UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE HUMANIDADES

Especialidad: Literatura

Curso: Literatura Griega

Tema: La Orestiada

Profesora: Judith Paredes Morales

Alumna: Condorhuamn Morales, Angela Daniela

2015
LA ORESTIADA
Es una tragedia escrita por Esquilo, la nica triologia completa y conservada
donde nos describe la esencia de la justicia en relacin a una existencia divina.
Tema Problema
Se puede afirmar que en la obra ocurre un avance en cuanto a la justicia, de
una brbara a una civilizada.
Hiptesis
Si se puede afirmar que en La Orestiada se muestra un cambio de la justica
brbara hacia una justicia civilizada en relacin a la divinidad.
Objetivo
Manifestar el proceso de cambio entre la justicia brbara y la justicia civilizada
durante el desarrollo de la obra.
Anlisis
La Orestiada, es la nica triologia de Esquilo que ha llegado completa a la
actualidad, Esquilo crea una atmsfera de misteriosa grandeza en que
acta la fatalidad colocando a los personajes fuera de la comn humanidad
(Quillet, 1972).
La obra consta de tres partes: Agamenn, Coforas y Eumnides. En la
primera parte, el rey Agamenn llega de Troya, en palacio lo espera su esposa
Clitemnestra, quien durante su ausencia le haba sido infiel con Egisto. Ella
estaba decidida a matar a su esposo ya que no lo perdonaba que haya
sacrificado a su hija Ifigenia, Agamenn fue asesinado. Ya en la segunda parte
nos describe la llegada de Orestes, hijo de Agamenn y Clitemnestra, llega
junto a su amigo Plades. Orestes guidado por los dioses decide vengar la
muerte de su padre y mata a su madre y a su amante (Egisto). Por ultimo en la
ltima parte se describe a las erinias, castigadoras de la sangre, que persiguen
a Orestes, quien se refugia en el templo de Apolo, pero este le aconseja que

vaya a Atenas donde ser juzgado por la diosa Atenea, se funda el tribunal,
absuelven a Orestes y las erinias se convierten en Eumnides.
Durante toda la triologia hay temas muy resaltantes como el delito, el castigo y
la expiacin, se muestra el sentido de la fatalidad, Orestes en un principio tiene
un conflicto no sabe que hacer y ah donde los dioses lo guan a vengar la
muerte de su padre, Orestes: No soy yo eres t quien se da muerte
(Esquilo, 2000). En esta cita ya podemos desarrollar el problema, la justicia,
Orestes toma la justicia por sus propias manos siempre guiada por una
divinidad, pero este no cometer un crimen menos que el de su madre. Orestes
duda, lo cierto es que acaba convencindose que el asesinato de madre cuya
justificacin es el amor a un padre traicionado y tambin se cumple la voluntad
de los dioses.
Por otro lado, las erinias, eras las castigadoras de la sangre, ellas persiguen a
Orestes quieren que paguen la muerte de Clitemnestra, fue ah donde Apolo le
da refugio pero luego le aconseja que se dirija a Atenas donde habr un
juicio, Apolo: jueces del augusto tribunal de Atenea, delante de todos voy a
decir la verdad y el dios profeta no mentir (Esquilo, 2000) ; en esta cita
vemos como ya se instaura un tribunal, se pasa de una justicia con sus propias
manos a un justicia orientada, dialogada donde Apolo defiende a Orestes y las
erinias lo acusan. Para su defensa el dios Apolo refuta, Apolo: No es la
madre la que engendra la criatura que llamamos su hijo; ella no es sino la
nodriza del germen sembrando en su seno; el que engendra es el padre. La
madre, como un depositario extrao (Esquilo, 2000). Atenea escucha ambas
partes y absuelve a Orestes, esta a su vez aconseja a las Erinnias que se
establezcan en Atenas con el nombre de Eumnides.
En conclusin, podemos afirmar que durante el desarrollo si hay un cambio de
metodologa en cuanto a la justicia, la Orestiada es un claro ejemplo donde se
da el gran paso de la justicia brbara (con sus propias manos) a una justicia
donde existe el dilogo, una justicia civilizada.

BIBLIOGRAFA

Esquilo. (2000). Tragedias . Madrid: Editorial Gredos S. A.

Quillet, A. (1972). Enciclopedia autodidacta Quillet. Mxico: Editora

mexicana S. A.