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Personajes de Pedro Pramo

Una comprensin global de la novela implica la captacin plena de las


individualidades de cada personaje. Para ello, vamos a centrarnos ahora en el
anlisis de la psicologa de los personajes principales, pues, a pesar de la
fugaz aparicin de la mayora de ellos, todos estn trazados con gran
perspicacia psicolgica.
En primer lugar citamos a Pedro Pramo. Pedro Pramo, causante del
hundimiento de Comala, pertenece al grupo de figuras tratado
tradicionalmente en la novela hispanoamericana: el cacique que explota a los
campesinos.
Todos los personajes giran en torno a l para mostrar as en qu medida
ejerce la violencia sobre Comala; una violencia propia nicamente de su
mundo exterior, pues interiormente se encuentra dominado por el amor hacia
Susana San Juan. Pedro Pramo es incapaz de unificar su vida exterior con la
interior, y es precisamente de sta dualidad de donde emana su carcter
trgico. Tras la muerte de Susana, su vida exterior se ver anulada y el
sentimiento amoroso primar sobre l.
Su obsesin por Susana permite descubrir que toda su violencia est en
realidad orientada a alcanzar el amor de Susana: Esper treinta aos a que
regresaras, Susana. Esper a tenerlo todo. No solamente algo, sino todo lo
que se pudiera conseguir de modo que no nos quedara ningn deseo, slo el
tuyo, el deseo de ti. Esto nos indica que su mundo exterior tambin est
regido por el amor.
El hecho de que tanto mundo interior como mundo exterior estn baados
por el sentimiento amoroso nos aleja de una concepcin de Pedro Pramo
como la historia de un cacique para interpretarla como una novela de amor.
Susana San Juan fue la nica ilusin de Pedro Pramo, y no poder conseguir
esta ilusin lo convierte en un personaje frustrado.
Paralelamente, la violencia referida en un primer momento se ve acentuada
con una serie de personajes, cuya aparicin en la novela es escasa, pero
cuya psicologa est perfectamente dibujada, y cuya funcin de
intensificadores de la violencia es imprescindible citar. Ellos son Fulgor
Sedano, a travs del cual Pedro Pramo ejerce su poder desptico; el
Ticualte, que sirve al cacique para anular la revolucin, y Gerardo, reflejo
certero de la ingratitud de Pedro Pramo.
A pesar de la brutalidad y frialdad que encierra Pedro Pramo, suavizada en
parte por su amor por Susana, el cacique llega a adoptar un cierto

sentimiento de culpa a raz de la muerte de su hijo Miguel. Adems, cuando


Susana muera, caer en la ms profunda soledad.
Susana San Juan es el ideal, y, sin embargo, es un personaje turbador.
Constituye el mximo anhelo en la vida de Pedro Pramo, y su control
aunque inconsciente sobre los sentimientos del cacique explican que sea el
nico personaje no dominado por Pedro Pramo, al contrario, es ella la que
domina su mundo interior y, consecuentemente, su mundo exterior.
Adems, podemos considerar a Susana como un personaje crtico, pues Rulfo
expresa a travs de ella su crtica hacia el pensamiento tradicional que
defiende la religin como nica salvacin. Esto se explicita cuando Susana,
poco antes de morir, rechaza la bendicin del padre Rentera. Y es que la
religin no es suficiente para salvar a Susana, al igual que tampoco lo es
como argumenta Rulfo para salvar a Comala.
As como Pedro Pramo personaliza la muerte, Susana San Juan representa la
vida. Pedro Pramo sobrevive a la muerte de su abuelo, de su padre, de su
hijo Miguel, y, poco a poco, va endurecindose. Pedro Pramo y la muerte
van ntimamente unidos.
En el lado opuesto, Susana San Juan rehye la muerte; una muerte que
amenaza constantemente con destruirla, pero a la cual ella logra hacerle
frente. Tras la muerte de su madre, no llora y el fallecimiento de su padre
supone para ella la liberacin suprema. En ltimo lugar, y, ya frente a su
propia muerte, rechaza la religin como va de salvacin y se refugia en los
recuerdos de su amor idlico por Florencio. Adems, la muerte de Susana, al
adoptar una postura fetal, parece indicar un anhelo de vuelta al origen de la
vida.
El otro eje es Juan Preciado. En el extremo opuesto a Pedro Pramo, Juan
Preciado encarna al personaje abandonado en busca del padre y del paraso
idealizado por su madre.
Dos nicos personajes, Dolores y Abundio, sirven de unin entre padre e hijo.
Por un lado, Dolores representa la expolicin de Comala, la cual la lleva a
encargar la venganza a su hijo. Pero no ser esta venganza la que mueva a
Juan a visitar Comala, sino la ilusin. Y ser el fracaso de esta ilusin la que le
conduzca a la muerte.
Por otra parte, otro de los hijos del desalmado cacique es Abundio. Este
enigmtico personaje se deja ver por primera vez en el segundo fragmento,
introduciendo a Juan Preciado en Comala, y no volver a aparecer con una
estudiada simetra hasta el fragmento penltimo. Ser en este fragmento
donde, borracho, asesine a Pedro Pramo, trasladando as a Juan Preciado a

un segundo plano y convirtindolo en un personaje positivo al quedar claro lo


ya referido: Juan no es el vengador de Pedro Pramo.
Adems, se puede establecer una oposicin entre Dolores y Abundio.
Mientras Dolores se limita a despotricar contra su marido, Abundio toma la
venganza por su mano.
Damiana Cisneros, Eduviges Dyada y Dorotea la Cuarraca son las tres
mujeres que acompaan a Juan Preciado en su viaje al mundo de los muertos
y en su reposo, y cuyo papel principal es el de informar a dicho personaje.
Esto tiene. El hecho tiene una sencilla explicacin: al no estar totalmente
sujetos a la violencia del cacique, son los personajes ms objetivos.
Por otro lado, estas mujeres establecen con Juan Preciado una curiosa
relacin de madre e hijo difcilmente visible. Esta relacin emana de uno de
los mayores temas de obsesin en Juan Rulfo, el tema de la madre.
Para terminar, queda el padre Rentera. Este personaje no est del todo
supeditado a Pedro Pramo y representa el mundo espiritual. Al igual que
Susana, es un personaje a travs del cual se critica la religin y la Iglesia.
Si Pedro Pramo encarnaba la violencia fsica, el padre Rentera significa la
mxima expresin de la violencia espiritual, ya que a pesar de su gran
influencia en la religin negar todo tipo de ayuda al pueblo. Esta negacin
del apoyo espiritual, como mtodo de salvacin, refleja la idea que del
pecado presentan los habitantes de Comala. El padre Rentera es el nico que
posee el poder necesario para dotar al pueblo de la ayuda que ste solicita;
sin embargo, no lo har. Al igual que no interceder por Miguel Pramo y
tampoco otorgar la salvacin a Dorotea.