Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Prof. Gilberto
CONTEDO PROGRAMTICO
I - Sociologia como Cincia.
- A construo do saber sociolgico: os clssicos.
- Cultura e sociedade
1. Sociologia como autoconscincia da Sociedade:
- Breve histrico do surgimento da Sociologia.
-A concepo da sociedade segundo os clssicos da Sociologia.
2. mile Durkheim e a teoria positivista da sociedade:
- Fato individual x fato social.
- A diviso do trabalho social.
- Solidariedade mecnica x solidariedade orgnica.
- Socializao.
- Coeso social e anomia.
- Normal e patolgico.
- conscincia coletiva.
3. Karl Marx e a crtica da sociedade capitalista:
- Modo de produo: relaes sociais de produo e foras
produtivas.
- Infra-estrutura e superestrutura.
- A contradio social como fundamento da realidade sciocultural.
- A produo social em funo da lgica do capital: a
mercantilizao das relaes sociais.
4. Max Weber e a teoria compreensiva da sociedade:
- Ao social e relaes sociais.
- Tipos de ao social.
- Racionalidade e no racionalidade das aes.
5. Cultura e Sociedade.
- Natureza e cultura:
. Conceito antropolgico de cultura: a desnaturalizao dos
costumes.
- Diversidade cultural:
. Etnocentrismo e relativismo cultural.
. Grupos tnicos-culturais.
. Preconceito e mito da democracia racial no Brasil.
- Cultura popular e cultura erudita:
. Caractersticas.
. A heterogeneidade da produo cultural.
- Indstria cultural:
. Cultura como mercadoria.
. Estandardizao, homogeneizao e passividade.
. Propaganda e consumismo.
. Banalizao e descaracterizao da produo cultural.
II - Trabalho e produo social.
- Participao poltica e movimentos sociais
1. Trabalho e produo social:
- Diviso do trabalho social: cooperao e solidariedade (mile
Durkheim).
- A produo social como produo de valor; cincia e
tecnologia; desigualdade, alienao e conflito (Karl Marx).
- A tica do trabalho (Max Weber).
- As formas de gesto da produo social: taylorismo, fordismo e
produo flexvel.
- Globalizao:
. Caractersticas econmicas, polticas, sociais e culturais.
. A insero do Brasil na nova ordem em formao.
2- As relaes polticas e Estado:
- O macro e o micro poder.
- Poder e dominao em Max Weber.
- Os conceitos sociolgicos de Estado: monoplio legtimo da
fora (Max Weber); instrumento da classe dominante (Karl
Marx); o Estado como instituio social (mile Durkheim).
- Democracia e participao poltica:
. Democracia e autoritarismo.
. Democracia e desigualdades socioeconmicas e culturais.
. Formas diretas e indiretas de participao poltica.
3- Movimentos Sociais:
- Conceito e caractersticas gerais dos movimentos sociais.
- Movimento operrio e sindicalismo.
- Movimentos sociais contemporneos:
. Os novos movimentos sociais: tnicos, sexuais, de gnero,
religiosos, ecolgicos, estudantis, rurais e urbanos.
- Movimentos sociais e cidadania.
Sugestes Bibliogrficas
ALVES, J. F. A invaso cultural norte-americana. So Paulo:
Moderna, 2001.
ARANTES, A. A. O que cultura popular. So Paulo:
Brasiliense, 1986.
BERND, Z. Racismo e anti-racismo. So Paulo: Moderna, 1994.
BRANDO, A. C., DUARTE, M. F. Movimentos culturais de
juventude. So Paulo: Moderna, 1999.
CHIAVENATO, J. J. O negro no Brasil. So Paulo: Moderna,
1991.
COELHO, T. O que indstria cultural, So Paulo: Brasiliense,
1986.
COMBESQUE, M. A. O silncio e o dio. Racismo: da ofensa ao
assassinato. So Paulo: Scipione, 2001.
COSTA, M. C. C. Sociologia: Introduo cincia da Sociedade.
So Paulo: Moderna, 2000.
DA MATTA, R. Exploraes. Ensaios de Sociologia
interpretativa. Rio de Janeiro: Rocco, 1986. p. 121-135
DIAS, E.; CASTRO, A. M. Introduo ao pensamento
sociolgico. Rio de Janeiro: Eldorado, 1981.
DURKHEIM, . Educao e Sociologia. 12.ed. So Paulo:
Melhoramentos, 1978.Cap.1, p. 33-56.
FORACCHI, M. M.; MARTINS, J. S. (orgs.) Sociologia e
Sociedade. Leituras de Introduo
Sociologia. Rio de Janeiro: Ed. LTC. 1978. p. 23-52 e 139-144.
GUIMARES, E. F. (org.). Pensando a sociedade: Textos de
Sociologia para o 2o Grau. Uberlndia: UFU, CEHAR, DECIS,
1994.
