18 DE AGOSTO/JUEVES

San Roque
Semana 20 del tiempo ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Roque: naci en Montpellier, de una familia sumamente rica en el ao
1295. Muertos sus padres, l vendi todas sus posesiones, reparti el dinero entre los
pobres y se fue como un pobre peregrino hacia Roma a visitar santuarios. Y en ese tiempo
estall la peste de tifo y las gentes se moran por montones por todas partes. Roque se
dedic entonces a atender a los ms abandonados. Cuentan que muchos curaban con su
oracin o simplemente con la seal de la Santa Cruz sobre la frente del enfermo. A
muchsimos ayud a bien morir, y l mismo les haca la sepultura, porque nadie se atreva
a acercrseles por temor al contagio. Con todos practicaba la ms exquisita caridad. As
lleg hasta Roma, y en esa ciudad se dedic a atender a los ms peligrosos de los
apestados.
Y un da mientras atenda a un enfermo grave, se sinti tambin l contagiado de
la enfermedad. Su cuerpo se llen de manchas negras y de lceras. Para no molestar a
nadie, se retir a un bosque solitario. Cuenta la leyenda que en el sitio donde l se refugi,
naci un aljibe de agua cristalina, con la cual se refrescaba y que el perro de una casa
cercana al lugar, le llevaba todos los das un pan.
Al darse cuenta de la existencia del enfermo, el dueo del perro lo llev a su casa
y lo cuid hasta que se recuper. Quiso volver a Montpellier, pero al llegar a la ciudad,
que estaba en guerra, los militares lo confundieron con un espa y lo encarcelaron. All
estuvo 5 aos en la prisin, consolando a los dems prisioneros.
Muri en el ao 1378, en la fiesta de la Asuncin de Mara. Por la leyenda, lo
pintan con su bastn y sombrero de peregrino, sealando con la mano una de sus llagas
y con su perro al lado, ofrecindole el pan.
+ 18 de agosto de 1848: de madrugada, cuando todava estaba oscuro, fueron
fusilados Camila OGorman y Ladislao Gutirrez, en el Cuartel General de Santos
Lugares de Rosas, actualmente localidad de San Andrs, General San Martn, en
Argentina. Camila tena 23 aos y 8 meses de embarazo, cuando fue fusilada junto con
Ladislao, el amor de su vida. Su gran delito: atreverse a amar y negarse a mentir para no
ser fusilados. Eduardo Galeano resumi magistralmente la historia de estos amantes
clandestinos que se inmortalizaron con su sacrificio y que ya la muerte no pueda acabar:
Ellos son dos, por error que la noche corrige.
+ 18 de agosto 1527: Es asesinado el cacique Lempira durante una conferencia
de paz (Honduras).
+ 18 de agosto 1952: Alberto Hurtado, sacerdote chileno, apstol de los pobres.
Fue canonizado en 2005.
+ 18 de agosto 1993: Mrtires indgenas ashninkas, Tziriari, Per.
+ 18 de agosto 2000: Dos policas militares de Rondnia son considerados
culpables por el juez por la masacre de Corumbiara contra los sin tierra, Brasil.

Antfona
(Sal 87,2-3)
Seor, Dios Salvador mo, de da y de noche clamo en tu presencia. Legue hasta ti mi
suplica, inclina tu odo a mi oracin
Oracin colecta
Oh Dios, cuyo Hijo, para redimir al gnero humano de la esclavitud del pecado, tom
la condicin de esclavo
Da litrgico: jueves 20 del tiempo ordinario. Ao Par
Primera lectura
Ezequiel 36,23-28
As dice el Seor: Mostrar la santidad de mi nombre grande, profanado entre
los gentiles, que ustedes han profanado en medio de ellos; y conocern los gentiles que
yo soy el Seor Orculo del Seor, cuando les haga ver mi santidad al castigarlos. Los
recoger de entre las naciones, los reunir de todos los pases, y los llevar a su tierra.
Derramar sobre ustedes un agua pura que los purificar: de todas sus inmundicias e
idolatras los he de purificar. Y les dar un corazn nuevo, y les infundir un espritu
nuevo; arrancar de su carne el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Les
infundir mi espritu, y har que caminen segn mis preceptos, y que guarden y cumplan
mis mandatos. Y habitarn en la tierra que di a sus padres. Ustedes sern mi pueblo y yo
ser su Dios
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 50
R/ Derramar sobre ustedes un agua pura que los purificar de todas sus
inmundicias.
+ Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo Espritu. R
+ Devulveme la alegra de tu salvacin, afinzame con espritu generoso:
ensear a los malvados tus caminos, los pecadores volvern a ti. R
+ Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto, no lo querras. Mi
sacrificio es un espritu quebrantado y humillado, t no lo desprecias. R
Da litrgico: jueves de la Vigsima semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 22,1-14
A todos los que encuentren, convdenlos a la boda

