p. 46)

Notamos uma autonomia do historigrafo a partir do momento em que

necessita buscar meios para realizar um estudo no mbito historiogrfico. Para a
anlise de um documento, necessrio um conhecimento enciclopdico para que a
compreenso no ocorra erroneamente. Sendo assim, ainda na viso de Koerner
(1996), o historigrafo lingista deve familiarizar-se com mais de um tipo de
transmisso das teorias e da prtica lingstica e de uma mudana atravs do
tempo.

36

Na concepo de Altman (1998, p. 25), a Historiografia Lingstica deve ser

entendida como uma disciplina que tem como principais objetivos descrever e
explicar como se produziu e se desenvolveu o conhecimento lingstico em um
determinado contexto social e cultural, atravs do tempo. Evitando-se, assim,
interpretar fatos passados com interesses e olhares atuais.
Para Altman,
A atividade historiogrfica que ambiciona compreender os movimentos em
histria da cincia, presume, inevitavelmente, uma atividade de seleo,
ordenao, reconstruo e interpretao dos fatos relevantes [...] para o
quadro que reconstri o historigrafo. (ALTMAN, 1998, p. 24)

Nesse sentido, o fazer historiogrfico deve ser visto como uma atividade
crtica que visa recuperao e reconstruo de determinado acontecimento luz
do clima de opinio.
Quanto ao clima de opinio, ressalta-se a sua importncia para o estudo do
historigrafo, por estar conectado ao movimento social e intelectual de um
determinado perodo a ser analisado. No que compete ao clima de opinio, temos
que
[...] se argumentos so aceitos ou no, depende menos da lgica que
veiculam do que do clima de opinio em que so estudados. O que torna a
argumentao de Dante, ou a definio de So Toms sem sentido para
ns no a m lgica ou a falta de inteligncia, mas o clima de opinio
medieval [...] (BECKER, 1971[1932]:5, apud KOERNER, 1996, p. 51).

Sob esse prisma, notamos a sua relevncia para o estudo do documento. Em

suma, a busca pelo clima de opinio possibilita ao historigrafo inserir seu olhar no
clima intelectual do perodo e, conseqentemente, compreender o porqu do
paradigma de um determinado campo cientfico.
O clima de opinio uma das ferramentas para a anlise verbal de
documentos, e tambm no-verbal. A insero do olhar do estudioso nas fontes
deve corresponder ao clima intelectual do perodo em que o documento foi criado. A
partir dessa viso, atemo-nos ao dirio e s telas levando em considerao o
contexto de cada poca.

37

Swiggers (1922) relata que a Historiografia Lingstica uma disciplina cujos

objetivos principais constituem em descrever e explicar como o conhecimento
lingstico se produziu e se desenvolveu, atravs do tempo, num determinado
contexto.
Ademais, imprescindvel, para dar credibilidade pesquisa no campo da HL
e evitar o uso exorbitante de terminologias, que conduz a uma variedade de
problemas para a compreenso de teorias do passado, adotar os princpios traados
por Koerner: contextualizao, imanncia e adequao.
O princpio da contextualizao trata do clima intelectual da poca e do
contexto de produo dos documentos.
Koerner afirma que
O primeiro princpio para a apresentao de teorias lingsticas propostas
em perodos mais antigos diz respeito ao estabelecimento do clima de
opinio geral do perodo em que as teorias se desenvolveram. As idias
lingsticas nunca se desenvolveram independentemente de outras
correntes intelectuais do perodo; o esprito da poca [Zeitgeist] sempre
deixou suas marcas no pensamento lingstico. s vezes, a influncia da
situao scio-econmica, e mesmo poltica, deve igualmente ser levada
em conta. (KOERNER, 1996, p. 60)

O princpio da imanncia consiste no esforo em estabelecer um

entendimento completo tanto histrico quanto crtico, talvez at filolgico, do texto
lingstico em questo, estabelecendo um quadro geral da teoria e da terminologia
usada no texto que devem ser definidos internamente, e no em referncia
doutrina lingstica atual.
Ainda, para Koerner,
O prximo passo consiste no esforo de estabelecer um entendimento
completo, tanto histrico quanto crtico, possivelmente mesmo filolgico, do
texto lingstico em questo. desnecessrio dizer que o historigrafo
deve afastar-se tanto quanto possvel de sua formao lingstica individual
e dos comprometimentos da Lingstica que lhes so contemporneos. O
quadro geral da teoria sob investigao, assim como a terminologia usada
no texto, devem ser definidos internamente, e no em referncia doutrina
lingstica moderna. (KOERNER, 1996, p. 60)

Quanto ao princpio de adequao pode-se dizer que somente depois que

os dois primeiros, contextualizao e imanncia, foram concisamente seguidos

38

que o historigrafo pode aventurar-se a introduzir aproximaes entre o vocabulrio

tcnico e o quadro de pesquisa apresentado no trabalho em questo.
Koerner expe que
[...] pode o historigrafo aventurar-se a introduzir, ainda que muito
cuidadosamente e colocando seu procedimento de forma explcita,
aproximaes modernas do vocabulrio tcnico e um quadro conceptual de
trabalho que permita uma melhor apreciao de um determinado trabalho,
conceito, ou teoria. (KOERNER, 1996, p. 60)

Evidentemente, como j exposto, o cumprimento desses trs princpios

resulta na soluo de problemas, como o uso abusivo de uma terminologia tcnica e
possveis distores.
E, quanto a isso, acrescenta-nos Bastos (2004, p. 80):
Considerando esses princpios arrolados como fios condutores do trabalho
historiogrfico, resta-nos afirmar que o historigrafo deve detectar, analisar
e explicar as mudanas que houve, durante o percurso a ser investigado,
sem que se deixe envolver pela novidade, pela originalidade e pela
criatividade, usualmente feitas pelas geraes posteriores que lhe so
imediatamente subseqentes.

sem dvida basilar a concepo de que a HL ainda no apresenta um

mtodo plenamente institudo. Levando em conta essa acepo, em outro momento,
Koerner (1996) apresenta alguns modelos para o historiador da lingstica,
objetivando clarear os pontos nos quais houve mudanas significativas no
desenvolvimento da cincia da linguagem e, acima de tudo, poder identificar os
vrios aspectos de que o historigrafo deve estar avisado e que deve tentar inserir
em seu estudo analtico.
O primeiro modelo visto como uma descrio tradicional da histria da
cincia. Para Koerner (1996), esse modelo, intitulado progresso-por-acumulao,
consiste em uma progresso no linear, cuja linha reforada com o tempo.
O segundo modelo, popular x incomum, mantm-se [...] estritamente
monodimensional na viso do desenvolvimento da cincia (CASAGRANDE, 2005,
p. 34); em oposio ao primeiro modelo. No popular X incomum, temos a idia de
que mais de uma linha de pensamento pode prevalecer em qualquer perodo da
lingstica e de outras disciplinas.

39

Conforme Casagrande (2005, p. 34), a oposio entre os modelos

[...] no d conta de contabilizar a mudana das tendncias perifricas para
as do foco de atrao, havendo necessidade, ento, de se projetar um
terceiro modelo, cuja denominao pndulo-balano.

O modelo pndulo-balano, terceiro modelo, na viso de Koerner (1996),

parece ser o mais adequado uma vez observado que, no desenvolvimento da
lingstica,

por

exemplo,

uma

alternncia

contnua

entre

abordagens

contrastantes ao assunto (por exemplo, empirismo em oposio ao racionalismo).

O quarto modelo, descontinuidade vs. continuidade, corresponde s
tendncias que permanecem mais tempo do que outras, e parece que, s vezes,
uma mudana geral de perspectivas e direes pode difamar uma determinada
tradio.
O modelo de progresso, quinto, pode ser usado para levar em considerao o
tipo de desenvolvimento do modelo balano do pndulo, enquanto sugere, ao
mesmo tempo, o retorno a uma nfase em particular numa abordagem que
evidentemente no ser igual, pois ter mudado devido aos avanos no campo.
Como se demonstrou, os modelos apresentados no levam em considerao
fatores alm dos intralingsticos. No caso, o historigrafo lingista tem de analisar
os fatores extralingsticos. Esses so necessrios, pois correspondem aos fatores
polticos, sociais, econmicos e ideolgicos.
Apesar da aparente complexidade, podemos dizer que a HL no possui ainda
um mtodo plenamente institudo, restando ao historigrafo buscar seus prprios
caminhos levando sempre em considerao a contribuio de outras disciplinas.
Conforme De Clerq e Swiggers (1991, apud CASAGRANDE, 2005, p. 36),
essa busca de caminhos requer motivaes que, ao longo da histria da HL, seriam
fundamentadas em cinco tipos:

como sujeito enciclopdico, como ramo de uma enciclopdia do saber;

como ilustrao do progresso de conhecimento;

com o objetivo de defender, difundir ou promover um modelo lingstico

particular em detrimento de outros;

40

como descrio e explicao de contedos de doutrina, inserida em um

contexto histrico e cientfico;

como testemunha exterior sobre uma realidade social, colorida pelas

concepes e prticas lingsticas.
A partir das motivaes, o estudioso da historiografia deve buscar um mtodo

que possibilite a ele exercer a prtica historiogrfica. Diante disso, este estudo
buscar o confronto do dirio de Pero Lopes de Sousa e os quadros histricos de
Benedito Calixto, levando em considerao: o conhecimento do contexto das
produes, a descoberta dos seus sentidos prprios, a localizao dos modos de
transmisso, suas destinaes e suas sucessivas interpretaes. Segundo o estgio
do conhecimento do campo historiogrfico do sculo XXI, essa metodologia passa a
ser considerada relevante para este estudo, a partir do momento em que o
historigrafo tem livre arbtrio para buscar os mtodos condizentes com o seu corpus
em anlise.
No caso de nossa pesquisa, os fatores de motivao esto relacionados
descrio dos recursos utilizados para se contar a histria da Vila de So Vicente primeira do Brasil - e anlise comparativa desses recursos. Sendo assim,
pretendemos contribuir com a HL, ampliando as possibilidades de estudos
historiogrficos realizados no Brasil. Para tanto, buscaremos reconstruir o clima de
opinio do sculo XVI, XIX-XX em Portugal e no Brasil. Posteriormente, buscaremos
nas fontes primrias os recursos usados pelos autores (Pero Lopes de Sousa e
Benedito Calixto) e lanaremos mo das fontes secundrias, procurando
compreender as diversas maneiras e o valor ao se contar a histria da Vila de So
Vicente.
Para a anlise dos textos no-verbais, seguiremos uma metodologia
diferenciada do documento escrito. Na tentativa de buscar uma aproximao entre
ambos dirio e quadros histricos daremos ateno, na linguagem verbal, aos
adjetivos e, na linguagem no-verbal, s cores. Para isso, faz-se necessrio buscar
uma metodologia para os documentos visuais, buscando a sua compreenso no
mbito historiogrfico.

41

Apresentados os conceitos de Histria e Historiografia, passaremos

explanao das fontes histricas e da metodologia a ser seguida no estudo
comparativo entre a linguagem verbal e a imagtica.

42

2 O MAPEAR FONTES HISTRICAS

43

Fontes tm Historicidade: documentos que

falavam com os historiadores positivistas talvez
hoje apenas murmurem, enquanto outros que
dormiam silenciosos querem se fazer ouvir
C. B. Pinsky

2.1 Estudo das Fontes

A Histria, conforme captulo anterior, tem sua origem na Grcia. Vista como
o estudo do passado, deriva, portanto, de uma busca da compreenso do presente e
projees do futuro. Porm, vista como uma disciplina acadmica, herdeira indireta
do gnero literrio narrativo.
No sculo XIX, ao surgir como disciplina, a Histria continuava a ser um
gnero literrio, mas apresentava [...] um cunho moralista e teleolgico que a
distanciava dos modelos originais greco-romanos. (FUNARI, 2005, p. 82).
nesse contexto que surge a Histria moderna, como parte da Filologia, o
estudo da lngua. Durante muitos sculos, a lngua culta foi o latim e o estudo da
gramtica latina constitua a base do conhecimento. Lnguas faladas, por exemplo, o
portugus e o espanhol, foram submetidas aos conceitos da gramtica latina.
Segundo Funari (2005), a Filologia surgiu como parte do movimento iluminista
e racionalista, representando uma mudana de paradigma, ao deslocar a gramtica
latina do centro do conhecimento. Diversas lnguas passaram a ser estudadas,
relacionavam-nas, de modo a buscar as inter-relaes e suas possveis origens
comuns.
Os primeiros historiadores foram fillogos, buscavam conhecer o que
realmente aconteceu e para isso precisavam conhecer as fontes, ou melhor, os
documentos escritos em sua lngua original. A busca por esse conhecimento
resultou em uma verdadeira revoluo epistemolgica. Evidentemente, a distino
de um documento falso de um documento verdadeiro se d por meio de um
conhecimento aprofundado da lngua utilizada. Sendo assim, os documentos
escritos passaram a ser vistos como sinnimos de Histria, da a ligao entre a
Histria e a Filologia.

44

Funari afirma que, se voltarmos aos historiadores antigos, Herdoto,

Tucdides ou Salstio, notaremos que, para eles,

[...] a Histria se faz com testemunhos, com objetos, com paisagens, no

necessariamente com documentos escritos, consultados apenas
marginalmente e citados de forma indireta, reportada. (FUNARI, 2005,
p.84)

Nesse caso, os antigos faziam uso das fontes materiais, chamadas hoje de
fontes arqueolgicas. Partindo da concepo de que a Histria se faz com
documentos escritos, explicitado em linhas anteriores, documentos antigos
comearam a ser publicados. Ao mesmo tempo, deu-se incio preservao de
documentos de arquivos e criao de instituies arquivistas pblicas.
Ainda no sculo XIX, como resultado da Filologia e da Histria, a cultura
material deixa de ter uma viso apenas artstica para tornar-se uma fonte histrica.
Tudo que era coletado como objeto de colecionador tornou-se uma fonte de
informao, capaz de trazer novos dados, indisponveis nos documentos escritos.
Dessa forma, as fontes arqueolgicas passaram a integrar a pesquisa
histrica e os historiadores no as deixaram de considerar. Para Funari (2005, p.93),
essas fontes encontraram um terreno frtil em diversas correntes historiogrficas,
preocupadas com a multiplicidade de cotidianos.
Funari evidencia:
Brinquedos de crianas, artefatos femininos, edifcios escolares, tudo
permite ampliar o olhar do historiador sobre o passado. O estudo das
camadas subalternas muito tem se ampliado e, para isso, as fontes
arqueolgicas contribuem de forma notvel, com seu carter annimo e
involuntrio. Cultura espiritual e material revelam-se parte de um mesmo
todo, como discursos a serem interpretados pelo historiador. (FUNARI,
2005, p. 93)

Para o uso das fontes arqueolgicas, os historiadores devem buscar

ferramentas interpretativas, como uma pesquisa histrica. preciso estar a par das
teorias sociais e buscar o contexto, uma vez que as fontes tornam-se fatos histricos
a partir do momento em que so contextualizadas.

45

Em seguida, necessrio estudar as informaes j registradas. No caso de

uma sociedade sem escrita, o historiador deve buscar o que se j estudou sobre
aquela sociedade. Por exemplo: os ndios do perodo do descobrimento do Brasil
foram descritos pelos portugueses; as poucas tribos indgenas atuais foram descritas
por etnlogos de nossa poca.
Sendo assim, as fontes histricas devem ser estudadas detalhadamente para
permitir ao historiador a formulao de hipteses tanto sobre a poca em que
determinado documento foi produzido quanto sobre a poca posterior de sua
produo.
Depois dessa explanao a respeito da importncia das fontes arqueolgicas
nos estudos hodiernos, passaremos a focalizar as fontes visuais e a metodologia a
ser seguida.

2.2 Princpios Metodolgicos

Atualmente, o homem vive num mundo repleto de imagens e sons, seja pela
encenao ficcional ou pelo registro documental, por meio de aparatos tecnolgicos
cada vez mais sofisticados.
Sendo assim, iremos discorrer sobre as fontes visuais, a fim de buscarmos
uma metodologia para analisarmos o corpus no-verbal deste estudo, isto , as
pinturas de Benedito Calixto. Sabemos, a princpio, que metodologicamente essas
fontes so vistas como fontes primrias novas e desafiadoras para o estudioso.
A partir dessa viso, Napolitano (2005) afirma que, por um lado, as fontes
visuais so consideradas por alguns testemunhos quase diretos e objetivos da
histria, de alto poder ilustrativo, sobretudo quando possuem um carter
estritamente documental, qual seja, o registro direto de eventos e personagens
histricos. Por outro lado, as fontes audiovisuais so percebidas muitas vezes sob o
estigma da subjetividade absoluta, impresses estticas de fatos sociais objetivos
que lhes so exteriores.

46

Diante dessa complexidade, no que tange valorizao das fontes visuais,

nossa perspectiva aponta para a necessidade de articular a linguagem tcnicoesttica das fontes visuais e as representaes da realidade histrica ou social nelas
contidas (ou seja, o contedo narrativo). Tal abordagem deve ser cuidadosa, pois os
cdigos de funcionamento da linguagem visual no so to acessveis ao leigo
quanto parecem. Muitas vezes, exigem certa formao tcnica.
Sendo assim, convm considerar a especificidade tcnica da linguagem, os
suportes tecnolgicos e os gneros narrativos que se insinuam nos documentos
visuais (no nosso caso, nas imagens de Benedito Calixto), sob pena de enviesar a
anlise.
A Histria visa a buscar o passado por meio de pistas e testemunhos
fornecidos pelos documentos de poca, aqueles produzidos dentro da periodizao
estudada pelo pesquisador, o qual se debrua nas fontes dotado de uma tcnica de
crtica documental.
Burguiere expe:

Mediante a crtica externa [...] os historiadores conseguiram expor as

falsificaes, datar os documentos verdicos. Pela crtica interna, o exame
da coerncia interna e a comparao com documentos contemporneos, o
documento adquire um sentido para o historiador [...] Esta concepo
muito restrita porque privilegia os documentos escritos de carter narrativo
tomado em sua singularidade. Com a histria serial e com a incorporao
de outras linguagens documentais (imagem, filme, fotografia, estatsticas,
etc.) este tipo de concepo documental foi questionada. Por outro lado,
com o tempo o historiador tomou conscincia que o documento um
monumento, dotado de seu prprio sentido, a que no pode recorrer sem
precauo. Cumpre ento restitu-lo ao contexto, aprender o propsito
consciente ou inconsciente mediante o qual foi produzido diante de outros
textos e localizar seus modos de transmisso, seu destino, suas
sucessivas interpretaes. (O. Dumolin, Documento, em BURGUIERE,
1993, p. 244, apud NAPOLITANO, 2005, p. 239)

Nesse sentido, entendemos que o conceito de documento rejeita a concepo

de que o documento fala por si. Portanto, as armadilhas de um texto de linguagem
imagtica podem ser os mesmos de um texto de linguagem verbal. Mas, no
devemos negar que a maior armadilha est na iluso da objetividade do documento
ou da subjetividade do documento artstico-cultural.
Roger Chartier afirma:

47

A imagem , para o historiador, ao mesmo tempo, transmissora de

mensagens enunciadas claramente, que visam seduzir e convencer, e
tradutora, a despeito de si mesma, de convenes partilhadas que
permitem que ela seja compreendida, recebida e decifrvel. (CHARTIER,
em BURGUIERE, 1993, p. 407 apud NAPOLITANO, 2005, p. 238)

Dessa forma, o observador de um determinado quadro histrico parece ter

acesso imediato cena histrica, mas deixa de pensar sobre as convenes e
linguagens da pintura histrica, gnero especfico que floresceu no sculo XIX e
que possua regras prprias de composio, para alm da representao
verdadeira dos fatos histricos retratados.
Segundo

Napolitano

(2005),

na

perspectiva

da

moderna

prtica

historiogrfica, nenhum documento fala por si s, ainda que as fontes primrias

constituam a alma do oficio do historiador. Assim, as fontes audiovisuais e musicais
so, como qualquer outro tipo de documento histrico, portadoras de uma tenso
entre evidncia e representao.
As fontes, sem deixar de ser uma representao de uma construo social,
so evidncias de um evento ocorrido, sendo o estabelecimento de um determinado
dado apenas o comeo de um processo de interpretao com muitas variveis.
Na viso de Napolitano:

Ao contrrio da tradio metdica e positivista, que acreditava na

neutralidade e na transparncia das fontes escritas, desde que
verdadeiras, estabelecidas sua autoria e datao, a Nova Histria e seus
herdeiros apontam para o carter representacional das fontes, mesmo as
tradicionais fontes escritas, que so documentos e monumentos
carregados de intencionalidade e parcialidade. (NAPOLITANO, 2005, p.
240)

Evidentemente, cada tipo de fonte possui caractersticas peculiares, conforme

a sua linguagem constituinte.
Portanto, ao analisarmos uma fonte, acreditamos que todo o documento deva
ser examinado a partir de uma crtica sistemtica, independente de ser um
documento de natureza audiovisual ou no, que possa dar conta de seu
estabelecimento como fonte histrica (datao, autoria, condies de elaborao,
coerncia histrica, do seu testemunho) e do seu contedo (potencial informativo
sobre um evento ou um processo histrico). Novas tcnicas lingsticas e novas

48

tcnicas quantitativas e seriais permitiram a ampliao do potencial informativo das

fontes histricas e, conseqentemente, a ampliao da tipologia das fontes.
Atualmente, os historiadores passaram a enfatizar a anlise das representaes
simblicas contidas nas fontes, sendo assim a linguagem deve ser, em si mesma,
objeto da reflexo.
No caso de um documento audiovisual, sua linguagem no-escrita foi vista,
inicialmente, como objetiva e neutra. Nesse sentido, a fonte percebida como um
registro quase mecnico da realidade externa, testemunho fiel dos fatos e processos
histricos, conjunto de significados que iam direto ao referente (a realidade),
parecendo prescindir de anlise de significantes e de cdigos de linguagem. Sendo
assim, o historiador contemporneo precisa levar em considerao, ao analisar a
fonte, que a linguagem no-escrita uma linguagem como outra qualquer, que
precisa ser analisada, decodificada, interpretada e criticada.
Em outras palavras, no caso das fontes audiovisuais, os contedos, as
linguagens e as tecnologias de registro interferiro no potencial informativo do
documento. Portanto, ao abordarmos uma fonte, devemos levar em considerao
essas caractersticas, uma vez que no so limites para o historiador, mas o ponto
de partida para o trabalho de crtica historiogrfica.
Em nosso trabalho no se trata, na verdade, de decidir qual a fonte mais
verdadeira, mas ampliar a abordagem dos processos e fenmenos sociais
estudados pelo historiador.
Tendo abordado os princpios metodolgicos, em geral, importante que
faamos, ento, um estudo a respeito da relao linguagem verbal e no-verbal.

2.3 Palavras: Contorno de Pinturas

A busca da relao entre palavra e pintura possibilitou o nascimento deste

estudo que visa a discorrer sobre as proximidades destas linguagens, imagtica e
verbal, no campo historiogrfico.

49

A palavra arte vem do latim ars, est na raiz do verbo articular, que denota a
ao de juntar, unir, ligar as partes de um todo. Conforme Bosi (2004, p. 13),

A arte uma produo; logo, supe trabalho. Movimento que arranca o ser
do no ser, a forma do amorfo, o ato da potncia, o cosmos do caos.
Techn chamavam-na os gregos: modo exato de perfazer uma tarefa,
antecedente de todas as tcnicas dos nossos dias.

Convm mencionarmos que recebiam o nome de arte no s a msica, a

poesia e o teatro, mas tambm os ofcios de artesanato, a cermica, a tecelagem
etc. A distino entre a arte ligada comoo da alma e aos ofcios tinha sentido
econmico-social.
Ainda, segundo Bosi (2004, p.14),

As artes liberales eram exercidas por homens livres; j os ofcios, artes

serviles, relegavam-se a gente de condio humilde. E os termos artista e
artfice (de artifex: o que faz a arte) mantm hoje a milenar oposio de
classe entre o trabalho intelectual e o trabalho manual.

Aps discorrermos sobre a origem da palavra arte, preciso expor sobre a

intencionalidade do artista ao criar uma obra de arte. A intencionalidade faz-se
presente nas produes artsticas e vai se modelando medida que o criador
consegue, devido ao domnio das tcnicas apreendidas, o seu prprio modo de
formar que pode alcanar o nvel de estilo pessoal.
Na viso de Bosi,
A escolha de uma palavra, e no de outra, de um trao, e no de outro,
responde ora a determinaes do estilo da poca (a face cultural do gosto),
da ideologia, da moda, ora as necessidades profundas de raiz afetiva ou a
uma percepo original da realidade. (BOSI, 2004, p. 25)

Conforme Bourdieu (2005, p. 259),

[...] a obra de arte s existe enquanto objeto simblico dotado de valor se
conhecida e reconhecida, ou seja, socialmente instituda como obra de arte
por espectadores dotados da disposio e da competncia estticas
necessrias para a conhecer e reconhecer como tal, a cincia das obras
tem por objeto no apenas a produo material da obra, mas tambm a
produo do valor da obra ou, o que d no mesmo, da crena no valor da
obra.

50

A produo de um texto literrio permite ao leitor, intuitivamente, saber que na

sua criao se deu um ato de percepo ou de memria de um determinado
momento importante para o escritor. Porm, para a formalizao verbal desse
momento, ocorrem imagens, sentimentos, idias. Em relao produo artstica,
notamos que h um conhecimento peculiar: a representao.
Bosi afirma que
Uma das mais antigas tradies tericas filia-se representao. o
conceito de arte como mmesis. O termo comparece em vrios textos da
filosofia grega. O seu significado preciso depende, naturalmente, dos
contextos. Pode aludir mera imitao de traos e gestos humanos, tal
como ocorria nos mimos e na pantomima, representaes de carter
jocoso e satrico. Pode tambm significar a reproduo seletiva do que
parece mais caracterstico em uma pessoa ou coisa, e ser, portanto, uma
operao que revele aspectos tpicos da vida social; neste sentido, o artista
escolheria os perfis relevantes do original antes de figur-los [...] (BOSI,
2004, p. 28)

Segundo Teixeira (1996), o discurso sobre o objeto esttico s ganha

prestgio no sculo XX, quando a arte se distancia do conceito de imitao da
realidade. Torna-se necessrio convencer o pblico do valor esttico de uma obra, e
isso se faz seja por meio de teorizaes formuladas pelos prprios artistas, seja por
meio da profissionalizao da crtica, que conquista espao e investida da
autoridade do especialista, com jargo prprio e colunas fixas nos meios
jornalsticos.
No caso desta pesquisa, trabalharemos com as pinturas histricas de
Benedito Calixto, a fim de aproximar a linguagem imagtica da linguagem verbal do
dirio de Pero Lopes de Sousa. Evidentemente, as obras de Calixto, assim como
qualquer obra de arte, s ganham sentido para aquele que conhece o cdigo.
Bordieu diz:
A obra de arte s ganha sentido e interesse para o conhecedor do cdigo
segundo o qual a obra codificada. [...] O espectador desprovido do cdigo
especfico sente-se submergir, afogado diante do que lhe aparece como
um caos de sons e ritmos, de cores e de linhas, sem rima nem razo.
(BOURDIEU, 1979, p. II, apud TEIXEIRA, 1996, p. 20)

51

Na relao palavra e pintura, possvel dizer que assim como no texto o

estudioso deve encontrar, nas oraes encadeadas em textos, as marcas e o
verdadeiro valor das palavras, na pintura o espectador de um quadro precisa saber
que as tonalidades e nuances provocam um efeito diferenciado na sensibilidade do
olhar.
Hoje em dia, h modernas tcnicas de restaurao que descobrem o material
utilizado em um determinado quadro, assim como a sua idade e etapas de sua
criao. Porm, a leitura ainda um olhar humano que busca um significado para
cada pincelada.
A anlise de um texto assemelha-se anlise de um quadro, a partir do
momento em que consideramos o texto como um todo de sentido. Para analisar um
texto, precisamos desconstru-lo, a fim de construir um percurso interpretativo. A
anlise de um quadro requer a diviso em partes do todo que o compe. Analisar
um quadro, considerando suas qualidades internas em correlao com o seu
contexto histrico, social e econmico, essencial para uma anlise eficaz.
Conforme Teixeira (1996, p. 49),

[...] a limitao da anlise esttica a algumas frmulas reiterativas (massas

de tintas, gestualidade vigorosa, diluio de formas etc.), que no
valem pela interpretao de seu efeito de ruptura ou de continuidade em
confronto com a produo passada e contempornea, associada a uma
incorporao de certos parmetros sociais que reduzem o termo valor ao
seu significado de valor de troca, isso sim repetindo: a reduo da anlise
interna e da anlise externa que impe limites as categorias
depreendidas.

Essa observao leva-nos ao encontro dos princpios metodolgicos traados

por Napolitano (2005) ao expor que mister levar em considerao os contedos,
as linguagens e as tecnologias de registro, uma vez que interferem no potencial
informativo do documento. Sendo assim, a anlise deve restituir o contexto,
aprender o propsito consciente ou inconsciente mediante o qual foi produzido
diante de outros textos e localizar seus modos de transmisso, seu destino, suas
sucessivas interpretaes.

52

3 O PANORAMA PORTUGAL E BRASIL

da Colonizao ao Modernismo

53

Este ser Martinho que de Marte

O nome tem com as obras derivado,
Tanto em armas ilustre em toda parte
Quanto em conselho sbio e bem cuidado.
Cames

Levando em considerao o princpio da contextualizao de Koerner (1996),

ou seja, a apresentao do clima de opinio ou esprito da poca, apresentaremos o
panorama histrico-scio-cultural do sculo XVI em Portugal e no Brasil.
A Europa foi bero de inmeras modificaes da metade do sculo XV at o
fim do sculo XVI. As mudanas presentes no sculo anterior se solidificaram e,
conseqentemente, provocaram uma reorganizao da sociedade intitulada de
Renascimento.
No sculo XV, temos ares de um novo olhar do homem medieval, o
Humanismo preparava o mundo ocidental para o Renascimento, introduzindo
mudanas no modo de ver o mundo do homem medieval. Esse homem que at
ento estava ligado ao Espiritual passou a se preocupar com o Terreno. Para o
Humanismo, o ser humano era responsvel pelo seu destino, sua vida presente e
suas escolhas diante da vida.
Os eruditos comearam a se interessar pela cultura da Antiguidade que at
ento no tivera relevncia na Idade Mdia. Desse modo, o homem quinhentista
tomou conscincia do processo de evoluo do qual fazia parte, projetando uma
nova realidade a partir dos ensinamentos deixados.
A mudana de perspectiva do homem quinhentista, teocentrismo para
antropocentrismo, desencadeada pelo Renascimento se deu em consonncia com a
abertura do espao geogrfico, marcado pela descoberta de diferentes rotas para a
sia e a imensido das Amricas.
As grandes navegaes se tornaram possveis graas ao aperfeioamento da
bssola e inveno da caravela. Esse esprito de progresso e de liberdade foi
disseminado por muitas outras descobertas cientficas, dentre elas, os tipos mveis
metlicos que possuam durabilidade e agilizavam a impresso de textos com que
Johannes Gutenberg (1400-1468) imprimiu a Bblia, dando incio civilizao do

54

livro5; a noo de heliocentrismo teoria segundo a qual o Sol era o centro do nosso
sistema planetrio , desenvolvida por Nicolau Coprnico (1473-1543); a
contestao da escolstica medieval, feita por Giordano Bruno (1548-1600); a
Reforma Protestante, na qual Martinho Lutero (1483-1546) recomendou que a
religio se mantivesse fiel f individual baseada nas normas da Bblia, desafiando
a teoria e a prtica das indulgncias papais, defendidas pela Igreja de Roma.
No podemos deixar de mencionar que, no sculo XVI, ocorreu tambm a
emergncia

das

lnguas

vernculas,

recebendo

formalizao

gramatical.

Interessante notar que, no sculo XV, as gramticas eram vistas como

sistematizao das lnguas clssicas. Anos depois, temos a gramatizao de vrias
lnguas, ampliando o leque de lnguas sistematizadas6.
A gramatizao das lnguas vernculas tem como base as gramticas das
lnguas clssicas, uma vez que j eram existentes desde a Antiguidade. Desse
modo, a herana clssica foi basilar para a construo das inmeras lnguas que
estavam sendo gramaticalizadas.
Para Auroux,
A gramatizao7 dos vernculos europeus contempornea da explorao
do planeta (frica, Amrica, sia) e da colonizao progressiva de territrios
imensos pelo Ocidente. Isto explica a gramatizao simultnea das lnguas
do mundo, cujo resultado particularmente impressionante para a Amrica
do Sul e Central. (AUROUX, 2001, p. 52)

Sendo assim, percebemos que a Europa, no sculo XVI, foi o bero da

ecloso das gramticas, fato importante para o papel que exerceriam nas gramticas
posteriores.
Paiva (1988, p. 10) afirma que

A inveno da imprensa no sculo XV facilitou a reproduo das obras, em maior quantidade e com
mais rapidez, tornando-as acessveis a um maior nmero de leitores.
6
Nos sculo XVI e XVII, temos o surgimento de dicionrios: [...] o de Jernimo Cardoso, Dictionarium
Latino-Lusitanicum et vice-versa Lusitanico-Latino, em 1570; o de Agostinho Barbosa, Dictionarium
Lusitanico-Latinum, aparecido em Braga em 1611; e o Thesouro da Lngua Portuguesa, do jesuta
Bento Pereira, sado em Lisboa em 1647. (SPINA, 1987, p.14).
7
Por gramatizao deve-se entender o processo que conduz a descrever e a instrumentar uma
lngua na base de duas tecnologias, que so ainda hoje os pilares de nosso saber metalingstico: a
gramtica e o dicionrio. (AUROUX, 2001, p. 65)

55

A iniciao aos conhecimentos elementares da Gramtica, nos Estudos

Gerais, consistia em aprender a ler e a escrever em latim; quanto lngua
portuguesa, embora convertida em lngua oficial desde o reinado de
D.Dinis, continuava a ser aprendida espontnea e naturalmente, fora dos
bancos escolares, atravs da comunicao usual do dia-a-dia, assim
permanecendo at o sculo XVI.