IANNI, O. Dialtica e capitalismo. 2.ed. Petrpolis: Vozes, 1985.
_______. Ensaios de Sociologia da cultura. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1991. p. 201-212.
KUPSTAS, M. (org). Comunicao em debate. So Paulo:
Moderna, 1997.
___________ Identidade nacional em debate. So Paulo:
Moderna,1997.
___________ Trabalho em debate. So Paulo: Moderna, 1997.
LARA, T. A. Cultura: conceito. Educao e Filosofia,
Jul.88/Jun.89. p.07-12, v. 3.
LARAIA, R. Cultura: um conceito antropolgico.13 ed. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000.
MAESTRI, M. Terra do Brasil. (A conquista lusitana e o
genocdio Tupinamb). So Paulo: Moderna, 1993.
MARTINS, C. B. O que Sociologia. So Paulo: Brasiliense,
1994.
MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. So
Paulo: Global,1986.
MERCADANTE, C. O homem: que bicho esse. So Paulo:
Moderna, 1997.
OLIVEIRA, P. S. Introduo Sociologia. 2. ed. So Paulo: tica,
2000.
QUEIROZ, R. S. No vi e no gostei: o fenmeno do
preconceito. So Paulo: Scipione, 2001.
QUINTANEIRO, T. Um toque de clssicos. 2.ed. Belo Horizonte:
Editora UFMG, 1995.
TOMAZI, N. D. (Coord). Iniciao Sociologia. 2.ed. So Paulo:
Atual, 2000.
Auguste Comte
CRTICA
DA
SOCIEDADE
A tarefa do cientista
Exemplos
- Entre os estudantes de classe mdia e alta, tradicional
cursar uma faculdade simplesmente porque isso o que
se espera que um jovem dessas classes sociais faa. Na
maioria dos casos, tais jovens no questionam a
necessidade de se fazer uma faculdade e sequer pensam
nisso.
- Entre as jovens de classe mdia, tambm tradicional,
ainda que menos comum do que o exemplo acima,
2.
3.
4.
Natureza e Cultura
A Antropologia o estudo do homem como ser
biolgico, social e cultural. Sendo cada uma destas
dimenses por si s muito ampla, o conhecimento
antropolgico geralmente organizado em reas como a
Antropologia Fsica ou Biolgica (aspectos genticos e
biolgicos do homem), Antropologia Social (organizao
social e poltica, parentesco, instituies sociais),
Antropologia Cultural (sistemas simblicos, religio,
comportamento) e Arqueologia (condies de existncia
dos grupos humanos desaparecidos). Alm disso,
podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e
Etnografia para distinguir diferentes nveis de anlise ou
tradies acadmicas.
Para o antroplogo Claude Lvi-Strauss, a
etnografia corresponde aos primeiros estgios da
pesquisa: observao e descrio (trabalho de campo).
A etnologia, com relao etnografia, seria um primeiro
passo em direo sntese e a antropologia uma
segunda e ltima etapa da sntese, tomando por base as
concluses da etnografia e da etnologia.
Qualquer que seja a definio adotada,
possvel entender a antropologia como uma forma de
conhecimento sobre a diversidade cultural, isto , a busca
de respostas para entendermos o que somos a partir da
comparao com o outro, com o diferente de ns.
O conceito antropolgico de cultura
Por influncia do darwinismo, no incio da
antropologia social, o projeto de dar conta da diversidade
cultural levou naturalistas e historiadores a debruaremse sobre os relatos de viajantes. Exploradores e
administradores
coloniais
falavam
sobre
comportamentos exticos das sociedades inferiores,
mais simples e incivilizadas. Nesse perodo, o
pesquisador julgava as sociedades pesquisadas como
inferiores porque o seu parmetro de comparao era
pautado numa viso industrial da tcnica, ou seja, a
sociedade
era
desenvolvida
e
civilizada
se
desenvolvesse tecnologia no patamar colocado pelas
sociedades capitalistas.
O relativo isolamento geogrfico destas
sociedades e povos tambm contribuiu para esta viso.
Assim, a Antropologia Social ficou vista como cincia
das sociedades primitivas. Mas com a persistncia
destas sociedades em resistirem at a atualidade de
forma bastante diferente da tradio europia, colocou
um problema crucial para esta viso evolucionista da
diversidade humana. Afinal, porque, mesmo em contato
com os povos ocidentais, tais culturas no evoluram. O
prprio conceito de evoluo cultural foi colocado em
questo.
A partir dos prprios resultados das pesquisas
sobre povos com culturas diferenciadas, voltaram-se
para sub-grupos ou subculturas no interior das
sociedades complexas e civilizadas: comunidades
camponesas, grupos marginalizados nas regies
urbanas e grupos pertencentes s classes populares e
altas da sociedade moderna. Tais estudos culminaram
por desembocar em crtica da viso de mundo ocidental
etnocentrista, pois via que o comportamento dito estranho
e extico existia tambm dentro da cultura dita superior.
