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QUERIDSIMOS
JVENES
Novena sacada del libro
QUERIDSIMOS JVENES
de Juan Pablo II
- Qu decirles a los jvenes
- Qu nos dicen ellos a los mayores
Da 1- QU ES LA JUVENTUD?
Da 2- SENTIDO DE LA VIDA
Da 3- PROYECTO DE VIDA Y VOCACIN CRISTIANA
Da 4- LOS PADRES
Da 5- FORMACIN DE LA CONCIENCIA
Da 6- TESTIGOS DE CRISTO
Da 7- HACER PRODUCIR LOS TALENTOS
Da 8- LA INJUSTICIA Y EL SUFRIMIENTO
Da 9- ENCONTRAR A CRISTO CON MARA

Da 1: QU ES LA JUVENTUD?
(Pgs. 9-10. Cito pags. De la edicin 1 de Plaza y Jans)

INTRODUCCIN.a/. - El Papa Juan Pablo II, en el libro Cruzando el umbral de la esperanza

tiene varias reflexiones a la juventud... xito de este libro... ndice que el
hombre de hoy, sumido en el materialismo, aspira a salidas hacia los valores
del espritu.
b/. - Ahora, un segundo libro: Querdsimos jvenes, recoge retazos de
sus escritos y discursos , dirigido expresamente a la juventud.
c/. - Slo para jvenes? Directamente, s; pero tambin para nosotros, los
mayores: Lo que podemos decirles a los jvenes, y lo que los jvenes nos
pueden decir a nosotros.
PROPOSICIN: QU ES LA JUVENTUD?, se pregunta el Papa.
A /. Un tiempo dado por la Providencia a cada hombre (mujer), tiempo que se le
ha dado como tarea.
Tarea para la busca. Joven del evangelio: Respuestas a interrogantes
fundamentales.
a/. No slo el sentido de la vida,
b/. sino tambin un plan concreto para construir la vida.
B /. Jvenes: Un inmenso potencial de bien y de posibilidades creativas.
Dice el Papa: Ms importante de lo que yo pueda deciros es lo que
vosotros me digis, con vuestras palabras, canciones, bailes,
representaciones y entusiasmo.
C /. Tenemos necesidad del entusiasmo de los jvenes.
La alegra de vivir, reflejo de la alegra original de Dios al crear al hombre.
No es verdad que sea el Papa quien lleva a los jvenes de un lado al otro
del mundo. Son ellos los que le llevan a l.
CONCLUSIN.Alude el papa Juan Pablo II el da de la inauguracin de su pontificado, 22 de
octubre de 1978, en la plaza de San Pedro: Vosotros sois la esperanza de la
Iglesia y el mundo. Vosotros sois mi esperanza.

Da 2: SENTIDO DE LA VIDA
(Pgs. 40 y 163. Caps. 2 y 6)

INTRODUCCIN.a/. Si abrimos el evangelio nos encontramos muchas percopas en la que

entra la palabra VIDA. Para nuestra reflexin de hoy este sintagma nominal
evanglico nos interesa ms cuando, como tropo metfora o metonimia,
Cristo se define a s mismo diciendo: Yo soy el camino, la verdad y la
vida. ( - ) Y cuando se refiere al que podamos llamar negocio o problema
de la propia salvacin, dice: El que ama su vida la pierde; el que odia su
vida en este mundo, la guarda para la vida eterna).
b/. El Papa Juan Pablo II, entre las muchas cosas que en la vigilia de los
jvenes en Santiago de Compostela, el 19 de agosto de 1989, al ver aquella
juventud radiante de vida, les habl sobre la vida, para exhortarlos a pensar
y a formarse sobre el sentido de la vida.
(Ejemplo del amigo del P. Colmenares, en Barcelona, que, despus de haber gozado todo en la vida, a
sus veintitantos aos, deca. Chico, para m, la vida ya no tiene sentido. Por el contrario, aquel otro
anciando de ochentaitantos aos, en un pueblo de Avila, que nos deca a los padres misioneros lo feliz
que era, depus de venir del huerto y rezar el rosario y cenar una cazuela de sopas de ajo...)