Mais adiante,
A Gramtica era, pois, elemento imprescindvel no elenco das sete artes
liberais que compunham, nos cursos universitrios, o Trivium Gramtica,
Dialtica e Retrica e o Quadrivium Msica, Aritmtica, Geometria e
Astronomia. Sua importncia, porm, cresceu tanto, que ela acabou por
assumir prioridade nos cursos escolares conventuais da Idade Mdia,
convertendo-se praticamente em arte por excelncia [...] (PAIVA, 1988, p.
10)

Segundo Fvero (2001, p. 61), a Gramtica, a Retrica, a Potica, a Lgica, a

Geometria, a Aritmtica e a Astronomia so artes. Essas sete artes (as Artes
Liberales = dignas dos homens livres) constituram, durante sculos, o currculo
escolar. Nas escolas medievais eram ensinadas especialmente a gramtica, a
retrica e a dialtica, o trivium.
O Renascimento foi um perodo em que pintores, escultores, arquitetos e
navegadores sentiam o mesmo anseio de aventura, o desejo de ampliar
conhecimentos e obter novas solues. As figuras de Cristvo Colombo e Pedro
lvares Cabral comprovam o desejo pela aventura, resultando na descoberta de
mundos novos e surpreendentes.
Houve tambm a consolidao das potncias, provocando disputas territoriais
e a conscincia da identidade nacional. O homem enfim se livrava das correntes do
clero e da opresso do feudalismo medieval. Sendo assim, foi Amrica buscar
prata, ouro, pedras preciosas etc., trazendo riqueza e glria. Indubitavelmente, essa
busca ocasionou a expanso martima incentivando os avanos tcnicos e
cientficos, contribuindo para o alargamento dos horizontes geogrficos e culturais.
Situado de frente para o Atlntico, entre o oceano e o territrio espanhol,
Portugal foi obrigado a buscar seu desenvolvimento maior por meio da navegao
martima como infra-estrutura do seu comrcio.
Numa breve digresso, no sculo XIII, encontravam-se bem desenvolvidas as
atividades pesqueiras no norte do pas. Ao romper o sculo XIV, D.Dinis incentivou

56

decididamente a atividade comercial e martima, chegando a estabelecer um acordo

com Manuel Pessagno, no sentido de ampliar as ligaes com o mar do Norte e
iniciar a explorao do litoral africano.
Ressalta-se que, afinal, para Portugal no havia alternativa para o
desenvolvimento do seu comrcio a no ser o grande oceano. Isso porque o
mediterrneo estava inteiramente dominado pelos italianos, que monopolizavam o
comrcio das especiarias com os rabes. Sendo assim, qualquer tentativa de
penetrao nessa rea estaria evidentemente condenada ao fracasso.
A sada para o avano do comrcio martimo lusitano era o Atlntico, a
comear pela explorao da costa africana mais prxima. Exatamente em frente de
Gibraltar se encontravam vrias cidadelas rabes de alguma importncia comercial,
entre as quais se sobressaa a cidade de Ceuta, alvo da primeira expedio
portuguesa em 1415. Ela teve a composio de uma verdadeira cruzada, pois dela
participaram a monarquia, a nobreza, o clero e os comerciantes. Todos busca de
interesses e objetivos particulares. Na verdade, esse incio da expanso ultramarina
transcorreu como simples desdobramento da guerra de conquista anterior em
territrio peninsular. Dessa forma, sendo a expedio fruto de uma conjugao de
interesses cruzadistas e mercantilistas, interesses opostos evidentemente do ponto
de vista comercial, resultou em completo fracasso.
Em 1417, um dos filhos de D.Joo I, que participara da conquista de Ceuta,
fundou a Escola de Sagres, para funcionar como centro coordenador e executor das
futuras expedies. Esse acontecimento acabou mudando radicalmente o rumo da
expanso ultramarina, pois as expedies martimas orientaram-se cada vez mais
para o Atlntico, avanando, ao longo da costa ocidental africana, a nova rea de
explorao comercial.
Antes de Portugal, o continente americano foi descoberto por Cristvo
Colombo, navegador genovs contratado pela Espanha, que chegou ilha de
Guanaani, em 1492, e regressou, afirmando ter atingido as ndias.
O rei de Portugal, D.Joo II, no se deixou perturbar pela descoberta de
Colombo. Afinal, o povo portugus tinha experincia acumulada durante quase um
sculo, ao passo que a Espanha tentava seus primeiros passos no oceano. Com
uma boa assessoria, o rei de Portugal pde avaliar a conquista de Colombo e pde

57

fazer dedues para a estruturao de um plano estratgico destinado a resguardar

as posies portuguesas e assegurar a vitria final da expanso ultramarina lusitana
nos fins do sculo XV.
Ao reino de Portugal interessava que a Espanha, sua concorrente,
permanecesse voltada para o Atlntico norte-ocidental, deixando livre a passagem
portuguesa para o Oriente, atravs do Atlntico sul-oriental, ao longo da costa
africana. Nessa perspectiva, D. Joo II props Espanha um acordo bilateral para
uma diviso antecipada das terras descobertas ou a descobrir no Atlntico, a fim de
se evitarem possveis problemas futuros.
O papa Alexandre VI, mediador do acordo, props, pela Bula Inter Coetera,
de 1493, como linha divisria dos domnios americanos dos reinos ibricos, um
meridiano traado a 100 lguas a oeste da ltima das ilhas de Cabo Verde. A
proposta papal, contudo, foi recusada por D.Joo II, que props aos reis catlicos
um acordo direto. Sendo assim, em 1494 foi assinado o tratado definitivo, em
Tordesilhas, determinando que fosse feita a diviso das terras americanas entre as
partes por um meridiano traado a 370 lguas a oeste de Cabo Verde.
No ano de 1498, o esforo quase secular de expanso ultramarina por parte
de Portugal atingiu seu clmax. A esquadra de Vasco da Gama chegou a Calecute
na ndia. Esse acontecimento iria traar definitivamente a nova rota martima para o
Oriente, via Cabo da Esperana, e ao mesmo tempo estava resolvido o grave
problema do abastecimento dos mercados europeus.
Aps o xito da viagem de Vasco da Gama, em 1500 uma nova frota foi
organizada e enviada s ndias, objetivando iniciar a montagem do comrcio
portugus em Calecute. No caminho para o Oriente, na altura de Cabo Verde, a
esquadra comandada por Pedro lvares Cabral desviou-se de sua rota normal, para
ocidente, e veio descobrir, poltica e oficialmente, as terras do Brasil, em 22 de abril
de 1500.
Sendo assim, tem-se a posse do Atlntico Sul, demonstrando o sucesso da
estratgia poltica e martima de D.Joo II. Com esse sucesso, o grande movimento
ultramarino lusitano encontrou seu pleno coroamento, pois Portugal passou a triunfar
no Oriente e consolidar suas posies no Atlntico Sul, dentro das perspectivas
definidas pelo Tratado de 1494. Notadamente, podemos dizer que a expanso

58

martima portuguesa rasgou os antigos horizontes, uma vez que, pelas novas
aberturas, toda a Europa iria projetar-se para o Atlntico. Essa projeo, a partir do
sculo XVI, veio substituir o velho Mediterrneo por um novo espao, que seria o
palco da construo e do desenvolvimento do mundo moderno.
Ao tratarmos do descobrimento do Brasil, preciso descartar a hiptese do
acaso, pois, conforme apresentado em linhas anteriores, evidente que a
expanso ultramarina portuguesa resultou de um processo sistematizado por metas
e interesses definidos.
Sem sombra de dvida, o desvio da rota de Cabral, portanto, o
descobrimento, foi intencional. Basta situarmos o acontecimento na estratgia
poltica e martima portuguesa do fim do sculo XV, definida desde o Tratado de
Tordesilhas, no qual o Atlntico Sul surgia como espao para o comrcio luso no
Oriente. Mas, podemos tambm comprovar essa tese mediante a consulta aos
documentos, como a Carta de Pero Vaz de Caminha a D.Manuel, na qual muito
pouca surpresa manifestou pelo achamento da nova terra; a Carta do Mestre Joo
ao Rei de Portugal, e a deste aos reis catlicos; o Esmeraldo de Situ Orbis de
Duarte Pacheco Pereira, publicado s em 1506, e que relatava a possvel viagem
que ele teria feito Amrica em 1498.
No obstante, no podemos deixar de mencionar a existncia de instrues
secretas de D.Manuel a Cabral, no sentido de estender sua viagem ao Ocidente,
instrues que permaneceram desconhecidas pelo fato da poltica dos arcanos, a
poltica tradicional de segredo dos reis portugueses.
No que toca prioridade, no seu sentido cronolgico restrito, coube aos
espanhis Alonso de Ojeda e Vicente Yaez Pinzn, que passaram beirando o litoral
norte do Brasil em janeiro de 1500, j de volta Europa. Entretanto, o momento
cronolgico da chegada quase nada importa, visto que as terras americanas j
estavam repartidas legalmente desde 1494. Nessa altura, e por essa mesma razo,
descobrir significa tomar posse. Sendo assim, em relao ao Brasil, foi feita por
Cabral a descoberta, em abril de 1500. Podemos dizer que o sentido da questo
prioridade repousa no sobre o valor cronolgico, mas sobre o aspecto de
verdadeira disputa do Atlntico que a expanso martima luso-espanhola assumiu
nos fins do sculo XV.

59

Dentro do quadro de interesses comerciais que orientaram o movimento

ultramarino portugus, o Oriente ocupou o primeiro lugar nesse perodo, sendo o
Brasil, inicialmente, relegado a uma posio absolutamente secundria, o que
explica o abandono quase completo em que foi deixada a colnia brasileira durante
trinta anos.
Para um Estado acima de tudo voltado para o mximo desenvolvimento
mercantilista, o Brasil nada oferecia de imediato, em confronto com rico mercado das
especiarias. Assim, por no atender aos interesses imediatos dos portugueses,
dentro das exigncias de sua prtica mercantilista, conduzida ainda apenas pela
distribuio de mercadorias, o Brasil permaneceu ligado ao Reino de Portugal por
meio de poucas expedies ocasionais, que tinham como objetivo reconhecer
amplamente o litoral, ou de explorar o pau-brasil, madeira com possibilidade de
comercializao, ou ainda para afugentar os franceses, atrados tambm pela
mesma mercadoria.
Nesse sentido, faz-se necessrio comentar sobre as expedies de Gaspar
de Lemos, em 1501, e Gonalo Coelho, em 1503, comandantes respectivamente
das primeiras expedies de reconhecimento e explorao. Desta ltima, organizada
pelo comerciante Ferno de Noronha a quem o rei arrendara a colnia para a
explorao do pau-brasil em troca da defesa da costa, participou Amrico Vespcio.
Com o crescimento da presena estrangeira, de franceses principalmente, no
litoral brasileiro, exigiu-se um esquema de policiamento mais ostensivo e eficiente.
Foram enviadas, portanto, duas expedies de Cristvo Jacques, em 1516 e 1526,
para combater os corsrios franceses. Entretanto, esse recurso no chegou a bons
resultados. O litoral continuava ameaado, impondo-se um esforo muito maior para
garantir a sua posse. Nesse caso, impunha-se sua ocupao, ou seja, sua
colonizao, exigindo assim uma mudana radical na poltica oficial do Estado, bem
como no montante dos investimentos por parte da burguesia lusitana.
Nesse sentido, tem-se efetivamente a colonizao do territrio brasileiro
com a expedio de Martim Afonso de Souza, em 1530, com o princpio de sua
ocupao e povoamento, em So Vicente, em 1532.
Por volta do ano de 1530, as condies da economia portuguesa estavam
longe de ser favorveis, visto que a crescente concorrncia no Oriente levava ao

60

declnio do comrcio lusitano e queda sensvel dos lucros de suas frotas e feitorias
indianas. A situao tendia ao agravamento por fora de presses polticas que
Portugal e Espanha sofriam na Europa da parte dos demais Estados, especialmente
Inglaterra e Frana, descontentes com a partilha exclusiva do continente americano
entre as duas potncias ibricas.
Com o temor de perder as terras americanas, ou parte delas pelo menos,
diante da m situao do reino, Portugal decidiu colonizar o Brasil, na perspectiva
direta de uma explorao mais eficiente.
As relaes da monarquia com a nobreza tradicional, com a Igreja e com o
povo, representado superiormente pela burguesia mercantil, evidenciaram um
controle rgido burocrtico, jurdico, fiscal e militar, que o rei exercia sobre toda a
nao.
Podemos dizer que essa organizao poltica, fortemente centralizada em
torno de um Estado absoluto, seria transferida para a Colnia na montagem da
administrao colonial. Delegando poderes, titulando seus funcionrios, a monarquia
portuguesa tentaria organizar um aparelho administrativo na Colnia, depositrio do
poder do Estado metropolitano e servidor eficiente dos seus interesses. Seu
funcionamento, porm, foi bastante influenciado pelas condies geofsicas da
Colnia, especialmente a extraordinria extenso e disperso de seu territrio Brasil.
Sendo assim, a opo do governo portugus pelo regime das donatarias,
como uma frmula de soluo para o problema do emparelhamento polticoadministrativo da colnia americana, foi determinada por um conjunto de fatores.
Primeiramente, Portugal j tinha experimentado o sistema nas suas ilhas do
Atlntico, com relativo sucesso. Em segundo lugar, por volta de 1530, o Estado
portugus no se achava em boa situao financeira, ao contrrio, estava
absolutamente incapacitado para atender ao investimento demandado pela
colonizao do Brasil.
D. Joo III, o Colonizador, mostrava-se desejoso de recompensar seus
fidalgos pelos servios prestados em frica ou nas ndias, titulando-os de Capitesmores e Governadores, concedendo-lhes altos privilgios, poderes e as terras do
Brasil, para que pudessem aproveitar da melhor forma possvel.
Fvero (2000, p. 87) afirma que,

61

Com o objetivo de tornar possvel o povoamento, a defesa e a propagao

da f e diante das dificuldades de arcar com as despesas da colonizao,
D.Joo III criou, em 1532, o regime de capitanias hereditrias e, em 1548,
o Governo Geral, para apoi-las.

De conformidade com as leis portuguesas, as capitanias foram construdas

com base em dois estatutos jurdicos tradicionais: a Carta de Doao e o Foral. A
primeira assinalou a doao efetiva por parte do governo. Segundo Merea (1921),

Nas cartas de doao diz-se que el-rei faz merc de um certo nmero de
lguas da terra e da sua jurisdio civil e criminal. Acrescenta-se que pela
mesma carta dado poder ao donatrio para tomar posse da terra, das
suas rendas e de todas as coisas compreendidas na doao. O objeto da
doao geralmente designado pelos nomes de capitania e governana
e o donatrio, pelo ttulo de governador ou capito (apud TEIXEIRA;
DANTAS, 1979, p. 63)

Em relao aos Forais, neles vinham minuciosamente registrados os direitos

e obrigaes dos donatrios, que recebiam as capitanias no como proprietrios e
sim como administradores:
Holanda afirma que
O governador hereditrio no podia lesar os interesses e direitos da
populao. Os impostos eram pagos em espcie. Coroa pertencia o
quinto do ouro e das pedras preciosas, o monoplio das drogas e
especiarias. Ao governador cabiam, alm da redzima das rendas da
Coroa, a vintena das pescarias e do pau-brasil, a propriedade das
marinhas e moendas dgua e os direitos da barcagem. Os direitos
polticos dos colonos estavam salvaguardados, equiparados aos que os
portugueses possuam na metrpole, embora as represlias municipais
fossem restringidas pela interveno da autoridade do donatrio.
(HOLANDA, 1968, p. 93)

Entre 1534 e 1536, D.Joo III dividiu o territrio brasileiro em quatorze

grandes faixas de terra, desde o litoral at a linha de Tordesilhas, lotes de largura
varivel entre 10 e 100 lguas, doando-as para 12 capites-donatrios, para que as
administrassem, distribuindo as terras em sesmarias aos colonos, erigindo vilas e
povoaes, aplicando a justia honestamente, providenciando tudo para o melhor e
mais rpido desenvolvimento da capitania, e nunca se esquecendo das obrigaes
religiosas.

62

Na distribuio primitiva das terras, ocorreram notveis desigualdades no que

concerne ao nmero de lguas.
Conforme a apurao realizada por Varnhagen8 (1975, p. 147): Duarte
Coelho, doze milhares; Pero Lopes, sete milhares e meio; Francisco Pereira, sete
milhares; Figueiredo, quase o mesmo; Tourinho, seis milhares e meio; Barros e
Cunha, quase o mesmo cada um; Vasco Fernandes, cinco milhares e meio; Martim
Afonso, pouco mais de dois e meio; Pero de Gis, menos de dois; Fernando lvares,
menos de milhar e meio; Antonio Cardoso, pouco mais de seiscentas lguas.
A partir da apurao, percebemos que a capitania de Martim Afonso, qual
provavelmente o doador pensou fazer parte maior que as outras, foi uma das
menores.
Dessa

forma,

as

donatarias

constituram

um

regime

politicamente

descentralizado, fundado em unidades autnomas, desligadas e estanques,

responsveis diretas, na origem, pelo forte carter compartimental da colonizao
portuguesa do Brasil. Numa perspectiva econmica, as capitanias funcionavam nos
quadros da colonizao como grandes empresas tendo frente o donatrio como
primeiro empresrio, diretamente responsvel pelo investimento inicial, pela direo
e incentivo produo dos colonos em suas terras.
Percebemos que os resultados gerais obtidos pelas capitanias hereditrias
no chegaram a ser animadores, pois, devido aos encargos que eram altssimos e a
dificuldades variadas que se faziam presentes, os donatrios no conseguiam xito.
Um a um foram sendo tragados pelo infortnio e pelo desnimo. Com pouqussimas
excees, duas capitanias obtiveram xito: Pernambuco e So Vicente.
A escassez de recursos financeiros, os problemas de defesa interna e
externa, as imensas dificuldades de comunicao, acabaram por liquidar a maioria
das donatarias, que, aos poucos, foram sendo assumidas pela Coroa, compradas
aos herdeiros, ou simplesmente confiscadas por abandono. At que, finalmente, foi

Segundo Varnhagen (1975, p. 146), as maiores e mais caprichosas desigualdades se encontram,

quando hoje vamos sobre o terreno apurar at onde chegavam, pelo serto a dentro, os direitos
senhoriais concedidos; e medimos aproximadamente os milhares de lguas quadradas que, segundo
a correspondente carta de doao, tocava a cada um destes Estados, geralmente com maior
extenso de territrio do que a me-ptria; extremando de loeste, pela meridiana da raia que
estabelecemos, na suposio de se contarem as lguas como de dezesseis graus e dois teros.

63

decretada a extino do regime das capitanias hereditrias pelo governo de Pombal,

em 1759.
Convm mencionarmos que, numa viso mais aprofundada, o que abalou o
regime das donatarias no foi a m sorte de seus capites, ou mesmo sua
incapacidade, mas a prpria incompatibilidade do regime, excessivamente
descentralizado, em relao ao quadro de interesses gerais da colonizao, tomada
como empresa mercantilista de explorao colonial. Assim, era inevitvel a exigncia
e a participao direta do Estado para apoiar a iniciativa particular. Sendo assim,
imps-se um centro de unidade poltica, administrativa e militar na Colnia.
Logo aps a chegada dos portugueses Ilha de So Vicente, Martim Afonso
adotou medidas necessrias para que fosse possvel formar um sistema poltico no
povoado, criando o Pelourinho, a Casa de Cmara e Cadeia.
Tanto os governadores das capitanias, como os simples colonos foram
obrigados a lutar contra a hostilidade do meio fsico e contra a agressividade dos
gentios, luta de que dependia sua prpria sobrevivncia, derivando perigosamente
para um comportamento francamente contrrio autoridade real.
No podemos esquecer, tambm, que, por volta de 1545, so descobertas as
minas da rica regio do Potosi (na atual Bolvia), aumentando assim a cobia
europia pelas terras da Amrica, exigindo um sistema de defesa mais eficaz.
Coincidncia ou no, quando se confirmaram as notcias, alguns anos mais
tarde, da opulncia das minas bolivianas, em Portugal, j se encontrava em fase
final de elaborao o Regimento que institua o Governo Geral no Brasil.
Em dezembro de 1548, D. Joo III entregou a Tom de Souza o Regimento e,
em maro do ano seguinte, Tom de Souza chegou capitania da Bahia de Todos
os Santos, j adquirida pela Coroa para nela ser edificada a sede central do novo
Governo. Alm da construo da cidade, havia outras tarefas a cumprir: a) tratar da
pacificao indgena na regio; b) estabelecer os devidos contatos com donatrios e
colonos; c) prestar o auxlio necessrio lavoura; d) instituir os rgos auxiliares da
administrao central: a Ouvidoria, responsvel pela aplicao da justia em toda a
Colnia, e a Provedoria, responsvel por todos os negcios da Fazenda Real.

64

Tom de Souza deu incio tarefa centralizadora da Colnia, encontrando

resistncias, como, por exemplo, a de Duarte Coelho na sua Capitania de
Pernambuco, irrequieta da perspectiva da intromisso do novo Governo Geral.
Em relao educao, no podemos deixar de mencionar que, no governo
de Tom de Souza, seis religiosos chefiados por Nbrega chegaram s terras
brasileiras, em 1549.
Segundo Fvero (2000, p. 88),
A educao na colnia estava vinculada poltica colonizadora de Portugal
cujo objetivo era a obteno do lucro e, se nas diretrizes bsicas estava
citada expressamente a populao indgena (para catequese e instruo),
a vinda de pessoas da pequena nobreza para organizar a empresa exigia
que se inclussem, na empreitada a que se propuseram os jesutas, os
filhos dos colonos, j que recebiam subsdios para fundar os colgios.

Os

problemas

dificuldades

cresciam,

particularmente

durante

administrao do segundo governador, Duarte da Costa (1553-1558), devido ao

desentendimento entre seu filho lvaro da Costa e o Bispo D. Pero Fernandes
Sardinha; aos primeiros conflitos entre os colonos e jesutas, chegados j com o
primeiro governador, conflitos criados em torno do problema da escravizao
indgena. A tudo isto vem juntar-se ainda a grave situao criada com a invaso
francesa da Guanabara em 1555. Com Mem de S (1558-1572), o Governo Geral
consolidou-se definitivamente. Homem enrgico e inteligente, hbil administrador, o
terceiro governador geral venceu as ltimas resistncias autonomistas, encontrou a
soluo do problema de mo-de-obra para a agricultura no recurso importao de
escravos negros e eliminou a ameaa francesa no Sul, entre 1565 e 1567.
Em relao estruturao jurdica, notamos a semelhana entre o Brasil
Colonial e a Metrpole.
Viana diz:
Em nosso povo, a organizao poltica dos ncleos locais, feitoria ou
arraial, no posterior ou mesmo concomitante sua organizao social.
-lhes anterior. Nasce-lhes a populao j debaixo das prescries
administrativas. o caso de S. Vicente e St. Andr da Borda do Campo.
Funda-os Martim Afonso de Souza, logo ao lanar os germes primeiros da
colonizao Sul. Neles constri, desde o seu incio, o pelourinho, a
alfndega, todos os elementos essenciais da aparelhagem administrativa.
(VIANA, 1925 apud TEIXEIRA; DANTAS, 1979, p. 68)

65

A preocupao metropolitana em fundar e organizar os municpios, na

Colnia, inseria-se no contexto geral das necessidades de povoamento e defesa da
terra, de sua explorao e, acima de tudo, das necessidades de tributao e
arrecadao fazendria. Entretanto, pelo menos nos dois primeiros sculos, as
relaes entre os conselhos municipais e o poder central, colonial e metropolitano,
no foram nada pacficas. A imensido do territrio, gerando o isolamento e o
autonomismo das povoaes, deu-lhes condies de uma certa independncia, a
qual buscavam sempre resguardar, defendendo em todas as ocasies seus
interesses locais. Tal fora e prestgio vieram a adquirir as Cmaras Municipais
como representantes do poder local da Colnia que se defrontavam freqentemente
com a administrao central. Podemos dizer que as Cmaras Municipais foram os
primeiros centros geradores do nativismo brasileiro, responsvel pelos primeiros
movimentos em busca da libertao colonial.
Zenha afirma que,
[...] Muito cedo, no Brasil, as Cmaras tiveram conscincia de suas funes
e principalmente do papel relevante que deviam desempenhar no processo
de colonizao que aqui se iniciava. Organizao eminentemente popular,
dotada de aptides variadas e provida de uma capacidade de adaptao
admirvel, logo relacionou-se com o meio, pondo-se em contato ntimo com
as necessidades locais. (ZENHA, 1948, p. 104-105)

Saindo do Brasil, no decorrer do sculo XVI, a Europa entrava numa profunda

crise no tocante sua religiosidade, crise resultante do mesmo processo de
transformaes que desintegraram a velha sociedade feudal. Convm explicitarmos
que a expresso mais viva dessa crise foram as Reformas protestantes, a comear
com a de Lutero.
Portugal alcanou sua posio mais alta durante o governo de D.Joo III
(1521-1556), o iniciador da colonizao portuguesa na Amrica. Nessa altura, a
Sociedade de Jesus9 j se encontrava plenamente constituda e enraizada em

Incio de Loyola, espanhol, encontrando-se em convalescncia em um hospital, ocupando o tempo

com a meditao de livros piedosos, sentia-se atrado por um forte interesse religioso, sendo levado
algum tempo depois a aprofundar os estudos teolgicos em Salamanca e na Sorbonne. Em 1534,
aps publicar seus Exerccios Espirituais, fundou a Sociedade de Jesus, com o apoio de alguns
companheiros, como Francisco Xavier e Simo Rodrigues. A Sociedade veio a ser reconhecida
oficialmente pela Igreja em 1540, atravs de Paulo III, na Bula Regimini Militantis Ecclesiae. Esta
nova ordem religiosa props-se, acima de tudo, a servir Igreja, como verdadeiros soldados de
Cristo.

66

Portugal, controlando firmemente o setor da educao, dirigindo o Tribunal do Santo

Ofcio e enviando as primeiras misses para o ultramar.
Com a comitiva do primeiro governador, Tom de Souza, chegaram ao Brasil,
em 1549, os primeiros inacianos, Manuel da Nbrega, Leonardo Nunes, Antonio
Pires, Aspicuelta Navarro e Vicente Rodrigues. Detendo o controle do Santo Ofcio,
que possua o direito de visitao peridica nos domnios coloniais, e ainda, com a
direo da Mesa da Conscincia e Ordem encarregada da administrao dos bens
das ordens militares de Cristo, Avis e So Tiago, a Sociedade jesutica pde ampliar
enormemente seu poder de atuao na Amrica portuguesa, chegando at a intervir
por vezes nos organismos administrativos metropolitanos, como o Conselho da ndia
(1604) e o Conselho Ultramarino (1642).
De um modo geral, ao vir para a Colnia, a Sociedade de Jesus trouxe o
desejo de assumir as tarefas da educao crist da populao colonial, branca
europia e indgena nativa.
Segundo Fvero (2000, p. 90),
O conhecimento do tupi era exigido dos aspirantes Companhia de Jesus,
o desconhecimento do latim passou a ser considerado de menor
importncia se o candidato fosse versado na lngua braslica, que no
Brasil substitui o grego, estudado nos cursos de humanidades nos colgios
jesuticos da Europa.

Em pouco tempo, uma ampla rede missionria espalhou-se pelo Brasil:

colgios e misses seriam os centros de irradiao do ensino e da catequese.
Os primeiros colgios foram fundados em Salvador e So Vicente. O currculo
era dividido em duas seces, ou classes, uma inferior e outra superior. Enquanto na
primeira eram ensinadas Retrica, Gramtica e Humanidades, com a durao de
seis anos, na segunda ensinava-se a Filosofia, durante trs anos. Podemos notar, a
partir do currculo, a orientao terica e tradicionalista do ensino, decorrente da
prpria orientao da Sociedade, fundamentalmente preocupada com a ao
missionria e com o recrutamento de novos membros para os seus quadros.
Enquanto os colgios eram construdos nos pequenos ncleos urbanos,
atingindo muito mais a populao branca, as misses eram edificadas no interior,
como verdadeiros centros de captao da populao nativa para o servio da

67

catequese. Porm, a montagem dessas aldeias, que chegavam a ser enormes,

exigia uma organizao mais ampla em vista da sua prpria sobrevivncia.
Organizao econmica e social, sob controle direto dos padres da Sociedade.
Espalhadas por todo o vale amaznico e pela regio do Paraguai, as misses
tornaram-se, assim, grandes ncleos populacionais, centros de produo, reas
enormes sob o domnio da Igreja atravs da Sociedade jesutica.
Com isso, fica claro no ser apenas a simples catequese doutrinria o real
objetivo da ao missionria dos jesutas na Colnia portuguesa, ou mesmo nas
colnias espanholas. O imenso patrimnio acumulado, em gente, terra e rendas,
atesta que a Sociedade veio para a Amrica com perspectivas bem mais amplas: a
montagem de um grande imprio temporal no interior do continente americano, que
permitiria a realizao do movimento de expanso religiosa e da reconstituio da
cristandade, perdida definitivamente na Europa depois das Reformas.
Como frisado, em linhas anteriores, a colonizao foi a soluo natural para a
defesa e explorao dos imensos territrios. A princpio, no Brasil, a colonizao
assumiu dimenses bem limitadas, restringindo-se estreita faixa litornea onde se
organizava a produo aucareira em torno de uns poucos ncleos de povoamento.
Entretanto, a necessidade de colonizar, isto , de ocupar toda a terra continuava
presente, na medida em que se mantinham igualmente as ameaas externas. Alm
disso, todo o espao interior da Colnia estava ainda vazio, desde o extremo sul at
o extremo norte e, por isso, improdutivo, apesar de no ter desaparecido a
esperana do encontro de pedrarias.
Sendo assim, ao longo dos sculos XVII e XVIII, a colonizao foi
empurrada para o interior da Colnia, determinando sua ocupao e o alargamento
do territrio colonial brasileiro.
Durante meio sculo, a partir de sua fundao em 1532, So Vicente
representou importante ncleo de defesa do litoral, da regio Sul especialmente.
Entretanto, essa regio diferenciava-se do desenvolvimento da regio tropical
nordestina, onde a montagem da produo aucareira destinada exportao
encontrava sucesso.
Na segunda metade do sculo XVI, Pernambuco atraiu todos os capitais de
investidores portugueses e flamengos, determinando a inevitvel regresso

68

econmica vicentina. Paradoxalmente, a partir desse fato que ocorrem os

primeiros movimentos mais firmes da populao da baixada vicentina em direo ao
planalto paulista, movimentos que assinalaram o princpio da interiorizao da
colonizao.
Evidentemente, a longa distncia entre o Sul da Colnia e a Metrpole, a
inviabilidade da plantao aucareira na baixada, provocando a marginalizao do
ncleo vicentino, tornaram-se fatores diretos da ocupao precoce do planalto de
Piratininga. A fundao de So Paulo em 1554 foi o marco inicial de toda a
interiorizao posterior.
Diante da importncia da Colonizao da Vila de So Vicente, faz-se
necessrio discorrer sobre o seu apogeu e perigeu para compreendermos assim a
magnitude dessa cidade para a histria do povo brasileiro.

3.1 A Vila de So Vicente

Ao

expormos

contexto

histrico-cultural

vicentino,

explicitaremos,

primeiramente, a origem do nome da Vila e, posteriormente, o processo de

colonizao de So Vicente10.
A histria da origem do nome da Vila de So Vicente comea por volta de
325, na cidade da Espanha chamada Huesca, provncia de Saragoza. Nessa cidade
nasceu Vicente, padre dedicado que se destacava por seu grandioso trabalho. Seu
destaque foi to grande que o bispo de Saragoza, Valrio, lhe confiou a misso de
pregador cristo e doutrinador catequtico.
Nessa poca, Valrio e Vicente enfrentavam o imperador Diocleciano, que
perseguia os cristos na Espanha. Ambos acabaram sendo presos por um dos
homens de confiana do imperador, Daciano, que baniu o bispo e condenou Vicente
tortura. O martrio sofrido por Vicente foi to brutal, a ponto de surpreender todos
os carrascos. Eles relataram a impressionante resistncia do rapaz que, mesmo com

10

A Lei n. 4.603, de 20 de maro de 1965, promulgada pelo Presidente Humberto de Alencar Castelo
Branco, elevou So Vicente a Cidade Monumento da Histria da Ptria.

