EL RENACIMIENTO

Reforma Protestante
La Reforma Religiosa Protestante se origin en Alemania, en el ao
1517, cuando Martin Lutero public las "95 tesis" contra la venta de
indulgencias, en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Martin Lutero
parta de la necesidad de una religin interior, basada en la comunin
del alma, humilde y receptiva con Dios.

En el siglo XVI el continente europeo fue sacudido por una serie de

movimientos religiosos que cuestionaban abiertamente los dogmas de la
Iglesia Catlica y la autoridad del Papa. Estos movimientos, conocidos
genricamente
como
Reforma
Religiosa
Protestante,
fueron
aparentemente de carcter religioso. Sin embargo, tena causas
econmicas ya que la Iglesia Catlica combata la usura (prstamo de
dinero a cambio de inters), es decir, defenda el precio justo (teora
incompatible con el sistema econmico de la poca); Tambin jugaron
un papel decisivo los prncipes alemanes en la Reforma Protestante, ya
que, protegieron y ayudaron a Martin Lutero en la difusin de la Reforma
Protestantes en sus territorios; sin embargo los gobernantes alemanes
no fueron movidos por motivos religiosos, sino ms bien por la sed de
bienes o riquezas que posea la Iglesia Catlica en sus territorios
(expropiacin de bienes de la Iglesia).

Moralmente, la iglesia estaba en decadencia: estaba ms preocupada

por las cuestiones polticas y econmicas que las cuestiones religiosas.
Para aumentar ms an ms sus riquezas, la Iglesia recurri a cualquier
artilugio, por ejemplo, la venta de los cargos eclesisticos, la venta de
reliquias, y especialmente a la famosa venta de indulgencias de los
pecados, que fueron la causa inmediata de la crtica de Martin Lutero y
el inicio de la Reforma Protestante en Alemania. El Papado garantizaba el
perdn de los pecados por la compra de indulgencias a la Iglesia, el
dinero obtenido se utiliz para financiar la construccin de la Baslica de
San Pedro.

Origen del trmino Protestante

El termino Protestante deriva del latim protestari que significa

declaracin publica o protesta, se refiere a la carta de protesta de dos
prncipes luteranos en contra de la decisin de la Dieta de Espira del ao
1529, en la cual se reafirmaba el edicto de la Dieta de Worms de 1521,
que sancionaba a Martin Lutero y a sus 95 tesis contra algunas de las
creencias y prcticas de la Iglesia Catlica de inicio del siglo XVI. El
trmino Protestante no fue aplicado inicialmente a los reformistas, pero
acabo ms tarde por ser usado para describir a todos los grupos que
protestan contra la ortoxia Catlica Romana.

Causas de la Reforma Protestante

- Los miembros de la alta jerarqua del clero vivan ostentosamente,

totalmente alejados del pueblo y sus problemas. Decadencia moral de la
Iglesia preocupada por cuestiones temporales y no espirituales

- Corrupcin generalizada del Alto Clero: Venta de cargos eclesisticos,

Venta de indulgencias (perdn de los pecados), Venta de reliquias, etc.
El Alto Clero mostraba excesos de lujo, pompa y mucha ociosidad en las
cuestiones religiosas, ms en las econmicas y polticas. Surgieron
crticas en libros como el Elogio de la Locura (1509), de Erasmo de
Rotterdam, que se convirti en base literaria de Martin Lutero para
efectuar la ruptura con la Iglesia.

- Cambios en la economa europea, juntamente con el ascenso de la

Burguesa, por eso, algunas corrientes de movimientos reformistas se
adecuadaron a las necesidades religiosas de la burguesa, al valorizar al
hombre emprendedor y as justificar la bsqueda del "lucro", siempre
condenado por la Iglesia Catlica.

Desarrollo de la Reforma Protestante

Reforma en Alemania

Alemania no era un Estado fuertemente centralizado, sino un conjunto

de estados gobernados por prncipes que reunidos que formaban el
Sacro Imperio Romano Germnico, con un emperador con relativo poder.
Alemania era prcticamente un estado feudal, donde la Iglesia posea la
tercera parte de las tierras.

