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Historia del Pensamiento Social y Econmico

Prof. Irene A. Goiburu


Curso: 3 A
Fecha: 21/06/2015
Alumno: Franco Viude
Trabajo Prctico N 3
Bibliografa de referencia:

Bianchi, Susana. Historia Social del Mundo Occidental. Del Feudalismo a la


Sociedad Contempornea. Bernal. Unquim. Cap. 2.
Rodney Hilton, ed. La transicin del feudalismo al capitalismo. Crtica. Pags.
223-230.
Roll, Eric. Historia de las doctrinas econmicas. FCE. Mxico. 1994. Cap. III.
Spiegel, Henry. El desarrollo del Pensamiento econmico. Omega. Captulo 8.
Roncaglia, Alessandro. La Riqueza de las ideas. Una historia del Pensamiento
Econmico. Prensa Universitarias Zaragoza. Zaragoza. 2006. Cap. 4.

Consignas:
1. Menciona, brevemente, las caractersticas de la crisis del s. XIV. Y las
consecuencias que origin (transformaciones en Europa y Amrica).
2. En qu consisti el Renacimiento, y de qu manera influy en la
sociedad Moderna?
3. Cules fueron las caractersticas de la Reforma y sus consecuencias?
4. Define al Estado Absolutista, teoras que la sustentan e innovaciones
institucionales.
5. Cules fueron los signos de contraccin del s. XVII?
6. Seala las caractersticas del Pensamiento Ilustrado.
7. Seala los sectores desde donde partieron las resistencias al Estado
Absolutista.
8. Teniendo en cuenta el Pensamiento Econmico Fisicrata define: origen
de la Riqueza, Producto neto, clasificacin de la sociedad,
Representantes, aportes y lugar que ocupaban en la sociedad francesa,
Tabla econmica, Visin sobre los Impuestos.
9. Plenario.

Luis Franco Viude

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1. La crisis del siglo XIV se da lugar en Europa, fue una crisis econmica y
social; Ya que el debilitamiento de los vnculos de servidumbre puso en
jaque las bases del poder de los seores feudales. Esto debido en gran
parte al ascenso de la burguesa urbana con la imposicin de nuevas
formas econmicas, y el predominio del dinero en lugar de bienes
intercambiables. Se agrav por las guerras constantes, el cuestionamiento
del poder del monarca, el agotamiento del territorio cultivable y la peste
negra.
A pesar del impacto en las sociedades europeas, Esta crisis trajo los
grmenes del posterior desarrollo: las manufacturas, la aparicin de nuevas
reas comerciales y el desarrollo de los mercados locales. Incluso, el
debilitamiento del poder feudal implic la consolidacin de las monarquas
que se transformaron en importantes agentes econmicos.
El descubrimiento de Amrica se da justamente por la necesidad de Espaa
y Portugal de buscar nuevas rutas comerciales hacia Asia, por las
constantes guerras en el territorio turco-otomano; y la exploracin y
explotacin, se dar por la necesidad de encontrar nuevos territorios
cultivables.

2. Durante el renacimiento, la base de la economa segua siendo la


agricultura pero cobraron un gran impulso la industria textil, la minera y,
sobre todo, las actividades comerciales gracias al aumento del poder de la
burguesa y la utilizacin de metlico como dinero intercambindolo por
bienes. La creciente importancia del sector burgus trajo consigo la
formacin de grandes riquezas familiares, como las de los Medici, los
Strozzi o los Fugger, que permitieron a dichas familias su intervencin
directa en la poltica y su apoyo a las monarquas que atravesaban crisis
econmicas.
El descubrimiento de Amrica supuso un hecho trascendental para la vida
econmica del Siglo XVI, ya que se abrieron nuevos mercados, florecieron
ciudades de la fachada atlntica, y fluyeron los metales que proporcionaron
grandes beneficios a burgueses. Sin embargo, la excesiva afluencia de
tesoros americanos al continente europeo favoreci una alarmante subida
de los precios debido a la abundante moneda en circulacin y una falta de
sustento terico que apoyara el sistema econmico establecido.