SENTIDO DE LA VIDA.
A /. Cristo es la vida.
Les orienta a mirar la vida en sentido cristiano. Amad la vida, no la muerte.
Vida en plenitud, que supone estar animados por la esperanza, esperanza
que os abre a amplias perspectivas.
B /. En qu consiste la vida? Cul es su sentido?
a/. Somos peregrinos de la vida (peregrinacin a Santiago...), caminantes
unidos para amar.
b/. Fe cristiana. Tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para
que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna (Jn 3,
16) Vida para el amor: Amor y vida, que se hacen realidad en Jesucristo:
Amar como Cristo am.
C /. Cristo, queridsomos jvenes, es pues el nico interlocutor competente al que
podis plantear las preguntas esenciales sobre el valor y el sentido de la vida.
a/. Vida sana y feliz.
b/. Vida cargada con el sufrimiento cuando hay que cargar con la cruz.
c/. El sentido de la ida est en el amor: Darse al hermano es el mximo valor
de la propia existencia humana.
CONCLUSIN.El ejemplar: Cristo. Toma esta vida nuestra humana para darla hasta la cruz,
hasta la Eucarista. Pero para resucitar. Fe.

Da 3: PROYECTO DE VIDA
Y
LA VOCACIN CRISTIANA
Pgs. 70, cap. 61 y 167, cap. 7

INTRODUCCIN.a/. El problema tal vez ms acuciante del joven, de la joven, es, sin duda, el del
futuro. poca de crecimiento y de formacin para qu?. De ah que el joven
respondable trate de hacerse su proyecto de vida dentro de lo que podemos
identificar como su vocacin. (Hace al papa Juan Pablo II unas aclaraciones - pg.
71 - diciendo que el proyecto de vida en relacin con la vocacin se relacionan y
llegan a identificarse).
b/. Dice el Papa que en el Evangelio, vocacin se refiere a la sacerdotal o
religiosa, pero que la vocacin ha de entenderse en un sentido ms amplio y
fundamental (pg. 70). No todos, ni mucho menos, son llamados a proyectar una
vida dentro de la vocacin sacerdotal y religiosa.
c/. Pero que en la juventud es cuando cada cual ha de determinarse a:
PROPOSICIN.- PROYECTAR SU VIDA FUTURA DENTRO DE SU VOCACIN.
A /. - Al hablar a jvenes cristianos, todo el sentido orientador ha de ser
CRISTO.
a/. El hombre (la mujer) es una criatura de Dios: Es hijo de Dios.
b/. Despus de verse hijo de Dios, debe preguntarse: Qu me queda an?
Se hace esta pregunta a s mismo, a las dems personas, sus padres,
educadores, y se la hace al mismo Dios como Creador y como Padre.
c/. Todo ello, en la oracin. Oracin! En el mbito de su libertad, sin
coacciones de nadie, vendrn las respuestas...
B /. - a/. Primero: Su vocacin cristiana por sacramento de Bautismo.
b/. Otras posibles vocaciones...
La ms comn a la generalidad de los hombres y mujeres, el matrimonio.
1.- Dios ha creado al ser humano hombre y mujer, iguales en dignidad
humana (pg. 167) y con una complementariedad maravillosa, en la que
se requieren los atributos y propiedades de la masculinidad y de la
feminidad.
2.- La fuerza impulsora de esa complemetariedad no es otra que esa otra
maravilla de que Dios ha dotado a los humanos: El amor.
3.- Sin amor, vivir una vocacin:
Amor para ser cristiano
Amor para ser sacerdote
Amor para ser religioso
Amor pra ser casado.
4.- San Pablo compuso el gran himno del amor (1 Cor 13).

C /. - Hace el Papa una advertencia a los jvenes (pg. 169) previnindoles sobre
desviaciones actuales de los principios de la moral cristiana con camuflajes
de progresismo y modernismo. Se transforma al hombre y sobre todo a la
mujer de sujeto (persona) en objeto (cosa) de placer o utilitarismo. Dice el
Papa: Queridos jvenes! No os dejis arrebatar esta riqueza!... No
tengis miedo al amor, que presenta exigencias precisas al hombre!. Estas
exigencias os las ensear la Iglesia para ayudaros a convertir vuestro amor
en amor verdadero. (Pgs. 169-170).
CONCLUSIN.El Papa, gran orante, reitera insietente su estribillo salvador. Dice: No ceso
de pedir a Cristo y a su Madre del Amor Hermoso por el amor que nace en
los corazones jvenes.(pg. 169)
Nota: Mirar, sobre todo, lo de la vocacin al matrimonio en la pg. 170 y ss.
en Queridsimos jvenes.

