EL CASO DEL REY SAL Y SU SALVACIN por Serafn Romero

El caso del rey Sal y su salvacin, es uno de los casos difciles de

entender que encontramos en la biblia, y para estos casos hay maneras
de interpretar las escrituras, primero y sumamente importante, debemos
aceptar la inerrancia de la biblia pues es de inspiracin divina, los
hombres podemos fallar, contradecirnos, cambiar, equivocarnos, etc.
pero la palabra de Dios jams. Dios no se contradice ni se equivoca, es
perfecto, y su palabra por ende. Aunque para nosotros (viles mortales)
haya cosas que no tenemos la capacidad de entender ni comprender al
100%, dbenos aceptar y respetar esta verdad.
Tambin, para la buena interpretacin de la Biblia hay una materia en
teologa que se llama hermenutica, esta se compone de diversas
reglas de interpretacin que debemos aplicar al texto en cuestin para su
mejor comprensin. Una de las reglas de la hermenutica que debemos
utilizar en los casos difciles es la analoga de la fe esto es, que no
debemos afirmar ni concluir nada hasta haber hecho una comparacin de
todo lo que dice la biblia al respeto del tema, en este caso, debemos
tener las bases bblicas de qu es lo que dice toda la biblia acerca de la
salvacin. La hermenutica nos ensea que debemos revisar muy bien
lo que dice el contexto no solo del captulo, sino de todo el libro, y ms
aun de toda la biblia esto es la analoga de la fe.
Una regla dentro de la hermenutica que muchos descuidan (tal vez por
ignorancia), es la que dice que todos los pasajes difciles de la escritura

se deben interpretar a la luz de los pasajes fciles; Todos los pasajes

oscuros deben ser iluminados por los pasajes claros, as debemos
interpretar el caso del rey Sal y su salvacin.
Hay tres formas de interpretacin que le han dado a este caso.
Primera: Algunos afirman que Sal fue salvo por un tiempo, pero por no
cuidar su salvacin y ms an por haberse suicidado, la perdi.
Segunda: Otros afirman que Sal fue salvo, siempre salvo a pesar de
que se suicid.
La tercer forma de interpretar este caso dice: Sal nunca fue salvo, sino
solo un iluminado tal y como lo fue Judas Iscariote.
Yo estoy en base al estudio y la aplicacin de las reglas de interpretacin
de acuerdo con la tercera postura.
Vemos en el relato que Dios era el que guiaba y gobernaba al pueblo de
Israel por medio de jueces pero el pueblo ya no quiso este sistema de
gobierno y pidi rey
Todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver
a Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no
andan en tus caminos; por tanto, constityenos ahora un rey que nos
juzgue, como tienen todas las naciones. Pero no agrad a Samuel esta
palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel or a
Jehov. Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo
que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han
desechado, para que no reine sobre ellos. 1Sa 8:4-7
Dios mismo estableci a los jueces para que guiaran al pueblo a
diferencia de todas las naciones, pero el pueblo no quiso ser especial y
diferente a las otras naciones, sino que quisieron ser como todos los
dems desechando as a Dios mismo como Rey.
Samuel dio advertencia al pueblo de que tener un rey no era muy
bueno
Pero el pueblo no quiso or la voz de Samuel, y dijo: No, sino que
habr rey sobre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas
las naciones, y nuestro rey nos gobernar, y saldr delante de
nosotros, y har nuestras guerras. 1Sa 8:19-20
Dios accedi a cumplirles esta peticin
Y Jehov dijo a Samuel: Oye su voz, y pon rey sobre ellos. 1Sa 8:22
Y mando a Samuel ungir a Sal como rey.
Sal, joven y hermoso. Entre los hijos de Israel no haba otro ms
hermoso que l; de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del
pueblo. 1Sa 9:2

Nota: Si bien sabemos que nuestro Dios no elige segn la apariencia

fsica de las personas (Dios no mira su parecer, ni lo grande de su
estatura, porque lo desecha; porque Jehov no mira lo que mira el
hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero
Jehov mira el corazn. Exactamente Como lo hizo con David, un
muchacho sencillo e insignificante. 1Samuel 16:7,) en el caso de Sal si
lo hizo as, eligi a un varn con personalidad imponente para los ojos
del pueblo, pero no agradable a los ojos de Dios.
Y dijo a los hijos de Israel: As ha dicho Jehov el Dios de Israel: Yo
saqu a Israel de Egipto, y os libr de mano de los egipcios, y de
mano de todos los reinos que os afligieron. Pero vosotros habis
desechado hoy a vuestro Dios, que os guarda de todas vuestras
aflicciones y angustias, y habis dicho: No, sino pon rey sobre
nosotros. Ahora, pues, presentaos delante de Jehov por vuestras
tribus y por vuestros millares. 1Sa 10:18-19
Nota: cuando se dice Dios eligi a Sal lo dice en base a que el pueblo
eligi un humano en vez de Dios como Rey, no porque Dios lo haya
dispuesto as segn su voluntad y beneplcito, sino por ceder a la
peticin del pueblo y para ensearles una leccin.
Ahora, pues, he aqu el rey que habis elegido, el cual pedisteis; ya
veis que Jehov ha puesto rey sobre vosotros. 1Sa 12:13
Para Dios fue una gran ofensa; un pecado contra l que el pueblo pidiera
rey.
No es ahora la siega del trigo? Yo clamar a Jehov, y l dar
truenos y lluvias, para que conozcis y veis que es grande vuestra
maldad que habis hecho ante los ojos de Jehov, pidiendo para
vosotros rey. Y Samuel clam a Jehov, y Jehov dio truenos y
lluvias en aquel da; y todo el pueblo tuvo gran temor de Jehov y
de Samuel. Entonces dijo todo el pueblo a Samuel: Ruega por tus
siervos a Jehov t Dios, para que no muramos; porque a todos
nuestros pecados hemos aadido este mal de pedir rey para nosotros. Y
Samuel respondi al pueblo: No temis; vosotros habis hecho todo
este mal; pero con todo eso no os apartis de en pos de Jehov,
sino servidle con todo vuestro corazn. Mas si perseverareis en
hacer mal, vosotros y vuestro rey pereceris. 1Sa 12:17 - 25
Una vez establecido como rey temporal, Sal mostr evidencias de ser
usado por Dios, evidencias tales como: el Espritu Santo sobre
l, Corazn cambiado, profetiz, y le dio victorias sobre sus enemigos.
Pero estas seales no son evidencias de ser salvo, pues como podemos
ver en otros casos (analoga de la fe) Dios uso y mostr estas seales en
ms personas, sin embargo no eran hijos de l.
Evidencia uno Espritu Santo sobre Sal