Martin Lutero: Teoras del Luteranismo

El ao 1517 en la ciudad de Wittenberg, Martin Lutero publico las "95

tesis contra la venta de indulgencias. El ao 1520, Martin Lutero fue
excomulgado por el Papa Len X

- El hombre solo puede alcanzar la salvacin por la f.

- Reconocimiento de solo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucarista
(negacin de la transubstanciacion)
- La Biblia es la nica fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma
autctono de cada pueblo.
- Libre interpretacin de la biblia (libre albedrio), no se necesita de un
sacerdote para interpretar la biblia (sacerdocio universal)

- Eliminacin de jerarquas religiosas, rechazo del celibato.

La Reforma Protestante dividi Alemania en dos reas religiosas: Al norte
el Luteranismo y el Sur, donde la influencia del emperador, Carlos V, era
mayor, prevaleciendo el Catolicismo. Estos hechos hizo que la Iglesia
Catlica perdiese gran parte de sus tierras y de los tributos que reciba
(diezmos, primicias, etc.).
LA CONTRARREFORMA

La Contrarreforma, tambin denominada Reforma catlica es el nombre

dado al movimiento creado en el seno de la Iglesia Catlica en respuesta
a la Reforma Protestante iniciada por Martin Lutero, a partir del ao
1517. En 1543, la Iglesia Catlica romana convoc al Concilio de Trento
estableciendo entre otras cosas, la reanudacin del Tribunal del Santo
Oficio (Inquisicin), la creacin del "Index Librorum Prohibitorum", lista
de libros prohibidos por la Iglesia e incentivar la catequizacin de la

gente del Nuevo Mundo (Amrica) con la creacin de nuevas rdenes

religiosas dedicadas a este objetivo, como la creacin de Compaa de
Jess "Jesuitas". Otras medidas incluyen la reafirmacin de la autoridad
papal, continuacin del celibato, la creacin de catecismos y seminarios
y la prohibicin de la venta de Indulgencias.

Inicio de la Contrarreforma Catlica

Debido a la Reforma Protestante, el mundo occidental cristianizado ,

hasta entonces hegemnicamente catlico , se vio dividida entre
cristianos catlicos y los cristianos protestantes que ya no est alineados
con las directrices de Roma. El catolicismo haba perdido terreno y ya no
era la religin oficial en muchos estados de Europa y por lo tanto la
misma amenaza que podra repetir en las nuevas colonias del Nuevo
Mundo. En este contexto, surgi la necesidad de reformas en la iglesia
catlica, a fin de reestructurar y detener el avance protestante.

La reforma de la Iglesia Catlica se hizo cuando ya era un hecho la

divisin religiosa de Europa. Sin embargo, no se pueden ignorar los
movimientos de renovacin que tuvieron lugar durante el siglo XVI en el
seno de la Iglesia y que contribuyeron al fortalecimiento del Catolicismo.

El Concilio de Trento
El concilio de Trento (1545 - 1563 d.c.) fue convocado por el Papa Paulo
III y es la reaccin oficial de la Iglesia Catlica ante los numerosos
problemas que la afectaban. Esta reaccin recibi el nombre de
Contrarreforma. Las Principales decisiones del concilio son las
siguientes:

- Reorganizacin de obispados y parroquias.

- Fortalecimiento del Tribunal de la Inquisicin y creacin del ndice de
libros prohibidos (INDEX).
- Afirmacin de que la Sagrada Escritura y la Tradicin son fuentes de
revelacin o criterios de fe.

- Reafirmacin de los siete sacramentos y de la superioridad de la

autoridad del Papa sobre el concilio.