Da 4: PADRES
(Pg. 181 y ss.cap. 8)

INTRODUCCIN.En el vasto mbito del proyecto de vida de un joven, cuenta el encuentro con los
dems. Lo tiene que hacer mientras an est en el seno de una familia, con sus
padres. De ah, una doble faceta, primero en lo referente a la relacin con sus
padres, y segundo, en su preparacin dentro de un hogar paterno para su futura
paternidad.
De ah exigencia de admitir unos mnimos incontrovertibles, que son
1.- La Herencia
La Lengua
La Historia: Pueblo, nacin.
Fe con sus valores y contenidos.
2.- Debis asumir todo ese patrimonio espiritual para mantenerlo e
incrementarlo.
3.- Y todo lo anterior pensando que an estis dentro del mbito y del
condicionamiento de una familia cuyos jefes son vuestos padres.
Por eso una reflexiones sobre
PROPOSICIN: RELACIONES DE LOS HIJOS CON SUS PADRES.
Examinemos una doble faceta: Una dimensin vertical: Relacin de hijospadres, padres-hijos. Otra, de dimensin horizontal, advirtiendo sobre
algunas equivocaciones y desviaciones, que asesinan el amor y la
convivencia pacfica familiar.
A /. - Los padres y los ancianos, a menudo sienten que han perdido contacto con
vosotros, y se inquietan, como se angustiaron Mara y Jos al darse cuenta de que
Jess se haba quedado en Jerusaln.
a/.- Muchos padres de avanzada edad se sienten abandonados por vuestra
culpa.
b/.- Unas veces vosotros sois muy crticos con respecto al mundo de los
adultos, y otras, ellos son muy crticos respecto a vosotros. A menudo, esas
crticas tienen fundamento.
c/.- Recordad la deuda que tenis con vuestros padres. De ah el 4
mandamiento, que expresa los deberes de justicia hacia ellos, por:
- formacin a costa de sacrificios.
- vuetros maestros en la Fe.
d/.- Construid puentes de dilogo y comunicacin con vuestros padres.
Nada de barreras. (Pg. 185).

B /. - Faceta de dimensin horizontal: La gran equivocacin de muchos jvenes

de hoy:
Confundir la libertad con el libertinaje. Emancipacin total... De ah:
a/.- Creer los jvenes que son libres por haber rechazado toda prohibicin y
todo principio de responsabilidad.
b/.- Creer que es lcito todo por el de ser aceptado socialmente. No todo lo
legal es moral!
c/.- Abusar del hermoso don de la sexualidad, sin ms norma que hacerse a
la idea de que todo es correcto porque algunos sectores de la sociedad lo
toleren.
d/.- Consecuencia de esas y otras actitudes: Esclavitud. Nuevas formas de
esclavitud sutiles, pero reales: bebida, droga, etc.
CONCLUSIN.Jvenes cristianos!
a/. - Construid vuestra vida segn el nico modelo que no os defraudar: Cristo.
b/. - Cristo, fiel a normas supremas de Familia Trinitaria. En el Templo: No
sabais que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?. (Lc 2, 49).
c/. - Todo en colaboracin mutua de familia cristiana: Padres e hijos en amor y
unin.