69

gravetos de ferro entre as unhas e colocado sobre uma grelha de ferro para ser
queimado aos poucos, no negou a f crist. Vicente diante de toda a dor
continuava acreditando nos dogmas cristos.
No dia 22 de janeiro, os carrascos do imperador decidiram matar Vicente com
garfos de ferros, dilacerando-o completamente. Aps o dilacerarem, o corpo de
Vicente foi jogado s aves de rapina. Os relatos do conta de que uma delas, um
corvo, espantava as outras aves, evitando a aproximao das demais. Diante disso,
os carrascos decidiram, ento, jog-lo ao mar.
O corpo de Vicente foi resgatado por cristos, que o sepultaram em uma
capela perto de Valncia. Depois, seus restos mortais foram levados Abadia de
Castes, na Frana, onde foram registrados milagres. Em seguida, foram levados
para Lisboa, na Catedral da S, onde esto at hoje. Vicente foi canonizado e
recebeu o nome de So Vicente Mrtir, hoje santo padroeiro de So Vicente e
Lisboa. Desde ento, o dia 22 de janeiro dedicado a ele.
Por isso, quando a expedio portuguesa comandada por Gaspar de Lemos
chegou aqui, em 22 de janeiro de 150211, deu ilha o nome de So Vicente, pois o
local era conhecido, at ento, como Ilha de Gohay12.
Em 1530, D. Joo III organizou e enviou uma esquadra costa do Brasil,
composta de cinco navios (a Nau Capitnea, os galees So Miguel e So Vicente,
e as caravelas Princesa e Rosa), com cerca de quatrocentos homens, inclusive
capites, alguns fidalgos, equipagem, pilotos, mestres de guarnio militar, pessoal
de intendncia, intrpretes, alguns degradados, cujo comando foi confiado a Martim
Afonso de Souza. Um dos capites de navio nessa esquadra foi Pero Lopes de
Souza, irmo de Martim Afonso. As embarcaes partiram de Lisboa em 03 de
dezembro de 1530, de posse de um alvar assinado pelo Rei D. Joo III, com
instrues acerca da posse de todo o territrio abrangido pelo Meridiano de
11

Gohay um nome de origem Tupi para o particular acidente geogrfico que a Ilha de So
Vicente. Esse nome foi transmitido por Martim Afonso de Sousa, por meio de uma carta de sesmaria
passada em favor de Pro Gis, em Piratininga, em 10 de outubro de 1532, confirmando as
designaes cartogrficas anteriores, de Kunstmann e dos Reinel, datada do incio do sculo XVI,
que assinalam a Ilha de Goianos, Guaianos e Guans (GOHAY, 2000, p. 6).
12
Francisco Martins dos Santos, no Volume I do Histria de Santos, faz referncia ao nome desde
1502, como ilha, porto e povoado, sob a denominao de San Vicentio, Sambicente ou Sam Vicente.
As lendas de So Vicente comearam j a, pois sabe-se que a Martim Afonso cabia, apenas, a
colonizao regular, pois a elevao categoria de Vila nada mais representa do que sua nova
expanso, ou refundao de So Vicente, j existente comprovadamente desde 1510.

70

Tordesilhas, doao de Sesmarias por uma vida, organizao da Justia e fundao

de Feitorias.
Aps percorrer a costa brasileira e navegar at regio do Prata, Martim
Afonso finalmente aportou na ilha de So Vicente.
Quando Martim Afonso desembarcou na praia que os nativos chamavam de
Tumiaru (lugar dos mantimentos, em Tupi), l estavam, sua espera, Joo
Ramalho e Antnio Rodrigues13. Os dois nufragos estavam casados com as filhas
dos principais chefes indgenas da regio: Ramalho vivia com Bartira, filha de
Tibiri, o grande lder local dos Tupiniquins; Rodrigues se amancebara com a filha
de Piquerob, irmo de Tibiri. Piquerob e Tibiri tambm se encontravam na
praia sinal evidente de que a chegada de Martim Afonso era um desembarque
anunciado.
Todas as evidncias permitem supor que Joo Ramalho, Antnio Rodrigues,
Tibiri e Piquerob estavam plenamente cientes da existncia do Rei Branco, da
Serra da Prata e da trilha que conduzia at l (mesmo porque uma das vertentes
desse caminho chamado Peabiru se iniciava dentro de seu territrio tribal).
Assim sendo, em algum momento entre 22 de janeiro e maro de 1532,
Martim Afonso decidiu conceder foro de vila ao lugarejo no qual nufragos e
degredados portugueses viviam havia mais de 20 anos. No h dvidas de que o
ncleo inicial desse povoado j existia. E, embora Martim Afonso tenha erguido um
pelourinho, uma capela e uma cmara de vereadores, disposto a implantar a lei e a
ordem em um territrio que at ento sobrevivera margem delas, esse fato parece
menos importante do que a extraordinria viso estratgica e geopoltica que o
capito fundador demonstrou naquele instante.
Foi em 22 de agosto de 1532 que se realizou a primeira eleio para a
instalao da primeira Cmara das Amricas, tornando-se So Vicente o bero da
civilizao brasileira e da Democracia do Continente Americano.
Alguns crticos chegam a dizer que h controvrsias ao denominar So
Vicente a primeira Vila fundada pelos portugueses, porm descrevemos que o
13

A presena de portugueses e espanhis na Regio de So Vicente era muito antiga, em 1503 j

havia europeus nessa rea: Joo Ramalho que, provavelmente, era um degredado lanado nessas
terras por volta de 1508; Antnio Rodrigues que, segundo alguns autores, era um nufrago; e outros
tantos que a histria no registrou.

71

pioneirismo na Ilha foi grande: o primeiro homem branco a viver nas Amricas ao
Sul do Equador instalou-se em So Vicente; teve o primeiro engenho de acar
erguido no Brasil; as primeiras minas de ouro foram descobertas a partir de So
Vicente e por colonos vicentinos; a expanso do territrio brasileiro estipulado pelo
Tratado de Tordesilhas deflagrou-se a partir de So Vicente.
de se notar que, quando Martim Afonso chegou em So Vicente, j existia
ali um povoado com fortificaes, casas, estaleiros, portos, plantaes e criaes, o
que constitua uma infra-estrutura bastante desenvolvida para sediar a primeira vila e
servir como ponto de partida para a colonizao portuguesa nas terras do Brasil.
Aceitando-se a data de fundao da Vila de So Vicente como 22 de janeiro
de 1532, e sabendo-se que as cartas dadas a Martim Afonso de Sousa pelo Rei de
Portugal lhe davam poderes para fazer vilas, como se dizia na poca, provvel
que os primeiros Oficiais para a formao da administrao pblica, justia e outras
funes, tenham sido nomeados pelo Capito-mor.
Ainda antes da Companhia de Jesus ser reconhecida pelo Papa III, j D. Joo
III, Rei de Portugal, pedia Sua Santidade, em 1537, dois jesutas para
estabelecerem o ensino pblico e gratuito nas terras portuguesas. O Papa manda
ento os padres Francisco Xavier, espanhol, e Simo Rodrigues de Azevedo,
portugus, para ficarem sob obedincia do Rei portugus. Simo Rodrigues de
Azevedo ficou em Lisboa, onde fundou a Provncia Portuguesa dos Jesutas.
Martim Afonso de fato parece ter percebido de imediato as estupendas
vantagens naturais oferecidas pelo lagamar vicentino, de onde se sabia que seria
possvel chegar ao Peru. Por isso, ele resolveu fundar a primeira vila europia na
Amrica, ao sul do Equador. O irmo de Pero Lopes fez mais, ele subiu a serra de
Paranapiacaba, pela chamada trilha dos Tupiniquins, e, no topo do planalto, no
mesmo local ocupado pela aldeia de Tibiri, fundou a Vila de Piratininga que, 22
anos depois, daria origem a So Paulo.
Mas, preciso descrever que houve uma seqncia de circunstncias
desafortunadas, entre as quais a descoberta e a conquista do territrio de Rei
Branco pelo espanhol Francisco Pizarro, a nomeao de Martim Afonso para um
novo e importante cargo na ndia, a ecloso da guerra de Iguape (que contraps o
Bacharel de Canania aos colonos vicentinos ali deixados por Martim Afonso) e at

72

mesmo um maremoto, que devastou So Vicente. Em 1542, o mar avanou pouco a

pouco e inundou a Vila, ficando submersos a casa do conselho, a cadeia, os
estaleiros, o pelourinho e inmeras casas. A Vila, ento, reconstruda e a matriz
edificada sobre uma pequena elevao.
Em 1548, D. Joo III criou o Estado do Brasil e nomeou Tom de Sousa seu
primeiro Governador Geral, e o Padre Manuel da Nbrega, primeiro Secretrio de
Educao da Amrica Portuguesa. Ambos chegaram Bahia em 29 de maro de
1549. Tom de Sousa instalou, na Bahia, o Governo da Capital do Estado do Brasil
e Manuel da Nbrega criou, por ordem do Rei, a primeira escola pblica da Amrica
Lusitana na mesma capital. O jesuta Manuel da Nbrega foi o responsvel pela
instalao do ensino e da catequese nas terras do Brasil.
A segunda escola do Brasil foi fundada na Vila de So Vicente pelo padre
Leonardo Nunes, em 1549, batizado com o nome de Colgio dos Meninos de Jesus
de So Vicente, e inaugurado oficialmente pelo Padre Manuel da Nbrega em 02 de
fevereiro de 1553.
O Padre Leonardo Nunes14 era conhecido como Abarebeb (padre voador),
nome dado pelos ndios, e que se referia possibilidade de o padre estar em
lugares diferentes, no importando a distncia. Para os indgenas, essa capacidade
estava ligada possibilidade de voar.
Devemos lembrar que o ensino era gratuito e que praticamente os nicos
estabelecimentos de ensino pblico eram mantidos pela Coroa Portuguesa e dados
ao encargo e responsabilidade dos jesutas. O julgamento qualitativo do ensino
ministrado nesses estabelecimentos variava de bom a muito bom, segundo a opinio
do historiador Tito Lvio.
Outro fator que torna importante a vinda dos jesutas para o Brasil que,
desde os primeiros povoadores portugueses at o sculo XVIII, com sua atuao na
catequese e ensino, eles definiriam a situao duvidosa em que viviam os primeiros
povoadores: a convivncia dos colonos com o indgena fez com que absorvessem
os costumes, a lngua e a cultura dos ndios, chegando-se, em algumas regies, a
se falar o idioma nativo e no o portugus. A ao dos jesutas assegurou a
14

Nasceu na vila de So Vicente da Beira (Portugal), em 21 de setembro de 1509. Integrou-se na

Companhia de Jesus em 06 de fevereiro de 1546, aos 37 anos. Veio para o Brasil na primeira misso
chefiada por Manoel da Nbrega.

73

supremacia da cultura portuguesa conseguindo a unificao cultural do Brasil. Os

jesutas eram pagos pela Coroa Portuguesa, tanto aqueles que atuavam como
professores quanto aqueles que atuavam em outras funes. Aqueles que eram
professores nos Reais Colgios, pois os Colgios eram do Rei, ganhavam seu
ordenado pago pela Coroa.
Da Bahia escreveu Nbrega a Simo Rodrigues, em 10 de julho de 1552:
O Governador ordenou de dar a ds (jesutas) que viemos de Portugal um
cruzado de ferro cada ms, para mantena de cada um e cinco mil e
seiscentos reis para vestir cada ano. (Cartas do Brasil. Opera Omnia, 1965,
apud GOHAY, 2000, p. 5115)

A 1 de janeiro de 1551, D. Joo III, Rei de Portugal, escreveu a Tom de

Sousa:

Nessa Capitania do Brasil andam alguns Padres e Irmos da Companhia

de Jesus, os quais folgarei, que sejam providos do que lhes for necessrio,
assim para seu mantimento, como para seu vestido; encomendo-vos, e
mando-vos, que lhes faais dar tudo o que para ditas cousas houverem
mister. (Cartas do Brasil. Opera Omnia, 1965, apud GOHAY, 2000, v.I, p.
211)

O trabalho dos jesutas no ficou apenas na Bahia. O Padre Leonardo Nunes,

chegando a So Vicente, se empenhou logo em construir e fundar um colgio para a
educao das crianas. E, breve, o Colgio dos Meninos de Jesus de So Vicente
se tornou uma das grandes esperanas das obras educacionais dos jesutas no
Brasil, sendo este o segundo Colgio fundado no pas.
Nessa obra de catequese e instruo, a figura do Padre Jos de Anchieta se
destacou juntamente com a do Padre Manuel da Nbrega, vivendo juntos pginas
memorveis da histria brasileira.
Em se tratando de catequizao dos indgenas, vale mencionar que ambos,
Nbrega e Anchieta, tinham o mesmo intuito: cristianizar.
Segundo Casagrande (2005, p. 172), a preocupao do padre Manoel da
Nbrega girava em torno da converso dos infiis, usando assim todos os artifcios
15

A ordem referida por Nbrega tem a data de 25 de fevereiro de 1550 (Monumentae Brasiliae.
Serafim Leite, Roma, 1956, p.176 apud GOHAY, 2000).

74

para tornar a gentilidade cristos verdadeiros. Adepto dessa preocupao, temos a

figura de Jos de Anchieta, continuador das idias de Nbrega.
Para os bigrafos de Anchieta, ele sofria de grandes dores e deformaes na
coluna causados pelas suas oraes e outros sacrifcios, em que se esforava
fisicamente por longos perodos, resultando numa sade muito fragilizada.
Chegando Bahia, na esquadra que trouxe o Governador D. Duarte da
Costa, Anchieta no encontrou Nbrega. Deste modo, comeou ali mesmo sua obra
de catequese e professorado, ensinando latim no Colgio da Bahia.
Passados cinco meses, Leonardo Nunes foi busc-lo, levando-o para So
Vicente, onde chegou em fins de 1553. O Padre Manuel da Nbrega recebeu-o com
muito carinho e logo ficaram ligados por laos de grande amizade. Logo depois,
Anchieta subiu para Piratininga junto com mais doze jesutas e, no pequeno Colgio
de So Paulo de Piratininga, continuou as suas funes de professor e catequista.
Um dos feitos mais notveis de Anchieta e Nbrega foi, sem dvida, o Tratado de
Paz com os Tamoyos.
Em relao ao Colgio dos Meninos de Jesus de So Vicente, podemos dizer
que D. Joo III confiou Companhia de Jesus, instituio organizada na Europa em
1540 para ministrar a educao mocidade europia, a obrigao de dar ensino
pblico e gratuito no Estado do Brasil aos filhos de portugueses e aos filhos dos
brasilndios. Para isso, as Escolas e os Colgios eram da Coroa Portuguesa. Assim,
em maio de 1556, de So Vicente, Padre Manuel da Nbrega escrevia ao Padre
Miguel de Torres, em Lisboa:

Na Bahia, se El-Rei ordena (Nbrega diz ordena) fazer colgio da

Companhia deve-lhe dar cousa certa e dotar-lhe para sempre, que seja
mantena (manuteno); para certos estudantes da Companhia, e no
deve aceitar V.P. dada de terras com escravos, que faam mantimentos
para o colgio, seno cousa certa ou dos dzimos, ou tanto cada ano do
seu tesouro (tesouro real), salvo se l acharem maneira com que ns em
nada nos ocupemos nisso, o qual eu no sei como possa ser. E ordene
V.P. que nos dem c nada aos padres, que entendemos com os
prximos, porque parece que dar-nos renda como salrio de nossos
trabalhos; mas o que sua Alteza havia de dar devia repartir por estes dous
colgios, o da Bahia e este de So Paulo de Piratininga, que est
principiado (Nbrega Cartas, 1955, p. 214-215, apud GOHAY, 2000, p.
53)

75

Em 7 de novembro de 1564, Dom Sebastio, rei de Portugal, fixou

definitivamente a renda para a manuteno da Companhia de Jesus no Brasil e dos
jesutas professores dos Reais Colgios de Sua Majestade. Portugal assumia,
portanto, o encargo oficial de sustentar os padres da Companhia de Jesus no Brasil.
Os padres da Companhia de Jesus erguiam casas que eram os colgios onde
ensinavam as primeiras letras do alfabeto e a religio. O colgio da Bahia foi
construdo em um lugar que no agradou ao Padre Manuel da Nbrega e que tinha
muitos inconvenientes, alegava: ficava muito junto da S e duas igrejas juntas no
era bom, e ainda porque o lugar era pequeno, muito ngreme e com muita sujeira
produzida pela cidade.
Outros colgios foram fundados. O Colgio dos Meninos de Jesus de So
Vicente foi transferido para o Planalto em 1554, onde surgiria a cidade de So
Paulo. Assim, conta Anchieta,

[...] alguns irmos mandados para esta aldeia que se chama Piratininga,
celebramos em pauprrima e estreitssima casinha, a primeira missa, no
mesmo dia da converso do apstolo So Paulo e, por isso, a ele
dedicamos a nossa casa (GOHAY, 2000, p. 53)

Nas tribos, as camas eram redes que os ndios costuravam; os cobertores, o

fogo que os aquecia (para o qual os irmos, ao fim da tarde, iam juntar lenha do
mato e a traziam s costas para passar a noite); as vestimentas eram poucas e
pobres, de algodo, sem calas e sapatos. Para a mesa usavam folhas de
bananeira no lugar de guardanapos, isso quando tinham o que comer. Os ndios
sempre lhes forneciam alguma ajuda em forma de farinha e peixes. Faziam
alparcatas de cardos bravos; aprendiam o ofcio de sangrias, barbeiros e todos os
ofcios que poderiam ser teis nas terras, que segundo eles eram desterro do
mundo.
Sendo a religio catlica oficial e os jesutas incumbidos da converso do
gentio, do ensino e da assistncia religiosa, certo que recebiam alimentos e outras
provises da Coroa Portuguesa, mas o que ganhavam era pouco e mal dava para o
sustento dos alunos.

76

Amante da terra e seus habitantes, Jos de Anchieta aprendeu logo a lngua

dos ndios e escreveu a primeira gramtica Tupi, que mereceu aprovao dos
melhores conhecedores do idioma do Brasil colnia. Essa gramtica foi publicada e
adotada nos colgios da Companhia. Arte de Gramtica da lngua mais usada na
costa do Brasil foi escrita provavelmente entre 1554 e 1556, em latim, traduzida
posteriormente para o portugus por seu autor e publicada em 1595.
Com sua gramtica, Anchieta sistematiza a lngua Tupi, considerando-a como
uma lngua de pouco interesse para os manuais de ensino. Sua gramtica no era
para uso dos ndios, mas para os jesutas.
De acordo com Casagrande (2005, p. 183), Anchieta diz:
Quanto lngua eu estou adiantado, ainda que mui pouco, pera o que
soubera se me ocupara em ler gramtica; todavia tenho coligido toda a
maneira dela por arte, e pera mim tenho entendido quasi todo seu modo;
no o ponho em arte porque no h c a que aproveite; s eu me aproveito
dela e aproveitar-se-o os que de l vierem e souberem gramatica.

Nesse fragmento, Anchieta refere-se a sua gramtica: Arte de Gramtica da

Lngua mais usada na Costa do Brasil. Essa gramtica mesmo antes de ser
publicada correu por todo o litoral brasileiro, em forma de manuscritos.
A lngua Tupi16 ainda hoje falada no Paraguai, era aglutinativa, mas com
flexes verbais.
Segundo Varnhagen:
As articulaes no eram em grande nmero. Faltavam as seguintes: f, l,
r, v e z fortes; de tal modo que os ndios tupis, ao aprenderem a
msica, em lugar de r, f e l, pronunciavam r (brando), p e r (tambm
brando). As labiais b e p soavam nasalmente: de modo que os mesmos
ndios mboric, em vez de burrica, e M pero, em vez de Pedro; de sorte
que as mesmas duas labiais podiam ser escritas com um til em cima.
(VARNHAGEN, 1975, p. 31)

O nmero de consoantes no era grande, diferenciando dos sons vogais,

podendo-se reduzir nada menos que a quarenta e dois; considerando seis vogais
(contando nesse nmero o y), cada uma com sete sons diferentes, que se
distinguem por meio de acentos. Porm, as letras do nosso alfabeto eram
insuficientes para representar todas as articulaes guaranis.
16

Os tupis do Amazonas chamavam a prpria lngua nheengatu, isto , lngua boa.

77

Anchieta escreveu, ainda, um vocabulrio em Tupi-Guarani, traduzindo para

essa lngua os ensinamentos religiosos, comps poesias e autos para mais
facilmente educar e catequizar os ndios.
Em 1591, o pirata Thomas Cavendish assaltou a Vila, colocando fogo e
causando enormes estragos. Em 1560, So Vicente sofreu um ataque dos tamoios,
que destruram as fazendas e levaram quatro mulheres. Em 1615, o almirante
holands Jonis van Spilbergen atacou Santos e So Vicente na tentativa de obter
alimentos.
Esses acontecimentos, alm de extirparem muitos dos documentos da Vila,
fizeram com que a Ilha mergulhasse num perodo obscuro e quase se desintegrasse
por inteiro.
Apresentado o contexto histrico-social da Ilha de So Vicente, passaremos
explanao do clima de opinio do sculo XVI.

3.1.1 Sculo XVI

No sculo XVI, os novos conhecimentos, aliados nova viso de mundo e do

homem, preconizada pelo Renascimento, ampliaram os horizontes europeus,
facilitando o pleno desenvolvimento da expanso martima. Esta, por sua vez, foi a
responsvel pelo aparecimento de um mercado mundial, baseado no capital gerado
pelas atividades comerciais, que afetou todo o sistema produtivo e favoreceu a
consolidao do Estado nacional.
No sculo XVI, as naes pioneiras (Portugal e Espanha) prosseguiram suas
viagens, conquistando territrios na Amrica, frica e sia. Inglaterra e Frana
procuravam romper tal domnio na tentativa de conseguir mercados e reas de
explorao.
Podemos citar as principais conquistas de Portugal no sculo XVI: a) 15051509 Dom Francisco de Almeida, primeiro vice-rei de Portugal nas ndias,
estabeleceu o domnio luso na costa oriental africana; b) 1509-1515 Afonso de
Albuquerque, segundo vice-rei das ndias, consolidou o domnio portugus no

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Oriente, ocupando territrios estratgicos: Goa (1510), Malaca (1511) e Ormuz

(1514); c) 1514 os portugueses chegaram ao rio Canto, na China; d) 1516 A
expedio comandada por Cristvo Jacques fundou uma feitoria em Itamarac
(atual Estado de Pernambuco) e fez o reconhecimento do litoral brasileiro, at o rio
da Prata; d) 1530-1532 Em 1530, Dom Joo III enviou a primeira expedio
colonizadora ao Brasil, comandada por Martim Afonso de Sousa, que fundou em
1532 a Vila de So Vicente.
A questo lingstica tambm foi uma conquista de Portugal. No sculo XIV, o
galego-portugus cedeu lugar lngua portuguesa. O galego-portugus aparecia
no apenas na literatura, mas tambm em documentos, bem como na fala. Sendo
assim, do incio do sculo XV at os meados do sculo XVI, a lngua portuguesa se
afirma como representativa de nova nacionalidade.
Conforme Paiva,
Aps a independncia, a primeira dinastia dos reis de Portugal tendeu a
localizar-se na regio entre o Mondego e o Tejo; o mecenatismo, que
favorecia os trovadores, tornava-se cada vez menos intenso; a
Universidade ora se estabelecia em Coimbra, ora em Lisboa; a Corte,
transferindo-se constantemente para as cidades de Coimbra, Santarm,
vora, Lisboa, fixou-se nesta ltima; vrios outros eventos histricos
levaram, assim, o eixo poltico da nao a deslocar-se do Norte para o Sul
do pas e, aos poucos, foi-se formando uma lngua de livre trnsito entre as
camadas sociais, denominada comum (coin) [...] (PAIVA, 1988, p. 9)

Esse portugus comum contribuiu para o desenvolvimento da prosa de

carter informativo e para o aparecimento da prosa literria. Vrias fontes
colaboraram para o desenvolvimento da prosa, entre as quais as mais importantes
foram as que resultaram de tradues latinas, feitas por religiosos.
Em relao ao lxico portugus, devemos mencionar que o estudo da
Gramtica no se restringia apenas s Universidades e s escolas religiosas. D.
Duarte expunha, no final do sculo XV, que os jovens fossem ensinados [...] a ler,
escrever, e a falar latim, com a finalidade de adquirirem, em bons livros, no s
escritos em lngua latina, mas tambm em linguagem (lngua portuguesa), os
conhecimentos formadores de uma vida virtuosa. (Cf. PAIVA, 1988, p. 12).
Na obra o Leal Conselheiro, D. Duarte fez referncias a vrios autores
clssicos como Aristteles, Ccero, Sneca, entre outros. Ao introduzir latinismos,

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aportuguesa as formas latinas, acomodando-as pronncia e ortografia da poca.

No sculo XVI, esse processo vai se repetir:
[...] este processo repetiu-se de novo, em grande escala, mas de modo
inteiramente diverso: os neologismos latinos incorporavam-se lngua,
conservando a ortografia original, com adaptao mnima fontica
portuguesa.
Freqentemente os escritores reintroduziram termos que j faziam parte do
lxico, porm haviam sofrido modificaes atravs da evoluo fontica.
Ex.: chama (evoluo de) flama, alegre (evoluo de) lacre e muitas
outras que constituram as chamadas formas divergentes. (PAIVA, 1988, p.
14)

O infante D. Pedro, ao escrever a Virtuosa benfeitoria, deparou-se, como seu

irmo D.Duarte, com as mesmas dificuldades, sobretudo lexicais, incorporou prosa
inmeros latinismos, reforando assim esse processo que, no sculo XVI, passa a
ter destaque.
A necessidade de criar termos, devido ausncia de textos em lngua
portuguesa, tornava-se necessria. Sendo assim, no s a criao de termos, mas a
introduo de neologismos, e a construo sinttica foram necessrias para
expressar as relaes lgicas do pensamento racional.
D. Duarte e D. Pedro acostumados com os padres das frases escritas da
lngua latina de perodos longos e com muitas inverses se reportaram, muitas
vezes, e acabaram optando por perodos extensos e com muitas oraes
subordinadas, verbos no final dos perodos e oraes infinitivas e gerndios.
Chegaram tambm a recorrer coordenao, abusando da conjuno e.
Pensando na questo lingstica do sculo XV e XVI, no podemos deixar de
mencionar que na prosa havia uma variedade rica no lxico. Porm, se a
associarmos ao lxico da poesia, possvel notar algumas distines.
Segundo Paiva (1988, p.23),
No acervo vocabular destacam-se preponderantemente os nomes em
mento e os terminados em anca, ena. As palavras do primeiro tipo
formavam-se de temas verbais do infinitivo e davam idia de ao, sendo
sumamente comuns nos autores do sculo XV e at alguns do sculo XVI;
porm, a partir da poca quinhentista, comeam a cair em desuso e, sob o
influxo do latim, passam a ser substitudas por outras de diferentes
terminaes.

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No sculo XVI,
[...] houve a introduo de adjetivos eruditos em il: gil, fcil, frtil, que
mantm a mesma terminao, e outros como affabil, implacabil, incansabil ,
terribil, volubil etc. que, posteriormente, passaram a afvel, implacvel,
incansvel etc. A terminao vel continua muito produtiva na formao de
adjetivos, ora exprimindo possibilidade de ao, em sentido ativo durvel,
inflamvel -, ora, com mais freqncia, no sentido passivo vulnervel,
desejvel, remedivel, suportvel etc. (PAIVA, 1988, p. 25)

Nesse perodo, existiam muitos adjetivos terminados em oso que caram em

desuso:
[...] omyldoso ou humildoso (humilde D.Duarte); sobervoso (soberbo
Idem); empachoso (que pe embarao, que estorva Idem); querenoso
(afetuoso Ferno Lopes); trigoso (apressado Ferno Lopes). O sufixo
oso ainda muito fecundo na formao de adjetivos. Outros nomes como
camanho (tamanho); htego, tigo ou tico (tsico) foram substitudos.
(PAIVA, 1988, p.25)

Com o surgimento das gramticas no sculo XVI, comeou-se a apontar os

arcasmos que integravam o lxico do sculo XV e XVI. Em 1536, temos a obra de
Ferno de Oliveira denominada pelo prprio autor de primeira anotao da lngua:
[...] h citao de algumas palavras em desuso (dices velhas); ajuso (c em
baixo); suso (acima); algorrem (alguma coisa); ogano (este ano). (cf. PAIVA, 1988,
p. 27).
Na poesia, alm do vocabulrio bsico, havia o emprego de certos termos
tpicos da linguagem potica. Segundo Paiva (1988, p. 30), o vocabulrio potico foi
dividido em dois campos: o da poesia amorosa e os restantes. O primeiro bem
mais pobre, aparecem com muita freqncia verbos de sentir e substantivos
abstratos da rea semntica da dor, do sofrimento. J no segundo campo,
composies poticas no-amorosas, o nmero de vocbulos aumenta e h um
grande nmero de recursos estilsticos, muitas metforas de origem nutica,
provavelmente por influncia das conquistas ultramarinas.
Os estudos gramaticais da primeira metade do sculo XVI registram algumas
formas ortogrficas. Ferno de Oliveira, primeiro gramtico da lngua portuguesa,
diz:
O s singelo diz quitiliano e letra mimosa e quando a pronunciamos
alevatamos a pta da lngua pera o eo da boca e o esprito assovia pellas
ilhargas da lngua.

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A pronunciao do z zine antros dentes cerrados com a lngua chegada a

elles e os beyos apartados hu do outro: e e nossa prpria esta letra.
(1975, p. 46)

Ferno faz toda uma descrio pitoresca, em sua gramtica, ao descrever a

pronncia de determinadas letras.
Morfologicamente, nos sculos XV e XVI, a lngua foi se organizando e se
regulamentando conforme o uso. As primeiras gramticas, Ferno de Oliveira e Joo
de Barros, procederam sistematizao de algumas normas que, enriquecidas pelo
trabalho dos escritores renascentistas, acabaram por eliminar parte das variantes.
Paiva (1998, p. 42) afirma que
A morfologia passou por inmeras modificaes e alguns autores j a
consideram moderna, nos fins do sculo XV, embora excetuando as
formas verbais e uma srie de partculas ainda tidas como bastante
arcaicas.

Acrescenta,
Sem chegar a tanto, no se pode negar haver um ritmo gradual e crescente
de regularizao, apesar de perdurarem muitas formas antigas at mesmo
no sculo XVI, antes e aps a acelerao violenta do processo
renascentista modernizador. (PAIVA, 1988, p.42)

Evidentemente, discorremos sobre alguns traos apontados no sculo XV e

que prosseguiram com pequenas modificaes no sculo posterior. No perodo de
1530 a 1540, aconteceram fatos que proporcionaram uma revoluo no mbito
lingstico, por exemplo: o surgimento das gramticas e da figura de Gil Vicente.
Segundo Paul Teyssier, Gil Vicente
[...] apresenta o quadro lingstico de Portugal, na primeira metade do
sculo XVI, quando a lngua portuguesa, em plena evoluo, ainda no
havia encontrado seu ponto de equilbrio; deste modo, Gil Vicente est na
encruzilhada dos caminhos: o velho, j palmilhado, e o novo que imperaria
na metade seguinte do mesmo sculo. (PAIVA, 1988, p. 87)

Gil Vicente empregou em suas obras a lngua portuguesa, retratando-a por

meio de personagens cultas, literrias, populares, regionais etc. Alm disso,
apresentou o latim eclesistico, s vezes de modo correto, outras de modo incorreto
para fins cmicos. Enfim, seus trabalhos indicam sensibilidade para fatos
lingsticos.

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Aps as menes anteriores, observamos que no sculo XVI, da primeira

para a segunda metade, a lngua portuguesa:
[...] passa por grandes transformaes, enriquecendo o seu acervo lexical,
disciplinando as suas estruturas, competindo com a lngua irm, o
espanhol, e expandindo-se para fora do seu domnio continental.
Enriquecimento, disciplina gramatical, emulao com o castelhano e
expanso da lngua, principalmente a falada, para os povos conquistados
eis a fisionomia do portugus nessa poca. (SPINA, 1987, p. 8)

Evidentemente, a lngua portuguesa passou por inmeras transformaes no

sculo XVI e essas esto ligadas grande revoluo social, econmica, artstica e
literria.
Segundo Spina (1987), o deslumbramento da cultura clssica, suscitado pelo
movimento humanstico da segunda metade do sculo XV, propiciou o aparecimento
de gramticas portuguesas:
[...] debruados na leitura dos modelos clssicos, sobretudo latinos, os
escritores portugueses foram naturalmente levados a introduzir na lngua
inmeros latinismos, aportuguesando as formas importadas e refazendo as
formas arcaicas. (SPINA, 1987, p. 10)

Houve tambm a imitao do latim no mbito sinttico da lngua, sobretudo na

regncia das palavras, na colocao dos termos da orao e na colocao de
verbos no final do perodo. As oraes subordinadas so uma caracterstica da
lngua nesse perodo, como se poder observar no captulo destinado a essa anlise
neste estudo, em Dirio da Navegao.
Em relao s artes e literatura, temos, no sculo XVI, uma literatura
produzida durante a vigncia do Renascimento, intitulada de Classicismo ou
Quinhentismo.
O Renascimento foi a expresso artstica cultural de uma poca marcada por
fatos decisivos, que acentuaram o declnio da Idade Mdia e deram origem Era
Moderna. Entre eles, destacam-se: as navegaes e os descobrimentos, no final do
sculo XV; a formao dos Estados modernos; a Reforma (1517); a Revoluo
Comercial, iniciada no sculo XV; o fortalecimento da burguesia comercial e a teoria
heliocntrica de Coprnico.