La Compaa de Jess: La compaa de Jess fue fundada por San

Ignacio de Loyola (1491 - 1556 d.c.) y destaco en la defensa y difusin
de la espiritualidad y de la doctrina del Concilio de Trento. San Ignacio de
Loyola escribi los Ejrcitos espirituales, que orientaron al devoto en una
relacin ms personal con Dios

La compaa de Jess se convirti en un firme soporte de la Iglesia de la

Contrarreforma. Los jesuitas se caracterizaron por su rgida disciplina, su
slida preparacin intelectual, su espritu de lucha contra la hereja, su
profunda vida espiritual (practica de los ejercicios espirituales), su
influencia social a travs de la enseanza y su expansin misionera por
Amrica (misiones del Paraguay) y Asia (misin de San Francisco Javier
de la India) y de la Mateo Ricci en China.

INDEX: Catalogo de libros prohibidos y permitidos para el lector catlico.

Tribunal del Santo Oficio (La inquisicin): Fue reestablecida en Espaa en

el ao 1471, busco frenar y corregir las herejas. Buscaba controlar "las
almas de Dios" (Habra sido creada por el Papa Inocencio III).

LA ILUSTRACION
Se denomina Ilustracin, al movimiento de renovacin intelectual,
cultural, ideolgica y poltica que surgi en Europa, como resultado del
progreso y difusin de las Nuevas Ideas y de los nuevos conocimientos
cientficos; los mismos que iluminaron la mente de los hombres, a la vez
que contribuyeron a modificar su espritu. La ilustracin alcanz su
mayor desarrollo en el siglo XVIII, llamado, por ello Siglo de las Luces.
En toda Europa se hablaba de que se estaba viviendo en la poca de
las Luces, en que los hombres iluminados por la luz de la razn deban
establecer una nueva organizacin que habra de reemplazar al caduco
Antiguo Rgimen.

Bajo el dominio de la razn el hombre se plantea nuevas

interrogaciones: desprecia el pasado, reniega de las viejas creencias,
enfrenta las doctrinas inamovibles de la iglesia y se vuelve hacia nuevas
formas de pensamiento con la intencin de iluminar sus conocimientos.
Por ello el siglo XVIII se conoce como Siglo de las Luces.

Caractersticas de la Ilustracin

Las principales caractersticas de la Ilustracin, son las siguientes:

El excesivo predominio de la razn, del libre examen, del libre

pensamiento, como guas exclusivas del hombre, no slo en la bsqueda
del saber y el incremento de los conocimientos, sino tambin, en el
estudio de su poca y su cultura.
La crtica agua, as como el duro ataque al orden de cosas imperante,
que se manifestaron mediante una marcada tendencia a apartarse:

De lo abstracto, es decir, de lo incomprensible, en las ciencias

De lo revelado, esto es, de las verdades de la iglesia Catlica, en
religin, propendiendo a la tolerancia.
De la tradicin, es decir, del Absolutismo en poltica.
Por una marcada inquietud por aprender y por ensear; por ensanchar
los conocimientos; por hacer progresar las ciencias; por lograr el
desarrollo de la cultura.

Representantes de la Ilustracin

La ilustracin fue, pues, obra de vigorosos pensadores, de intelectuales

de renombre, de eminentes hombres de ciencia que difundieron.
Preferentemente, las nuevas ideas, as como otros conocimientos que
revolucionaron el siglo XVIII.

Las Nuevas Ideas

John Locke
Las Nuevas ideas, imbuidas de un espritu eminentemente liberal,
nacieron por obra de aquellos famosos pensadores llamados tambin
filsofos, quienes difundieron sus nuevas concepciones, polticas,
sociales, econmicas, etc., que orientaron el pensamiento europeo de
aquella poca, contra el injusto sistema de gobierno imperante. Es decir,
que tales teoras, que tales ideas, se erigieron en una vigorosa corriente
de opinin pblica totalmente contraria al Rgimen absolutista de
Francia, as como de otras naciones de Europa y del Mundo.

Este caudal maravilloso de opiniones y pensamientos se vio

grandemente enriquecido gracias, precisamente, a la magnfica
contribucin de aquellos eminentes innovadores de la ciencia
econmica,
denominados
Economistas,
quienes
pertenecen
igualmente a esta luminosa corriente intelectual de la Nuevas Ideas.