Da 5: FORMACIN DE LA
CONCIENCIA
para que seis luz del mundo (pg 156 ss. Cap. 6)
INTRODUCCIN.a/. - Las exigencias, sobre todo si stas son de peso, son para los fuertes, para los
robustos. Un peso de setenta kilos no lo podemos cargar sobre las espaldas de un
nio de cinco aos, ni exigirle que lo lleve.
Ya San Juan, formado en la escucha de renuncias y de paradojas como las de
las Bienaventuranzas, al dirigirse a los jvenes de las primeras cristiandades para
exhortarles a luchar contra las asechanzas del maligno, les apostrofaba as: A
vosotros, jvenes, me dirijo, porque sois fuertes!.
b/. - El papa Juan Pablo II, al dirigirse a los jvenes para marcarles pautas de
aciertos y seguridades en la vida, y para que con su conducta puedan ayudar (ser
luz) a los dems, los cree ya responsables y apela a poner por base de su
personalidad humana y cristiana la responsabilidad. (Pg. 159. Cap. 6).
c/. - Fortaleza y responsabilidad para
PROPOSICIN : FORMAR LA CONCIENCIA y poder responder a situaciones
actuales.
Para ello, con esa valenta y entereza que sabe poner en sus asertos, aunque
choquen muchas veces contra corrientes adversas a valores humanos y
evanglicos, comienza por asentar:
A /.- Principios:
a/. - Rebelin: Rebelarse contra el mal moral (pg. 159). Contra actitudes y
comportamientos que ofenden la dignidad humana y desfiguran la imagen
de Dios en nosotros. En definitiva: Rebelarse contra el pecado.
Ya un pensador, Ortega y Gasset, escribi aquello de la Rebelin de las
masas.
b/. - No dejarse manipular. Falta de personalidad, la mayor ofensa para una
persona. No estis para ser peanas de nadie que se quiera idoltricamente
endiosar.
c/. - No cedis a una falsa radicalidad hoy difundida, que propala que nada
es absoluto, que la bondad objetiva y el mal ya no importan.
No asfixiis vuestra conciencia. Hay dentro de vuestra conciencia
una voz de Dios. Slo la verdad os har libres.(Jn 32). (Pg. 160).
B /. - Reformar una conciencia deformada. Cmo?
a/. - La conciencia es luz; si se ha apagado, habr que volverla a encender..
Jess dice: La lmpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo est sano, todo tu
cuerpo ser luminoso; pero si tu ojo est malo, todo tu cuerpo estar a

oscuras. Y si la luz que hay en ti es la oscuridad, qu oscuridad habr!.

(Mt 6, 22-23).
b/.- Volver a Jess: Jess dice tambin:Yo soy la luz del mundo, el que me
siga no caminar en la oscuridad, sino que tendr la luz de la vida (Jn 8,
12) Seguir a Cristo. Dejarse iluminar por su doctrina.
C /. - Por tanto, el renacimiento de la conciencia, cuando sta se ha deformado,
debe brotar de dos fuentes:
1.- Esfuerzo por conocer con certeza la verdad objetiva, incluida la verdad
sobre Dios.
- Dios Creador... Dios en la naturaleza... Belleza del universo
(ecologa...hoy).
- Un Dios personal, infinitamente bueno, sabio, poderoso y eterno (pg.
161).
- Jess nos ensea a ver la mano de Padre en la belleza de los lirios.
2.- A travs de la luz dd la fe en Jesucristo.
- Cuando la luz de la fe penetra nuestra conciencia natural alcanzamos
una nueva certeza: La de seguir viendo a Dios en los hombres y en las cosas.
Lo que hagis a uno de vuestros prjimos, a m me lo hacis.
- Jess tom nuestra naturaleza humana. La dignific, la
endios.Aquello del dii estis!.
CONCLUSIN.Julio Csar, a soldado, que remaba y lo llevaba, cuando se levant una
tempestad, y el soldado temblaba de miedo: Cur times ? Caesarem vehis!.
Para mrachar seguros por la vida: Rectitud de conciencia iluminada por
la verdad (valores evanglicos) de Jess.

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Da 6: TESTIGOS DE CRISTO
(Pg. 65 ss. Cap. 3)

INTRODUCCIN.a/.- El da segundo reflexionbamos sobre lo que llambamos Proyecto de vida y