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O interesse pela cultura clssica j vinha ocorrendo desde o final do sculo

XIII, na Itlia, onde escritores e intelectuais, chamados humanistas, liam e traduziam
autores latinos e gregos. Desse grupo, destacaram-se Dante Alighieri, Petrarca e
Boccaccio.
No sculo XVI, o Classicismo, em consonncia com um contexto histrico de
profundas transformaes sociais, econmicas, culturais e religiosas, substituiu a f
pela razo, o cristianismo pela mitologia greco-latina e ps, acima de tudo, o homem
como centro de todas as coisas (antropocentrismo).
Diferentemente do homem medieval, que se voltava essencialmente para as
coisas do esprito, o homem do sculo XVI se voltou para a realidade concreta e
acreditou em sua capacidade de dominar e transformar o mundo.
As influncias da cultura greco-latina e dos humanistas italianos, bem como a
imitao de seus modelos, no se limitaram ao sculo XVI. Estenderam-se at o
final do sculo XVIII, formando uma verdadeira Era Clssica.
Entre os sculos XV e XVI, Portugal tornou-se um dos pases mais
importantes da Europa, em virtude de seu papel de destaque no processo de
expanso martima e comercial. O pas amadurecia como Estado, povo, lngua e
cultura; contudo, faltava aos portugueses uma grande obra no mbito literrio que
fosse capaz de registrar e traduzir o sentimento de euforia e nacionalidade que
vinham experimentando.
Quanto ao ensino de lngua portuguesa, Portugal passou a ser visto como
uma nao soberana, pois as conquistas ultramarinas permitiram esse ttulo. Nessa
concepo, fez-se necessria a conquista lingstica.
Para compreender o ensino de lngua portuguesa em Portugal, no sculo XVI,
imprescindvel retrocedermos um pouco no tempo e expormos a histria da origem
da lngua sua instaurao como lngua oficial.
Conforme Casagrande (2005), a primeira tentativa de estabelecer uma lngua
nacional parte de D.Diniz, no sculo XII, ao escrever as Cantigas de Santa Maria em
lngua portuguesa, mas no deu conta dessa instaurao, pois apresentava muitos
vocbulos latinos ou galaicos. No sculo XV, D. Duarte, em sua obra O Leal
Conselheiro, demonstrou preocupao em estabelecer uma lngua nacional. No

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sculo XVI, Portugal passou a ser visto como uma nao poderosa, mas suas
conquistas ultramarinas exigiam, tambm, conquistas lingsticas.
Enquanto Portugal tentava buscar a sua sistematizao lingstica, a Espanha
j tinha sua primeira gramtica, escrita por Antonio Nebrija, em 1492. Somente em
1536, Ferno de Oliveira publicou a primeira gramtica da lngua portuguesa.
Casagrande (2005, p. 67) expe:

Somente em 1536 que Ferno de Oliveira, a ttulo de sugesto do fidalgo

Sr. D. Fernando Almada, publica a primeira gramtica da lngua
portuguesa. O contexto de produo dessa obra remonta necessidade
poltica de Portugal em impor-se como reino diante da Espanha, uma vez
que o processo de expanso de seu territrio instaurava-se e era preciso
impingir a lngua do dominador ao dominado.

Nessa viso, mister, numa breve regresso, expor o percurso da gramtica

ao longo dos sculos, uma vez que, no sculo XVI, temos em Portugal a primeira
gramtica portuguesa, cujo objetivo central era a sistematizao da lngua. A
denominada Gramtica Tradicional hodierna tem os seus ps fincados na Gramtica
Grega e, com o passar do tempo, foi absorvida e adaptada pelos romanos,
permanecendo durante a Idade Mdia sem muitas alteraes.
Conforme Leroy (1967), os latinos desejavam mostrar-se bons discpulos dos
gregos, seguiram-lhes no tocante s lnguas estrangeiras, exceto o grego. Os
gramticos e filsofos gregos
[...] no tiveram conscincia do interesse que poderia apresentar, para o
estudo de sua prpria lngua, o exame dos falares vizinhos. Mesmo a
confrontao constante do grego e do latim (em Roma, a sociedade culta
era, em grande parte, bilnge) foi estril, esforando-se os latinos em
adaptar servilmente o estudo de sua lngua s regras formuladas pelos
tericos gregos, cujas idias nada mais faziam seno retomar e propagar;
justo, entretanto, destacar o nome de Varro, que fez grande esforo
para definir a Gramtica ao mesmo tempo como cincia e como arte, e que
vislumbrou, com mais lucidez que os gregos, o valor da oposio de
aspectos no sistema do verbo. (LEROY, 1967, p. 18)

A transcrio deixa claro que, embora os latinos tenham seguido os gregos,

h uma distino entre eles.
Na Idade Mdia, a gramtica latina no sofreu alterao na sua estrutura, pois
os documentos escritos eram todos em Latim. A lngua utilizada nos atos pblicos

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era o latim, mas apresentava expresses do romano. Somente no Renascimento,

as lnguas vernculas passaram a substituir o Latim e neste perodo que vamos ter
as primeiras gramticas.
Segundo Bastos (1981), a primeira gramtica
[...] extensa e sistemtica no mundo ocidental foi a de Dionsio da Trcia,
na segunda metade do sculo II a.C. Mas, com Apolnio Dscolo, sculo
II d.C., que se elabora a primeira sintaxe da lngua grega, e uma sintaxe
que se apresenta como um estudo mais filosfico que lingstico.
(BASTOS, 1981, p. 50)

Transportando-nos para Roma, vamos ter os gramticos: a) Varro, no sculo

I a.C., que foi discpulo de gramticos da escola Alexandrina, aplicou a gramtica
grega ao latim. A gramtica que props foi a do latim clssico, pois para ele a
gramtica era a arte de escrever e falar corretamente e de compreender os poetas;
b) Quintiliano, sculo I a.C., em sua obra De Institutione oratria, demonstrou
ateno ao escrever de maneira correta; c) Donato, sculo IV d.C, foi o gramtico
que fez descrio das letras, demonstrou os erros de seus alunos e estabeleceu as
diferenas entre o grego e o latim. Alm disso, evidenciou a diversidade da lngua
latina; d) Prisciano, sculo VI d.C., nele encontramos a primeira sintaxe da lngua
latina.
Cabe lembrar que Donato e Prisciano foram os dois gramticos mais
estudados do perodo das trevas. A Idade Mdia foi compreendida por muitos
estudiosos como um perodo de trevas, porm esse perodo foi produtivo em termos
histricos e culturais.
Diante dessa concepo, de extrema magnitude explicitar que, na Idade
Mdia, h a origem do pensamento educacional, desenrolando-se no sculo
ulterior. tambm nesse perodo que a gramtica greco-romana conservada e
transmitida, pois o Latim comea a ficar enfraquecido devido defesa da lngua
nacional.
A partir do desprestgio da Lngua Latina, as lnguas vernculas comearam a
ficar fortalecidas e, em 1492, deu-se a publicao da primeira Gramtica

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Castellana17 de Antonio de Nebrija18. Cada vez mais se solidificando como lngua de

prestgio, os renascentistas acabaram tendo que rever a gramtica latina, para
verificar a estrutura da gramtica que seria o modelo para as gramticas modernas.
Desse modo, percebe-se a preocupao de ensinar a lngua, e exatamente com
essa preocupao que Ferno de Oliveira publicou, em 1536, a Grammatica da
Lingoagem Portuguesa e Joo de Barros, em 1540, a Grammatica da Lngua
Portuguesa.
Por fim, temos de reconhecer que as gramticas de Ferno de Oliveira e Joo
de Barros so importantes, pois, alm de valorizarem a lngua portuguesa como
lngua materna, suas gramticas apresentam uma identidade poltica e cultural de
Portugal, do sculo XVI.
No campo literrio, temos a figura de Lus de Cames (1525-1580) que, com
o poema pico Os Lusadas, alm da lrica, deu a resposta concreta a esse desejo,
projetando a literatura portuguesa entre as mais significativas do cenrio europeu
nesse momento histrico.
Quanto arte renascentista, estava voltada para a vida presente, terrena, ao
contrrio do perodo medieval, com a especulao e representao de como seria a
vida aps a morte.
A pintura de retratos passou a ser muito valorizada e a rivalidade entre
aristocratas, alimentada pela insegurana social, fez com que artistas como Ticiano
fossem disputados entre grandes mercadores, desejosos de garantir para si a
funo de mecenas dos grandes pintores do Renascimento.
Extremamente valorizados pela sociedade em que viviam, os artistas e
cientistas dessa poca acreditavam que a grandeza da civilizao antiga havia
desaparecido durante o perodo medieval e propunham justamente a sua
recuperao. Referiam-se Idade Mdia como Idade das Trevas, por acreditarem
que durante essa fase a humanidade teria regredido. Na verdade, essa era uma
17

Elio Antnio de Nebrija publicou sua gramtica em 1492, sendo considerada a primeira
sistematizao de uma lngua romnica. Conforme Bastos (1991, p. 68), a gramtica de Nebrija
influenciada pela gramtica latina e segue a diviso da gramtica de Quintiliano.
18
Conforme Auroux (2001), Nebrija dava trs finalidades sua gramtica: fixar a lngua (seno
encontrar-se-o, ao fim de cinqenta anos, tantas diferenas quanto entre duas lnguas), a fim de
que durem os relatos de explorao da monarquia, facilitar a aprendizagem do latim para as crianas,
permitir aos estrangeiros aprender o castelhano (trata-se igualmente de converter e de dar leis aos
povos conquistados).

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viso distorcida, pois esse perodo testemunhou uma intensa atividade cultural, por
exemplo, o desenvolvimento das literaturas em lngua verncula, que viabilizou, em
grande parte, a exploso artstica ocorrida no Renascimento.
No Brasil, a literatura brasileira nasceu no perodo colonial, sendo difcil de
precisar o momento em que passou a se configurar como produo cultural
independente dos vnculos lusitanos.
preciso lembrar que, durante o sculo XVI, ainda no eram slidas as
condies para o florescimento da literatura, tais como existncia de um pblico
leitor ativo, grupos de escritores atuantes, vida cultural rica, sentimento de
nacionalidade, liberdade de expresso, imprensa e grficas.
No sculo XVI, a metrpole procurou garantir o domnio sobre a terra
descoberta, organizando-a em capitanias hereditrias e enviando negros da frica
para povo-la e jesutas da Europa para catequizar os ndios.
As principais produes literrias no Brasil-Colnia do sculo XVI so: a) a
Carta, de Pero Vaz de Caminha; b) o Dirio de Navegao, de Pero Lopes de Sousa
(1530); c) as Duas Viagens ao Brasil, de Hans Staden (1557); d) o Tratado da terra
do Brasil e a Histria da Provncia de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos de
Brasil, de Pero de Magalhes Gndavo (1576); e) a Viagem Terra do Brasil, de
Jean de Lry (1578); f) o Tratado descritivo do Brasil, de Gabriel Soares de Sousa
(1587); g) Prosopopia, de Bento Teixeira (1601); h) os Dilogos das grandezas do
Brasil, de Ambrsio Fernandes Brando (1618); i) as Cartas dos missionrios
jesutas escritas nos dois primeiros sculos de catequese; j) a Histria do Brasil, de
Frei Vicente de Salvador (1627);
As produes explicitadas acima so documentos que formam a chamada
literatura de informao ou de viagens, cultivada em Portugal poca das grandes
navegaes.
Embora guardem pouco valor literrio, esses escritos explanam o testemunho
do esprito aventureiro da expanso martima e comercial nos sculos XV e XVI, e o
registro do choque cultural entre os colonizadores e colonizados.
Quanto educao no Brasil, os jesutas, ao chegarem na nova terra com a
misso de catequizar os ndios, deixaram inmeras cartas, tratados descritivos,
crnicas histricas e poemas. Naturalmente, toda essa produo estava diretamente

88

relacionada inteno catequtica de seus autores, entre os quais se destacaram

os padres Manuel da Nbrega, Ferno Cardim e principalmente, pelas qualidades
literrias, Jos de Anchieta.
Tendo em vista a catequese, Anchieta escreveu vrios tipos de texto com
finalidade pedaggica, como poemas, hinos, canes e autos (gnero teatral
originado na Idade Mdia), alm de cartas que informavam sobre o andamento da
catequese no Brasil e de uma gramtica da lngua tupi.
Ao lado dessa produo, houve aquelas de interesse puramente pessoal, que
satisfaziam o esprito devoto de Anchieta, como sermes e poemas em latim.
Foi, porm, com o teatro que Anchieta cumpriu plenamente sua misso
catequtica. Para as comemoraes de datas religiosas, escrevia e levava ao
pblico autos que, diferentemente da prtica discursiva e cansativa dos sermes,
veiculavam de forma amena e agradvel a f e os mandamentos religiosos.
O objetivo de suas peas teatrais era converter religio catlica. Cenas
bblicas, passagens do Antigo Testamento e do Novo Testamento, vidas de santos
eram dramatizadas.
Pelo fato de seu pblico ser constitudo de indgenas, soldados, colonos,
marujos e comerciantes, Anchieta escreveu autos polilnges, o que lhes conferia
maior alcance. O alvo central do religioso era, porm, o ndio. Tendo observado o
gosto do silvcola por festas, danas, msicas e representaes, Anchieta soube unir
a essa tendncia natural a moral e os dogmas catlicos, fazendo uso de pequenos
jogos dramticos. Assim, ao mesmo tempo em que divertia a platia, alcanava os
seus objetivos.
A literatura de informao e catequtica produzida no Brasil no incio da
colonizao, por sua vez, tornou-se um celeiro inesgotvel de inspirao para
escritores e artistas de diferentes pocas.
Exposto o clima de opinio do sculo XVI, focalizaremos o contexto do final
do sculo XIX e incio do sculo XX perodo de transio, uma vez que, seguindo a
metodologia apresentada no incio deste estudo, se faz necessrio focar os perodos
em que viveram nossos autores.

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3.1.2 Sculos XIX e XX

Ressaltamos a necessidade de contextualizar a transio do sculo XIX ao

XX, uma vez que Benedito Calixto viveu entre 1853 e 1927, sofrendo influncias da
virada de sculo. Faremos este recorte temporal, visando a compreender o perodo
vivido pelo pintor. Sendo assim, partiremos de uma breve explanao do contexto
poltico-social da Europa e, posteriormente, do Brasil.
A partir do momento em que a ao repressora da Santa Aliana foi posta em
prtica para garantir as determinaes do Congresso de Viena (1815), as foras de
oposio reagiram, retomando os ideais da Revoluo Francesa e articulando-os
aos princpios do liberalismo e do nacionalismo19.
A essas duas correntes que esto na origem das principais revolues de
1830, juntou-se, a partir de 1848, o socialismo. Os socialistas propunham a reduo
das horas de trabalho, a melhoria das condies de vida dos operrios e a garantia
do direito de greve aos trabalhadores; queriam, na verdade, a real transformao da
estrutura social e do regime poltico vigente.
A esses fatores polticos, somaram-se outros de ordem econmica, como:
ms colheitas, preos elevados, desemprego, salrios baixos, que abalaram toda a
Europa, gerando numerosas revolues no ano de 1848. Apesar de violentamente
esmagados, os movimentos de 1848 tornaram-se um marco histrico, tanto pela
participao de grandes massas populares, como por terem assegurado o domnio
do poder poltico para a burguesia liberal, ao final de cada confronto com o poder da
aristocracia.
Entre 1846 e 1847, a Europa foi atingida por uma grave crise agrcolaindustrial, particularmente desastrosa na Frana. As ms colheitas e a praga da
batata (um dos alimentos bsicos da populao) trouxeram a fome. Isso fez crescer
o descontentamento geral, uma vez que o preo dos produtos agrcolas subiu
19

O liberalismo poltico defendia o regime constitucional para assegurar a liberdade de pensamento,

de culto e de imprensa, bem como a escolha dos representantes da Cmara atravs de voto e no
por indicao. J o nacionalismo defendia a idia de que cada nao deveria ser um Estado
independente, livre de qualquer domnio estrangeiro. O conceito de nacionalidade estava associado
identidade de lngua, religio, origem tnica, cultura, passado comum ou mesmo aspiraes comuns
em relao ao futuro.

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vertiginosamente e grande nmero de camponeses ficou arruinado. A indstria

comeou a sofrer os reflexos da crise, pois, medida que diminua o poder aquisitivo
da populao, tambm baixava a procura de bens industrializados, o que gerou
desemprego e queda significativa dos salrios.
Valendo-se desse movimento crtico, a burguesia industrial francesa, com
franca minoria na Cmara, insuflou a pequena burguesia, os operrios e os
camponeses a atacarem abertamente o governo, desencadeando uma revoluo
que poria fim monarquia de julho.
A crise econmica afetava todas as classes produtivas. Alm disso, a
miservel situao dos trabalhadores, a distribuio desigual de riquezas e a
limitao de direitos polticos, tanto da burguesia como do proletariado, geravam
descontentamento. Todos esses fatores criaram as condies para os burgueses,
apoiados pela massa, organizarem o movimento revolucionrio de 1848 na Frana.
Nesse mesmo ano, explodiram revolues em grande parte da Europa. Em
outras regies, as revolues de 1848 foram marcadas por um nacionalismo to
forte que se tornou s vezes um verdadeiro culto.
Os ideais liberais e antimonrquicos da revoluo em 1848 na Frana
repercutiram no Brasil, influenciando a ecloso de um movimento revolucionrio de
carter liberal em Pernambuco: a Revoluo Praieira.
O ministrio conservador que assumiu o poder no Brasil em 1848 nomeou
para Pernambuco um presidente tambm conservador, desgostando os liberais
dessa provncia, que se revoltaram. Alm do presidente conservador, dois outros
fatores levaram os pernambucanos rebelio: a revolta generalizada contra a
famlia Cavalcanti, que era proprietria da maior parte das terras cultivveis de
Pernambuco e controlava toda a administrao da provncia; e a forte tradio em
defesa de idias republicanas existentes entre os pernambucanos.
Os praieiros, nome derivado da Rua da Praia, em Recife, onde funcionava o
jornal liberal dos revoltosos, o Dirio Novo, defendiam um programa bastante
avanado: voto livre e universal, liberdade de imprensa, garantia de trabalho,
nacionalizao do comrcio, que estava nas mos dos portugueses, abolio do
trabalho escravo, regime republicano, reformas econmicas e sociais.

91

A Revoluo Praieira foi um movimento de intensa participao popular, que

reuniu pessoas das camadas mais humildes da populao livre, como camponeses
sem terra, boiadeiros, mascates, negros libertos etc.
Desde os movimentos pernambucanos, a Repblica parece ter sido, se no
uma aspirao nacional, pelo menos o ideal poltico de alguns grupos sociais. Se a
Repblica no foi instituda no momento da independncia poltica do pas, isto se
deveu basicamente s opes poltico-ideolgicas dos grupos que a proclamaram
em 1822. Mas, ainda depois de tornado independente o pas sob regime
monrquico-constitucional, outras tentativas republicanas se realizaram, como a
Guerra dos Farrapos, no Rio Grande do Sul, entre 1835 e 1845, a Sabinada, na
Bahia, entre 1837 e 1838.
No sculo XIX, a forma de governo foi alterada de Monarquia para Repblica,
embora se continuasse a importar costumes de outras naes, como: Portugal,
Frana e Inglaterra. Assim, na poca,

[...] diversas foram as correntes filosficas que iluminaram os pensadores

desse sculo: liberalismo, positivismo, darwinismo [...] Muitas foram as
tendncias literrias de nossos intelectuais: num primeiro momento, vamos
os ideais classicistas, revisitados no sculo XVIII pelos estudiosos de
ento, continuarem; depois, influenciados por aqueles pases europeus, os
brasileiros procuraram pintar o Romantismo como nossas cores; mais para
o final do sculo, contaminados pelo cientificismo vieram o Realismo e o
Parnasianismo e, para finalizar, as crticas aos ideais no conquistados da
Repblica auxiliaram no que se convencionou chamar de Pr-modernismo.
(FVERO, 2006, p. 30)

Ao

longo

do

Segundo

Reinado,

republicanismo

sofreu

sensvel

enfraquecimento, tanto em razo dos fracassos do perodo regencial, como tambm

em razo da prpria estabilidade do Imprio. Somente depois de 1870, por fora das
novas condies abertas nos quadros das transformaes econmico-sociais do
pas, foi que o republicanismo encontrou possibilidades de ao.
O Manifesto Republicano, publicado no Rio de Janeiro a 3 de dezembro de
1870, no jornal A Repblica, redigido por Quintino Bocaiva, Saldanha Marinho e
Salvador de Mendona, e assinado por cinqenta e oito cidados, entre polticos,
fazendeiros, advogados, jornalistas, mdicos e engenheiros, professores e
funcionrios pblicos, tornou-se sem

dvida

sinal

de

revitalizao

do

republicanismo brasileiro na segunda metade do sculo XIX, no momento em que o

92

pas apresentava um conjunto significativo de mudanas sociais e econmicas, e a

Monarquia mostrava claros indcios de estagnao e decadncia.
Deve-se procurar, no processo de transformaes das estruturas econmicas
e sociais do pas, o sentido e a explicao no apenas do novo surto de
republicanismo, mas do prprio movimento republicano que teve seu desfecho em
novembro de 1889.
Na segunda metade do sculo XIX, o pas acelerou seu desenvolvimento
econmico com a expanso cafeeira, com as estradas de ferro, com a navegao a
vapor, com os bancos e com os milhares de imigrantes substituindo os escravos.
No fim do sculo, o nmero de estabelecimentos industriais chegara a mais
de seiscentos. Ocorreram, conseqentemente, mudanas sociais significativas:
urbanizao, diversificao e crescimento dos grupos sociais urbanos ligados a
atividades econmicas mercantis, ou liberais, ou administrao pblica;
emancipao dos escravos, resultante do colapso da agricultura escravista;
diversificao da prpria classe proprietria, com o crescimento de novo setor mais
progressista no interior de So Paulo, responsvel pela maior parcela das
exportaes de caf.
O Manifesto de 1870 continha, em grande parte, as aspiraes polticas dos
novos grupos sociais ligados a novos interesses econmicos, insatisfeitos com o
estreitismo e imobilismo do regime monrquico, e partidrios de amplas reformas
poltico-administrativas que, porm, s seriam viveis com a prpria mudana
institucional do modelo de regime.
Em relao literatura, conforme exposto em pargrafos anteriores, na
segunda metade do sculo XIX, a literatura europia buscou novas formas de
expresso, sintonizadas com as mudanas que ocorriam em diferentes setores:
filosfico, cientfico, poltico, econmico e cultural. A renovao da literatura
manifestou-se na forma de trs movimentos literrios distintos na Frana: o
Realismo, o Naturalismo e o Parnasianismo. O Realismo teve incio com a
publicao de Madame Bovary (1857), de Gustave Flaubert; o Naturalismo, com a
publicao de Thrse Raquin, de mile Zola; e o Parnasianismo, com a publicao
das antologias parnasianas intituladas Parnasse contemporain (a partir de 1866).

93

A sociedade europia da segunda metade do sculo XIX vivia os efeitos da

Revoluo Industrial e do amplo progresso cientfico e tecnolgico que os
acompanhavam. Podemos dizer que era um momento de vitria do liberalismo e de
prosperidade para a burguesia industrial, mas tambm o momento em que surgiam
os primeiros levantes de um operariado miservel e o florescimento de idias
socialistas. No Brasil do Segundo Reinado, as condies socioeconmicas eram
diferentes: o pas modernizava sua economia e vivia um processo de mudanas que
levaria ao fim da escravido e Repblica.
Em 1859, Charles Darwin publicou A origem das espcies, gerando enorme
polmica. Pela primeira vez, um cientista desenvolvia uma teoria explicativa da
evoluo humana que no era inteiramente compatvel com a viso religiosa,
segundo a qual o ser humano fora criado por Deus sua imagem e semelhana.
A sociedade estava mudando, e os artistas passaram a adotar a nova viso
de mundo que privilegiava a objetividade, em lugar do subjetivismo romntico. Viam
na razo a melhor forma de percepo da realidade, abandonando a valorizao
desmedida da emoo. Focalizavam a sociedade como centro de seus interesses,
em lugar de adotar uma perspectiva exclusivamente individualista.
O brasileiro no sculo XIX era formado em universidades fora do pas,
sobretudo em Portugal, possuindo assim uma mentalidade racionalista, de f nos
conhecimentos cientficos (SILVA DIAS, 2005, p. 67, apud FVERO, 2006, p. 32).
Em relao cultura, os livros eram importados de Portugal, pois no Brasil
havia apenas a impresso de peridicos e traduo de manuais e compndios que
auxiliassem na escola;

[...] nas artes plsticas, pintores vindos para o Brasil com D. Joo, como
Debret e Taunay, comeavam a ser seguidos, e os padres, muitas vezes,
somavam sua funo a de fazendeiro, difundindo idias liberais e, em
virtude de suas constantes leituras, auxiliando na renovao das tcnicas
rurais. (FVERO, 2006, p. 32)

Podemos dizer que, em seu primeiro momento, a Repblica apresentou

poucas mudanas em relao ao perodo imperial, pois as disparidades sociais
continuaram e a escola ainda era apenas para poucos. Conforme Fvero (2006,
p.39), a modernidade era um objetivo a ser alcanado e somente por meio da

94

educao seria possvel. Por isso, o nmero de escolas aumentou em todo o lugar;
assim como o modelo pedaggico advindo da Europa; reformas sucessivas ocorriam
nos programas de ensino, oscilando entre a influncia humanista clssica e a
cientificista, sobretudo no que se refere Lngua Portuguesa, j que vrias
gramticas aliceradas em ambas as vertentes eram lanadas, havendo seguidores
para ambos os gostos.
O sculo aproximava-se de seu fim e, como costuma acontecer em
momentos assim, uma sensao difusa de que as coisas estavam para se acabar
impulsionava o ser humano em direo a uma postura pessimista, em tudo
justificada pelo agravamento dos problemas sociais desencadeados pela Revoluo
Industrial. As pessoas, durante cerca de 50 anos, conviveram com diferentes
tendncias de ver e interpretar o mundo em termos estticos (Romantismo,
Realismo, Naturalismo, Parnasianismo) sem que nenhuma delas tivesse sido capaz
de apresentar respostas satisfatrias para angstias de cunho individual ou para
problemas de natureza coletiva.
Uma viso decadentista espalhava-se pela Europa e correspondia
sensao de estar vivenciando a fase final de um processo que, embora promissor
em seu incio, trouxera graves conseqncias para a organizao social. O artista,
testemunha dessa tendncia, distanciava-se da sociedade que o envolvia em seus
problemas, voltava-se para si mesmo, para impresses e intuies que refletiam o
tdio provocado pelo mundo que o rodeava.
As angstias do indivduo perdido em meio multido tambm apareceram
na lrica baudelairiana, traduzindo a impossibilidade de relaes humanas slidas e
duradouras. Tudo passava a ser visto como smbolo de uma essncia distante e
praticamente inacessvel para o ser humano que, confuso, vagava procura de
sentido para sua existncia.
Florescendo na obra de mestres como Auguste Renoir, Edgard Degas,
Claude Monet, douard Manet, Paul Czanne e Vincent van Gogh, o
Impressionismo apresentou ao mundo uma pintura em que as impresses eram
produzidas pelos jogos de luz e sombra. A utilizao magistral da gradao das
tonalidades procurava capturar o momento, o elemento fugaz, ocasional, um
procedimento coerente com a viso que tinham os artistas da civilizao finissecular
em que viviam.

95

A Europa encontrava-se em intensa turbulncia quando o sculo XX

comeou. Problemas de natureza poltica e conflitos entre pases vizinhos
contriburam para um acirramento de nimos que culminou, em 1914, com a ecloso
da Primeira Guerra Mundial.
O final da guerra, em 1918, no traria, contudo, o encerramento dos conflitos.
A Europa j no exercia a mesma influncia sobre o mundo e mergulhava em uma
crise que alteraria as relaes de poder em todo o planeta. As contradies do
capitalismo tornavam-se cada vez mais evidentes e provocaram o aparecimento do
Socialismo.
O perodo compreendido entre os acontecimentos que levaram Primeira
Guerra Mundial e o final da Segunda Guerra viu surgir, na Europa, uma srie de
movimentos artsticos intitulados de vanguardas.
Esses movimentos, apesar de diferentes entre si, apresentaram em comum o
questionamento da herana cultural legada pelo sculo XIX. Havia um consenso de
que os padres acadmicos e envelhecidos da arte, que se tornara conservadora e
cristalizada, eram coisa do passado. O novo sculo precisava construir para si novos
padres estticos que fizessem frente a um sistema j falido de representao da
realidade. Nesse contexto histrico-social, nasceram Expressionismo, Cubismo,
Futurismo, Dadasmo e Surrealismo.
O Expressionismo tratava da pintura dramtica, subjetiva, evidenciando
sentimentos humanos. Esse movimento no se confundia com o Realismo por no
estar interessado na idealizao da realidade, mas em sua apreenso pelo sujeito.
O Cubismo (1907-1914) rompeu com o conceito de arte como imitao da
natureza (que tinha desde a Renascena), bem como com as noes da pintura
tradicional, como a perspectiva. Nesse movimento, temos a geometrizao das
figuras que resultava numa arte intuitiva e abstrata, derivada da experincia visual.
J o Futurismo foi um movimento fundado pelo poeta italiano Fillipo Tomasso
Marinetti, que redigiu um manifesto e tentou espalh-lo, em 1909. Nesse manifesto,
proclamava o fim da arte passada e a ode arte do futuro (da o nome do
movimento, futurismo). As principais metas do futurismo eram a velocidade, a vida
moderna, a violncia, as mquinas e a quebra com a arte do passado.

96

O Dadasmo foi um movimento originado em 1915, em plena Primeira Guerra

Mundial. Esse movimento negava todas as tradies sociais e artsticas, tinha como
base um anarquismo niilista. O pessimismo desse movimento vinha de uma
desiluso causada pela guerra.
O Surrealismo foi fundado pelo poeta Andr Breton. O ponto mais forte desse
movimento foi a poesia, devido ao forte apelo das imagens na descrio de aspectos
subconscientes. O surrealismo foi profundamente ligado a uma filosofia de
pensamento e ao, em que a liberdade era extremamente valorizada.
No nos estenderemos nesses movimentos (Expressionismo, Cubismo,
Futurismo, Dadasmo e Surrealismo), porque Calixto no os seguiu.
Sendo assim, para finalizar este captulo, apresentamos as figuras de Pero
Lopes de Sousa e Benedito Calixto e suas respectivas pocas.

3.2 Pero Lopes de Sousa e o Sculo XVI

Pero Lopes de Sousa nasceu em Lisboa (1497-1539), foi um militar

portugus. Filho de famlia nobre, viveu na corte a infncia e a juventude. Ainda
jovem, tornou-se um navegador portugus.
Martim Afonso de Sousa e Pero Lopes de Sousa foram fidalgos de alta
linhagem. Seus ascendentes eram Pedro de Sousa, seu av, e Lopo de Sousa, seu
pai, - senhor do Prado, Pavia e Baltar, alcaide-mor de Bragana e do Castelo do
Outeiro.
Em dezembro de 1530, Pero Lopes partiu, com o irmo Martim Afonso de
Sousa, em misso ordenada pelo rei Dom Joo III de Portugal para explorar terras
brasileiras.
Em 1532 decidiu voltar a Portugal. Na viagem de volta enfrentou e aprisionou
dois navios franceses em Pernambuco. Essa aventura acabou rendendo cinqenta
lguas de terras no litoral do Brasil, oferecidas pela Coroa.
Provavelmente, em seguida, tenha realizado alguma viagem ao Brasil,
quando a coroa lhe deu terras a capitanear e colonizar. De certo, porm, s se sabe

97

que a 24 de maro de 1539 partia para a ndia como capito-mor de uma esquadra
de seis navios em que iam por capites dos navios: Simo Sodr, D.Roque ou
D.Rodrigo Tello, lvaro Barradas, Antonio de Abreu e Henrique de Sousa. (cf.
VARNHAGEN, 1975).
Em 1539, ocupando o posto de capito-mor de uma esquadra de seis navios,
partiu de Lisboa para a ndia. E desta expedio em regresso dos mares indianos,
capitaneando a nau Gallega ou Esperana Gallega, junto ilha de S.Loureno
ou de Madagascar, seu corpo desapareceu no mar.
Em contraste, Martim Afonso s depois de capitanear e governar o Brasil; de
lutar e vencer as naus corsrias; depois de ver desmerecidas at suas prprias
glrias, que partiu, aos 71 anos de idade.
Segundo Varnhagen (1975), [...] teve Pero Lopes por tmulo o mar em que
ambos luctaram e venceram; e Martim Affonso, as terras da Ptria a que ambos to
valorosamente serviram.
No ano de 1839, o historiador Francisco Adolfo de Varnhagen20 descobriu o
dirio de Pero Lopes, Dirio da Navegao. Nesse, Lopes de Sousa narra, alm de
sua biografia e a de seu irmo, episdios como a fundao da Vila de So Vicente e
Piratininga e os descobrimentos do Rio de Janeiro, do Rio da Prata e da ilha de
Fernando de Noronha.

3.3 Benedito Calixto e os Sculos XIX e XX

Benedito Calixto de Jesus nasceu na cidade de Conceio de Itanham, So

Paulo, em 1853. Iniciou sua carreira artstica em Brotas, interior do estado, como
autodidata. Ainda que poucos o conheam pelo nome, muito improvvel que
nunca tenham visto suas telas, reproduzidas em manuais didticos, enciclopdias, e
publicaes comemorativas de datas histricas. Muitos dos acontecimentos

20

Varnhagen nasceu em So Joo do Ipanema (Sorocaba), aos 17 de fevereiro de 1816, descendia

tanto do lado paterno quanto do lado materno de estrangeiros, cuja permanncia no Brasil no
ultrapassava quinze anos. Interessante destacar que o historiador Varnhagen, considerado por
muitos o verdadeiro fundador da Histria do Brasil, seja um brasileiro por nascimento e adoo.