Las Nuevas ideas, nacidas mayormente en el seno de las Burguesa, bien

pronto se divulgaron por casi todas las clases cultas de las sociedad,
como, asimismo, en el pueblo y en ciertos sectores del Clero. Igualmente
lo hicieron en algunas monarquas, en las que, soberanos liberales,
dieron origen al Despotismo Ilustrado. El medio ms eficaz de difusin
de las Nuevas Ideas, es decir, del pensamiento Ilustrado, fue la
Enciclopedia, monumental diccionario de los conocimientos humanos
hasta entonces logrados.

Estas nuevas ideas perseguan fundamentalmente:

En el Orden Poltico: La abolicin del Rgimen Absolutista y el

establecimiento de la soberana popular; asimismo, el reconocimiento de
la libertad individual.
En el Orden Social: El establecimiento de la justicia para todas las clases
de la sociedad; as como el reconocimiento de la igualdad entre todos
los hombres.

En el orden Econmico: La libertad de comercio e industria y, asimismo,

el pago de impuestos por todos los ciudadanos, sin distinciones ni
privilegios.

INFLUENCIA DE LA ILUSTRACIN
Los Filsofos

Los Filsofos, denominados tambin pensadores polticos, fueron

aquellos escritores de gran talento, intelectuales de renombre, que
estudiaron con ahnco la situacin poltica y social de Francia como de
otras naciones de Europa, y luego criticaron los errores del Antiguo
rgimen, es decir, del sistema absolutista hasta entonces imperante.
Defendieron, por medio de sus escritos, la abolicin de la desigualdad
social, de los privilegios y de la censura, pero, preferentemente, de la
monarqua absoluta. Se mostraron, pues, partidarios del establecimiento
de un gobierno elegido por el pueblo (gobierno democrtico).

Las nuevas ideas, difundidas por estos esclarecidos pensadores, ya

mediante sus propios libros, o por medio de la Enciclopedia, prepararon
el clima, las conciencias, para el estallido de la Revolucin Francesa, en
razn de ello, considerndoles como los precursores ideolgicos de este
grande e histrico movimiento polticos-social.
Los principales filsofos fueron: Voltaire, Rousseau y Montesquieu, fieles
continuadores de la magnificas obra de aquel genial pensador ingls:
John Locke (1632-1704), considerado como el Padre de las nuevas
Ideas, debido a que fue el primero que neg la doctrina del derecho
divino de la autoridad real y que, asimismo, rechaz el sistema
absolutista; concediendo en cambio, importancia singular a la opinin de
los ciudadanos en la eleccin de los gobiernos, echando as las bases de
la soberana popular. Tales nuevas ideas sacudieron desde los cimientos
el absolutismo europeo.

Voltaire (1694-1778)
Voltarie, cuyo verdadero era Francisco Mara Arouet, naci en Pars y ha
logrado celebridad como literato, historiador y filsofo. Posedo de un
agudo e ingenioso espritu, fue el crtico ms implacable y demoledor del
Antiguo rgimen y del clero. Para ello se sirvi de la stira y de la burla.

De formidable talento fue, asimismo, uno de los personajes ms

brillantes del siglo XVIII y, a su vez, uno de los que mayor influencia
logr ejercer en su poca y en la Revolucin Francesa.
Desde Joven haba sufrido las arbitrariedades del rgimen absolutista
imperante en Francia, pues fue encarcelado en la Bastilla por sus cidas
y mordaces crticas a la sociedad, el gobierno desptico y la religin.
Viaj luego a Inglaterra y, maravillado entonces de su gobierno
constitucional, escribi de regreso a su patria, su magistral obra: Cartas
sobre los ingleses, libro en el que despus de examinar las doctrinas
democrticas de Locke qued maravillado del sistema liberal ingls.
Voltaire se mostr, pues, partidario de la supresin del absolutismo y de
la desigualdad social, as como de la intolerancia religiosa. Con su
espritu ingenioso, combativo e irnico consigui, finalmente, que el
pueblo perdiera el respeto y el temor al Rey y a las altas clases de la
sociedad.