vocacin cristiana. All expusimos el significado de la vocacin: Cmo en la
etapa de la juventud es cuando los jvenes tienen que proyectar caminos para
vivir.
Un gran tratadista de la asctica religiosa, San Alfonso M de Ligorio, llega a
decir, que el proyecto vocacional es, para cada persona, la rueda maestra de la
vida. Y todos sabemos a qu equivale la metfora la rueda maestra de la vida.
La rueda maestra en un artilugio, en una mquina, es aquella de la cual
dependen todos los movimientos de las otras ruedas o engranajes de la mquina.
Si la rueda maestra anda bien, todo puede marchar bien; pero si no va iscrona,
anda mal, la mquina no podr funcionar.
B/.- Decamos que para todo cristiano hay una comn vocacin: La vocacin a la
vida cristiana en el seguimiento de Cristo. Y entre los compromisos que ello
conlleva est la llamada a los jvenes para ser en el mundo:
PROPOSICIN:
TESTIGOS DE CRISTO a semejanza de los Apstoles.
A/. - Una llamada que tiene su raz en el bautismo, y que encuentra su explicacn
formal en el sacramento de la madurez cristiana, el sacramento de la
Confirmacin.
Un joven no podr sentirse cristiano maduro hasta que no reafirme su
pertenecia a Cristo y a la Iglesia en la conformacin de su bautismo (pg.
65).
Para:
Ser partcipe en la misin salvfica y proftica del Redentor.
Jvenes: El mundo de hoy os necesita! Necesita vuestra palabra; necesita
vuetra accin.
B/. - En dnde?
a/.- En los diversos grupos, comunidades y movimientos que vosotros
formis: Para vuestros amigos.
b/.- En el mbito familiar. Hacer vivi el gozo cristiano en casa. Drselo a
los mayores e iniciar en l a los nios.
c/.- En la Iglesia: Participacin. Pero sin negar mbitos de vuestra automa
juvenil, sintindoos Iglesia participativa con todo el Pueblo de Dios. Guerra
al capillismo juvenil! Una liturgia sin jvenes hace una Iglesia, cuerpo
mstico, falta de lo ms robusto de sus miembros.
d/.- En la sociedad: Las diversas opciones humanas no son campo exclusivo
de mayores. No vale el pasotismo, que es la filoxera de la accin. El Papa ha
instado a los seglares cristianos a participar en la polis con criterios de
valores evanglicos.

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e/.- Sobre todo: Para ser artfices de paz, segn el multiforme alcance de
este trmino, que abarca significados mucho ms ricos que la simple
ausencia.
CONCLUSIN.Ah tenis tarea.
Revestos de Cristo!
Ejemplo: Una joven en unos ejercicios espirituales...; sus compaeras
escriben en sus libretas espirituals sus propsitos, sus resoluciones.Ella slo
una: En una estampa de la Virgen Inmaculada escribe: Que quien me mire
a m, te vea a Ti
Jvenes cristianos: Que quien os mire a vostros, vea en cada uno de
vostros a Cristo!
Otro ejemplo: Parroquia de Galicia... Despus de la misa dominical me
pide el cura una charla a jvenes que se haban confirmado haca tres
domingos. Haba venido el obispo. Le pregunto al cura, cuntos haban sido
confirmados. Ochenta y dos. En la misa del domingo, tres domingos ms
tarde de su confirmacin, slo haban venido a la Eucarista, el gran acto de
la familia eclesial parroquial, veintids.

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Da 7: HACER PRODUCIR LOS

TALENTOS
(Pg. 189. Cap. 9)

INTRODUCCIN.(Lectura de la parbola de los talentos. Mt 25, 14-30; Lc 19, 12-27)

Dentro de todo este contexto de familia y sociedad, de las que los jvenes sois
miembros, hay que insertar el tema relacionado con la parbola evanglica de los
talentos.
Talento, en sentido literal que fue empleado por Jess, era una moneda de oro
y plata. En tica (Grecia) equivala a 26 kilogramos.
A nosotros, y tomando pie de lo que Jess quiso inculcar en el evangelio, nos
vale para tomar la palabra talento como metfora. Y ms an: Como todo ese
conjunto de cualidades o habilidades de que Dios ha dotado a cada persona, para
que, desarrolndolos, les sirvan a quien las posee para su bien y para el bien de los
dems.
Que la juventud est en posesin de un cmulo radical de talentos, es una
evidencia. A vosotros, jvenes, os toca la responsabilidad del desarrollo de
vuestros talentos. Y a nosotros, los mayores, la de estimularlos y ayudarlos a ello.
Por eso vamos hoy a entresacar de la carta apostlica a los jvenes y a las
jvenes del domingo, que el papa Juan Pablo II escribiera en roma el 31 de marzo
de 1985, unos cuantos pensamientos dicindoos como debis
PROPOSICIN.HACER PRODUCIR LOS TALENTOS
A/. - La juventud es el tiempo del discernimiento de los talentos. (Pg. 189)
a/.- Jvenes: Descubros a vosotros mismos con inters, diligencia y
entusiasmo con el trabajo: Con el sudor de tu trabajo comers el pan. (Gn
3, 19). As la Biblia le ha marcado a los humanos el modo de producir. El
trabajo intelectual de tipo cognoscitivo y el trabajo fsico.
b/. El trabajo en el perodo de la juventud constituye una preparacin al
trabajo de la edad madura. Desde la escuela elemental hasta la
universalidad.
De ah, responsabilidad mutua: la vuestra de formaros y la de vuestros
educadores colaboradores.