En la carta a los hebreos cap. 6 vemos esto mismo con la expresin

partcipes del Espritu Santo y tenemos casos muy claros en la
escritura como Judas Iscariote y todos aquellos que llegarn aquel da
final delante de Cristo diciendo:Seor, Seor, no profetizamos en tu
nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? Mateo 7:22
Pero el Seor les responde en el verso siguiente con claridad y
contundenciaNUNCA OS CONOCI que es lo mismo que decir nunca
fueron mos, nunca fueron ovejas de mi rebao, nunca tuve relacin con
ustedes, nunca fueron salvos. Entonces la expresin El Espritu Santo
sobre l no quiere decir El Espritu Santo dentro de l.
Evidencia dos Corazn cambiado
Aconteci luego, que al volver l la espalda para apartarse de
Samuel, le mud Dios su corazn; y todas estas seales
acontecieron en aquel da. 1Sa 10:9
Esta expresin mud Dios su corazn es la misma que mudado
en otro hombre1Sa 10:6
Esto no se refiere a una regeneracin, sino a la actitud de personalidad,
volverse de una actitud indiferente a Dios, seguida de seales
milagrosas.
Como bien podemos ver, Sal tena una estima baja, pues Sal mismo
dijo: No soy yo hijo de Benjamn, de la ms pequea de las tribus
de Israel? Y mi familia no es la ms pequea de todas las familias
de la tribu de Benjamn? Por qu, pues, me has dicho cosa
semejante? 1Samuel 9:21
Ms adelante cuando Sal iba a ser presentado delante del pueblo como
rey, se escondi, pues an tena la actitud temerosa y
miserable Preguntaron, pues, otra vez a Jehov si an no haba
venido all aquel varn. Y respondi Jehov: He aqu que l est
escondido entre el bagaje. 1Samuel 10:22 Si seguimos leyendo el relato,
vemos como llega un punto donde Sal cambia de actitud, de sentirse un
vil, a tomar la actitud de rey, esto es ser mudado en otro hombre.
Evidencia tres Profetizar
El profetizar, no es algo exclusivo de los hijos de Dios, tambin han
habido casos en la escritura que Dios ha hecho hablar en su nombre a
diversas personas sin ser hijos de l, como el caso (nuevamente) de
Judas Iscariote o como el profeta Balam Peor y todos aquellos que el
Seor apartara de su presencia aquel da final como lo vemos en Mateo
7:22. Dios ha hecho hablar a hasta un burro, as que el profetizar no es
evidencia de ser salvo.
Evidencia cuatro Las victorias sobre sus enemigos

El que Dios conceda estas victorias sobre los enemigos, si lo

trasladamos a la poca actual cuntos hombres son exitosos en lo que
emprenden; tienen victorias?... Pero esto no es evidencia de ser hijo de
Dios, sino de que Dios puede conceder bienestar a muchos pero su fin
sabemos cul es.
En conclusin:
Sal fue, como lo podemos ver en Hebreos 6:4-5 y Mateo 7:22-23 un
iluminado que disfruto del don celestial, que fue hecho participe del
Espritu Santo, que gusto de la buena palabra (pues profetizo) y de los
poderes del siglo venidero tal como Balaam Peor y Judas Iscariote, que
por cierto este ltimo tambin se suicid demostrando as que nunca fue
salvo.
La escritura afirma de manera categrica que la salvacin es de Dios,
que alguno una vez hijo jams dejara de serlo, que nadie nos arrebatara
de sus manos, que nos da vida eterna, que no pereceremos jams, que
ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, que nos
hizo perfectos para siempre, que nos santifico, justifico, regenero,
glorifico, redimi, adopto, que nos resucito, que nos hizo sentar en los
lugares celestiales, que nos sell, que nos guardara irreprensibles para
el da del Seor, que estar con nosotros hasta el fin del mudo, que pone
fuerzas, que nada ni nadie nos podr separar de su amor que es en
Cristo Jess. Y otra evidencia escritural es que un hijo de Dios no puede
suicidarse el Espritu que mora en l se lo impide pues como dice la
biblia no ser tentado ms all de lo que pueda soportar.