98

histricos de nosso pas remetem a Calixto, como: a pintura da Fundao de So

Vicente, de Brs Cubas, de Martim Afonso de Souza, de Anchieta etc.
Inicialmente, o artista seguiu a orientao profissional do pai. Filho de ferreiro,
Calixto aprendeu marcenaria. A famlia do pintor tinha uma insero profissional
variada. A cidade de Itanham contava com as atividades variadas alusivas ao
artesanato e pintura. Calixto realizou estudos na escola do Mestre Joo do Esprito
Santo. Acompanhava o padre da Igreja Matriz de SantAna em suas atividades e em
sua obra missionria nas regies vizinhas e nessas atividades desenhava ex-votos
que os [...] fiis seus amigos penduravam, em cumprimento de promessas, ao lado
dos altares dos Santos de suas devoes, na velha igreja Matriz. (CALIXTO NETO,
1925, p. 3 apud ALVES, 2003, p. 51).
Esses votos foram os primeiros contatos de Calixto com a pintura, pois a
tradio portuguesa desses pequenos quadros destinados a agradecimentos estava
ligada certamente pintura histrica. Por tratar-se de uma vila de pescadores, local
onde nasceu, Itanham, a paisagem da costa era constante nos desenhos de exvotos.
Aos vinte anos de idade, Calixto aprendeu a pintar na cidade de Brotas e nela
recebeu suas primeiras encomendas. Sua vocao foi despertada a partir do auxlio
prestado ao seu tio, Joaquim Pedro, na recuperao das imagens das igrejas da
cidade de Brotas. Ele comeou, ento, a desenvolver interesse e conhecimento de
pintura sob a orientao do tio, Joaquim Pedro. Foi tambm nessa cidade que
Antnio Pedro, maestro, outro tio, forneceu ao pintor conhecimentos musicais.
Nesse perodo, 1877, Calixto voltou a Itanham para casar-se com Antonia
Leopoldina de Arajo.
Em 1881, exps no saguo do Jornal Correio Paulistano em So Paulo, sem
muita repercusso. Em Brotas nasceram e morreram os trs primeiros filhos do
casal Calixto e Leopoldina. Na espera do quarto filho, partiram para Itanham e foi
nessa cidade que nasceu Fantina.
Posteriormente, mudou-se para Santos e fez a decorao do teto do Teatro
Guarani. Com uma bolsa do governo estadual, seguiu para a Europa, mais
precisamente Paris, em janeiro de 1883, a fim de estudar desenho e pintura.
Freqenta a Academie Julien, estudando com Gustave Bonlanger, Robert Fleury e

99

Jules Lefebvre e Bouguereau. Calixto seguiu para Paris por volta dos 30 anos de
idade. Interessante destacar que o pintor no passou pela Academia Imperial de
BelasArtes do Rio de Janeiro, no freqentou atelis de ensino, quase no realizou
exposies e no possua recursos financeiros prprios.
Calixto no era o nico pintor atuante em Santos, havia concorrentes; porm,
suas telas se destacaram diante dos outros artistas, fazendo com que ganhasse a
simpatia do pblico e apoio para estudos.
No final do sculo XIX, as companhias Docas de Santos e a So Paulo
Railway se instalaram na cidade. Ambas encomendaram do artista santista quadros
de paisagens. Alves (2003, p. 47) afirma que Jaime Caldas, colecionador santista,
possui um raro recibo de pagamento a Calixto por duas pinturas de bondes de
passageiros para a The City of Santos Improvements, nmeros 8 e 9, com valores
respectivos de 75$000 e 150$000.
Em 1875, o artista pintou sua primeira paisagem litornea: Porto de Santos.
Outras duas telas, Porto das Naus e Desembarque de Martim Affonso de Souza,
pintadas em 1881, revelam um pintor desde cedo empenhado na paisagem
histrica.
Em 1885, voltou ao Brasil fixando-se em Santos e depois na cidade de So
Vicente. Calixto dedicou-se tambm ao magistrio e publicou uma srie de livros
relacionados histria do litoral paulista. A partir de 1909 realizou decoraes e
murais para igrejas e conventos do interior paulista. Participou da 1 Exposio de
Arte Brasileira, promovida pelo Liceu de Artes e Ofcios de So Paulo, em 1911.
O pintor caiara, Benedito Calixto21, foi um artista apaixonado pelas
paisagens, assim como por temas histricos e religiosos, caractersticas que
nortearam toda a temtica de sua obra, que tem um valor at mesmo iconogrfico,
retratando paisagens com preciso. Tambm comps obras de temas relacionados
histria do Estado de So Paulo, buscando a reconstituio mais fiel da cena
histrica.
H controvrsias em torno de suas pinturas, pois, para uns, Calixto expressou
como poucos a natureza tropical; para outros, no foi mais do que um plagiador
decadente de mestres acadmicos brasileiros e franceses.
21

Fez tambm o braso das cidades de So Vicente, Santos e Itanham.

100

3.4 Um dilogo possvel:

Pero Lopes de Sousa e Benedito Calixto

Os estudos descobertos por Francisco Adolfo Varnhagen, em 1839, na

Biblioteca de Ajuda, deram a luz para os estudiosos conhecerem a viagem de
Martim Afonso de Sousa. Essa expedio que narra a chegada de Martim Afonso de
Sousa ao Brasil foi descrita por Pero Lopes de Sousa em um estilo tcnico e
pitoresco.
Para a realizao da 1 edio a ser publicada desse dirio, Varnhagen teve
trs cpias do documento original que acabaram desaparecendo. A primeira tinha 72
pginas e foi rejeitada porque era em papel sem marca dgua, com formato in-folio
pequeno. A segunda tinha a letra moderna e apresentava o seguinte ttulo: Dirio de
Pero Lopes de Sousa.
Antes de conhecer o cdice da Biblioteca da Ajuda, Varnhagen tinha
preferncia pela segunda cpia, tendo inteno de public-la. Porm, antes mesmo
da publicao, o historiador encontrou o cdice da Biblioteca Real do Pao da Ajuda.
Nessa poca, Alexandre Herculano escritor portugus era o bibliotecrio
da Real Livraria, sob cuja guarda estava o citado documento.
Varnhagen afirma (1975, p. II) que
Trazia folha de tamanho regular de papel florete ordinrio e era
encadernado com uma pasta forrada de coiros a modo de moscovia, com
flores e bustos na guarnio de redor e nas tarjas que as atravessavam;
porm estas to roadas, que mal se davam a conhecer. Mostrava papel
coetaneo, escuro e encorpado, naturalmente fabricado em Genova, com
marca dgua, guardas interiores do mesmo papel e pequena tira com o
dstico da catalogao: T. N. 30, Volume I.

Com base nesse manuscrito, o historiador brasileiro pde rever a segunda

cpia pertencente ao Bispo Conde D.Francisco de So Luiz. A partir dessa revista,
que consistia em estudar a rota e a narrativa da expedio de Martim Afonso de
Sousa at sua chegada e a permanncia de Pero Lopes no porto de So Vicente,
Varnhagen completou a segunda cpia e assim apresentou, na 1 edio, o relato da

101

viagem aps realizada por Pero Lopes, em regresso a Portugal. O manuscrito da

Biblioteca Real foi encontrado pelo historiador, mutilado em duas partes:

[...] entre a chegada de Pero Lopes ilha de Santo Aleixo, em 4 de agosto

de 1532, e a sua partida do Porto de Pernambuco em 4 de novembro
desse mesmo ano; entre o dia 24 de novembro de 1532, quando este
capito j em pleno Atlntico Septentrional, e o da sua tornada s praias
lusitanas [...] (VARNHAGEN, 1975, p.II).

Esse manuscrito continha o seguinte ttulo:

Naveguaam q fez p. lopes de sousa no descobrimento da costa do brasil
militando na capitania de marti a. de sousa, seu irmo: na era da
emcarnaam de 1530. (VARNHAGEN, 1975, p. II)

Aps um sculo de estudo do dirio, o escritor Jordo de Freitas (apud

VARNHAGEN, 1975) averiguou que esse documento, antes de pertencer
Biblioteca, fez parte da [...] excelente livraria organizada pelo 2 Conde de Redondo
Tom de Sousa Coutinho de Castelo Branco e Menezes, parente de Martim
Affonso e de Pero Lopes de Sousa; e, aps a morte desse fidalgo, em 6 de maro
de 1717, ter passado por compra Biblioteca [...] estabelecida por el-rei D.Jos,
junto ao Pao Real edificado no stio da Ajuda aps o terremoto de 1755. Dessa
forma, o dirio de Pero Lopes foi incorporado Seo de Manuscritos da Coroa
participando do exlio e do regresso da famlia real portuguesa.
Varnhagen, ao encontrar o Dirio em 1839, no o teve de princpio. A 3
edio apresentou mistrios no que se refere autoria do dirio, Varnhagen
proclamou-a como do punho de Pero de Ges da Silveira e Martim Afonso; porm,
eruditos palegrafos atestam que essa edio no foi escrita por Pero de Ges e
Martim. Essa 3 edio surgiu 14 anos depois da 2 edio custeada em 1847 pela
Assemblia Provincial de So Paulo; porm, a 3 edio considerada pelo
historiador a mais correta edio do dirio. Diz ele que

Na Advertncia Preliminar da 1, j Varnhagen achava que, tendo-se de a

renovar, deveria o editor cingir-se mais no texto ao cdice original (sic) da
Bibliotheca de S.M.F. de Lisba, - ou melhor, ao cdice da Biblioteca da
ajuda e supprimir da mesma muitas notas, confrontaes preteridas por
outros estudos e peas de menor merecimento. (apud VARNHAGEN, 1975,
p. V)

102

Mais adiante,
Tal veiu a realizar prprio Varnhagen em 1861 menos na graphia rude ao
dar publicidade a este aprographo como manuscripto original e a consagra-lo
sob o ttulo Dirio da Navegao de Pero Lopes de Sousa (de 1530 a
1532) no tomo XXIV da Revista do Instituto Histrico, Geographico e
Ethnographico do Brazil. (VARNHAGEN, 1975, p.V)

Seis anos depois surgiu a 4 edio, cpia fiel da 3, publicada por Visconde
de Porto-Seguro. Anos depois, quando os estudiosos aceitaram a autenticidade do
Dirio, Joo Mendes da Almeida negou-a por meio de [...] desacertos que pem em
cheque as suas qualidades de arguto historiador. (VARNHAGEN, 1975, p. V).
Todavia, sessenta anos aps a publicao da 4 edio surge a 5 edio. A
quinta edio foi idealizada por Afrnio Peixoto, publicada na srie Eduardo Prado,
anotada pelo Sr. Eugnio de Castro, prefaciada por Capistrano Abreu, data de 1927,
do Rio de Janeiro, em dois volumes, e teve tiragem de 500 exemplares (CASTRO,
Eugenio de, In: SOUZA, 1964, p. 9).
Houve tambm a sexta e a stima edies. A sexta foi uma homenagem a
Portugal, levada a efeito pela Comisso Brasileira dos Centenrios Portugueses, em
1940, trazendo o mais erudito crtico e explicativo sobre o Dirio da Navegao,
estudo levado a efeito pelo Comandante Eugnio de Castro. A stima edio, objeto
de anlise deste estudo, apresenta notas do Comandante Eugnio de Castro e
algumas informaes sobre o Brasil.
Partindo para a segunda metade do sculo XIX, encontramos a figura do
pintor caiara: Benedito Calixto. Tinha mais ou menos trinta anos quando conseguiu
passar um ano na Academia Julian em Paris. A pintura do teto e do pano de boca do
Teatro Guarani, na cidade de Santos, em 1882, foi responsvel pela ida do pintor
Frana.
Provavelmente a formao de Calixto adquirida antes de ir para Frana entrou
em confronto ao tomar contato com as academias de pintura. O pblico que
apreciava sua pintura era o santista. As expectativas desse pblico estavam ligadas
aos elementos apreciados em seu trabalho.
Alves afirma (2003, p.81) que

103

Esses elementos todos estavam marcados por uma caracterstica

essencial das artes plsticas brasileiras nessa poca: uma tenso entre a
formao acadmica e a formao obtida nas oficinas diretamente ligadas
s artes aplicadas. Por um lado, o modelo acadmico francs tinha forte
presena no Brasil; por outro, sua lenta implantao deixava muitas
brechas preenchidas pelas prticas ligadas s antigas corporaes.

Mais adiante,

Se compararmos a situao de Calixto e a dos pintores franceses,

verificaremos que no faz o menor sentido cobrar dele, ou de qualquer
pintor nas suas condies, a absoro das novas escolas francesas. E isso
no pelas deficincias que porventura apresentasse no perodo em que
estudou fora, mas por causa das determinaes a que estava sujeito o
Brasil. As instituies, como as oficinas e academias, condicionam, em
ambos os lugares, de maneira distinta, as carreiras dos pintores. A relao
existente entre os ocupantes das posies ligadas Academia e aqueles
ligados s oficinas distinta nos dois pases, formando uma situao
completamente diferente no campo artstico e fazendo com que seja
impossvel subsumir a realidade local ao que se passava na Europa.
(ALVES, 2003, p.81)

A Academia Imperial das Belas Artes apresentava a seguinte estrutura, na

segunda metade do sculo XIX: professor, salas, cursos regulares, exposies,
concursos e premiaes. Porm, no havia ainda um sistema de ensino que
permitisse aos talentos a evidncia necessria.
Conforme artigo publicado pela revista Panplia de 1917,

Em So Paulo, os pintores quando precisavam vender os seus quadros

eram forados tarefa insana de collecionar todos os seus trabalhos,
catlogal-os e expl-os ao pblico, em dois ou trs sales do centro da
cidade, mediante um aluguel to elevado, que, por vzes, lhes absorvia
todos os lucros, e, no raro, os obrigava a penosos desenbolsos. (A
GALERIA ARTSTICA, 1917, p.179)

Confrontando Frana e Brasil no que concerne aos mecanismos de controle

de aprendizado, produo e comercializao dos quadros, temos um distanciamento
entre os dois pases. Na Frana, os trabalhos artsticos exercidos pelas antigas
oficinas foram suplantados pelo sistema acadmico. No Brasil, o mesmo no
ocorreu, ou seja, as oficinas foram abolidas e implantada a academia, mas no
houve a instalao de um sistema acadmico em nvel nacional, seu alcance era
limitado.
Quanto s elites polticas da poca,

104

[...] estavam articuladas nos clubes dramticos e foram estes que

forneceram a base material e social para que Calixto vislumbrasse a
possibilidade de vir a ocupar a posio de pintor. A existncia destes
clubes foi a base do mercado no qual a fama de Calixto se consolidou. A
relevncia dos mesmos, porm, vai bem mais alm: o vnculo estabelecido
entre o teatro e o prestgio poltico fez com que as artes em geral
adquirissem uma importncia indita. Os clubes elevaram uma nova
posio social as pessoas envolvidas na produo artstica: na
administrao do teatro e dos clubes, na organizao dos espetculos e na
produo de textos. (ALVES, 2003, p.85)

Nesse contexto, Calixto lanou-se na carreira por meio da mobilizao do

conhecimento da histria local, na tela, de momentos fundadores da regio, num
perodo em que So Paulo procurava se destacar na histria e na poltica do pas; o
gnero, pintura de paisagem (convm lembrar que, nesse perodo, esse gnero era
visto como moderno e desafiador da Academia), cuja produo enaltecia o poder
imperial ao qual os paulistas buscavam se opor; estabelecimento de vnculos com
polticos e membros da baixada santista (ALVES, 2003, p. 85).
Conforme Tarasantchi (2002), na ltima dcada do sculo XIX, os artistas que
expunham eram Almeida Junior, Pedro Alexandrinho, Benedito Calixto, a francesa
Bertha Worms (que tinha fixado residncia na cidade) e Oscar Pereira da Silva que,
na volta de seus estudos na Europa, abriu seu ateli na capital.
Acrescenta que, para o entendimento das pinturas paisagistas,
[...] temos de lembrar a influncia que nossos artistas receberam dos
pintores realistas, do tardo impressionismo francs e tambm da escola
italiana de paisagem, da Escola de Npoles e dos macchiaioli, todos eles
preocupados com a luz, a hora do dia e a estao do ano.
(TARASANTCHI, 2002, p. 100)

Os pintores mais consagrados utilizavam um registro realista preocupados em

reproduzir exatamente o que viam. Ainda, segundo Tarasantchi, os quadros em
grande parte eram executados ao ar livre,

[...] transparecendo espontaneidade, pois o artista, diante da natureza, fica

subjugado por ela. Como os efeitos provocados pela incidncia da luz
mudam rpido, em geral a tinta era preparada, tanto o tom certo como a
cor na paleta, que depois o artista aplicava diretamente na tela sem
titubear.
[...]
O realismo de suas obras em geral cheio de poesias. Com o passar dos
anos, depois de estudar paisagens paulistas, a luz e as cores, vrios

105

artistas adquiriram uma pintura personalizada. Assim, as paisagens de

Paulo do Valle Jr., Campos Ayres, Clodomiro Amazonas, Benedito Calixto,
Torquato Bassi, Tlio Mugnaini, Jos Perissinoto e Enrico Vio so logo
reconhecidas por suas qualidades e sua originalidade. (TARASANTCHI,
2002, p. 98)

Quando citamos a figura de Calixto, vale lembrar que o pintor chegou a

hospedar indgenas no quintal de sua residncia, para melhor desenh-los, sendo
assim o mais fiel possvel. Em relao a sua tcnica, Joo Calixto afirma que
A sua tcnica simples, com ligeiras variantes. Quase sempre era a da
pintura direta, isto , sem sobrepor-se capas de tinta. Nos quadros pintados
em poca imediatamente posterior sua volta da Europa, ainda
percebemos um alisamento e muitas vezes o uso de velaturas e tintas
transparentes tambm colocadas diretamente sobre a tela. J no fim da
sua vida a pintura empasta-se e torna-se mais opaca. Ele no buscava
muito efeito, mas sim a sinceridade da narrao pictrica. Das cores no
abusava. Sua palheta era sbria, embora o colorido fosse vibrante e cheio
de luz. (Catlogo Dan Galeria, 1984:II, apud PETRELLA, 1999, p. 26)

Contudo, no podemos deixar de dizer que os pintores do final do sculo XIX

foram de certa forma ofuscados pelo brilho dos modernistas. Porm, preciso
termos em mente que muitos dos temas das telas, sobretudo as de Calixto, abordam
o legado dos antepassados.
Assim, apresentadas as figuras de Pero Lopes de Sousa e Benedito Calixto,
acreditamos na possibilidade de um dilogo entre ambos, uma vez que nas pinturas
histricas perceptvel, na sua opo pela escola da natureza e nos recursos do
aprendizado acadmico, referncias ao dirio quinhentista.
A distncia entre Benedito Calixto e Pero Lopes de Sousa secular, mas o
interessante destacar que a Vila de So Vicente pode ser conhecida pelos relatos
de dois indivduos em pocas diferentes e com nacionalidades diferentes.
Depois de apresentar o clima de opinio dos sculos XVI e XIX-XX, e a
exposio dos historiadores portugus e brasileiro, iremos analisar o Dirio de
Navegao, a fim de buscar elementos lingsticos capazes de estar em
consonncia com os quadros histricos.

106

4 O SUBSTITUIR PALAVRAS POR PINCELADAS

107

[...] as diferenas no so muitas entre palavras

que s vezes so tintas, e as tintas que no
conseguem resistir ao desejo de quererem ser
palavras.
Jos Saramago

Diante dos dois momentos recortados: sculos XVI e XIX-XX, passamos,

ento, a dialogar com a linguagem verbal e com a linguagem imagtica, levando em
considerao o clima de opinio, o propsito consciente ou inconsciente mediante o
qual foram produzidas as obras e a localizao dos modos de transmisso e suas
sucessivas interpretaes.
Benedito Calixto decodificou o passado vicentino em termos pictricos,
representando em suas telas a memria de So Vicente, criando assim um precioso
resgate da histria colonial brasileira. Para isso, utilizou conhecimentos que vo
alm de tcnicas de pintura e inspirao. Na verdade, utilizou conhecimentos da
cincia Histria. Diante dessa pressuposio, acreditamos que esses conhecimentos
foram pinados de documentos representativos para a histria de nosso pas.
Sendo assim, o confronto entre Calixto e Pero Lopes de Souza visa a
constatar se realmente o pintor caiara beneficiou-se do Dirio perolopolino. Em
termos lingsticos, iremos esmiuar neste captulo o documento escrito de
Lopes pinando os adjetivos e as oraes correspondentes, buscando, dessa forma,
uma aproximao com os quadros no que concerne tonalidade de cores,
estratgias de pintura etc.
A substituio de palavras por pinceladas o foco desse estudo que tem por
suposio os estudos prvios do Dirio da Navegao feito por Calixto. Nesse
sentido, por se tratar de um estudo que une linguagem verbal do sculo XVI a
linguagem no-verbal dos sculos XIX-XX, iremos buscar elementos lingsticos e
imagticos visando um possvel confronto.

108

4.1 Anlise das Fontes

Para anlise do Dirio da Navegao, destacaremos os adjetivos e as

oraes correspondentes, a fim de encontrar possibilidades maiores para o
confronto dos quadros pintados que se reportam Vila de So Vicente.
Os gramticos Celso Cunha e Evanildo Bechara apresentam a seguinte
definio de adjetivo:

O ADJETIVO essencialmente um modificador do substantivo. Serve: 1)

para caracterizar os seres, os objetos ou as noes nomeadas pelo
substantivo, indicando-lhes: a) uma quantidade (ou defeito); b) o modo de
ser; c) o aspecto ou aparncia; d) o estado. 2) para estabelecer com o
substantivo uma relao de tempo, de espao, de matria, de finalidade, de
propriedade; de procedncia, etc. (CUNHA; CINTRA, 2001, p.245)

Bechara diz que

Adjetivo a classe de lexema que se caracteriza por constituir a
delimitao, isto , por caracterizar as possibilidades designativas do
substantivo, orientando delimitativamente a referncia a uma parte ou a
um aspecto do denotado. (BECHARA, 2004, p.142)

Porm, retomando os captulos anteriores deste estudo, constatamos em

Koerner (1996), ao expor os princpios metodolgicos, a preocupao em olhar o
passado com criticidade, buscando a compreenso e a restaurao do documento.
Diante disso, imprescindvel atentar para os gramticos do sculo XVI, Ferno de
Oliveira e Joo de Barros, perodo em que o Dirio de Navegao foi composto.

4.1.1 Grammatica da Lingoagem Portuguesa Ferno de Oliveira

Ao tratarmos da Grammatica da Lingoagem Portuguesa, publicada em 1536,

mister esboarmos sobre a figura de Ferno de Oliveira, a fim de
contextualizarmos melhor a obra.
Ferno de Oliveira nasceu em Aveiro, em 1507. Desde os nove ou dez anos
foi educado pelos dominicanos em vora. Aos vinte e cinco anos fugiu do convento

109

e refugiou-se na Espanha. Tinha formao clssica, provavelmente adquirida pelas

inmeras leituras que a convivncia com os religiosos de S.Domingos teriam lhe
proporcionado.
Em relao sua obra, podemos afirmar que o gramtico baseou-se em
gramticas latinas, enfatizando seus estudos palavra, de modo que se preocupou
com a formao de palavras e com descries fonticas. Vale destacar que o
gramtico tinha conscincia de que seu trabalho era a primeira anotao da lngua,
pois admite
[...] quero q minhas obras se pubriquem e o titolo de seu nome: e dellas
seja a primeyra esta como prlogo das outras a notao em alghuas
cousas do falar: Portugues: na qual: ou nas quaes eu no presumo ensinar
aos q mays sabem: mas notarey o seu bo costume [...] (OLIVEIRA, 1975,
p.34)

Percebemos, a partir da leitura de sua obra, os seguintes objetivos: a

preocupao em enaltecer a lngua portuguesa, aproximando-a das lnguas de
prestgio, como o latim e o grego e a tentativa em descrev-la.
Em sua obra, cita autores para dar credibilidade s suas explicaes sobre a
lngua. Recorre a autores latinos e gregos indicando semelhana entre sua obra e as
gramticas clssicas. Nesse sentido, a aproximao da lngua portuguesa s lnguas
clssicas demonstra soberania ante as demais. Acreditamos que a base latina e
grega das citaes corresponde necessidade de sistematizao da lngua e
credibilidade dos conceitos gramaticais explcitos.
A Grammatica da Lingoagem Portuguesa dividida em captulos e esses no
apresentam ttulos, apenas algarismos romanos. Os cinco primeiros captulos so
introdutrios, enaltecem a histria de Portugal. A exaltao explcita pelo autor
reflete o momento histrico em que a Gramtica foi publicada. Com a sistematizao
da lngua seria possvel a imposio dela, levando-a adiante das fronteiras
territoriais, uma vez que se tratava de uma poca de grandes descobertas
martimas.
A partir do sexto captulo, tem-se a organizao da gramtica. Ferno
apresenta o conceito de letra, dividindo-a em consoantes e vogais. Alm disso,
evidencia concepes advindas da Lngua Grega:

110

As figuras destas letras chamo os Gregos caracteres e os latinos notas e

nos lhe podemos chamar sinaes. Os quaes ho de ser tantos como as
pronunciaes a q os latinos chamo elementos e nos a podemos
interpretar fundametos das vozes e escritura. (OLIVEIRA, 1975, p. 40)

Para o autor, a exposio dos conceitos gramaticais e a origem da

nomenclatura utilizada contribuem para a aprendizagem do aprendiz. A referncia s
lnguas clssicas proposital, pois, assim como os gregos, os latinos tambm so
referncias no processo de implantao e sistematizao da lngua.
Em sua gramtica, Oliveira afirma que
[...] se mudo as vozes e com ellas e tambm necessrio q se mude as
letras: mas no com to pouco respeito como agora alghus faze os qes
como chego a Toledo logo se no lebro de sua terra a q muito devem.
(OLIVEIRA, 1975, p.40)

Podemos dizer, a partir do excerto acima, que para Ferno de extrema

magnitude cada povo valorizar sua lngua. Desse modo, temos em sua obra a
defesa da lngua portuguesa, e esta, por sua vez, espelha uma maneira de no se
tornar submisso aos demais povos. Sendo assim, a manuteno e a preservao da
lngua nacional um dever dos portugueses. Evidentemente, tem-se toda uma
questo poltica infiltrada em sua gramtica.
A partir do stimo captulo, o gramtico trabalha com a melodia da lngua,
descrevendo os movimentos da boca para a realizao de determinados fonemas.
Alm disso, descreve a diversidade do som como caracterstica de determinadas
lnguas. Ainda na esteira dos sons, Ferno apresenta as vogais e divide-as em
grandes e pequenas. Confessa que temos oito vogais, mas apenas cinco figuras
que as representam. Por este motivo, diz
[...] se he verdade que se no teveremos certa ley no pronunciar das letras
no pode aver certeza de preceitos: nem arte na lngua e cada dia
acharemos nella mudana no somente no som da melodia mas tabe nos
significados a vozes porq so mudar hua letra hu acento ou som e mudar
hua quantidade de vogal grande a pequena ou de pequena a grande e
assim tabem de hua cosoante dobrada em singela ou ao cotrairo de singela
em dobrada faz ou desfaz muito no significado da lngua no menos das
figuras [...] (OLIVEIRA, 1975, p.44, grifos nossos)

Fica claro, no excerto, a importncia do conhecimento das letras. Mais do que

isso, a necessidade de sistematizao da lngua. A questo temporal , tambm,

111

marcada em sua obra, levando-nos a ter cincia de que a lngua viva, por isso
sofre transformaes com o passar do tempo: cada dia acharemos nella mudana.
Posteriormente, Ferno de Oliveira descreve as consoantes tendo a
preocupao em demonstrar ao aprendiz o modo como articular cada fonema.
Percebemos, no decorrer da obra, que grande parte da gramtica centrada nas
letras. Aps a descrio das letras, tem-se a descrio das slabas e acentuao.
Oliveira diz:

Pronuiasse a letra .b. antros beyos aptados lanado para fora o bafo com
mpeto e quasi com baba. (OLIVEIRA, 1975, p.45)
[...]
Pronuiasse o .r. singelo co a lingoa pegada nos dtes qyxaes de cima e
sae o bafo tremendo na pta da lngua [...] (OLIVEIRA, 1975, p.46)

Na descrio das letras do alfabeto, o autor procura oferecer ao estudante,

atravs de sua escrita, informaes da pronncia de modo que este possa visualizla. Fica evidente, na gramtica, a analogia que o gramtico faz entre o portugus e o
grego, pois, medida que descreve os sons e a acentuao, aproxima o falar
portugus do grego.
Sendo assim, notamos uma descrio morfolgica na primeira gramtica da
lngua. Assim como Dionsio, Ferno no trabalha com a sintaxe, apenas faz
descries fonticas e morfolgicas. A obra de Dionsio
[...] no abriga a sintaxe, apenas a fontica e a morfologia, sempre vistas a
lngua grega. Ao examinar sua composio, outra observao se impe:
ela no trata propriamente de filologia, como fazia esperar a diviso em
seis partes que o autor apresentara no incio. (NEVES, 1987, p.116)

Ferno, ao expor em sua gramtica sobre o Nome, trabalha com a idia de

gnero e nmero:
Os nomes se decliuo em generos e numeros: em generos como moo
moa e em numeros como moo e moos. moa e moas: as declinaes
dos generos so muitas e menos pa cpreder porq posto q os nomes
acabaados em hua letra qualquer sejo mais dhu gnero q doutro no por
isso se pode dar regra vniversal como nestas duas letras .a. e. .o...
(OLIVEIRA, 1975, p. 85)

A distino apresentada em suas anotaes alusivas ao gnero e nmero

no engloba o adjetivo. Sendo assim, percebemos que o adjetivo em sua gramtica

112

parte integrante do nome, isto , o adjetivo dado como nome no havendo

dissociao entre ambos.
Na finalizao de sua gramtica, temos a referncia aos verbos e o confronto
com as lnguas latim e grego.
Interessante notar a preocupao de Ferno com o portugus, pois em sua
obra procura sempre associar as lnguas clssicas lngua portuguesa. Certamente,
a aproximao um indcio de que temos no latim as bases da nossa lngua. Nesse
sentido, o latim foi usado pelo autor como alicerce, atitude tpica do homem
quinhentista, uma vez que a retomada dos valores greco-latinos era caracterstica do
Renascimento.
Detectamos, no decorrer da anlise, o carter poltico e normativo presente
na Gramtica de Ferno de Oliveira. Evidentemente, a nfase dada ao aspecto
poltico-lingstico est ligada ao fato de o autor ter sido o primeiro a sistematizar a
lngua. Alm disso, nas suas anotaes, est impregnado da cultura greco-latina e
da nossa identidade lingstica.

4.1.2 Grammatica da Lngua Portuguesa Joo de Barros

A Grammatica da Lngua Portuguesa foi publicada, em 1540, por Joo de

Barros. Esse gramtico portugus nasceu provavelmente em Viseu, por volta de
1496, trabalhou para o futuro rei D.Joo III. Ao tornar-se rei, D. Joo III nomeia-o
governador do castelo de So Jorge da Mina. Em 1525, foi nomeado tesoureiro da
Casa da ndia. Por causa da peste que assolava Portugal, retirou-se de Lisboa. Em
1535, foi-lhe concedida uma capitania no Brasil, porm a expedio fracassou.
Joo de Barros apresenta uma gramtica normativa, criando seus prprios
exemplos. Num desses, declara ser o primeiro gramtico da lngua portuguesa.
Observe:
Temos mais regras para os artigos: todo nome prprio se rege sem artigo e
o caso genitivo muitas vezes se rege desta proposio de, por semelhante
exemplo: Joo de Barros foi o primeiro autor que ps a nossa lngua em
arte [...] (BARROS, 1957, p.17)

113

Conforme Bastos (1981), ele realmente o primeiro, se considerarmos o

sentido que dado arte, tem como finalidade mostrar como falar e escrever bem;
distinguindo-se de Ferno de Oliveira, preocupando-se em anotar a lngua.
Em sua obra, h aluso aos gregos. Logo no incio, temos a definio de
Gramtica dada por Barros, comprovando a importncia da referncia lngua
clssica, pois evidencia: gramtica um vocbulo grego.
Sua obra dividida em captulos, apresentando ttulos e subttulos para
melhor situar o aprendiz. Ao caracterizar cada um dos trechos que desenvolve, o
autor deixa claro que a gramtica para ele para a elite. No decorrer da obra, Barros
tambm faz referncia lngua latina. Cabe lembrar que a gramtica latina passa a
ser um modelo, mas
[...] h preocupao em individualizar a Lngua Portuguesa, como
verificado nas principais inovaes romnticas que foram discernindo ou,
pelo menos, pressentidas por Joo de Barros. (BASTOS, 1981, p.25)

Barros utiliza, em sua obra, o falar da poca, considerando a lngua

portuguesa independente da lngua latina. Apresenta, no decorrer de sua gramtica,
um sentimento patritico em relao s demais lnguas.
Alm das fontes gregas e latinas, baseia-se na gramtica de Antonio Nebrija,
do qual no faz nenhuma citao...
[...] talvez pela validade da imitao vigente no classicismo. Cremos no
apoio em Nebrija pois, em vrios momentos, h definies como essas em
ambos autores: Nome aquele que se declina... (BASTOS, 1981, p.108)

Joo de Barros expe que a linguagem composta de nove partes, sendo:

artigo, nome, pronome, verbo, advrbio, particpio, conjuno, preposio e
interjeio. Posteriormente, evidencia que a sua gramtica segue a estrutura dos
latinos, os quais fazem a diviso em quatro partes: ortografia trata das letras,
prosdia trata da slaba, etimologia trata da dico e sintaxe trata da
construo.
A diviso de sua gramtica feita de acordo com os latinos. Em relao
estrutura da gramtica tem-se: um segmento, s letras; um, slaba; cinqenta e

114

oito, dico; onze, construo das partes; e nove captulos relacionados

ortografia.
Sendo assim, inicia a descrio da lngua portuguesa pelas letras, fazendo
aluses aos gregos e latinos. Observe:
Ltera, segundo os Gramticos, a mais pequena parte de qualquer
dico que se pode escrever, a que os Latinos chamaram nota e os Gregos
cara[c] ter, per cuja valia e poder formamos as palavras;e a esta formao
chamam eles primeiros elementos da linguagem [...] (BARROS, 1957, p. 2)

Notamos, no excerto acima, a referncia que o gramtico faz s lnguas

clssicas. Para Barros, o latim o ponto de partida para a criao de sua gramtica
e a justificativa para os conceitos explcitos.
A gramtica de Joo de Barros uma gramtica normativa, demonstra
preocupao com o falar corretamente. Percebemos, a partir da leitura de sua obra,
que o autor tinha como objetivo a preocupao com o ensino do bem falar e do bem
escrever; por isso, no faz descries minuciosas. Nessa perspectiva, fica clara a
preocupao com o ensino da lngua portuguesa. Em sua obra, tem-se um
portugus prximo do povo, porm, em relao s normas, h uma aproximao das
normas da lngua culta.
Segundo Silva (2000), Joo de Barros segue a tradio greco-latina ao
construir sua obra desenvolvendo, sobretudo, a parte lexicolgica. Em relao
sintaxe, percebe-se que tem um peso pequeno no conjunto da obra.
Interessante destacar que Apolnio Dscolo considera a sintaxe parte da
gramtica. Observe:
Apolnio classifica sistematicamente toda a matria lingstica sobre uma
base filosfica, afastando-se do exame do aspecto exterior, caracterstica
da gramtica Alexandrina. Pela primeira vez vem tratada especificamente a
sintaxe. (NEVES, 1987, p.117)

Joo de Barros expe:

T qui tratmos das primeiras trs partes da Gramtica. s. ltera, slaba,
dio; fica agora vermos a quarta que da construio.
Esta, segundo difino dos gramticos, ua convenincia antre partes
postas em seus naturais lugares, per as quais vimos em conhecimento dos
nossos conceitos. (BARROS, 1957, p.42)

115

Ao tratar das palavras em sua gramtica, Barros faz a distino entre

substantivo e adjetivo destacando-se de Ferno de Oliveira. Em Grammatica da
Lngua Portuguesa, temos a apresentao dos adjetivos e das oraes adjetivas:
DA DIO
DO NOME SUBSTANTIVO E ADJETIVO
Ser tambm calidade em o nome a distino per que apartamos o
substantivo do adjetivo.
Nome substantivo chamamos quele que per si pode estar e no recebe
esta palavra cousa.
Nome adjetivo ao que no tem per si, mas que est encostado ao
substantivo e pode receber em si esta palavra cousa, como quando digo;
Oh! Que fermoso cavalo! Que bravo touro!
Este nome fermoso e bravo so adjetivos, porque no podemos dizer
fermoso e bravo sem lhe darmos nome substantivo a que se encostem. E
diremos cousa fermosa, cousa brava, por serem substantivos que no
recebem em si outros. [...] (BARROS, 1957, p. 6)
DA CONSTRUIO
DA CONCORDNCIA DO NOME SUBSTANTIVO COM O ADJETIVO
As dies que convm em nmero, gnero e caso so os nomes
substantivos com os seus adjetivos; per semelhante exemplo: Os homens
bons.
Aqui esto os homens por nome substantivo em nmero plurar e so do
gnero masculino; e esto no caso nominativo, como se pode ver per suas
regras.
A todas estas cousas corresponde o nome adjetivo bons, com que
perfeitamente recebemos aquela notcia, os homens bons. E no diremos
homem boa, ca desfalece a natural ordem da construio per que nos
havemos de entender e parecer mais fala de negros, que de bom
portugus. (BARROS, 1957, p. 43)

Ainda, na parte sinttica de sua obra, o gramtico portugus apresenta os

seguintes itens: da concordncia do nome substantivo com o adjetivo, do regimento
dos verbos, dos verbos impessoais, do regimento dos nomes, do regimento do
advrbio, da preposio, da conjuno.
Finaliza as pouqussimas pginas sobre sintaxe enunciando os casos em que
cada preposio pede, como ocorre na organizao das gramticas do latim. Trata
das conjunes expondo que h a copulativa (ajunta as partes entre si) e a
disjuntiva (divide as partes).
A sintaxe presente na obra de Joo de Barros se resume a observaes
sobre a concordncia e a regncia. Esses elementos so trabalhados at hoje nas
gramticas tradicionais.