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c/.- Responsabilidad: Pensando en la cantidad de facilidades que en nuestra

sociedad tenis, y la carencia de tantos jvenes del mundo, que no tienen lo
que vosotros tenis. Os necesitan!

B/. - El problema de la verdad:

a/.- ste, el problema de importancia fundamental para el hombre y
especialmente para el joven: Descubrir la verdad en un mundo de mentira e
hipocresas.
b/.- Cristo dice: Conoceris la verdad y la verdad os har libres. (Jn 8,
32)
La primera verdad sobre el hombre es su dignidad y grandeza propia.
De ah, primero, desarrollad el conocimiento de vuestra verdadera dignidad,
para, segundo, mirar a los dems a travs de esta lupa de vustra dignidad.
Dignidad y grandeza que adquieren una dimensin mayor cuando, a travs
de la fe, os consideris y consideris a los dems como hijos de Dios. He
aqu el punto de partida para hacer producir todo lo que, como personas,
tenis que hacer en la vida.
c/.- Si desarrollis en vosotros estos valores: verdad y dignidad, os
apresuraris a adquirir en la escuela, en la universidad, las capacidades
intelectuales, tcnicas y prcticas, que os permitirn ocupar tilmente
vuestro lugar en el taller del trabajo humano (pg. 191).
C/. - Una pregunta puede surgir a nivel puramente personal.
Al verte tan uno, puedes preguntarte: Tiene la sociedad necesidad de
m?. Conviccin: cada uno de nosotros somos un diente del engranaje del
universo, y de cada uno de nosotros, en el ambiente que nos rodea,
depender algo o mucho del bien y de la felicidad de los dems. El trabajo
es un derecho del hombre, y, segundo, no hay derecho al desempleo de los
dems. He ah otra de las convicciones profundas que debo afincar en mi
propia conciencia y que me impulsar a la accin.
CONCLUSIN.Ejemplo: El mismo Jess. Lucas en el Evangelio nos dice: Desarroll los
talentos, sus capacidades humanas: Creca en edad y sabidura ante Dios y
los hombres.

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Da 8: LA INJUSTICIA
Y EL SUFRIMIENTO
(Pg. 119. Cap. 5)

INTRODUCCIN.a/.- Viacrucis juveniles... Procesiones de Semana Santa: Sevilla, Valladlid,