Rousseau (1712-1778)
Juan Jacobo Rousseau, nacido en Ginebra (Suiza), est considerado como
uno de los escritores que mayor influencia ejerci en la Revolucin
francesa, pues no solo se concret a criticar los errores del absolutismo,
sino que, yendo ms all, se mostr partidario de una reforma radical,
de una reforma total de la sociedad y el gobierno mediante la abolicin
de la Monarqua absoluta y el establecimiento de la Democracia,
impuesta si fuera necesario por la fuerza de la Revolucin. Rousseau
afirm, asimismo, que la ley es la expresin de la voluntad popular, y
que, en razn de ello, la fuente de la soberana radica en el pueblo, en la
nacin.
Sus nuevas ideas las expuso brillantemente en sus discursos sobre el
Origen de la desigualdad de los hombres y, sobre todo, en su libro
fundamental: El Contrato Social.

Montesquieu (1689-1775)
Carlos de Secondat, barn de Montesquieu, era un noble ilustrado, un
pensador eminente que ejerci gran influencia en la Revolucin
Francesa. A la edad de 30 aos escribi su primer libro: Las cartas
persas, en el que satiriz las costumbres de la sociedad y de las
instituciones polticas de Francia; pero su obra magistral lo constituyo El
espritu de las leyes, en la que se declara partidario del gobierno

parlamentario ingls, as como el establecimiento del Estado perfecto, a

base del gobierno de tres poderes, separados y perfectamente limitados
en sus funciones: el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial, fundamento de
los actuales gobiernos democrticos del Mundo.

Los Economistas
Los economistas fueron aquellos hombres de ciencia que estudiaron el
sistema econmico hasta entonces predominante en Francia y en la
mayora de naciones de Europa, a la vez que censuraron los defectos de
su organizacin. Defendieron la libertad de industria, de comercio y de
trabajo y, asimismo, abogaron por una justa distribucin de los
impuestos entre todas las clases de la sociedad. Tuvieron, pues, como
primordial propsito el aumento de la riqueza nacional mediante la
intensificacin de todas las actividades econmicas, as como la
supresin de las trabas e innecesarios controles estatales.

Sus principales representantes fueron los franceses: Quesnay y Gournay

pertenecientes a la Escuela Fisiocrtica, y el ingls Adn Smith, de la
Escuela Liberal.

Quesnay
Sostuvo que la tierra era la nica fuente de riqueza, y que, en razn de
ello, haba que fomentar y proteger la agricultura. Defendi, asimismo,
la libertad de trabajo, de industria y de comercio. Fund la escuela
denominada Fisiocrtica (del griego fisio= naturaleza y cratos=riqueza),
es decir aquella escuela que sostuvo que la naturaleza, que la
agricultura, era la fuente de toda riqueza. Escribi su obra: Fisiocracia o
gobierno de la Naturaleza.

Gournay
Discpulo de Quesnay, se mostr partidario de las ideas de su maestro;
pero sostuvo, adems, que no solo la tierra era la nica fuente de
riqueza, sino tambin la industria. Reclam, asimismo, un rgimen de
libertad para la industria y el comercio, a la vez que atac los
monopolios.

Adam Smith
Considerado como el Padre de la Economa Poltica sostuvo que el
trabajo, en sus diferentes formas, era la nica fuente de riqueza y que
deba realizarse con absoluta y total libertad, de dnde provino el
nombre de liberal que se dio a su escuela. Como los anteriores
economistas reclamo mayor proteccin y libertad para las actividades
econmicas, pero se diferenci de aquellos en que concedi igual
importancia tanto a la agricultura y la ganadera como a la industria y el
comercio. Adam Smith escribi la clebre obra La Riqueza de las
Naciones.

Turgot
Ministro de Hacienda de Luis XVI, se destac como un eminente
economista. Partidario de las nuevas ideas, propugn la libertad de
comercio y de trabajo, as como la igualdad en el pago de impuestos al
Estado por las 3 clases. Escribi la famosa obra: Reflexiones sobre la
formacin y la distribucin de las riquezas.