116

4.2 Dirio de Navegao Pero Lopes de Sousa

A partir do objetivo exposto, selecionamos trechos do Dirio de Pero Lopes de

Sousa que demonstram a descrio dos fatos ocorridos no sculo XVI alusivos ao
Brasil, tendo como categoria de anlise os adjetivos em todas as suas
manifestaes na linguagem.
Conforme exposto no primeiro captulo deste estudo, importante, no mbito
historiogrfico, adotar os princpios da contextualizao, imanncia e adequao;
traados por Koerner. Ressaltamos que, na anlise do texto verbal, Dirio da
Navegao, trabalharemos com a imanncia e a adequao juntas, pois, medida
que colocamos as mos no corpus verbal, atinamos a aproximao com a linguagem
atual. Nessa perspectiva, olhamos a obra de Pero Lopes de Sousa com a viso do
gramtico do sculo XVI, Joo de Barros, e a do gramtico do sculo XXI, Evanildo
Bechara22.
A ttulo de contextualizao, em Moderna Gramtica Portuguesa, Evanildo
Bechara (2004, p. 20) prope fazer uma gramtica cientfica normativa. Para isso,
alia preocupao cientfica a uma preocupao gramatical, afirmando que sua
gramtica [...] alia a preocupao de uma cientfica descrio sincrnica a uma
viso sadia da gramtica normativa, libertada do rano do antigo magister dixit e
sem baralhar os objetivos das duas disciplinas.
Quanto estrutura da gramtica, Bechara apresenta a seguinte diviso: I
Fontica e Fonologia; II Gramtica Descritiva e Normativa; III Pontuao; IV
Noes Elementares de Estilstica e V Noes Elementares de Versificao.
Na exemplificao dos contedos expostos, no decorrer de sua gramtica, o
autor utiliza a literatura, trazendo assim a gramtica tradicional como gramtica
moderna.
Retornando ao Dirio da Navegao (1964), Pero Lopes de Sousa, irmo de
Martim Afonso, narra a fundao da Vila de So Vicente e Piratininga e os

22

Evanildo Cavalcante Bechara professor, gramtico, fillogo e um dos imortais da Academia

Brasileira de Letras (ABL). Atua nos cursos de ps-graduao e de aperfeioamento para professores
universitrios e de ensino fundamental e mdio.

117

descobrimentos do Rio de Janeiro, do Rio da Prata e da Ilha de Fernando de

Noronha. Observe as seguintes transcries:

Na era de 1530, sabado 3 dias do ms de dezembro, parti desta cidade

Lixboa, debaixo da capitania de Martim Afonso de Sousa, meo irmo, que
ia por capitam de ha armada e governador da terra do Brasil: com vento
leste sa fra da barra, fazendo caminho do sudoeste. (1964, p.13, grifos
nossos)
[...]
Quinta-feira 15 de dezembro ao meo dia tomei o sol em vinte e quatro
graos e meo: o vento soltou a lesnordeste brando. (1964, p. 14, grifos
nossos)
[...]
Domingo 18 do dito mes, dia de Nossa Senhora ante Natal, andamos em
calma sem ventar bafo de vento; senam grande vaga de mar, que vinha do
sudoeste; e os ceos corriam muito tesos do mesmo rumo. (1964, p.14,
grifos nossos)
[...]
Segunda-feira 19 do dito mes ao meo dia tomei o sol em vinte e hum gros
e tres quartos: demorava-me o cabo das Barbas a leste, e por fazer grande
abatimento com o mar mui grosso, que me rolava para a terra, me fazia do
dito cabo vinte leguas. (1964, p.14, grifos nossos)
Tera-feira 20 dias de dezembro ao meo dia tomei o sol em vinte e hum
graos e hum quarto; e o vento comeou a refrescar do norte, e com elle
fazamos o caminho a sudoeste e quarta do sul. Demorava-me o cabo
Branco a lessueste: fazia-me delle vinte cinco leguas. Huma hora de sol
houvemos vista de duas velas e as fomos demandar: e era ha caravela e
hum navio que vinham de pescaria, e por elles escrevemos a Portugal.
(1964, p.15, grifos nossos)

Numa primeira leitura da obra, detectamos que o autor Pero Lopes de

Sousa faz uma descrio minuciosa dos fatos. Nos fragmentos perceptvel o uso
de adjetivos, locues adjetivas, oraes adjetivas, adjuntos adverbiais e figuras de
linguagem, possibilitando assim ao leitor uma visualizao dos acontecimentos
dirios.
No sculo XVI,
[...] houve a introduo de adjetivos eruditos em il: gil, fcil, frtil, que
mantm a mesma terminao, e outros como affabil, implacabil, incansabil,
terribil, volubil etc. (PAIVA, 1988, p. 24)
[...]

118

Existiam tambm muitos adjetivos em oso que caram em desuso:

omyldoso ou humildoso (humilde D. Duarte); sobervoso (soberbo
Idem); empachoso (que pe embarao, que estorva Idem); [...] (PAIVA,
1988, p. 24)

Quanto aos adjetivos, encontramos no decorrer da obra os seguintes: foroso,

brando, calmo, grosso, grossa, rijo, vermelhas, cheia, tesa, sujo, fundo, grande,
perigosa, dispostos, baxos, feo, entre outros.
Quanto aos adjetivos terminados em oso, na obra de Pero Lopes de Sousa,
detectamos as seguintes ocorrncias:
Quadro 1 Adjetivos pinados do Dirio da Navegao
... perigosa... (p.27)

...saboroso... (p.51)

... foroso... (p.30, 60 e 75)

...saborosas... (p.52)

...furioso... (p.34)

...fermosura... (p.58 e 64)

...fermosa... (pp.35, 51, 56, 58 e 59)

...saborosa... (p.59)

...fermoso... (p.51)

...perigosos... (p.61 e 68)

No Dirio da Navegao, encontramos algumas ocorrncias de adjetivos

terminados em oso. Segundo Paiva, no sculo XVI o uso desses adjetivos era
bastante comum, porm eles caram em desuso com o passar dos anos.
Refletindo sobre os adjetivos terminados em oso, numa viso do homem do
sculo XVI, Barros diz:

Este nome fermoso e bravo so ajetivos, porque no podemos dizer

fermoso e bravo sem lhe darmos nome substantivo a que se encostem. E
diremos cousa fermosa, cousa brava, por serem substantivos que no
recebem em si outros. (BARROS, 1957, p. 6)

Na gramtica de Joo de Barros no h referncia quanto ao processo de

formao de palavras, por meio de prefixo e sufixo; porm notamos que, ao fazer
aluso aos adjetivos, Barros procura demonstrar a relao existente entre o
substantivo designado de nome, em sua obra, e o adjetivo.
Para o gramtico, os adjetivos necessitam de um substantivo. Levando-nos,
assim, a crer na relao sintagmtica entre ambos, pois [...] fermoso e bravo so
ajetivos, porque no podemos dizer fermoso e bravo sem lhe darmos nome
substantivo a que se encostem. (BARROS, 1957, p.6).

119

Na viso do homem do sculo XXI, Bechara expe:

Derivao Derivao consiste em formar palavras de outra primitiva por

meio de afixos. (BECHARA, 2004, p.357)
[...]
Os afixos se dividem, em portugus, em prefixos (se vm antes do radical)
ou sufixos (se vm depois). (BECHARA, 2004, p.357)

Mais adiante,

Sufixos Os sufixos dificilmente aparecem com uma s aplicao; em

regra, revestem-se de mltiplas acepes e empreg-los com exatido,
adequando-os s situaes variadas, requer e revela completo
conhecimento do idioma. (BECHARA, 2004, p. 357)

Sendo assim, percebemos que os adjetivos terminados em oso so

formados com o acrscimo do sufixo oso. Semanticamente, esse sufixo apresentanos a idia de qualidade em abundncia, intensidade. Dessa forma, ao dizer furioso,
saboroso, etc., Lopes estava demonstrando ao seu leitor a intensidade da fora do
vento, o gosto do pescado, pois furioso e saboroso diferem, enquanto significado, de
a fria do vento e o sabor do peixe. Evidentemente, o uso desse sufixo intensifica as
descries do autor do dirio e promove ao leitor uma visualizao pitoresca.
A partir das discusses em torno dos adjetivos formados com o sufixo oso
retirados do Dirio da Navegao, convm lembrarmos que tanto os prefixos
quantos os sufixos geram palavras novas aduzindo um novo significado ao lexema,
enriquecendo-o ou transformando-o. O sufixo diferencia-se do prefixo pelo fato de ter
consigo uma gramaticalidade que falta ao prefixo, obviamente, esta uma atenuante
que distingue estes dois morfemas. Entretanto, percebe-se, apesar da diferenciao,
que h uma grande valia para ambos, uma vez que propiciam uma extenso com
um novo significado, como no caso das expresses furioso e saboroso.
Ao montar uma palavra deve-se escolher a forma que corresponde inteno
daquele que faz a escolha ou que imposta pelas regras da lngua. Por meio desse
jogo de montar, percebe-se a construo de palavras com vrios significados, eles
ficam a critrio do falante. Sendo assim, Lopes formou adjetivos para intensificar os
fatos narrados em seu dirio de bordo.

120

Posteriormente, Paiva acrescenta, ao tratar da gradao dos adjetivos:

O grau superlativo dos adjetivos forma-se com a antecipao de mui ou

muito ao grau positivo do adjetivo. Ex.: ...a muyto excellente Reynha dona
Leonor sua molher... (Leal conselheiro); em Rui de Pina encontramos ...
tynha o acatamento (aspecto, aparncia) de sua presena muy
gracioso...;...foy muy piadoso...
[...]
Os superlativos sintticos ainda so raros mesmo na primeira metade do
sculo XVI e, quando aparecem, de modo geral so empregados para reis,
prncipes, grandes personagens.
[...]
O advrbio muito formava o superlativo semelhana do adjetivo:
...chorareys por my muy muyto... (Cancioneiro Geral, II, p.161). (PAIVA,
1988, p. 44)

Analisando o Dirio da Navegao (1964), detectamos o uso do mui:

Quadro 2 Grau dos adjetivos retirados do Dirio de Pero Lopes de Souza
... mui grosso... (p.14)

...mui grandes... (p.31)

... mui contrrio... (p.16)

...mui grosso... (p.32)

...mui escasso... (p.19)

...mui bom... (p.33)

...mui largo... (p.24)

...mui alta... (p.34)

...mui perigosa... (p.27)

...mui cha... (p.35)

...mui grande... (p.27)

...mui altas... (p.35)

...mui fermosas... (p.28)

...mui grande... (p.41)

...mui alta... (p.29)

...mui baxos... (p.41)

...mui feo... (p.30)

...mui mole... (p.45)

Ao selecionarmos as expresses acima, retiradas do corpus verbal,

observamos o uso demasiado do grau superlativo dos adjetivos, caracterstica do
sculo XVI. Evidentemente, o superlativo demonstra a exaltao da terra por parte
do autor do dirio e ao mesmo tempo a sua preocupao em relatar a grandiosidade
e a beleza da terra para o rei de Portugal. Quanto aos superlativos sintticos, no
encontramos nenhuma ocorrncia, ratificando assim as palavras de Paiva (1988, p.
44) ao afirmar que: Os superlativos sintticos ainda so raros mesmo na primeira
metade do sculo XVI [...].
Em Grammatica da Lngua Portuguesa, o gramtico explica que

121

[...] pera falarmos pelo modo superlativo, que o mais alto grau de
priminncia e ventagem que se pode dar a algua cousa, ajuntmos esta
parte mui ou muito ao comparativo e dizermos: Heitor foi muito milhor
cavaleiro que Aquiles. E assi fica Heitor louvado de cavaleiro em grau
superlativo. (BARROS, 1957, p.10)
[...]
Verdade que [em] alguns nomes que recebemos do Latim, vai a
significao superlativa j formada, assim como doutssimo, sapientssimo
e outros que o uso nos fez prprios. (BARROS, 1957, p.10)

As palavras de Barros evidenciam a distino entre o grau superlativo

analtico e superlativo sinttico, assim como Paiva ao expor o uso demasiado do
superlativo analtico no sculo XVI.
Conforme Joo de Barros (1957, p. 10), o modo superlativo o grau mais alto
[...] que se pode dar a algua cousa [...] Sendo assim, ao utilizar o grau dos
adjetivos, Lopes estava promovendo uma descrio dos lugares, dos gentios, da
fauna, da flora etc., superior aos conhecimentos dos portugueses.
Ao tratar da classe dos adjetivos em Moderna Gramtica Portuguesa,
Bechara tambm faz referncia gradao dos adjetivos:

Gradao do adjetivo H trs tipos de gradao na qualidade expressa

pelo adjetivo: positivo, comparativo e superlativo, quando se procede a
estabelecer relaes entre o que so ou se mostram duas ou mais
pessoas. (BECHARA, 2004, p.148)

Posteriormente,
O sinttico obtido por meio do sufixo derivacional ssimo (ou outro de
valor intensivo) acrescido ao adjetivo na forma positiva, com a supresso
da vogal temtica, quando o exigirem regras morfofonmicas:
cuidadosssimo. (BECHARA, 2004, p.149)

Nessa perspectiva, notamos que o grau dos adjetivos utilizado pelo autor do
Dirio da Navegao peculiar do sculo XVI como expressa Paiva em seus
estudos. Ao tratar da gradao, Bechara evidencia a existncia de trs tipos dessa
gradao (positivo, comparativo e superlativo); porm detectamos no nosso corpus
verbal dirio apenas a existncia do grau superlativo analtico. Provavelmente, a

122

inexistncia do grau superlativo sinttico, no dirio, seja devido ao fato de o sufixo

ssimo ser recente no sculo XVI.
Paiva afirma que

Os superlativos sintticos ainda so raros mesmo na primeira metade do

sculo XVI e, quando aparecem, de modo geral so empregados para reis,
prncipes, grandes personagens. (PAIVA, 1988, p. 44)

Bechara diz:

O sufixo ssimo recente na longa histria do portugus e se deve a um

emprstimo do latim, durante o Renascimento, com o auxlio do italiano,
responsvel pela recuperao do sufixo. (BECHARA, 2004, p.149)

Quanto ao aspecto semntico, o superlativo sinttico mais enftico do que o

superlativo analtico, distinguindo-se, assim, da linguagem coloquial em que muitas
vezes utilizamos os advrbios para reforar o grau superlativo analtico. Bechara
exemplifica: Ele muito mais cuidadoso (2004, p.149). Nesse caso, utilizou-se a
repetio da palavra intensiva para enfatizar o superlativo absoluto.
Ainda no mbito analtico da lngua, notamos, na descrio do mar, a
utilizao dos seguintes termos:
Quadro 3 Descrio do mar no Dirio de Pero Lopes de Souza
...grande mar... (p.13)

...grande vaga de mar... (p.14)

... mar mui grosso... (pp.15 e 74)

...mar andava to grosso... (p.16)

...gram mar... (p.17)

...mar ser cousa mui perigosa... (p.27)

...mar tam grosso... (p.30 e 75)

...mui gram mar... (p. 30, 32, 38, 39 e 48)

...mar grande e mui cruzado... (p.34)

...mar tam grande... (p.34)

...mar mui grande... (pp.41 e 44)

...tam gram mar... (p.42)

...mar mui groso... (p.74)

...mar era tam grande... (p.51)

Nas expresses acima, o autor usou os adjetivos grande, grosso e perigoso

para demonstrar ao leitor as suas impresses do mar.
Segundo o dicionrio,

123

Grande 1 de tamanho avantajado; vasto. 1.1 corpulento ou alto. 1.2 de

longa extenso; comprido, longo. (HOUAISS, 2001, p.1476)
[...]
Grosso 1 de maior dimetro, em comparao com congneres;
volumoso, corpulente. 2 em que h consistncia; espesso, denso.
(HOUAISS, 2001, p.1485)
[...]
Perigoso 1 em que ocorre perigo; arriscado. 2 aquilo ou aquele que
representa, que causa perigo. (HOUAISS, 2001, p.2189)

Sendo assim, percebemos que, ao descrever o mar como grande, grosso e

perigoso, Lopes estava expondo a sua viso do mar no dirio, tendo como objetivo
descrev-lo como um local de grande extenso, com guas grossas e extremamente
perigoso para navegao.
Buscando a simbologia do mar, encontramos:

Smbolo da dinmica da vida. Tudo sai do mar e tudo retorna a ele: lugar
dos nascimentos, das transformaes e dos renascimentos. guas em
movimento, o mar simboliza um estado transitrio entre as possibilidades
ainda informes as realidades configuradas, uma situao de ambivalncia,
que a de incerteza, de dvida, de indeciso, e que pode se concluir bem
ou mal. Vem da que o mar ao mesmo tempo a imagem da vida e a
imagem da morte. (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2000, p.592)

Na viso de Chevalier e Gheerbrant (2000), o mar simboliza a imagem da

vida e da morte. Relacionando essa simbologia com os adjetivos (grande, grosso e
perigoso), podemos dizer que a incerteza, a indeciso e o medo estavam presentes
na expedio de Martim Afonso de Sousa. Essa pressuposio ratificada a partir
do lxico utilizado na descrio do mar, pois Lopes no decorrer do seu dirio de
bordo demonstra surpresa ao navegar em um mar com guas grossas e perigosas.
Alm disso, possvel dizer, tambm, que a incerteza e a indeciso correspondiam
terra achada e aos gentios que nela viviam, uma vez que o contato entre homem
branco e indgena estava por acontecer.
Em relao ao tempo, Lopes (1964) descreve:

Quarta-feira 11 do dito ms nos deram muitas trovoadas; e de noite ao

quarto da prima nos deu ha trovoada do sueste, e outra do nordeste, com
muito vento e gua e relampados. (p.18)

124

Sesta feira 13 do dito ms todo dia nos choveu. Com o vento norte
fazamos o caminho do sul. (p.18)
Domingo 3 dias de maro fazamos o caminho do sul e a quarta do
sudoeste; e ao meo dia tomei o sol em des graos e hum quarto. tarde
nos deram duas trovoadas, ha do norte e outra de lessueste, com muita
gua e vento: e toda a noite andamos amainados, com muitas trovoadas: e
com os mores ps de vento, que eu at entam tinha visto. (p.26)
Segunda-feira quatro dias de maro pela menha nos tornou a ventar o
vento leste at o meo dia, que nos deu ha trovoada com muito vento e
pedra [...] (p.26)
Quarta-feira seis (dias) do dito ms andamos em calma at noite, que
toda a passamos com muitas trovoadas de vento e relampagos. (p.26)
Domingo 10 do ms de maro se fez o vento sueste, e tomava do sul; e
com todalas velas faziamos o caminho do sudoeste. De noite, no quarto da
prima, nos deu ha trovoada com tanta fora de vento, que amainados,
metia a nao o portal por debaxo do mal: eram tantos os relmpagos que o
todos nos punha temor [...] (p.27)
Segunda-feira comeou o vento sueste a ventar com muita fora e com mui
gram mar: de noite cresceu o temporal tanto e tam forte, que quizeramos
arribar e nam nos atrevemos, por ser o mar mui grosso [...] (p.32)
Quinta-feira pela menha nos fizemos vela. [...] Era a cerraam tamanha
que fazia pouca diferena da noite ao dia [...] (p.38)
Quinta-feira 17 dias do ms de agosto [...] Aqui nesta ilha estivemos 44
dias: nelles nunca vimos o sol; de dia e de noite nos choveo sempre com
muitas trovoadas e relmpagos: e nestes dias nos nam ventaram outros
ventos, senam desdo sudoeste at o sul. (p.40)

O tempo no dirio descrito constantemente como ruim, repleto de chuvas e

trovoadas; porm, ao chegar ao Porto das Naus, temos a descrio de um bom
tempo. Observe:

Sesta-feira 27 de dezembro [...] Aqui estivemos nesta ilha 4 dias fazendonos prestes para nos irmos ao rio de Sam Vicente. (p.68)
Tera-feira 1 dia de janeiro partimos desta ilha com o vento lesnordeste:
fizemos o caminho do (sudoeste). noite se fez norte, e fizemos o caminho
a leste toda a noite, com bom vento. (p.68, grifos nossos)

125

Quarta-feira 2 de janeiro pela menha saltou o vento a sudoeste; fizemos o

caminho ao nordeste e a quarta de leste; e noite acalmou o vento [...]
(p.68, grifos nossos)
Sbado 5 dias de janeiro abonanou mais o tempo e o mar; ao meo dia
tomei o sol em 27 graos. (p.69, grifos nossos)

Interessante destacar que o tempo s descrito como bom a partir do

momento em que a esquadra de Martim Afonso se aproxima de So Vicente.
Pensando na Lngua Portuguesa do sculo XVI, ou melhor, na sua
sistematizao, nos deparamos com as gramticas de Ferno de Oliveira,
Grammatica da Lingoagem Portuguesa, e Joo de Barros, Grammatica da Lngua
Portuguesa. Sendo assim, entendemos que o uso de adjetivos explcitos no Dirio
na viso de Oliveira distingue da viso de Barros, uma vez que, para o primeiro, a
classe dos adjetivos se enquadra na categoria de nome. Na verdade, ao tratar do
Nome em suas anotaes tem-se a classe de adjetivos subentendida, pois Oliveira
procura situar o leitor dando exemplos que demonstram no haver uma distino
entre ambos. Entretanto, o gramtico Joo de Barros, em sua gramtica, estabelece
uma diviso entre o substantivo e o adjetivo. Expe tambm, na parte sinttica, a
concordncia do substantivo com o adjetivo.
No Dirio de Pero Lopes, perceptvel a riqueza de oraes adjetivas,
levando-nos a pressupor ser uma caracterstica da poca. O nmero de oraes
adjetivas maior que o de adjetivos. Certamente, o rarssimo uso de adjetivos seja
uma caracterstica, como dito em linhas anteriores, ou uma forma de o escritor
demonstrar um grau de objetividade superior subjetividade. Observe as
transcries abaixo (SOUSA, 1964):
[...] andamos em calma sem ventar bafo de vento, senam grande vaga de
mar, que vinha do sudoeste [...] (p.14)
[...], e por fazer grande abatimento com o mar mui grosso, que me rolava
para a terra [...] (p.14)
[...] e era ha caravela e hum navio que vinham de pescaria [...] (p.15)
[...] nos morreu hum homem, que trazamos da ilha de Santiago [...] (p.18)
[...] vimos terra, que nos demorava a loeste [...] (p.20)

126

[...] achamos outra nao de Frana, que tomamos carregada de brasil [...]
(p.21)
[...] o vento nordeste, que nos era mui largo [...] (p.24)
[...] e a nao de Frana que tomamos no arrecife do cabo de Santo
Agostinho [...] (p.24)
[...] dantes viram ha vela ao mar, que ia no bordo do sul [...] (p.24)
[...] hha caravela, que ia para ofala [...] (p.24)
[...] E achei sete homs da nao Capitaina, que se affogaram na barra do
arrecife [...] (p.25)
[...] nao de Frana, que tomamos [...] (p.25)
[...] Em se pondo o sol demos nha aguagem do rio de Sam Francisco que
fazia mui grande escrceo. (p.27)
[...] e fomo na volta do sul at tarde, que carregou muito o vento [...]
(p.29)
[...] e mandou soltar o piloto, que o capitam trazia preso [...] (p.31)
[...] o quarto da prima, que se fez o vento lessueste [...] (p.33)
[...] o grande vento, que de noite ventara [...] (p.33)
[...] a nao capitaina, que vinha no bordo do sudoeste [...] (p.39)
Por este rio arriba mandou o capitam I hum bargantim; e a Pedre Annes
Piloto, que era lingua da terra, que fosse haver fala dos ndios [...] (p.40)
Com o vento nordeste fazia o caminho ao longo da costa, que se corre
aloeste [...] (p.44)
[...] e mandei cortar o cabo ao batel, que tinhamos por popa [...] (p.45)
[...] o batel da caravela, que vinha mui destroado [...] (p.47)
[...] e mandou a caravela que se fosse a ha ilha, que estava dahi 4 leguas
aloeste [...] (p.49)
[...] tendas, que pareciam em ha praia defronte donde estava [...] (p.52)
[...] achei outro brao, que vinha do noroeste [...] (p.55)
[...] e encheu o rio muito com este vento que retinha a gua [...] (p.56)
[...] atravessava a nao o vento que era mui grande [...] (p.70)

127

Nos fragmentos acima, notamos a presena das oraes subordinadas

adjetivas, equivalentes s idias da classe de palavras dos adjetivos. Essas oraes
acabam por qualificar o sujeito

das sentenas, proporcionando ao leitor uma

visualizao do fato descrito.

Ao usar as oraes subordinadas adjetivas, em seu documento de bordo,
Pero Lopes de Sousa estava mostrando ao seu leitor, no caso o rei de Portugal, a
riqueza da terra e o seu deslumbramento diante dela. Nessa perspectiva, os relatos
narrados apresentam, por meio de oraes subordinadas, a descrio de um lugar
visto como um paraso nico.
Spina (1987, p. 12), em relao lngua portuguesa do sculo XVI, diz:

A riqueza de subordinadas (integrantes, explicativas, relativas,

entremeadas de oraes reduzidas) tornou entretanto o perodo empolado,
fatigante, s vezes confuso, atropelado pelos qus (conjuno e pronome
relativo). A prosa narrativa, sobretudo, torna muito evidente esse tipo de
organizao do perodo.

Na viso de Spina, as oraes subordinadas adjetivas tendem a tornar o texto

confuso devido ao excesso de qus. Todavia, o uso dessas oraes era bastante
comum na escrita do sculo XVI. Sendo assim, percebemos que o uso de oraes
subordinadas no Dirio da Navegao vai ao encontro dos estudos realizados por
Spina (1987) ao declarar que na lngua portuguesa do sculo XVI havia a riqueza de
subordinadas.
Gramaticalmente, detectamos em Grammatica da Lngua Portuguesa aluso
aos adjetivos nas oraes, pois, por ser o primeiro gramtico a tratar da sintaxe,
Joo de Barros apresenta, em Da construio, a concordncia do nome
substantivo com o adjetivo.
Conforme Barros,
A dies que convm em nmero, gnero e caso so os nomes substantivos
com seus ajectivos; per semelhante exemplo: Os homens bons.
[...]
Quando o nome relativo, h de convir com seu antecedente em gnero,
nmero e pessoa, como eu amo os moos, os quais folgam de aprender.
Este nome moos do gnero masculino e do nmero plurar e da terceira
pessoa.

128

A todas estas cousas corresponde o seu relativo os quais, por serem

masculinos perante o seu artigo, os, e do nmero plurar.
E no responde em casos, porque os moos esto em acusativo onde o
verbo faz operao e os quais esto no caso nominativo, por serem autores
daquela obra aprender. (BARROS, 1957, p. 43)

Mais adiante, afirma que

[...] chamamos relativo quela parte que faz lembrana de algum nome que
fica atrs. E este tal se chama antecedente, per semelhante exemplos: Os
homens que amam a verdade folgam de a tratar em seus negcios. Os
homens esto aqui por antecedente deste que, o qual relativo dos homens
por fazer deles lembrana e relao. E assim a verdade tambm
antecedente deste relativo a, que faz dela relao, porque, em dizer de a
tratar, digo de tratar a dita verdade. (BARROS, 1957, p. 7)

Ao tratar da concordncia do nome substantivo com o adjetivo e do nome

relativo e antecedente, em Grammatica da Lngua Portuguesa, percebemos que
Joo de Barros demonstra uma relao entre o substantivo e o adjetivo, pois afirma
a existncia da concordncia entre essas classes quanto flexo em gnero,
nmero e grau. Diante dessa concordncia, o gramtico expe que o relativo, por
exemplo que, tende a concordar com o seu antecedente, no caso o substantivo.
Nos fragmentos extrados do corpus verbal, Dirio da Navegao, possvel
visualizar o uso do relativo que e a sua correspondncia com o nome. Observe:

[...] tendas, que pareciam em ha praia defronte donde estava [...] (p.52)
[...] achei outro brao, que vinha do noroeste [...] (p.55)

[...] e encheu o rio muito com este vento que retinha a gua [...] (p.56)

[...] atravessava a nao o vento que era mui grande [...] (p.70)

Na concepo de Evanildo Bechara, as oraes adjetivas so explicitadas

como oraes complexas de transposio adjetiva, pois a orao adjetiva pode ser
representada por um adjunto adnominal, havendo uma equivalncia semntica.
Segundo Bechara,

129

Subordinao: orao complexa Uma orao independente do ponto

de vista sinttico, que sozinha, considerado como unidade material,
constitui um texto, se este nela se resumir, como em A noite chegou, pode,
pelo fenmeno de estruturao das camadas gramaticais conhecido por
hipotaxe ou subordinao, passar a uma camada inferior e a funcionar
como pertena, como membro sinttico de outra unidade; O caador
percebeu que a noite chegou. (BECHARA, 2004, p.462)

Quanto ao uso do que, o gramtico expe:

O transpositor relativo que, na orao subordinada reintroduz o

antecedente a que se refere, acumula tambm uma funo de acordo com
a estrutura sinttica da orao transposta. No exemplo acima: O aluno que
estuda vence na vida, a orao que estuda, vale por o aluno estuda, j que
o pronome relativo a o representante do antecedente aluno. Analisando
o aluno estuda, o sujeito explcito o aluno, o que nos leva a verificar que o
pronome em que estuda funciona como sujeito explcito do ncleo verbal
estuda. (BECHARA, 2004, p. 466)

Para Bechara, as oraes subordinadas adjetivas tm o valor e a funo

prprios do adjetivo. Exemplificando:
I) Atravessa a nau o vento

grande
grandioso

O adjunto adnominal representado pelos adjetivos grandioso e grande pode,

tambm, ser representado por uma orao que, pela equivalncia semntica e
sinttica com grandioso, se chama adjetiva:

II) [...] atravessava a nao o vento que era mui grande [...] (SOUSA, 1964, p.70)

subst.

or.subordinada

Semanticamente, de acordo com o enunciado II, extrado do corpus verbal, o

vento que atravessava a nau era grande demais, no sendo um vento qualquer, mas
sim de grande extenso e fora.
Evidentemente, a descrio das oraes na gramtica de Joo de Barros
mais superficial, ou seja, o gramtico no faz aluso s relaes existentes entre o
adjunto adnominal e as oraes adjetivas, como acontece em Moderna Gramtica

130

Portuguesa de Evanildo Bechara. Porm, ao discorrer sobre a concordncia das

partes e ao relativo nas oraes, Joo de Barros percebe e descreve a equivalncia
semntica, implicitamente, entre os adjetivos e as oraes adjetivas.
Ainda em sua gramtica, Joo de Barros expe:

DO REGIMENTO DOS NOMES

Como os verbos tm natureza pera depois de si regerem alguns casos,
muitos nomes tm preminncia de regerem outros, quando se ajuntam a
eles, dos quais uns regem genitivo, outros dativo e outros genitivo e dativo.
Todo nome substantivo apelativo, em qualquer caso que estiver, pode reger
genitivo, cujo sbdito fica, como, quando dizemos: A lei de Deus, na
ordenao de el-rei, ao filho do conde, amo a verdade dos homens,
vergonha de moo, no pao de el-rei, dizemos mais: cavalo de cem
cruzados e trigo de quarenta reais.
Temos tambm alguns nomes ajetivos que tm fora de reger nomes
substantivos, que ao contrairo destes atrs. Uns regem genitivos, como:
cubioso de honra, prdigo de dinheiro, avaro de privana, limpo de malcia,
zeloso de justia. (BARROS, 1957, p. 45)

No excerto, percebemos que Joo de Barros tem conscincia das regras

gramaticais de outras lnguas, pois ao utilizar a nomenclatura genitivo e dativo fica
evidente a aluso Lngua Latina.
Ao tratar do Regimento dos Nomes, Joo de Barros apresenta a
possibilidade de uma palavra mudar de classe gramatical, por exemplo A lei de
Deus. Conforme sua gramtica, a palavra lei um substantivo assim como Deus,
porm, na expresso lei de Deus, temos uma alterao de classe gramatical, pois o
substantivo lei, nesse caso, rege genitivo. Sendo assim, ...de Deus caracteriza lei,
qualificando-a e demonstrando no se tratar de uma lei qualquer e sim de uma lei
divina.
Analisando o Dirio de Pero Lopes de Sousa (1964), detectamos as seguintes
expresses:

131

Quadro 4 Expresses extradas do Dirio de Pero Lopes de Souza

... ilha de Santiago. (p.18)

... ilhas de pedras... (p.43)

... abarrotada de brasil. (p.21) (*)

... batel da caravela... (p.47)

... rio de Sam Francisco... (p.27)

... morreo de pasmo... (p.48)

... caminho de sudoeste... (p.35)

...banda do sul... (p.55)

... vento do mar... (p.36)

...sinaes de gente... (p.57)

... p de vento... (p.38)

... rasto de gente... (p.57)

... quarto da modorra... (p.38)

... ilhas dos corvos... (p.59)

...ilha de Cananea... (p.39)

...ilha das Palmas... (p.67)

... caminho do sul... (p.41)

...caminho ao nordeste... (p.68)

* brasil refere-se ao pau-brasil.