En aquel tiempo, de nuevo tom Jess la palabra y habl en parbolas a los sumos
sacerdotes y a los ancianos del pueblo: El reino de los cielos se parece a un rey que
celebraba la boda de su hijo. Mand criados para que avisaran a los convidados a la boda,
pero no quisieron ir. Volvi a mandar criados, encargndoles que les dijeran: Tengo
preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo est a punto. Vengan
a la boda. Los convidados no hicieron caso; uno se march a sus tierras, otro a sus
negocios; los dems les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos. El
rey mont en clera, envi sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron
fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: La boda est preparada, pero los convidados
no se la merecan. Vayan ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encuentren,
convdelos a la boda.
Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos
y buenos. La sala del banquete se llen de comensales. Cuando el rey entr a saludar a
los comensales, repar en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: Amigo, cmo has
entrado aqu sin vestirte de fiesta? El otro no abri la boca. Entonces el rey dijo a los
camareros: tenlo de pies y manos y arrjenlo fuera, a las tinieblas. All ser el llanto y
el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: A largo del relato del profeta Ezequiel va quedando claro que
el sufrimiento del pueblo no es responsabilidad de Dios. Que es responsabilidad humana,
de todo el pueblo, pero especialmente de los lderes, es decir de los falsos pastores, as
como de las naciones opresoras a quienes tambin les llegar su hora; pues si han
sembrado de miseria al mundo no pueden recoger otra cosa para s mismos.
Pero en medio de la tragedia, Dios se va revelando como aquel que llega a lo
profundo del ser humano, para hacerle ver su realidad, tanto su miseria como su valor.
Para invitarlo a ver sus errores, sus cadas, sus equivocaciones sus infidelidades a la alianza
hecha con el Dios de la vida, as como de darle la mano para que se levante y reconstruya
su vida.
El fragmento que hoy compartimos es una bella promesa de Dios para el pueblo
y para todo aquel que abra su vida a su accin salvadora. Es cierto que, por mltiples
motivos muchas veces nos vemos sometidos a la frustracin y al dolor, pero eso no
significa que estemos condenados ni mucho menos destinados a ser unos perdedores,
unos frustrados, unos amargados. Dios nos ofrece su mano, su gracia, su amor de Padre
y Madre, para posibilitar nuestra reconstruccin humana: Los recoger de entre las
naciones, los reunir de todos los pases, y los llevar a su tierra. Derramar sobre ustedes
un agua pura que los purificar: de todas sus inmundicias e idolatras los he de purificar.
(Ez 36,23-28).
Es ms, todas esas experiencias han constituirse en lecciones de vida, en peldaos
sobre los cuales seguimos escalando y creciendo como personas. En oportunidades para
descubrir la bondad de Dios y para transformar nuestra vida desde dentro, desde lo
profundo de nuestro ser.

Por supuesto que es necesario transformar las estructuras sociales, polticas,

econmicas, religiosas. Pero eso de nada servira sin una transformacin desde lo
profundo de cada persona, desde la consciencia, desde el corazn. Y en este proceso la
literatura, la cultura, la educacin, la fe tienen la palabra. Necesitamos abrir nuestra mente
y nuestro corazn a todo aquello que nos ilumine por dentro, a todo aquello que nos
alimente el espritu y nos transforme en buenos seres humanos. Necesitamos generar
espacios, abrirnos a la gracia de Dios, a su amor, a su bondad. Nosotros solos no
podemos. Es preciso abrirnos a esa fuerza sutil y poderosa capaz de transformarnos por
dentro: les dar un corazn nuevo, y les infundir un espritu nuevo; arrancar de su
carne el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. Les infundir mi espritu, y
har que caminen segn mis preceptos, y que guarden y cumplan mis mandatos. Y
habitarn en la tierra que di a sus padres. Ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios
Ojal que esa sea hoy nuestra oracin: Padre y Madre, estoy abierto a tu accin
salvadora para que me infundas un corazn nuevo, un espritu nuevo. Para que arranques
el corazn de piedra y me pongas un corazn de carne quiero caminar y construir mi
vida con tu Gracia, con tu inspiracin divina
Evangelio: En la parbola de la fiesta por la boda del hijo del rey queda de
manifiesto las diferencias radicales entre el modelo de Reino de Dios presentado por
Jess y que se caracteriza por incluir a los pobres y marginados, y el modelo de Reino que
imperaba en el mundo en tiempos de Jess y que sigue vigente en nuestro tiempo,
caracterizado por ser excluyente, prepotente, autosuficiente, indiferente y violento.
Pero an los pobres, los marginados, los cumplidores fieles de la ley, los piados,
los ms comprometidos, tienen una exigencia para permanecer en el banquete, la de estar
revestidos con el traje apropiado, que podemos interpretar como la necesidad de
vestirnos con los valores del amor, la justicia, la paz, que reflejen un estilo de vida
autnticamente cristiano. La parbola nos ayuda a ser conscientes de que fcilmente
podemos reproducir, en mayor o menor escala, modelos que no permiten humanizarnos
y que se reflejan en nuestras prcticas cotidianas en las que dominamos y oprimimos a
nuestros semejantes. Podramos preguntarnos: Con tu estilo de vida cristiana, crees que
tienes el vestido apropiado para ser invitado y permanecer en la fiesta del Reino de Dios,
que se celebra cada da en todos los rincones del mundo (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Concede Seor, por el sacramento saludable de la redencin humana, que te ofrecemos,
que sean liberados tus siervos que estn cautivos y que disfruten de perpetua libertad de
espritu. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Al recordar el precio de nuestra libertad, imploramos, Seor, tu clemencia en favor de
nuestros hermanos, para que los libres de sus cadenas y los conviertas en servidores de
tu ju justicia. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.