Zamora y pueblos de religiosidad cristiana. Va Dolorosa de Jerusaln...
Jess acusado, torturado, burlado y crucificado. La gran injusticia en la
historia el gnero humano: el sufrimiento y la muerte de Jess!
b/.- Hoy en el mundo: Jess sigue torturado y crucificado en el hombre.
Nios, mujeres, hombres... Tercer y cuarto mundo. Sigue el viacrucis!
c/.- Urge el esfuerzo en la lucha por la justicia, la solidaridad y la paz en el
mundo: ofreced -ofrezcamos- nuestras energas y talentos, jvenes para
PROPOSICIN.CONSTRUIR UNA CIVILIZACIN DE AMOR CRISTIANO
A/. - Cada uno de nosotros est implicado personalmente (pg 121), porque
a/.- El misterio de la pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo afecta a
toda la historia humana y toca a todo hombre.
b/.- Si los ejecutores de Jess fueron sus coetneos, los continuadores de
ellos son los que hoy siguen torturando y crucificando al hombre.
B/. - Pregunta: Qu se puede hacer ante tanto sufrimiennto, ante tanta injusticia,
ante tanta violencia y muerte? (Pg
)
a/.- Los Evangelios cuentan que a un hombre, llamado Simn, le obligaron
a llevar la cruz (Mt 27, 32), y que haba algunas mujeres, que lo seguan,
llorando, a lo largo de todo el camino hasta el lugar de la crucifixin (Mt 27,
55): Vernica, Mara, la mujer de Cleofs y Mara Magdalena, as como el
discpulo a quien amaba. (Jn 19, 25-26).
b/.- Si creemos que la imagen de Jesucristo torturado y crucificado sigue en
el hombre de hoy, imitar a los que estuvieron al lado de Jess. No
escondernos! Protestas y accin.
C/. - Cargar cada uno de nosotros con nuestra cruz.
a/.- Si alguno de vosotros quiere venir en pos de m, niguese a s mismo,
tome su cruz de cada da y sgame (Lc 9, 23) (pg. 125).
b/.- La cruz propia, escuela de sufrimiento.
CONCLUSIN.a /.- Jescucristo, en la ltima cena, dijo: Si no me voy, no vendr a vosotros el
Parclito.
b/.- El misterio de la cruz! El sufrimiento, un misterio. Los misterios, desde la Fe, en el
sufrimiento de Jess.

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c/.- Oracin: Manda, Seor, el Espritu Santo sobre los jvenes, sobre nosotros, para
que entendamos el misterio de nuestro deber y el de los hombres. As, a travs de
nuestra redencin, nos implicaremos en la redencin de todos los que sufren.

Da 9: ENCONTRAR A CRISTO
CON MARA
(Pg. 178. Cap. 7, final)

INTRODUCCIN.a/.- El papa Juan Pablo II, con su libro Queridsimos jvenes, del cual,
pricipalmente, he ido sacando pensamientos, nos ha ido guiando a lo largo de la
novena. Gua del camino de la juventud para un encuentro.
b/.- Y as, en el panel sobre el cual se han ido fijando nuestras consideraciones,
hemos tratado de iluminar caminos con este temario esclarecedor:
Qu es la juventud.
El sentido de la vida.
La llamada a la vocacin cristiana.
Las relaciones de los hijos con sus padres.
Cmo debe el joven formar su conciencia.
Cmo debemos ser testigos de Cristo en el mundo.
La rsponsablidad sobre los talentos recibidos de Dios.
Y ayer: La rebelin contra las injusticias, que vuelven a convertir al hombre
en otro Cristo torturado y crucificado.
c/.- En este ltimo da: El modelo mejor de todas esas exigencias y deberes de
nuestra identidad de cristianos para llegar a Cristo, y cuya mejor formulacin es
sta:
PROPOSICIN.ENCONTRAR A CRISTO CON MARA.
A/. - a/.- Dice el Papa desde el Monte del Gozo de Santiago de Compostela:
Vosotros y vosotras hebis venido a este Monte del Gozo... para
encontrar verdaderamente a Jess el camino, la verdad y la vida. (Pg.
175).
b/.- Y aade desde el mismo Monte del Gozo en ese mismo mensaje a los
que llama invitacin y exhortacn: Quisiera que la juventud del
mundo entero se acercase ms a Mara. (Pg. 178).
B/. - a/.- Ella -la Virgen- es portadora de un signo indeleble de juventud y
belleza, que no pasan jams (Pg. 179).De su juventud se prend Dios
hacindola Madre de Jess en edad propicia para la Maternidad Divina.
b/.- En el Evangelio encontramos una frase en la que Mara se mainifiesta
-adems- como Maestra. En las bodas de Can. Despus de haber dicho a su
Hijo No tienen vino, dice a los sirvientes: Haced lo que l os diga.
Estas palabras encierran un mensaje vlido para hombres de todos los

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tiempos. Ese haced lo que l os diga significa: Escuchad a Jess, mi Hijo;

actuad segn sus palabras y confiad en l. Aprended a decir S al Seor en
cada circunstancia de vuestra vida.