NEOLIBERALISMO Y GLOBALIZACIN

El neoliberalismo y la globalizacin son fenmenos que aparecen en el

mundo para convertirse en protagonistas de los ltimos aos del siglo
XX.

La globalizacin busca desarrollar un nuevo proceso al interior de la

economa mundial a travs de la universalizacin de los medios de
comunicacin y de algunos valores culturales.

Por su parte, el neoliberalismo es un programa de reformas econmicas

que pretende hacer que algunos pases no se rezaguen en su proceso de
acoplamiento al mundo globalizado.

Sin embargo, los problemas aparecen al descubrirse que no todos los

pases tienen capacidad para competir de igual manera en el mundo
globalizado, as como que las jerarquas estn ampliamente marcadas.

El neoliberalismo nace en los aos ochenta en Estados Unidos, en donde

algunos pensadores econmicos de Estados Unidos, Alemania e
Inglaterra, apoyados por profesionales de la economa, son contratados
por organismos financieros internacionales como el FMI (Fondo
Monetario Internacional) para lograr un nuevo modelo econmico,
modelo que terminara por extenderse a gran parte del mundo.

El neoliberalismo hace una crtica constante al llamado Estado

bienestar, que fue un tipo de Estado que funcion en Europa y en
pases escandinavos con xito durante algunas dcadas, pero que en
aos setenta, debido a la crisis mundial que se viva, qued
entredicho.

de
los
los
en

Es as como el neoliberalismo pretende excluir al Estado de la

participacin y del control sobre el mercado, ya que de lo contrario no
podran llevarse a cabo los siguientes puntos:

- Rechazo a la intervencin del Estado en la economa, bien sea en un

Estado de bienestar o en un rgimen fundamentado en la nocin de
socialismo real.

- Defender el mercado como nica forma para lograr la regulacin

econmica en todos los pases.

- Defender y promover constantemente, para lograr el desarrollo

mximo de la economa global, la libre competencia econmica.

Sin embargo, para lograr esto es obvio que se deben llevar a cabo
algunas reformas para que tales pretensiones sean posibles:

- Reduccin estatal. Se busca que el Estado sea ms eficiente y sea ms

fcil de controlar.

- Apertura comercial. Se busca, por medio de la eliminacin de

aranceles, que las importaciones y las exportaciones funcionen mas
fluida y efectivamente. - Ajuste estructural. Por medio de los procesos de
ajuste se busca que la economa de los pases sea ms eficiente.

Segn lo anterior, se podra pensar que lo que realmente busca el

neoliberalismo es encontrar el camino para que las naciones con menos
posibilidades de exportacin y con una capacidad mnima de
participacin en el mercado no sufran tanto en el proceso de
acoplamiento al mundo globalizado; sin embargo, hoy en da, la
polmica suscitada por la implantacin de este modelo sigue viva, ya
que para nadie es un secreto que la mayora del capital que circula en el
mundo queda en manos de las potencias mundiales como Estados
Unidos o de algunos pases europeos.

EVOLUCION Y DISEO INTELIGENTE

El Diseo Inteligente contra la Evolucin es un nuevo juego de alto
riesgo. El Diseo inteligente es la respuesta testa a la ciencia
convencional, mientras que la evolucin darwiniana es la historia de la
creacin del atesmo. El diseo Inteligente tiene en cuenta significado y
propsito, mientras que la evolucin es el cuento de la nada
convirtindose en todo mediante un proceso incrementado, no guiado,
de cambio y adaptacin aleatorios.

An as, a pesar de las muchas dificultades lgicas y tcnicas de la

evolucinsin descontar que entre ellas est el explicar cmo la nada se
convirti en "algo" para dar comienzo a todo el procesola narrativa ha
captado la imaginacin de un amplio espectro de individuos, religiosos y
no religiosos por igual.