A noo de cultura o que separava o
determinismo biolgico racial das manifestaes de
comportamento aprendidas pelos indivduos. Para o
determinismo biolgico racial, a raa determinam o
comportamento dos indivduos de um determinado grupo
social. O conceito de raa era usado para justificar o
domnio sobre escravos, por exemplo, uma vez que se
um povo era racialmente inferior, poderia ser escravizado
sem problemas. Estes aspectos eram considerados ento
Relativismo cultural
a
interdependncia poltica, econmica e cultural de todos
os povos e pases do nosso planeta, tambm
denominado "aldeia global".
A reorganizao poltica mundial, acelerada
aps o final da Guerra Fria, faz blocos econmicos
emergirem em diferentes regies do planeta, como a
Democracia Participativa
Na democracia participativa (ou democracia
direta) as decises so tomadas em comum por aqueles
que lhes esto sujeitos. Este era o tipo original de
democracia, na Grcia Antiga. Os que eram considerados
cidados, uma pequena minoria da sociedade, reuniamse regularmente para ponderar a poltica a seguir e tomar
decises importantes. A democracia participativa tem
importncia limitada nas sociedades modernas, onde o
grosso da populao tem direitos polticos, e seria
impossvel que todos participassem ativamente na
tomada de todas as decises que os afetam.
Democracia Representativa
Democracia Liberal
Designa as naes que praticam a democracia
representativa multipartidria (onde existe pelo menos
dois partidos polticos), nas quais a massa da populao
adulta tem o direito de votar. O Brasil, boa parte dos
pases europeus e latino-americanos, Estados Unidos,
Japo, Austrlia e Nova Zelndia pertencem a esta
categoria.
Autoritarismo
Apesar de a democracia encorajar o
envolvimento ativo dos cidados nos assuntos polticos,
nos estados autoritrios essa participao negada ou
severamente reprimida. Nestas
sociedades, as
necessidades e os interesses do Estado tm prioridade
sobre os dos cidados comuns, no havendo
mecanismos legais para fazer oposio ao governo ou
para remover um lder do poder.
Os governos autoritrios existem hoje em muitos
pases, alguns dos quais professam ser democrticos. O
Iraque, sob a liderana de Saddam Hussein, foi um
exemplo de estado autoritrio onde a dissidncia era
reprimida e uma grande parte dos recursos naturais era
desviada em benefcio de uma minoria. As poderosas
monarquias da Arbia Saudita e do Kuwait limitam
rigidamente as liberdades cvicas dos cidados e negam
a participao significativa do povo nos assuntos
governamentais.
Democracia e desigualdades socioeconmicas e
culturais
medida que a democracia liberal se expande
por todo o mundo, poderamos esperar que ela estivesse
consolidando-se de forma muito slida. No entanto, a
democracia est atravessando algumas dificuldades. Por
um lado, a democracia expande-se por todo o mundo; por
outro, nas sociedades democrticas de modernidade
O Movimento Operrio
MOVIMENTOS SOCIAIS
Movimento social toda ao coletiva inserida
em uma sociedade conflituosa que age no sentido de
preservar ou transformar a ordem vigente.
Suas
principais caractersticas so:
a)Todo movimento social possui um projeto, metas ou
objetivos a serem alcanados;
b) Todo movimento social possui uma ideologia, uma
avaliao prvia da realidade em est inserido e que
exige a sua mobilizao.
c) Por fim, todo movimento social possui uma
organizao: uma sede, fruns de debate e deciso,
formas de arrecadao financeira, hierarquia, processos
eleitorais, etc.
EXERCCIOS
Questo 01
formas
de
A) Apenas I correta.
B) II, III e IV so corretas.
C) I, II e III so corretas.
D) Apenas III correta.
Questo 09
Partindo de uma perspectiva marxista de anlise da
relao entre democracia e meios de comunicao de
massa, aponte a alternativa correta.
Questo 07
Para Marx, o processo de trabalho atividade dirigida
com o fim de criar valores-de-uso, (...) condio
necessria da troca material entre o homem e a natureza;
condio natural eterna da vida humana, sem
depender, portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo
antes comum a todas as suas formas sociais.
MARX, Karl. O Capital. So Paulo: Difel, 1985, p. 208,
Livro 1, Volume I.
Com base neste trecho, considere as afirmaes abaixo
e, em seguida, escolha a alternativa correta.
I. possvel a existncia de uma sociedade na qual o
trabalho no seja a atividade criadora de coisas teis.