Ao pinarmos as expresses acima do dirio perolopolino, notamos que,

confrontadas com a gramtica de Barros, so identificadas como substantivo
apelativo, pois regem o genitivo. Transportando essas expresses para o sculo
XXI, temos em Moderna Gramtica Portuguesa a denominao de Locuo Adjetiva.
Locuo Adjetiva a expresso formada de preposio + substantivo ou
equivalente com funo de adjetivo:
Homem de coragem = homem corajoso
Livro sem capa = livro desencapado. (BECHARA, 2004, p.144)

Apresenta tambm
Substantivao do adjetivo Certos adjetivos so empregados sem
qualquer referncia a nomes expressos como verdadeiros substantivos. A
esta passagem de adjetivos a substantivos chama-se substantivao.
(BECHARA, 2004, p. 145)

Ambos os gramticos expem a troca de papis entre o adjetivo e o

substantivo, evidenciando que, de acordo com a estrutura sinttica, uma
determinada palavra pode sofrer alterao de classe gramatical.
Semanticamente, notamos que, ao usar a preposio de, Lopes estaria
qualificando o substantivo. Essa qualificao, na gramtica de Evanildo Bechara,
designada de locuo adjetiva. Pensando no Dirio, temos as expresses Ilha de
Palmas, Ilha de Santiago, Ilha de Cananea, Ilha dos Cornos, Ilha de Pedras etc.,
demonstrando no se tratar de uma ilha qualquer, pois o autor do Dirio procurou
caracterizar as ilhas descritas em seu documento de bordo.

132

Segundo Bechara (2004, p.313), a preposio de liga [...] dois substantivos,

imediatamente ou por intermdio de certos verbos, serve para caracterizar e definir
uma pessoa ou coisa.
Nesse sentido, entendemos que, ao usar a preposio de, Lopes estava
caracterizando as ilhas. Para isso, ligou dois substantivos, por exemplo ilha e
Palmas, por intermdio do de, demonstrando ao leitor no se tratar de uma simples
ilha, mas de uma ilha repleta de palmas (folha da palmeira).
No decorrer do dirio, percebemos que Pero Lopes de Sousa constantemente
descreve o vento e o sol dos locais por onde passa. Vale citar algumas passagens:
Quadro 5 Excertos do Dirio de Pero Lopes de Souza
...vento norte mui foroso... (p.13)

...tomei o sol em trinta e cinco graos e hum

quarto... (p.13)

...ventou com muita fora... (p.13)

...tomei o sol em vinte e hum graos e tres

quartos... (p.14)

...vento em calma... (p.14)

...tomei o sol em oito graos e meo... p.17)

... o vento sueste,... (p.30)

...tomei o sol em 19 graos menos 1 tero... (p.33)

... o vento leste,... (p.31)

...tomei o sol em 22 graos e 1 quarto... (p.35)

...o vento leste... (p.32)

...tomei o sol em 32 graos e 1 tero... (p.41)

...o vento lessueste... (p.32)

...tomei o sol em 33 graos e 1 tero... (p.42)

...o vento sueste... (p.33)

...tomei o sol em 27 graos... (p.69)

...vento noroeste... (p.34)

...estando o sol em 21 g. e 3 meudos de leo e a

lua... (p.77)

... vento noroeste... (p.60)

...ao meo dia tomei o sol em 2.g. e um tero...

(p.78)

...vento sudoeste... (p.68)

Ao meo dia tomei o sol em 4.g... (p.78)

Ao descrever o sol e o vento dos locais em que esteve, detectamos que o

autor do Dirio procura ser o mais objetivo possvel deixando evidncias de sua
opinio a respeito do clima. A preciso com que descreve o grau relativo ao sol e
origem do vento leva o leitor, numa leitura superficial, a crer na existncia de uma
objetividade pura. Porm, acreditamos estar implcita a subjetividade ao tentar
proporcionar ao leitor um fiel retrato do clima.

133

Gramaticalmente, podemos dizer que as expresses, retiradas do Dirio,

sueste, noroeste, sudoeste, leste e lessueste, embora sejam consideradas
substantivos, acabam exercendo a funo de adjetivo, pois qualificam a expresso
vento. Caracterstica explicitada j na obra de Joo de Barros:

Como os verbos tm natureza pera depois de si regerem alguns casos,

muitos nomes tm preminncia de regerem outros, quando se ajuntam a
eles, dos quais uns regem genitivo, outros dativo e outros genitivo e dativo.
(BARROS, 1957, p.45)

Bechara diz que

Qualquer palavra, grupo de palavras, orao ou texto pode substantivar-se,
isto , passar a substantivo, que, tomadas materialmente, isto , como
designao de sua prpria forma externa, valem por um substantivo
masculino e singular. (BECHARA, 2004, p.128)

Tanto Barros quanto Bechara explicitam a alterao de classe gramatical de

determinadas palavras da lngua portuguesa. Essa alterao gramatical trata-se, na
verdade, de um enriquecimento vocabular. Sendo assim, ratificamos a concepo de
que a lngua viva e por isso sofre alteraes.
Pero Lopes de Sousa (1964), em seu dirio de bordo, chega a fazer
comparaes entre Portugal e Brasil. Observe:

Sbado no quarto dalva acalmou o vento e fui terra firme por nos
fazerem muitos fumos. A terra he mui fermosa, muitos ribeiros dagua, e
muitas ervas e frores, como as de Portugal. (p.43, grifos nossos)
[...] Aqui estive toda a noite; onde matei muito pescado de muitas maneiras:
nenhum era de maneira como o de Portugal: tomvamos peixes daltura
de hum homem, amarelos e outros pretos com pintas vermelhas, os mais
saborosos do mundo. (p.54, grifos nossos)
Tera-feira 3 de dezembro corria a gua aqui tanto, q unam podia ir avante
aos remos. tarde nos ventou muito vento sudoeste: com elle fomos pelo
rio arriba: achava 1 brao, que ia ao norte; outro, que ia ao loeste; e nam
sabia por onde fosse. J aqui comea a achar as ilhas, com muitos
arboredos e frechos e outras mui fermosas arbores; muitas arvas e flores
como as de Portugal [...] (p.56, grifos nossos)
Segunda-feira 23 de dezembro sa fra do esteiro:... Nam se pode escrever
a fermosura desta terra: os veados e gazelas sam tantos, e emas, e outras

134

alimrias, tamanhas como potros novos e do parecer delles, que he o

campo todo coberto desta caa que nunca vi em Portugal tantas
ovelhas, nem cabras, como h nesta terra de veados [...] (p.64, grifos
nossos)

Partindo da concepo de que o Dirio foi escrito com a inteno de informar

ao rei de Portugal a terra nova, notamos que, ao utilizar comparaes entre
Portugal e Brasil, Lopes est estabelecendo uma descrio comparativa, permitindo
assim que o leitor faa aproximaes entre os dois pases, sendo o conhecido
Portugal e o desconhecido Brasil, e tire suas prprias concluses.
Posterior anlise do Dirio de Pero Lopes de Sousa, convm relacionarmos
a descrio dos fatos expressos na obra com as figuras histricas de Benedito
Calixto.

4.3 Quadros Histricos Benedito Calixto

Pretendemos, por meio das cores, nos quadros histricos de Benedito Calixto,
aproximar sua produo pictrica da obra perolopolina.
Conforme exposto, em linhas anteriores, o pintor caiara teve seu perodo
ureo a partir de 1884, quando voltou de uma temporada de um ano em Paris,
continuando at sua morte em 192723. Estando, assim, localizado entre a extino
da Academia Imperial de Belas-Artes do Rio de Janeiro em 1889 (sendo reaberta
aps com o nome de Escola Nacional de Belas-Artes) e a Semana de Arte Moderna
de 1922, lembrando que ele no freqentou nem a primeira nem a segunda.
A realizao deste trabalho deparou-se com alguns empecilhos, como a
catalogao das obras de Benedito Calixto, pois ele no datava suas telas. Alm
disso, os nomes de muitas de suas telas foram repetidos, muitas desapareceram.
Em virtude disso, selecionamos apenas quatro telas de Calixto que retratam pinturas
histricas. Essa seleo foi feita com objetivo de confront-las com o Dirio de Pero
Lopes de Sousa. indispensvel mencionar que seguimos como categoria de
anlise as cores e o foco das telas do pintor caiara.
23

O pintor morreu intoxicado pelas tintas que usava em seu trabalho, aos 73 anos de idade, em 31 de
maio de 1927.

135

Selecionamos os seguintes:
Fundao de So Vicente, pintada em 1900, considerada a maior tela
histrica do pintor caiara, de 390 cm por 190 cm, pertencente ao Museu Paulista.
Como o prprio nome da tela diz, trata-se de uma pintura da fundao da cidade de
So Vicente por Martim Afonso de Sousa.
Porto das Naus, de 50 cm por 75 cm, foi pintada em 1881 no mesmo ano de
Desembarque de Martim Affonso de Souza, de 47 cm por 73 cm. Ambas esto na
Prefeitura Municipal de So Vicente.
A primeira tela, com paisagem do litoral, intitula-se Porto de Santos, de 1875;
porm Porto das Naus e Desembarque de Martim Affonso de Sousa demonstram um
artista empenhado na paisagem histrica.
Retrato de Martim Affonso de Souza se encontra na Prefeitura Municipal de
So Vicente. Alm de pintar Martim Afonso em Fundao de So Vicente, Benedito
Calixto destinou uma de suas telas ao capito portugus.

Quadro 6 Obras de Benedito Calixto selecionadas para anlise (*)

LOCAL

MEDIDA (cm)

DATA

-Porto das Naus (*)

50 X 75

1881

-Desembarque de Martim Affonso de Souza (*)

47 X 73

1881

390 X 190

1900

Prefeitura Municipal de So Vicente

Museu Paulista
-Fundao de So Vicente (*)
Dirio da Navegao
-Mapa das baas de Santos e So Vicente.
Prefeitura Municipal de So Vicente
- Retrato de Martim Affonso de Souza (*)

A tela intitulada Porto das Naus, pintada no final do sculo XIX, composta
com base nos relatos existentes de historiadores, demonstra a crena de que Martim
Afonso de Sousa aportou com suas caravelas diretamente no territrio atual do
municpio de So Vicente, especificamente no local conhecido como Porto das
Naus. Pesquisadores posteriores descobriram um erro de interpretao nos mapas

136

quinhentistas e chegaram concluso de que o Capito da Nau desembarcou em

Santos. Porm, este quadro retrata como teria sido a ancoragem dos portugueses
no Porto das Naus.

Ilustrao 1. Porto das Naus: Benedito Calixto, leo sobre tela, 1881, 50x75cm.
Acervo da Prefeitura Municipal de So Vicente

Ao observarmos o quadro, notamos o foco nas naus portuguesas. O

tratamento dado aos barcos cuidadoso, retratando as grandes e pequenas
embarcaes. Sendo assim, acreditamos que a riqueza desses detalhes explcitos
nos barcos acaba justificando o foco da pintura, isto , as naus portuguesas.
A utilizao de nuances da cor verde vai ao encontro das descries
presentes no Dirio de Pero Lopes de Sousa. Podemos dizer que Calixto procurou,
nesta tela, retratar o mar com cores claras e vrios tons de azul esverdeado. No
decorrer do dirio, Lopes (1964) descreve o mar como grande, grosso e perigoso.

Segunda-feira comeou o vento sueste a ventar com muita fora e com

mui gram mar: de noite cresceu o temporal tanto e tam forte, que
quizeramos arribar e nam nos estrevemos [...] (p. 32, grifos nossos)
Domingo 24 dias do ms dabril se fez o vento sueste; e nos fizemos vela
com o mar grande e mui cruzado [...] (p.34, grifos nossos)

137

Segunda-feira com o vento, e mar mui grande fazia o caminho do sul,

com os papafigos mui baxos. (p. 41, grifos nossos)

Nas transcries, o uso do superlativo intensifica a descrio dos ventos e do

mau tempo, levando-nos a buscar uma aproximao com a tela Porto das Naus, que
pode ser relacionada com a opacidade da cores utilizadas pelo pintor caiara.
Conforme explicitado, anteriormente, os adjetivos grande, grosso e perigoso
utilizados na descrio do mar, por Pero Lopes de Sousa, em seu dirio de bordo,
descrevem-no como um local de grande extenso, com guas grossas e
extremamente perigoso para navegao.
Ainda, na leitura da tela Porto das Naus, notamos a diviso de trs faixas: o
mar, a terra e o cu; porm, o foco est no aportar dos portugueses na baa. A cor
verde predominante, a cor utilizada para pintar a natureza: o cu, o mar e as
montanhas. Temos, na verdade, nuances dessa cor para caracterizar cada uma
dessas faixas expostas no quadro. Podemos supor que a predominncia da cor
verde esteja ligada viso dos portugueses em relao ao Brasil, terra tropical,
repleta de delcias e riquezas.
Em relao s cores,

O primeiro carter do simbolismo das cores a universalidade, no s

geogrfica mas tambm em todos os nveis do ser e do conhecimento,
cosmolgico, psicolgico, mstico etc. As interpretaes podem variar. O
vermelho, por exemplo, recebe diversas significaes conforme as culturas.
As cores permanecem, no entanto, sempre e sobretudo como fundamentos
do pensamento simblico. (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2000, p. 275)

As cores exprimem as principais funes psquicas do homem, pensamento,

sentimento, intuio, sensao.

O azul a cor do cu, do esprito; no plano psquico, a cor do

pensamento.
O vermelho a cor do sangue, da paixo, do sentimento.
O amarelo a cor da luz, do ouro, da intuio.
O verde a cor da natureza, do crescimento. Do ponto de vista
psicolgico, indica a funo de sensao (funo do real), a relao entre o
sonhador e a realidade. (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2000, p. 280)

138

Conforme Chevalier e Gheerbrant (2000), a cor verde estabelece a relao

entre o sonho e o real; pensando no quadro Porto das Naus e Desembarque de
Martim Affonso de Sousa, temos a cor verde em destaque. Partindo do dilogo
sonho e realidade, podemos dizer que o uso da cor foi intencional nessas telas.
Sendo assim, Calixto procurou retratar o sonho dos portugueses no que se refere
Terra achada, eldorado do paraso, lugar em que se conseguiria e se consegue o
ouro; a realidade por eles vivida, fora da terra e dentro da terra descoberta.
Embora exprimam essas sensaes, as paisagens em Calixto no conduzem
a emoes, como alegria ou tristeza. De acordo com Petrella (1999), temos imagens
estticas, sem movimentos; mas em um forte sentimento de brasilidade.
H tambm na tela a figura de pssaros, enfatizando assim, como todos os
elementos do quadro, um clima plcido. Esse clima remete-nos descrio do
tempo no dirio perolopolino, conforme citaes j transcritas anteriormente (ver
pgina 124).
Entretanto, ao buscarmos a simbologia dos pssaros, Chevalier e Gheerbrant
(2000) afirmam que

O vo dos pssaros os predispe, claro, a servir de smbolos s relaes

entre o cu e a terra. Em grego, a prpria palavra foi sinnimo de pressgio
e de mensagem do cu. (p.687)
[...]
Os documentos mais antigos entre os textos vdicos mostram que o
pssaro ou ave (em geral, sem especificaes particulares) era tido como
um smbolo da amizade dos deuses para com os homens. (p.687, grifos
nossos)

Na viso de Chevalier e Gheerbrant (2000), os pssaros so vistos como

mensageiros do cu e como um smbolo de amizade entre os deuses e os seres
humanos. Diante dessa perspectiva, os pssaros demonstram a viso do homem do
sculo XVI, pois nesse perodo em que o renascimento revive a antiga cultura dos
gregos e romanos; como se esta ressuscitasse nos sculos XV e XVI. Sendo assim,
os pssaros, na obra de Calixto, alm de simbolizarem a viso do homem e
mensagens celestes, simbolizam a relao existente entre o cu e a terra.
Lopes descreve as aves em seu dirio:

139

[...] quando estais de barlavento vereis muitas aves as mais rebiforcados e

Alcatrazes pretos; e de julavento vereis mui poucas aves, e as que virdes
sero alvatrazes brancos. E o mar he mui cho. (1964, p.20)

Em outra perspectiva, temos a tela designada de Desembarque de Martim

Affonso de Souza, mostrando como teria sido o desembarque da frota de Martim no
Porto das Naus, em 1532, momentos antes de fundar a Vila.

Ilustrao 2. Desembarque de Martim Affonso de Sousa: Benedito Calixto, leo sobre tela, 1881, 47x73cm.
Acervo da Prefeitura Municipal de So Vicente

Nesta pintura, temos a diviso: mar, terra e cu. O ponto de vista escolhido
o desembarque, diferenciando-se, assim, da tela Porto das Naus que retrata a
chegada dos portugueses. Parece que Calixto estava querendo mostrar uma
sucesso dos fatos histricos: o chegar a terra e o desembarcar.
Ao fundo da tela, temos uma nau. Prximas terra, pequenas embarcaes
com homens brancos, demonstrando o pisar dos portugueses nas terras brasileiras
que lhes pertenciam.
Nessa tela, notamos a gradao das cores verde, azul e marrom. As cores
verde e azul so cores agradveis que procuram descrever o mar, o cu e a

140

vegetao. Evidentemente, a nuance dessas cores intencional, pois promove

passividade.
As telas Porto das Naus e Desembarque de Martim Affonso de Souza
apresentam aproximaes no que se refere tonalidade das cores, pois ambas
apresentam um tom verde fosco predominante. A distino entre ambas acontece
devido ao foco das pinturas, pois na primeira Calixto enfatiza as naus, detalhandoas; na segunda tela, o foco o desembarcar, ou seja, a chegada dos portugueses
na terra. Para focalizar, o que pretendia em cada tela, o pintor deu uma ateno
especial nas naus e nos portugueses, utilizando assim cores variadas, mas opacas.
Os homens saindo das embarcaes, em Desembarque de Martim Affonso de
Souza, e pisando na terra foram pintados de outras cores, prevalecendo a cor
amarela. A cor amarela destaca-se na passividade da natureza. como se Calixto
oferecesse uma nova perspectiva para os leitores de seu quadro. Temos nessa tela
como foco a chegada dos portugueses, a busca pelo desconhecido.
Segundo Tarasantchi (2002), em 1892, Calixto exps novamente em So
Paulo e Odorico Glria, do Dirio Popular (em 21/03/1892, 27/04/1892 e 30/07/1892)
comentou os seguintes quadros:

Ao cair da tarde (cpia), Naldeia, Um idlio e um esboo para um quadro

histrico: Chegada de Martim Afonso a So Vicente. Nesse ltimo, o
jornalista elogia a unidade do quadro, mas no concorda com a execuo
que deu s pessoas, sem vida; parecem comparsas colocados num palco,
imveis. (TARASANTCHI, 2002, p. 103)

Segundo Alves (2003, p. 50), Porto das Naus chega a exibir uma diviso
clssica bastante simples em paisagens aquticas: trs faixas horizontais, uma de
mar, outra de terra e uma ltima de cu. J a tela Desembarque de Martim Afonso
mais complexa, pois a disposio dos vrios barcos e das vrias pores de terra
(So Vicente insular e continental, a Ilha Porchat e os vrios bergantins e naus em
diferentes planos) mostra um trabalho de perspectiva mais elaborado.
As telas Porto das Naus e Desembarque de Martim Afonso de Sousa deram
incio ao seu trabalho pictrico-histrico. Essas telas diferenciam-se da Fundao de
So Vicente, pois a narrativa de Calixto procura reforar o descobrimento, a nfase
est na chegada em terras estranhas.

141

Na viso de Alves,
As duas primeiras telas histricas que ele realizou transmitem um extremo
cuidado com a exatido geogrfica. As paisagens de fundo no so apenas
decorativas, ou portadoras de algum elemento caracterstico do local. Os
pontos de vista escolhidos pelo pintor so precisos e dali se vislumbram
exatamente os morros por ele pintados. (ALVES, 2003, p. 75)

Em 1900, Calixto pinta a Fundao de So Vicente. Essa tela est nos planos
do pintor santista desde 1890. Em 1892, Calixto enviou o croqui da tela para Victor
Meirelles24, que acabou devolvendo-o com algumas observaes.
Segundo Alves, Victor Meirelles fez as seguintes observaes:

D mais importncia s figuras do primeiro plano, podendo conservar as

figuras como esto; faz-se necessrio ainda um grupo de 3 a 5 figuras, as
quais, mais prximas do espectador, daro mais importncia a todo o
conjunto. O grupo dos portugueses est longe demais, precisa ser
colocado em segundo plano, e no em terceiro, como est, a fim de que as
figuras fiquem um pouco maiores, podendo tambm ficar tudo como est,
tudo por diante (?), que no o encobrindo senao em parte, (?) mais,
ganhando importncia e, por isso, distinguindo da (?) que se nota. As
linhas das rvores do primeiro plano convm que sejam mais oblquas
tornando-se, por isso, mais graciosas. (ALVES, 2003, p.223)

Mais adiante, Alves afirma que

Aparentemente, Calixto seguiu em parte seus conselhos. Incluiu um grupo

de soldados no primeiro plano, mas manteve o grupo dos portugueses
longe. Parece que Victor tinha expectativas de que Calixto seguisse a sua
frmula de composio [...] (ALVES, 2003, p.223)
[...]
Calixto aproveitou alguns conselhos mas aprofundou a falta de destaque
para o grupo de portugueses: atribuindo mais importncia ao primeiro
plano, mas no trouxe Martim Afonso para um plano mais prximo.
(ALVES, 2003, p.223)

Convm lembrarmos que Victor Meirelles pintou a Primeira Missa do Brasil,

obra que ilustrou muitos livros de histria no Brasil na dcada de 1960. Aos 29 anos
de idade, o pintor foi condecorado, por D.Pedro II, com o Grau de Cavaleiro da

24

Victor Meirelles de Lima nasceu em Nossa Senhora do Desterro, atual Florianpolis, 18 de agosto
de 1832. Era filho do casal de imigrantes portugueses Antonio Meirelles de Lima e Maria da
Conceio. Mudou-se para o Rio de Janeiro em 1847, onde se formou na Academia Imperial de
Belas-Artes. Pintou vrias obras histricas entre 1852 e 1900, tendo sido um artista que experimentou
o reconhecimento e o esquecimento. Faleceu no Rio de Janeiro, em 22 de fevereiro de 1903.

142

Ordem de Cristo e Imperial Ordem da Rosa. No ano seguinte, assumiu a ctedra de

Pintura Histrica. Provavelmente, alm da amizade, Benedito Calixto tenha enviado
os croquis de sua tela para Meirelles, devido ao conhecimento deste sobre pinturas
histricas.
Os fundos para a execuo da tela Fundao de So Vicente vieram com a
comemorao do IV Centenrio da Descoberta do Brasil.
Como o prprio nome expressa, essa tela trata da fundao da cidade de So
Vicente por Martim Afonso de Sousa. A tela um percurso das pinturas: Porto das
Naus e Desembarque de Martim Affonso de Sousa, ambas de 1881.
Segundo Alves (2003, p. 214), na tela intitulada Fundao de So Vicente25, o
pintor incorpora a idia de transformao e da natureza, conseguindo um efeito
profundo ao sintetizar vrios momentos em uma mesma tela, e no em uma
seqncia.

Ilustrao 3. Fundao de So Vicente. Benedito Calixto, leo sobre tela, 1900, 390x190 cm.
Acervo do Museu Paulista.

A quantidade e a gradao das cores nesta tela, Fundao de So Vicente,

bem maior que as anteriores que foram compostas praticamente com nuances de
uma mesma cor.

25

Essa tela retrata como teria sido a fundao de So Vicente, em 1532, na interpretao de
Benedito Calixto.

143

A variedade das cores vivas em Fundao de So Vicente produz no leitor

emoes e sensaes diferentes. Atentando-nos para as cores na Fundao de So
Vicente, destacamos duas: a) O vermelho forte, violento. Est presente nos trajes
dos

portugueses

como

se

estes

trouxessem

fora,

violncia

e,

conseqentemente, o sangue. Essa cor acaba despertando a idia de perigo e

horror. Alm disso, o vermelho a cor da paixo, do sentimento. Sentimento esse
presente no deslumbramento dos portugueses diante das ndias e das riquezas da
terra, no nos esquecendo de que a Terra achada para o homem branco era como
um paraso tropical, local de realizao de sonhos e conquistas; b) O marrom a cor
dos ndios, remetendo-nos a terra. Podemos dizer que Calixto procura passar a idia
de que o ndio e a terra esto em consonncia o tempo todo.
Contudo, percebemos nos quadros histricos imagens estticas, sem
movimento, enfatizando a ao do homem e no o homem em si. O recorte dado
pelo pintor acaba tornando perene o momento narrado pela pintura.
Nessa tela, detectamos diferena no que concerne claridade das cores, pois
em Porto das Naus e Desembarque de Martim Afonso de Sousa temos um tom
esverdeado fosco predominante. J em Fundao de So Vicente a pluralidade de
cores e a vivacidade delas permitem ao leitor uma visualizao de transformao e
no de passividade e de um clima plcido. Podemos dizer, tambm, que essas trs
telas juntas procuram demonstrar trs momentos, resultando num grande quadro
geral. Nessa perspectiva, o grande texto so os trs quadros juntos, em que as
aes aportar, desembarcar e fundar se fazem presentes.
Nessas telas, Porto das Naus, Desembarque de Martim Afonso e Fundao
de So Vicente, temos:
[...] o mar, com as embarcaes dispostas nas mais diversas posies,
deixando seus reflexos na gua calma. O cu, de um azul claro, quase
sempre povoado de pequenas nuvens. Quanto ao tom da gua, tambm
claro e de vrios tons de azul esverdeado. Escuros so somente os cascos
dos navios [...] (TARASANTCHI, 2002, p. 107)

Posteriormente, afirma:
O tratamento que encontramos nesses quadros de grande realismo; a
pincelada pequena, no chega a ser fundida. O cu, o mar e as montanhas
tm um tratamento mais livre. (TARASANTCHI, 2002, p. 107)

144

Alm disso, concernente s cores, podemos dizer que a opacidade das cores
em Porto das Naus e Desembarque de Martim Afonso destoam da vivacidade das
cores em Fundao de So Vicente por estarem ligadas s descries do tempo
explcitas no dirio.
A descrio de um tempo bom somente evidenciada no dirio de bordo no
momento em que a esquadra portuguesa, comandada por Martim Afonso, chega ao
Porto das Naus. Anterior chegada, Lopes descreve o tempo constantemente
cheio de chuvas, ventanias e trovoadas.
Em Fundao de So Vicente, o dilogo entre os dois povos retratado por
Calixto. Os pssaros, as naus, o mar, a terra e as montanhas pintadas na tela
servem como palco do encontro: homem branco e homem indgena.
Em Dirio da Navegao, tambm, temos a descrio do encontro dos
portugueses com os indgenas. Observe os excertos:

[...] Este dia vieram de terra, a nado, s naos indios a perguntar-nos se

queriamos brasil. (SOUSA, 1964, p.23)
Os principaes homs da terra vieram fazer obediencia ao capitam I.; e nos
trouxeram muito mantimento, e fizeram grandes festas e bailos;
amostrando muito prazer por sermos aqui vindos. O capitam I lhes deu
muitas ddivas. A gente desta terra he toda alva; os homs mui bem
dispostos, e as molheres mui fermosas, que nam ham nenha inveja s da
Rua Nova de Lixboa. Nam tem os homs outras armas senam arcos e
frechas; a cada duas lguas tem guerra hs com os outros. (SOUSA, 1964,
p.28)
[...] achei a gente que ida topra nas tendas; e saram-me 6 almadias, e
todos sem armas, senam vinham com muito prazer abraar-nos: e o vento
era muito; e fazia gram mar; e elles acenavam-me que entrasse para hum
rio, que junto das suas tendas estava. (SOUSA, 1964, p.61)

Os fragmentos extrados do dirio de bordo apresentam um ndio receptivo

chegada dos portugueses. Evidentemente, essa descrio demonstra a viso do
homem branco e no a dos indgenas, porm essa viso destorcida na tela de
Benedito Calixto.

145

Em Fundao de So Vicente, os ndios so pintados seminus e a forma

como foram colocados na tela possibilita ao leitor a pressuposio de estarem
espantados devido s expresses e s poses. Prxima aos ndios, temos a
vegetao: rvores, plantas e flores. A vegetao recebe um tratamento
diferenciado, pinceladas pequenas e verdes estudados.
Tarasantchi evidencia que
A vegetao recebe um tratamento de pinceladas pequenas e os verdes
so estudados. Como sempre, h preocupao com a cor local, com o
tema, mas encontramos maior liberdade em qualquer outro grupo. Algumas
vezes Calixto coloca pequenas figuras distncia, vestidas moda da
poca; [...] (TARASANTCHI, 2002, p. 108).

No espao entre as cabanas, Alves (2003, p.217) mostra como

[...] acontece o encontro entre Martim Afonso de Souza e Joo Ramalho. O

primeiro est no centro da pequena aglomerao e o segundo, vestindo
uma roupa branca e rstica. direita de Martim Afonso (esquerda de quem
olha a tela), e do lado esquerdo de Joo Ramalho, esto os chefes Tibiri
e Caiuby e, mais atrs de Joo Ramalho, a sua famlia. Do outro lado de
Martim Afonso esto: Antnio Rodrigues, genro de Tibiri, logo atrs dele
o proco Gonalo Monteiro, que substituiu o donatrio no governo da
capitania, e Pero Lopes, escrivo da expedio e irmo do donatrio. O
estandarte, imediatamente atrs do proco, o da Ordem de Cristo, e a
bandeira que aparece sobre a cabana da direita a antiga bandeira das
quinas.

A composio da Fundao de So Vicente por Benedito Calixto permite ao

leitor pressupor o contato com documentos da poca, pois evidente um certo
cuidado com a paisagem e um extremo cuidado de preciso geogrfica, segundo a
disposio das personagens na tela. Essa tela distingue-se das duas anteriores
devido forma como as personagens so apresentadas e riqueza dos detalhes
explicitados, no presente nas anteriores. Alm disso, detectamos que nos quadros
que serviram de base para essa tela no h sucesso de personagens no espao e
a perspectiva aponta para o oceano, enfocando um nico evento.
Podemos dizer que a tela Fundao de So Vicente contm duas narrativas
que se entrecruzam, sendo a primeira alusiva ao percurso do navegante e a
segunda, aos ndios. As duas, na verdade, tm como ponto de encontro a mistura
dos povos e posteriormente o desenvolvimento paulista. Os ndios se opem aos
portugueses devido desconfiana, assim como os portugueses desconfiam dos

146

ndios pela distncia das naus. Alm disso, no centro da figura, temos as etapas
sucessivas do encontro: os acordos, a mistura e a posse do territrio. Sendo assim,
percebemos que a nfase colocada no encontro entre os povos.
Pensando na descrio geogrfica da cidade objetivando compreender
melhor a tela, faz-se necessria uma descrio detalhada da regio.

Ilustrao 4. Mapa das baas de Santos e So Vicente.

Pero Lopes de Sousa. Dirio da Navegao.