C/. - Mara modelo:

a/.- Haced lo que l os diga. En estas palabras Mara expresa, sobre todo,
el secreto ms profundo de su vida. En estas palabras est toda Ella. Su vida
ha sido un s lleno de gozo y confianza. (Pg. 179)
b/.- Es preciso, pues, que cojis a Mara en vuestras jvenes vidas, igual que
el apstol Juan la acogi en su casa.
c/.- Y como Ella, con Jess en las horas de gozo del nacimiento, en las
horas de silencio de vuestra formacin, como Ella en Nazaret en el tiempo
de la vida oculta deJess, y en las horas de sufrimiento, como Ella en la
huida a Egipto, en la pasin y en la crucifixin.
CONCLUSIN.a/.- Al rezar el ngelus, rememoramos el momento supremo de la historia
de la salvacin del gnero humano: He aqu la esclava del Seor; hgase
en m segn tu palabra.
Fue el momento de la vocacin de Mara. Sin el S de Mara, Jess no
hubiera nacido.
b/.- Dadle un S! a Cristo, que os llama a llenar lo que falta a su pasin
redentora. Poned vuestro S en el eco del S de Mara.

NOTAS
1.- El profesor Vctor Frank, autor de la llamada logoterapia, ha descrito el
horror vacui (el horror al vaco) de la juventud de hoy con estas palabras de
un estudiante:
Yo quera padres..................................he recibido juguetes
Quera pensar.......................................he recibido ciencia
Quera libertad.....................................he recibido disciplina
Quera amor.........................................he recibido moral
Quera trabajo......................................he recibido empleo
Quera felicidad....................................he recibido dinero
Quera comunicacin............................he recibido coche
Quera sentido de la vida......................he recibido una carrera
Quera esperanza..................................he recibido miedo
Quera cambiar (convertirme)...............he recibido compasin
Yo quera vivir!
De CONFER. Revista de Vida Religiosa, n 131-julio-septiembre 1995. Pg 517

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MONICIONES
Da 1: Monicin preparatoria
Una joven:

Otro ao ms empezamos esta novena dedicada

a....................................... en nuestra parroquia. Aqu estamos, para
escuchar la Palabra de Dios y celebrar la Eucarista mayores,
jvenes y nios, miembros todos de la Iglesia en esta parroquial.
Un joven:

Novena en la que, segn nos ha anunciado el sacerdote

que preside la Eucarista y que ser, al mismo tiempo, quien nos
exponga la explicacin de la Palabra, va a tener una atencin
especial a la juventud de la parroquia.
Una joven:

Por eso los jvenes, lo mismo que otro joven en el

antiguo Testamento, el profeta Samuel, dijo: Habla, Seor, que tu
siervo escucha, decimos: Hblenos, Padre, que los jvenes
estamos dispuestos a escuchar.

Da 2: Monicin preparatoria
Una joven:

En el Evangelio enconramos el caso de un joven, que,

un da se puso delante de Jess y lepregunt: Maestro: Qu tengo
yo que hacer para hecerme merecedor de lo que prometes en ese
mensaje de vida eterna, que t predicas?
Un joven:

Hoy tambin los jvenes que tenemos inquietudes ante

el porvenir humano y cristiano, preguntamos a Jesucristo: Maestro:
Qu es lo que tenemos que hacer los jvenes para dar sentido a
nuestra vida?
Una joven:

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Quisiramos saber si, a preguntas como sta el Papa

de los jvenes, Juan Pablo II, ha dado respuestas.

Da 3: Monicin peparatoria
Una joven:

Los jvenes responsables nos planteamos, interiormente

en nuestros pensamientos nuestro porvenir, nuestro futuro. Vemos lo
que han sido nuestros antepasados, nuestros abuelos. Vemos lo que
son nustros padres. Vemos lo que han conseguido ellos. Y, como
responsables, no nos negamos a recibir orientaciones y consejos.
Un joven:

La sociedad, eminentemente materialista y

consumista, sabemos lo que nos ofrece y lo que nos est dando. Pero
vemos que el dinero no lo es todo. Que, precisamente por el uso y
abuso incorrectos del dinero, se tronchan muchas vidas en la
juventud, y se dehacen familias enteras.
Una joven:

Por todo ello, como miembros de la comunidad

eclesial, a quienes en la Iglesia ocupan cargos orientadores, pedimos
consejo. Y en una noche como sta, querramos or qu nos ha dicho
el Papa Juan Pablo II sobre el proyecto de vida, que debe trazar la
vida del joven.