II. Em todas as sociedades o intercmbio dos homens
com os recursos naturais se d pelo trabalho, sempre no
interior de determinadas relaes sociais, como por
exemplo: escravistas, feudais, capitalistas.I
III. A sociedade contempornea, de alta tecnologia, no
depende do trabalho humano para a produo de bens e
servios.
A) I e II esto corretas.
B) I e III esto corretas e II est incorreta.
C) II est correta e I e III esto incorretas.
D) III est correta.
Questo 08
Leia o texto e o comentrio apresentados a seguir.
Apesar da existncia de tendncias gerais constatveis
nas histrias das sociedades, no possvel estabelecer
seqncias fixas capazes de detalhar as fases por que
passou cada realidade cultural. Cada cultura o
resultado de uma histria particular, e isso inclui tambm
suas relaes com outras culturas, as quais podem ter
caractersticas bem diferentes.
SANTOS, Jos Luiz dos. O que cultura. So Paulo:
Brasiliense, 1983, p.12.
Santos argumenta, ainda, que no se pode relacionar e
comparar sociedades e culturas segundo critrios
vigentes apenas em uma delas, quando investigamos
suas realizaes culturais.
Com base nesses argumentos, assinale a alternativa
correta quanto s seguintes afirmaes:
I. O conceito de evoluo nas cincias sociais relativo a
experincias histricas diversas e no deve servir
hierarquizao das sociedades por fases sucessivas de
desenvolvimento a partir de critrios e seqncias
etnocntricas.
II. O desenvolvimento das foras produtivas o critrio
de evoluo mais aceito em todas as teorias das cincias
sociais e, por Isso, tem validade cientfica irrefutvel
como bem o demonstra Max Weber.
III. As fases de desenvolvimento cultural de cada
sociedade particular podem ser percebidas, comparadas
e avaliadas quando vemos os processos de Imitao e
reproduo
cultural,
que
levam
as
culturas
subdesenvolvidas ao desenvolvimento.
IV. Sem afrontar os argumentos do texto podemos aceitar
pelo menos que o sedentarismo e o nomadismo so
experincias seqenciais do desenvolvimento de todas
as sociedades e culturas do planeta, tal como provam os
historiadores.
Questo 13
Sobre o sistema poltico brasileiro atual correto afirmar
que
A) o descumprimento de promessas da campanha
implica na perda do mandato poltico.
B) os eleitores escolhem representantes pelo critrio do
mandato imperativo.
C)
referendo
e
plebiscito
so
possibilidades
constitucionais de participao direta.
D) entre os crimes de responsabilidade fiscal que podem
produzir a perda do mandato, est a
ruptura com itens do programa partidrio.
Questo 14
A crise do compromisso fordista, devido s operrias
radicais, impossibilidade de Intensificar a diviso
parcelar do trabalho, crise econmica internacional e ao
acirramento da concorrncia internacional, provocou uma
srie de mudanas no modo de acumulao capitalista,
entre elas;
Questo 15
A respeito do movimento sindical na social democracia,
correto afirmar que
A) as partes envolvidas, trabalhador e Estado, negociam
e definiam sobre questes trabalhistas e benefcios
sociais.
B) as partes envolvidas, quais sejam, os empresrios e
os trabalhadores, sem intermedirios negociavam e
acordavam sobre as relaes trabalhistas e benefcios
sociais, configurando o Estado de bem-estar social nos
pases ocidentais.
C) as partes envolvidas, quais sejam, apenas os
empresrios e o Estado, negociavam sobre as relaes
trabalhistas e benefcios sociais.
D) as partes envolvidas, quais sejam, o grande capital e
os trabalhadores, negociavam e acordavam, por meio de
seus respectivos sindicatos e organizaes, sobre as
relaes trabalhistas e benefcios sociais, tendo o Estado
como "rbitro",
Questo 16
Considere a citao.
[...] a sociologia enquanto disciplina desenvolvera-se no
decurso da segunda metade do sculo XIX
principalmente a partir da institucionalizao e da
transformao, dentro das universidades, do trabalho
realizado pelas associaes para a reforma da
sociedade, cujo programa de ao se tinha ocupado
primordialmente do mal-estar e dos desequilbrios vividos
pelo nmero incontvel da populao operria urbana.
Fundao Calouste Gulbenkian. Para Abrir as Cincias
Sociais. So Paulo: Editora Cortez, 1996, p. 35.
Questo 22
Sobre o legado do pensamento cientfico de Max Weber,
Carlos B. Martins afirma que:
A obra de Weber representou uma inegvel contribuio
pesquisa sociolgica, abrangendo os mais variados
temas, como o direito, a economia, a histria, a religio, a
poltica, a arte, de modo destacado, a msica. Seus
trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos
grandes analistas deste fenmeno.
MARTINS, Carlos B. O Que Sociologia? So Paulo: Editora
Brasiliense, 1991, 28 ed., p. 66.