No toque no "ungido do Senhor!" Srio?

Por Augustus Nicodemos Lopes

H vrias passagens na Bblia onde aparecem expresses iguais ou semelhantes a estas do ttulo
desta postagem:
A ningum permitiu que os oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis, dizendo: No
toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas (1Cr 16:21-22; cf. Sl 105:15).
Todavia, a passagem mais conhecida aquela em que Davi, sendo pressionado pelos seus
homens para aproveitar a oportunidade de matar Saul na caverna, respondeu: "O Senhor me
guarde de que eu faa tal coisa ao meu senhor, isto , que eu estenda a mo contra ele [Saul],
pois o ungido do Senhor" (1Sm 24:6).
Noutra ocasio, Davi impediu com o mesmo argumento que Abisai, seu homem de confiana,
matasse Saul, que dormia tranquilamente ao relento: "No o mates, pois quem haver que
estenda a mo contra o ungido do Senhor e fique inocente?" (1Sm 26:9). Davi de tal forma
respeitava Saul, como ungido do Senhor, que no perdoou o homem que o matou: Como no
temeste estender a mo para matares o ungido do Senhor? (2Sm 1:14).
Esta relutncia de Davi em matar Saul por ser ele o ungido do Senhor tem sido interpretado por
muitos evanglicos como um princpio bblico referente aos pastores e lderes a ser observado
em nossos dias, nas igrejas crists. Para eles, uma vez que os pastores, bispos e apstolos so os
ungidos do Senhor, no se pode levantar a mo contra eles, isto , no se pode acusa-los,
contradit-los, question-los, critic-los e muito menos mover-se qualquer ao contrria a eles.
A uno do Senhor funcionaria como uma espcie de proteo e imunidade dada por Deus aos
seus ungidos. Ir contra eles seria ir contra o prprio Deus.
Mas, ser que isto mesmo que a Bblia ensina?
A expresso ungido do Senhor usada na Bblia em referncia aos reis de Israel se deve ao fato
de que os mesmos eram oficialmente escolhidos e designados por Deus para ocupar o cargo
mediante a uno feita por um juiz ou profeta. Na ocasio, era derramado leo sobre sua cabea
para separ-lo para o cargo. Foi o que Samuel fez com Saul (1Sam 10:1) e depois com Davi
(1Sam 16:13).
A razo pela qual Davi no queria matar Saul era porque reconhecia que ele, mesmo de forma
indigna, ocupava um cargo designado por Deus. Davi no queria ser culpado de matar aquele que
havia recebido a uno real.
Mas, o que no se pode ignorar que este respeito pela vida do rei no impediu Davi de
confrontar Saul e acus-lo de injustia e perversidade em persegui-lo sem causa (1Sam 24:15).
Davi no iria mat-lo, mas invocou a Deus como juiz contra Saul, diante de todo o exrcito de
Israel, e pediu abertamente a Deus que castigasse Saul, vingando a ele, Davi (1Sam 24:12). Davi
tambm dizia a seus aliados que a hora de Saul estava por chegar, quando o prprio Deus haveria
de mat-lo por seus pecados (1Sam 26:9-10).

O Salmo 18 atribudo a Davi, que o teria composto no dia em que o Senhor o livrou de todos
os seus inimigos e das mos de Saul. No podemos ter plena certeza da veracidade deste
cabealho, mas existe a grande possibilidade de que reflita o exato momento histrico em que foi
composto. Sendo assim, o que vemos Davi compondo um salmo de gratido a Deus por t-lo
livrado do homem violento (Sl 18:48), por ter tomado vingana dos que o perseguiam (Sl
18:47).
Em resumo, Davi no queria ser aquele que haveria de matar o mpio rei Saul pelo fato do
mesmo ter sido ungido com leo pelo profeta Samuel para ser rei de Israel. Isto, todavia, no
impediu Davi de enfrent-lo, confront-lo, invocar o juzo e a vingana de Deus contra ele, e
entreg-lo nas mos do Senhor para que ao seu tempo o castigasse devidamente por seus
pecados.
O que no entendo como, ento, algum pode tomar a histria de Davi se recusando a matar
Saul, por ser o ungido do Senhor, como base para este estranho conceito de que no se pode
questionar, confrontar, contraditar, discordar e mesmo enfrentar com firmeza pessoas que
ocupam posio de autoridade nas igrejas quando os mesmos se tornam repreensveis na doutrina
e na prtica.
No h dvida que nossos lderes espirituais merecem todo nosso respeito e confiana, e que
devemos acatar a autoridade deles enquanto, claro, eles estiverem submissos Palavra de
Deus, pregando a verdade e andando de maneira digna, honesta e verdadeira. Quando se tornam
repreensveis, devem ser corrigidos e admoestados. Paulo orienta Timteo da seguinte maneira,
no caso de presbteros (bispos/pastores) que errarem:
> "No aceites denncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o depoimento de duas ou
trs testemunhas. Quanto aos que vivem no pecado, repreende-os na presena de todos, para que
tambm os demais temam" (1Tim 5:19-20).
Os que vivem no pecado, pelo contexto, uma referncia aos presbteros mencionados no
versculo anterior. Os mesmos devem ser repreendidos publicamente.
Mas, o que impressiona mesmo a seguinte constatao. Nunca os apstolos de Jesus Cristo
apelaram para a imunidade da uno quando foram acusados, perseguidos e vilipendiados
pelos prprios crentes. O melhor exemplo o do prprio apstolo Paulo, ungido por Deus para
ser apstolo dos gentios. Quantos sofrimentos ele no passou s mos dos crentes da igreja de
Corinto, seus prprios filhos na f! Reproduzo apenas uma passagem de sua primeira carta a
eles, onde ele revela toda a ironia, veneno, maldade e sarcasmo com que os corntios o tratavam:
>"J estais fartos, j estais ricos; chegastes a reinar sem ns; sim, tomara reinsseis para que
tambm ns vissemos a reinar convosco. Porque a mim me parece que Deus nos ps a ns, os
apstolos, em ltimo lugar, como se fssemos condenados morte; porque nos tornamos
espetculo ao mundo, tanto a anjos, como a homens. Ns somos loucos por causa de Cristo, e
vs, sbios em Cristo; ns, fracos, e vs, fortes; vs, nobres, e ns, desprezveis.
At presente hora, sofremos fome, e sede, e nudez; e somos esbofeteados, e no temos morada

certa, e nos afadigamos, trabalhando com as nossas prprias mos. Quando somos injuriados,
bendizemos; quando perseguidos, suportamos; quando caluniados, procuramos conciliao; at
agora, temos chegado a ser considerados lixo do mundo, escria de todos. No vos escrevo estas
coisas para vos envergonhar; pelo contrrio, para vos admoestar como a filhos meus amados.
Porque, ainda que tivsseis milhares de preceptores em Cristo, no tereis, contudo, muitos pais;
pois eu, pelo evangelho, vos gerei em Cristo Jesus. Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus
imitadores" (1Cor 4:8-17).
Por que que eu no encontro nesta queixa de Paulo a repreenso, como vocs ousam se
levantar contra o ungido do Senhor? Homens de Deus, os verdadeiros ungidos por Ele para o
trabalho pastoral, no respondem s discordncias, crticas e questionamentos calando a boca das
ovelhas com no me toque que sou ungido do Senhor, mas com trabalho, argumentos, verdade
e sinceridade.
No toque no ungido do Senhor apelao de quem no tem nem argumento e nem exemplo
para dar como resposta.
Augustus Nicodemos Lopes