So Vicente localiza-se em uma ilha cercada por guas pluviais a oeste, sul e
norte, e por guas salgadas a leste. Ao norte, temos a ilha de Santo Amaro e no sul

147

terras continentais. Na baa de So Vicente, temos esquerda a ilha Porchat e

direita o morro dos Barbosas. Depois da ilha Porchat, esto a praia do Itarar e a
baa de Santos, cujo extremo a Ponta da Praia, local que d acesso ao porto de
Santos. O morro dos Barbosas a elevao vista na paisagem; ele apenas
sugerido com a elevao que se inicia direita da tela, no qual um grupo de
indgenas insinua entrar.
Alves (2003, p. 215) expe que esse local tambm o incio do caminho que
conduzia ao porto de Tumiaru, que ficava no sop do morro dos Barbosas, no lado
voltado para o canal dos Barreiros, onde est hoje a ponte Pnsil. O morro mais
esquerda a Ilha do Sol, ou Ilha do Mudo, atual Ilha Porchat, e o mais direita o
morro de Paranapu, que fica do outro lado do Mar Pequeno, prximo praia da
Fortalezinha. O curso dgua que aparece logo direita de Martim Afonso, um pouco
acima da cabana indgena central, o ribeiro formado pelas guas do Voturu,
conhecido na cidade como Crrego dos Sapateiros, hoje canalizado, mas que
desgua ainda nesse mesmo local. H ainda um outro morro, mais difcil

de

perceber, bem esquerda da tela. a Ilha Urubuqueaba, que fica na face da praia
de Itarar e que hoje marca a divisa entre Santos e So Vicente.
Segundo o Dirio de Pero Lopes de Sousa (1964),

Quinta-feira 17 do dito mes a gua corria ao nordeste, e sem vento

andamos este dia 10 leguas. (p.70)
Sesta-feira 18 do mes de janeiro andamos em calma at sabado do quarto
dalva, que se fez o vento sueste, e fazia o caminho ao longo da costa ha
legua de terra, por duno de 35 braas darea, e ao meo dia tomei o sol em
24 graos e 35 meudos. (p.70)
Domingo 20 do dito mes pela manha 4 leguas de mim vi a abra do porto
de Sam Vicente: demorava a nornordeste; e com o vento lesnordeste
surgimos em fundo de 15 braas dareas, me legua de terra; e ao meo
dia tomei o sol em 24 graos e 17 meudos; e 2 horas antes que o sol se
puzesse nos deu ha trovoada do noroeste: pela corrente ser mui grande
ao longo da costa atravessava a nao vento que era mui grande; e metia a
nao todo o portal por debaxo do mar; se nos nam quebrra a anchora
pela unha framos soobrados, segundo o vento era desigual. Como se fez
o vento oesudoeste demos vela; e esta noite no quarto da modorra
fomos surgir dentro nabra, em fundo de 6 braas darea grossa. (p.70)
Segunda-feira 21 de janeiro demos vela, e fomos surgir nha praia da
ilha do Sol; pelo porto ser abrigado de todolos ventos. Ao meo dia veo o
galeam Sam Vicente surgir junto comnosco, e nos disse como fra nam se
podia amostrar vela, com o vento sudoeste. (p.70)

148

O Dirio expe dias anteriores da fundao da Vila de So Vicente, Pero

Lopes faz uma descrio detalhista, assim como Benedito Calixto em sua tela.
Lopes evidencia o calor do sol, a direo do vento e a localizao geogrfica.
Interessante destacar que Benedito Calixto se preocupa tambm com posio
geogrfica na sua tela.
Segundo Alves (2003, p. 215), Benedito Calixto supe
[...] que Martim Afonso de Sousa teria adentrado a baa de Santos a partir
do mar aberto, atravessando o pequeno canal entre a ilha do Mudo e So
Vicente insular, cruzado a baa de So Vicente e fundeado a esquadra
junto ao morro de Paranapu. Depois teria atravessado de batel o Mar
Pequeno at a praia de So Vicente, prximo ao morro dos Barbosas,
caminhando ao longo do curso das guas do Voturu e, finalmente,
encontrado com Joo Ramalho, Tibiri, Caiuby, Antnio Rodrigues e suas
respectivas famlias.

Notamos que a suposio de Calixto vai ao encontro das descries explcitas

no Dirio de Pero Lopes de Sousa, pois, conforme apontado nos dias anteriores da
fundao da Vila, a nau portuguesa no dia 20 de janeiro estava no porto de So
Vicente atual baa de Santos. No dia seguinte, passava pela Ilha do Sol, hoje
conhecida como praia do Ges. Isto , no canal entre a ilha de So Vicente e a ilha
de Santo Amaro. Certamente, o pintor caiara, ao retratar a fundao da Vila de So
Vicente em sua tela, escolheu cuidadosamente a paisagem, a fim de situar o seu
pblico. A localizao geogrfica na tela de Calixto fiel ao Dirio de Pero Lopes,
levando-nos a crer que o pintor teve contato com a obra perolopolina. A paisagem
pintada por Calixto um retrato do local em que houve a colonizao da Vila de So
Vicente.
Ainda na viso de Alves (2003, p. 216), na figura pintada por Calixto,
A baa salientada ainda por vrios recursos. O primeiro a luminosidade,
que est acentuada acima dela pelas nuvens ao fundo e, abaixo, pelo
nico ponto de praia deserta, onde as guas encontram a areia clara. O
segundo recurso o enquadramento em forma de losango por quatro
elementos: trs naus (acima, direita, e esquerda) e a ponta do portatrofus da tribo de Piqueroby, com uma caveira animal, que aparece logo
atrs do grupo de trs ndios no primeiro plano direita. Outros recursos
tambm concorrem para o destaque baa, emoldurando-a; a poro de
mata verde esquerda, logo atrs da rvore seca, que forma uma ponta de
flecha, ou um V deitado, apontando para esse ponto; e o curso do
Crrego dos Sapateiros, que desgua no mesmo local.

149

[...]
Ao longe podemos distinguir vrios grupos de indgenas e portugueses
espalhados por todo territrio. Destacam-se dois deles: o primeiro,
localizado logo direita do grupo integrado por Martim Afonso, formado
por frades, franciscanos e indgenas da tribo Tibiri e Caiuby; e o segundo
est em torno do altar onde foi celebrada a primeira missa em So Vicente
e local onde foi levantada a povoao que em breve foi destruda pelo mar.
(ALVES, 2003, p. 217)

Pero Lopes de Sousa faz aluso aos indgenas e s naus portuguesas em

seu dirio portugus. Observe:

[...] A gente desta terra sam homs mui nervudos e grandes; de rosto sam
mui feos: trazam o cabelo comprido; alguns delles furam os narizes, e nos
buracos trazem medidos pedaos de cobre mui lucente: todos andam
cobertos com pelles: dormem no campo onde lhes anoitece: no trazem
outra cousa comsigo se nam pelles e reides para caar: trazem por armas
hum pilouro de pedra do tamanho dhum falco [...] (p.67)
[...] O falar delles he do papo como mouros. Quando nos vinham ver nam
traziam nenha molher comsigo; nem vi mais que ha velha, e como
chegou a ns lanou-se no cho de bruos; e nunca alevantou o rosto: com
nenhuma cousa nossa folgavam, nem amostravam contentamento com
nada. (p. 67)
Segunda-feira 21 de janeiro demos vela, e fomos surgir nha praia da
ilha do Sol; pelo porto ser abrigado de todolos ventos. Ao meo dia veo o
galeam Sam Vicente surgir junto comnosco, e nos disse como fra nam se
podia amostrar vela, com o vento sudoeste. (p.70)

Temos, ento, mais um elemento que permite relacionar as pinturas de

Benedito Calixto ao Dirio de Pero Lopes de Sousa. No quadro Fundao de So
Vicente, temos dois planos:
[...] no primeiro plano os ndios arredios: alguns misturados na mata, sendo
que apenas as suas cabeas aparecem; outros espiando, desconfiados, o
encontro dos portugueses degredados e ndios com Martim Afonso e os
nobres que o acompanhavam... [...] Neste segundo plano, j ocorre um
relacionamento amistoso: o encontro dos degredados e suas famlias
indgenas com Martim Afonso e os nobres [...] (ALVES, 2003, p. 218)

Percebemos ao visualizarmos o quadro que retrata a fundao da Vila de So

Vicente vrias cenas pintadas por Calixto, comprovando assim o estudo do Dirio de
Pero Lopes por parte do pintor santista. Devido s vrias cenas pintadas,
detectamos que a baa a personagem principal da tela, pois ela responsvel pela
ligao dos eventos.

150

Na tela a Fundao de So Vicente, o pintor caiara pinta a figura de Martim

Afonso de Sousa.
Alves afirma que
A razo de Calixto apresentar Martim Afonso daquela maneira em A
Fundao de So Vicente, portanto, no est ligada suposio de
ausncia de poder ou importncia do navegador. Isolado, sua relevncia
incontestvel, mas inserido no contexto dos acontecimentos, o seu papel
histrico ganha significncia a partir da anlise de outros momentos
histricos, ou seja, a partir da insero desse acontecimento em uma
seqncia de acontecimentos. Martim Afonso mereceria ser venerado
porque seus atos deflagraram transformaes. Porque ele foi decisivo
para uma determinada fase, cuja avaliao deveria ser entendida a partir
da avaliao das fases que lhe sucederam. (ALVES, 2003, p. 226)

Alm de pintar Martim Afonso na tela Fundao de So Vicente, Calixto

pintou uma tela intitulada Retrato de Martim Affonso de Souza. Certamente, para a
composio desse retrato foi preciso buscar informaes a respeito da figura de
Martim. Sendo assim, acreditamos que o pintor lanou mo novamente da histria
escrita para compor a histria pintada. O foco do quadro Martim Afonso de Sousa.

Ilustrao 5. Retrato de Martim Affonso de Souza. Tela de Benedito Calixto.

Acervo da Prefeitura Municipal de So Vicente

151

Segundo o Dirio da Navegao (1964), Martim Afonso de Sousa, em misso

ordenada pelo Rei Dom Joo III de Portugal, veio para o Brasil com a inteno de
explorar e colonizar as terras brasileiras. Observe as transcries:

[...] parti desta cidade de Lixboa, debaixo da capitania de Martim Afonso

de Sousa, meo irmo, que ia por capitam de ha armada [...] (p.13, grifos
nossos)
[...] e como foi noite mandou o capito I26 a Baltazar Gonalves, capito
da caravela Princeza que fosse diante, e levasse o farol; e assim fomos at
pela manh [...] (p.16, grifos nossos)
[...] e mandou o Capitam I dous navios na volta do norte, e na volta em
que a nao ia, e outros dous na volta do sul [...] (p.20, grifos nossos)
[...] Estando assim com a nao tomada chegou o capitam I com os outros
navios; logo abalroei com a no e entrei dentro; e o capitam I, abalroou
com o seu navio [...] (p.22, grifos nossos)
[...] Os principaes homs da terra vieram fazer obediencia ao capitam I
[...] (p.28, grifos nossos)
[...] E o capitam I mandou lanar o se esquife fra; e mandou nelle o piloto
que fosse sondar por o rumo do sul [...] (p. 35, grifos nossos)
[...] pela menha abonanou o tempo; mas era contrrio a partirmos: e
mandei hum homem por terra ilha das Palmas, donde Martim Afonso
estava, a lhe dizer que, se o tempo durasse, nos mandasse mantimento,
que estava em grande necessidade delle. (p.66, grifos nossos)
[...] E mandou Martim Afonso a caravela ao Porto dos Patos, para ver se
achava bargantim ou a gente delle, [...] (p.68, grifos nossos)
[...] e estes castelhanos deram novas ao capitam I de muito ouro e prata,
que dentro no sartam havia; e traziam mostras do que diziam e afirmavam
ser mui longe [...] (p.71, grifos nossos)

Os termos grifados, nos excertos, permitem, juntamente com os fatos

histricos, visualizar a imagem de Martim Afonso, isto , um capito corajoso e fiel
s ordens do rei. O uso dos verbos explcitos no dirio e as descries das aes de
Martim e de outros homens levam-nos a pressupor o respeito e o status dessa

26

No dirio aparece, muitas vezes, Capitam I quando se refere a seu irmo, Martim Afonso de Sousa.

152

personagem. possvel dizer, tambm, que a autoridade de Martim foi mostrada por
meio dos smbolos espada, cruz e documentos.
Em Retrato de Martim Affonso de Souza, as cores vermelha e verde tm
maior destaque.
O vermelho vivo, diurno, solar, centrfugo, incita ao; ele a imagem de
ardor e de beleza, de fora impulsiva e generosa, de juventude, de sade,
de riqueza [...] (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2000, p. 945)
O verde cor de gua como o vermelho cor de fogo, e por essa razo
que o homem sempre sentiu, instintivamente, que as relaes entre essas
duas cores so anlogas s de sua essncia e existncia. (CHEVALIER;
GHEERBRANT, 2000, p. 939)

Na viso de Chevalier e Gheerbrant (2000), o vermelho e o verde so cores

opostas, retratam o fogo e a gua. O vermelho a imagem da beleza sendo
utilizado para a pintura de Martim Afonso de Sousa, incitando ao. J o verde,
alusivo gua, enfatiza ao leitor a importncia do mar para o homem do sculo
XVI. Nessa perspectiva, entendemos que Martim Afonso, representando o fogo, por
meio da cor vermelha, superou os mistrios do mar, ao percorr-lo at as terras
portuguesas.
Alm disso, essas cores permitem ao leitor buscar uma associao com as
cores da bandeira de Portugal, caracterizando assim Martim Afonso como um
patriota. Acreditamos que, para a composio dessa personagem, Calixto utilizou
conhecimentos histricos.
Segundo o dirio, a colonizao da Vila de So Vicente aconteceu por ordem
de Martim. Observe:

Tera-feira pela menha fui nhum batel da banda daloeste da Bahia e

achei hum rio estreito, em que as naos se podiam correger, por ser mui
abrigado de todolos ventos e tarde metemos as naos dentro com o vento
sul. Como fomos dentro mandou o capitam I fazer ha casa em terra para
meter as velas a emxarcia. Aqui neste porto de Sam Vicente, varamos ha
nao em terra. A todos nos pareceu tam bem esta terra, que o capitam I
determinou de a povoar, e deu a todolos homs terra para fazerem
fazendas: e fez ha villa na ilha de Sam Vicente e outra 9 leguas dentro
pelo sartam, bordo dhum rio que se chama Piratinimga e repartiu a gente
nestas 2 villas e fez nellas oficiaes: e pz tudo em boa obra de justia, de
que a gente toda tomou muita consolaam, com verem povoar villas e ter
leis e sacrefcios, e celebrar matrimnios, e viverem em comunicaam das
artes; e ser cada um senhor do seu; e vestir as enjurias particulares; e ter
todolos outros bens da vida sigura e conversvel. (1964, p.71)

153

O excerto descreve como ocorreu a colonizao da Vila de So Vicente

remetendo-nos assim, mais uma vez, para a tela Fundao de So Vicente.
Evidentemente, no s a composio dessa tela, como nas demais alusivas Vila,
foram utilizados documentos histricos. A riqueza de detalhes e as cenas que
Benedito Calixto pinta so cenas descritas por Pero Lopes de Sousa.
Nesse sentido, podemos dizer que os adjetivos e oraes correspondentes
peculiares da lngua escrita contribuem e muito para as pinturas, pois, por meio da
linguagem verbal, Calixto construiu a linguagem imagtica dos fatos narrados.
A suposio, explcita, no decorrer deste estudo, de que Calixto teria se
apropriado de documentos da poca para compor suas figuras histricas pode ser
ratificada com a seguinte transcrio:

Calixto no um pintor que trabalha com o velho sistema de reproduo de

telas dos grandes mestres europeus. A sua opo pela pintura ao ar livre
deve ter-se desenvolvido a partir da leitura de revista e do conselho de
colegas de ofcio. Assim, Calixto teria no s se informado das novidades
como conseguido adquirir material necessrio realizao de suas
pinturas no estado de So Paulo. (ALVES, 2003, p. 74)

Alves, ainda, acrescenta:

O dirio da navegao de Pero Lopes funcionou, para So Paulo, como
uma espcie de certido de batismo local. A partir dela que se tornou
possvel traar a localizao dos primeiros stios em plagas paulistas, seus
ocupantes, nomes de famlia, extenso de propriedades e comparar a
importncia desses personagens com outros significados para a histria
ptria, cuja consagrao estava consolidada pelo Instituto Histrico
Brasileiro e pela Histria at ento escrita sobre o Brasil.
Um dos grandes problemas para a definio desses elementos todos que
poucos conheciam os detalhes e marcos citados na carta. Calixto, desde
cedo, pesquisava nos arquivos locais, com o intuito de recuperar as
informaes orais sobre esses eventos que ainda estivessem presentes
nas memrias dos habitantes do litoral, e que provavelmente revelavam
dados que podiam ser esclarecedores das dvidas presentes na leitura
desse documento. (ALVES, 2003, p. 74)

Sendo assim, entendemos que o pintor caiara foi um grande intrprete

pictrico do Dirio da navegao de Lopes.
Atravs de suas telas, participa ativamente do momento de nascimento de
uma nova abordagem histrica, que recolocava em outras bases a
presena e a importncia do estado de So Paulo para a histria da Ptria.
(ALVES, 2003, p. 74)

154

Muitas de suas telas so fragmentos do passado de Santos, So Vicente e

de Itanham. Produziu le, ainda, numerosos quadros religiosos ou
painis. Eram-lhe todos sses trabalhos objeto de longas e solitrias
viglias. les o obrigavam a fazer demoradas pesquisas nas fontes
documentrias. (TRIBUNA DE SANTOS, 14/10/1962)

Convm lembrarmos que Calixto foi membro do Instituto Histrico e

Geogrfico de So Paulo - IHGSP e tambm um dos fundadores do Instituto
Histrico e Geogrfico de Santos, contribuindo com vrios textos alusivos s cidades
litorneas e aos primeiros colonizadores vindos ao Brasil. Evidentemente, essa
tendncia est impressa em suas telas, pois investigava a histrica local para
fundamentar suas pinturas histricas.
Segundo Alves,
Calixto participou ativa e decididamente no debate historiogrfico a respeito
da veracidade do dirio perolopolino e da interpretao do seu contedo,
ocorrido, principalmente, no Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo, do
qual seria scio. Procurava-se identificar o local exato onde Martim Afonso
teria fundeado sua armada, que lugares teria visitado, quais os seus
percursos, quais os marcos geogrficos citados na carta, quem seriam os
homens que o acompanhavam, quais teriam ficado quando ele partiu, qual a
localizao exata do estabelecimento de suas propriedades e o seu posto
hierrquico etc. (ALVES, 2003, p. 25)

Aps as menes, entendemos que Calixto se tornou o decodificador do

passado em termos pictricos, evidenciando em suas telas a memria paulista,
criando assim um registro da histria colonial da nao.

4.4 Pena e Papel versus Tela e Pincel

Estabelecida a anlise do corpus, Dirio da Navegao de Pero Lopes de

Sousa e os Quadros Histricos de Benedito Calixto, faz-se necessrio discorrer
sobre o dialogismo presente nesses documentos.
Para o confronto, destacamos no dirio perolopolino os adjetivos e as oraes
correspondentes. J nos quadros do pintor caiara, observamos as cores, a fim de
buscarmos um dilogo entre os corpus verbal e no-verbal.

155

No Dirio da Navegao, Lopes, numa riqueza de detalhes, narra fatos como

a Fundao da Vila de So Vicente e Piratininga, Descobrimentos do Rio de Janeiro,
do Rio da Prata e da Ilha de Fernando de Noronha.
Benedito Calixto pintou retratos, So Paulo antigo, Santos antigo, panoramas
da cidade de Santos, cenas de Santos e So Vicente, pinturas religiosas, marinhas,
cenas de So Paulo, runas e conventos e quadros histricos.
Entretanto, em nosso trabalho, pinamos apenas os quadros do pintor
caiara, Benedito Calixto, alusivos cidade de So Vicente; porm, no podemos
deixar de mencionar que o pintor tambm retratou a fundao do Rio de Janeiro,
permitindo-nos crer no contato com o documento de Pero Lopes, pois o escritor
narrou o descobrimento do Rio de Janeiro.
No documento Dirio da Navegao, a riqueza de detalhes carregada de
locues adjetivas, oraes adjetivas, adjuntos adverbiais e figuras de linguagem.
Lingisticamente, as palavras correspondentes a essas classes gramaticais
demonstram a inteno do autor ao relatar para o rei de Portugal as suas
impresses da terra, que lhe pertencia. Sendo assim, acreditamos que, ao ler o
dirio, Calixto projetou para suas telas, por meio do pincel, as impresses de Lopes
expressas no papel por meio da pena. Com base nessa viso, poderamos
questionar: Em que momento a leitura do rei se aproxima da leitura de Calixto?
Porm, partindo para nosso confronto, Pero Lopes versus Benedito Calixto,
detectamos nas pinturas histricas, referentes Vila de So Vicente, o uso de cores
vivas e opacas, assim como nuances de diversas cores numa mesma tela.
Provavelmente, essa diferena entre tonalidades de cores seja intencional, sendo
uma maneira de aproximao com a linguagem de Lopes, j que o escritor
portugus utilizou a lngua para apresentar o deslumbramento com a terra.
Restringindo-nos s telas de Calixto, notamos que em Porto das Naus, 1881,
o pintor comps a tela baseando-se nos relatos de historiadores ao descreverem
que Martim Afonso de Sousa aportou onde hoje a cidade de So Vicente. J em
Desembarque de Martim Affonso de Souza, composta tambm em 1881, temos o
desembarcar da esquadra portuguesa. Sendo assim, nessas duas telas, temos dois
momentos: o aportar e o desembarcar.

156

A aproximao das cores opacas nas telas Porto das Naus e Desembarque
de Martim Affonso de Souza proposital, denotando, supostamente, um ar de
mistrio, de desconhecido. Ainda, tratando das cores, a tela Fundao de So
Vicente apresenta uma exploso de cores vivas, distinguindo-se das duas
anteriores. Nessa tela, temos a questo da colonizao presente, o fundar a Vila.
Diante dessa perspectiva, podemos crer na existncia de uma seqncia narrativa
entre os trs quadros, o aportar, o desembarcar e o fundar. Evidentemente, essa
interpretao assemelha-se interpretao de um texto de linguagem verbal em que
o leitor necessita desconstruir o texto e reconstru-lo, a fim de buscar a compreenso
do texto.
Com base nessa relao das trs pinturas de Calixto, percebemos mais de
um contato com o Dirio da Navegao, pois no documento perolopolino temos os
fatos narrados em seqncia: aportar, desembarcar e fundar. Aes que se integram
e compem a histria da fundao da Vila de So Vicente, seja por meio da escrita,
seja por meio da pintura.
Alm disso, detectamos nas descries de Pero Lopes um pintar realizado
por meio dos adjetivos e oraes correspondentes, permitindo uma visualizao dos
fatos narrados.
No Dirio da Navegao, o uso do grau superlativo dos adjetivos riqussimo.
Interessante destacar que o nmero de adjetivos inferior ao nmero de expresses
que representam o grau superlativo. Sendo assim, percebemos que Pero Lopes
utilizou a expresso mui, caracterstica da poca, sculo XVI, para dar nfase as
suas descries, uma vez que o grau superlativo como o prprio nome diz
superior. Evidentemente, o carter subjetivo do autor presente por meio dessas
expresses: mui grosso, mui bom, mui grande, mui largo, mui fermosas etc.
Dizer mui grosso ao invs de grosso ou mui largo o invs de largo etc.,
intensificar semanticamente o conceito de grosso e largo. O uso do superlativo
no documento verbal proposital a partir do momento em que entendemos a
necessidade de o autor pintar por meio da Pena e do Papel os acontecimentos ao
rei de Portugal.
As oraes subordinadas adjetivas so presentes em grande nmero no
Dirio da Navegao. Segundo Spina (1987, p. 12), o uso dessas oraes peculiar

157

na narrativa do sculo XVI. Como o prprio estudioso expe, a riqueza dessas

oraes acaba por tornar, muitas vezes, os perodos confusos, dificultando a
compreenso [...] devido ao nmero de excessivos qus (conjuno e pronome).
Ao transmitir, por meio do seu dirio de bordo, as impresses do paraso
para o rei de Portugal, Pero Lopes de Sousa lanou mo de oraes subordinadas e
assim comps cenas que permitiram e permitem aos portugueses e a todos que
lerem o dirio a composio imagtica mental dos fatos narrados.
Benedito Calixto foi alm dessa composio mental, adquirida por meio do
Dirio da Navegao, pois usou a tela e o pincel para projetar suas imagens
mentais. Sendo assim, interessante notar o percurso dos fatos narrados no corpus
verbal.
Ao analisarmos os corpus foi possvel identificar algumas semelhanas e
diferenas nas fontes ao contarem a histria da Vila de So Vicente.
Quanto s semelhanas, destacamos que Pero Lopes de Sousa e Benedito
Calixto procuram descrever a vegetao, o clima, as terras e o encontro do homem
branco com o homem indgena.
Detendo-nos nas particularidades dessas semelhanas entre os corpus,
como, por exemplo, o encontro entre os dois povos, notamos que Lopes descreve
como amistoso o encontro entre os portugueses e as famlias indgenas. J no
quadro do pintor caiara, Benedito Calixto, mais precisamente na tela Fundao de
So Vicente, os ndios foram pintados com expresses de espanto, destoando assim
das descries feitas no dirio.
As descries das naus, dos pssaros, da natureza e da terra so explcitas
no Dirio da Navegao e, conseqentemente, representadas nas pinturas do artista
caiara por meio de vrios recursos, como a luminosidade das nuvens, das guas,
da areia da praia; e o enquadramento das naus e do encontro entre os dois povos.
Os indgenas tambm apresentam algumas divergncias ao compararmos os
dois corpus, pois Lopes (1964, p. 67) descreve os ndios como [...] homs mui
nervudos e grandes; de rosto sam mui feos: trazam o cabelo comprido; [...],
destoando assim de Calixto que os pintou de cabelos curtos.

158

Alm disso, a narrativa de Lopes procura descrever a Fundao de So

Vicente para os portugueses. Os quadros histricos do pintor apresentam, tambm,
a histria da Fundao da Vila de So Vicente, mas pela tica de um brasileiro.
A relao pena e papel versus tela e pincel torna-se possvel a partir do
momento em que encaramos a leitura de ambas as linguagens, verbal e imagtica,
um processo dinmico e interativo.

159

CONSIDERAES FINAIS

160

Esta dissertao exps uma aproximao entre as linguagens verbal e

imagtica, visando compreender os possveis meios de se contar a histria do pas,
sobretudo a histria da Vila de So Vicente, numa perspectiva historiogrfica.
A Historiografia Lingstica no apresenta, ainda, uma metodologia rgida a
ser seguida proporcionando assim autonomia ao historigrafo. Para anlise dos
documentos, neste estudo, consideramos os seguintes passos metodolgicos
propostos por Bastos e Palma (2004, p. 11): primeiro ponto princpios bsicos
(contextualizao, imanncia e adequao). Por termos duas modalidades de
corpus, verbal e imagtica, trabalhamos com a imanncia e a adequao juntas ao
analisarmos o dirio, visando facilitar a compreenso desse corpus; segundo ponto
passos investigativos (seleo, ordenao, reconstruo e interpretao); terceiro
ponto fontes primrias e secundrias (buscamos as fontes secundrias, verificando
assim os estudos realizados sobre os documentos); quarto ponto dimenses
cognitiva e social; e quinto ponto critrios de anlise. Para a anlise,
estabelecemos duas categorias: apresentao-organizao do documento e a
inteno dos produtores.
Nessa perspectiva, promovemos uma reflexo sobre o Dirio da Navegao
de Pero Lopes de Sousa (1530 a 1532) e os Quadros Histricos, pintados por
Benedito Calixto, alusivos a So Vicente. Ao iniciarmos esta pesquisa lanamos os
seguintes questionamentos: H divergncias entre as fontes histricas ao noticiarem
a histria da Vila, j que ambas Dirio da Navegao e os Quadros Histricos
situam-se em perodos diferentes e, alm disso, contam a histria por mtodos
diferenciados? E em que medida a organizao lingstica e pictrica contribuem na
composio das obras?
Tendo como foco, no decorrer de todo o estudo, os questionamentos
lanados, procuramos elementos no corpus que, alm de proporcionar um dilogo
possvel, permitissem resgatar a histria da Vila. A interseco da linguagem verbal
e imagtica obrigou-nos a buscar categorias peculiares de cada cdigo. Na verbal,
trabalhamos a categoria dos adjetivos e as questes scio-ideolgicas culturais. Na
imagtica, trabalhamos as categorias de imagens e cores, e as questes scio-

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ideolgicas culturais. Posteriormente, estabelecemos o confronto entre os corpus

buscando o sentido por meio da palavra no Dirio e o sentido por meio das imagens
nas telas.
O Dirio da Navegao, de Pero Lopes, refere-se expedio de 1530,
relatando assim as glrias de Martim Afonso de Sousa. Ao analisarmos esse
documento, foi preciso ter em mente as mudanas scio-ideolgicas culturais do
homem quinhentista, pois nesse perodo os novos conhecimentos, aliados nova
viso de mundo do homem (teocentrismo - antropocentrismo), ampliaram os
horizontes europeus e, conseqentemente, desenvolveram a expanso martima. No
sculo XVI, Portugal e Espanha conquistaram territrios na Amrica, frica e sia.
Devido a essas conquistas ultramarinas foram necessrias conquistas lingsticas,
porm, s em 1536, Ferno de Oliveira publica a primeira gramtica da Lngua
Portuguesa.
Contudo, convm ressaltarmos que o Dirio da Navegao datado de 1530
1532, ou seja, anterior data da publicao das anotaes do gramtico
portugus, 1536, e a gramtica de Joo de Barros, 1540. Sendo assim, poderamos
traar uma outra anlise a fim de verificar a importncia de uma normatizao.
Entretanto, nosso foco foi o dialogismo entre as fontes: verbal e no-verbal.
Ao voltarmos a ateno para o Dirio da Navegao, percebemos a sua
importncia como fonte documental. Sinteticamente, esse documento narra a
viagem da frota de Martim Afonso, descrevendo ainda a luta entre os franceses e os
portugueses pela disputa da terra. Indispensvel para a histria do pas, sobretudo
So Vicente, nele (dirio) encontramos a descrio dos fatos num estilo direto.
Lopes faz a exposio dos acontecimentos de forma direta e a mais objetiva
possvel, havendo apenas breves aluses s ndias e ao xtase dos portugueses
diante da beleza da terra.
Concernente anlise do corpus, ativemo-nos aos adjetivos e s oraes
adjetivas, pois foi por meio delas que Pero Lopes exps suas impresses diante dos
fatos. Ao tomar contato com o dirio, acreditamos que Calixto comps suas telas a
partir das descries, qualidades por meio dos adjetivos - evidenciadas pelo autor
portugus. Por se tratar de uma linguagem no-verbal, acreditamos que o pintor
usou as cores para apresentar ao seu pblico suas impresses do fato, a partir da
leitura de Lopes.

162

No mbito lingstico, Lopes carregou, em sua narrativa, nas oraes

subordinadas adjetivas; porm, quanto aos adjetivos, notamos que so usados no
grau superlativo, intensificando ainda mais as descries explcitas no dirio. A
presena de comparaes entre Portugal e Brasil possibilita, alm da visualizao
dos fatos narrados, algumas concluses. Ao estudarmos a lngua portuguesa do
sculo XVI e correlacionarmos com os estudos do sculo XXI, verificamos as
influncias de cada poca e as mudanas da lngua.
Ao analisarmos os quadros histricos de Calixto, foi preciso estarmos atentos
s mudanas scio-ideolgicas culturais da poca. A distino entre Repblica e
Imprio acaba sendo presente no campo das artes. Enquanto a Academia Imperial
de Belas-Artes funcionou sob os olhos do imperador, produziu uma arte afinada com
a afirmao do seu governo. Cabe lembrar que D.Pedro II financiava pintores e
concursos. Na Repblica, poltica e arte estavam dissociadas, pois, com a
Repblica, houve transferncia de poder na Academia de Belas-Artes.
Com a chegada da Repblica, a abolio da escravatura, o fim do
apadrinhamento do Imperador Academia Imperial de Belas-Artes, o surgimento do
caf em So Paulo e, conseqentemente, a emergncia de uma poltica cafeeira, o
Estado de So Paulo passou a ter uma nova importncia para o pas. Em
conseqncia dessas mudanas, a novidade na pintura estava nos traos
naturalistas, pois, nos primeiros anos da Repblica, a arquitetura (afrancesamento
da cidade) ganhava seu espao, prejudicando o nosso patrimnio histrico.
Como exposto neste estudo, Calixto participa da discusso a respeito da rota
de Martim Afonso. Evidentemente, o esclarecimento da rota possibilitou a celebrao
da histria do pas e um novo olhar para a cidade de So Paulo. Essas
investigaes estavam presentes no final do sculo XIX. Sendo assim, o homem
desse perodo de transio XIX XX sofreu influncias dessas efervescentes
investigaes. Dessa forma, entendemos que os quadros histricos, alusivos Vila,
sofreram influncias da sociedade da poca e, devido a isso, a busca pelos fatos em
documentos do passado contribuiu fortemente para a composio das telas. Ao criar
suas telas, Calixto estava, mais do que pintando, colocando-se a servio de uma
determinada verso e, conseqentemente, de interesses polticos.
Entendemos, nas telas, uma aproximao entre pintura e sociedade. Essa
aproximao acaba sendo mais bem interpretada na anlise da pintura de Calixto,

163

pois, assim como os escritores, poetas lanam mo dos seus dons para, na arte,
expor questes polticas, Calixto criou seus quadros dando sua contribuio
poltica do pas, da poca.
Sendo assim, percebemos que o Dirio de Pero Lopes e os Quadros de
Calixto so linguagens diferentes que procuram descrever a histria da Vila de So
Vicente. Porm, a distino ocorre nas influncias polticas, lingsticas e artsticas
de cada sculo. Pero Lopes de Sousa vivenciou e descreveu os fatos por meio das
palavras, ainda num perodo em que a sistematizao da lngua portuguesa estava
por acontecer. J Benedito Calixto estudou e descreveu os fatos por meio das
imagens, num perodo em que se buscava uma autonomia na poltica.
Nesse sentido, o corpus selecionado permite considerarmos que as
linguagens verbal e imagtica apresentam uma sintonia capaz de permitir visualizar
as influncias de cada poca. Tanto o dirio quanto os quadros so produes de
um esprito de poca entremeado de desejos e conquistas.

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