Hoy, casi cualquier artculo o programa televisivo refirindose a

cualquier aspecto del mundo natural, desde los hbitos alimenticios de

los chimpancs hasta los sueos de los humanos, es seguro que har
mencin de "nuestra herencia evolutiva." Ms an, los fenmenos tan
contraproducentes para la aptitud darwiniana, como la homosexualidad
y el altruismo, cada vez ms estn siendo remontados hasta alguna
ventaja evolutiva. Es como si para ser tomado en serio como
investigador, escritor o pensador, uno tiene que rendir homenaje a
Darwin, sin importar lo tenue de la conexin con el tema en cuestin, ni
lo fatuo.

El atractivo del cuento se encuentra no slo en lo que tiene que decir

acerca de la historia, sino en lo que tiene que decir acerca del futurola
eterna lucha por sobrevivir conducir a un cambio; el cambio conducir
al progreso, y el progreso a la perfeccin.

A medida que la historia se difundi, la fe en un Supervisor bondadoso

empez a ser desplazada por la esperanza en un mecanismo de cambio
indiferente e impersonal"Un cambio en el que podemos creer," un
cambio en el que debemos creer, si rechazamos el mito antediluviano y
a su Autor.

No es de extraar que pocas frases en los ltimos tiempos hayan

provocado tantos comentarios, crticas y mofa como el "diseo
inteligente".

Diseo Inteligente contra Evolucin El Miedo

En el corazn del debate entre el Diseo Inteligente y la Evolucin existe
el miedo. Desde su inclusin en lxicos modernos, el diseo inteligente
(DI) ha sido llamado de muchsimas maneras, desde "creacionismo en
un esmoquin barato" hasta "Caballo de Troya" y "farsa." Y sos son
algunos de los eptetos ms amables.

Y el oprobio al Diseo Inteligente no ha estado restringido a los

pantanales del atesmo. Educadores, jueces, polticos, cientficos,
periodistas, e incluso cristianos han escrito comentarios fulminantes
acerca de la ciencia del diseo. Pero a qu se deben los improperios
hacia una empresa no sectaria que no hace afirmaciones acerca de la
identidad del Diseador?

Aunque la proposicin de diseo inteligente es modestaque ciertas

caractersticas del universo son explicadas mejor como productos de la
inteligenciaexiste el miedo de que el Diseo Inteligente y la ciencia
estn mortalmente enzarzados en un juego cero a cero: Para que el
Diseo Inteligente gane, la ciencia debe fallar. El miedo tiene razn de
ser.

La ciencia, entendida apropiadamente, es un mtodo sistemtico de

investigacin emprica, filosficamente abierto, para la adquisicin de
conocimiento. Es la ciencia, la ciencia moderna, dada a luz por
individuosBacon, Ockham, Galileo, Kepler, y Newtoncuya apertura
hacia una Fuente externa de orden, belleza, y armona, hizo posible los
descubrimientos innovadores que condujeron a la revolucin cientfica.

La ciencia, como ha llegado a ser hoy, es una empresa de investigacin

ideolgicamente limitada al naturalismo, el cual afirma que el mundo
fsico es un hecho bruto, totalmente explicable en trminos de materia y
movimiento, sin apelar a causas externas.

Para esa ciencia, el Diseo Inteligente representa malas noticias.

Diseo Inteligente contra Evolucin El Meollo del Asunto

El debate entre el Diseo Inteligente y la Evolucin se reduce a esto
Para aquellos que han construido carreras, laboratorios, y reputaciones a
costa de Darwin; para aquellos cuya bsqueda investigadora est
impulsada por un compromiso ideolgico; para aquellos que desean
hacer las paces con la "ciencia" y parecer razonables ante sus iguales;
para aquellos que estn ms interesados en proteger la ortodoxia que
en la bsqueda de la verdad; para aquellos cuyas esperanzas por el
planeta yacen en la inexorable marcha hacia el progreso de la evolucin;
para aquellos que ensuciaran el camino a la Utopa con los cadveres
de los no deseados, de los discapacitados, de los ancianos, y de los
enfermos; y para aquellos que tratan de escapar de las ms profundas
implicaciones de la existencia humanael diseo inteligente representa
malas noticias. Representa muy malas noticias.