El espritu renacentista se expres tempranamente a travs del humanismo,


movimiento intelectual que se inici y alcanz su apogeo primeramente
en Italia. Los humanistas quisieron dar respuesta a los interrogantes del
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momento y para ello recurrieron tanto al cristianismo como a la filosofa


grecolatina, creando as un sistema intelectual caracterizado por la
supremaca del hombre sobre la naturaleza y el rechazo de las estructuras
mentales impuestas por la religin medieval. La intencin del humanismo
era desarrollar en el hombre el espritu crtico y la plena confianza en sus
propias posibilidades, rasgos que le haban sido vetados durante la poca
medieval. Estos escritos daran lugar a un replanteamiento de la religin
Cristiana y los posteriores movimientos de secularizacin que
desencadenaran en la Reforma y la contrarreforma.
3. Con el ascenso de las monarquas absolutas, el ideal de unidad
ecumnico que rega hasta la poca comienza a quebrantarse. Durante los
siglos XIV y XV surgen conjunto el renacimiento, movimientos considerados
herejes reclamando una espiritualidad ms pura y denunciando la
corrupcin de la conducta eclesistica; pero recin en el siglo XVI estos
movimientos adquirieron la coherencia necesaria para dividir Europa en dos
reas: la catlica y la reformada. Lutero, oponindose a la venta de
indulgencias y defendiendo la libre interpretacin de la biblia, fue
excomulgado de la iglesia catlica y su doctrina fue condenada. A partir de
ello se inicio el movimiento que sera llamado como La Reforma. Los
telogos que siguieron las ideas de Lutero fueron Calvino, Zwinglio,
Mntzer, etc. Que se expandieron en sus respectivos territorios.
Los distintos movimientos proliferaron por el centro y norte de Europa y
como contraposicin a estos y para reafirmar sus dogmas, la religin
catlica impulso un movimiento que se contrapona con los ya avanzados
movimientos religiosos: La contrarreforma.
La consecuencia de la separacin y divisin de las creencias catlicas fue
una nacionalizacin de las iglesias locales que quedaron cada vez mas
subordinadas a las autoridades del estado. En sntesis, al mismo tiempo
que la prdida del ideal ecumnico permita tambin construir una incipiente
idea de nacionalidad.
4. La crisis del SXIV da como resultado principal a nivel poltico, el
fortalecimiento del poder de los reyes, poder que tendi cada vez ms hacia
el modelo de la monarqua absoluta. Este poder resida en el rey como
cspide de la sociedad. Por encima del rey solo se encontraba Dios. Los
lmites del poder monrquico solo podan ser puestos por las leyes de la
naturaleza o por las leyes divinas.
Las teoras que sustentaban este tipo de estado yacan en la lex. Los
principales exponentes que se usaban para reivindicar este sistema fueron
Nicholas Maquiavelo y Jean Bodin. As el rey personificaba al estado y la
soberana se fundaba en la capacidad para legislar. El objetivo era alcanzar
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la felicidad del reino entendida como la prosperidad y seguridad de todos


los sbditos.
Las instituciones que sirvieron de sustento para la aplicacin de este
sistema fueron el aparato burocrtico, los ejrcitos y la diplomacia. As se
organizo un sistema fiscal y se recuadraron bastos impuestos. El aparato
burocrtico desemboc en una venta de cargos que serva como ascenso
social a la pequea nobleza de origen burgus. La diplomacia en realidad a
fin de cuentas se ocupaba de la anexin de territorios, lo que se daba por
guerras de conquista o alianzas matrimoniales.
5. A fines del SXVI se encontraron signos de contraccin nuevamente;
malas cosechas seguidas de hambrunas y pestes, cada demogrfica, crisis
de las manufacturas; que desembocaran una crisis generalizada que se
llam crisis del XVII. Esto se debi principalmente a los limites de la
expansin del SXVI.
El comercio y las manufacturas haban permitido acumular capitales que no
pudieron ser reinvertidos. El obstculo para invertir productivo estaba dado
por la falta de un mercado extenso; las formas de autoabastecimiento, el
poco consumo y el bajo nivel adquisitivo constituan una poderosa barrera
para encontrar nuevas formas de inversin. Adems, Europa occidental no
pudo constituirse en un amplio mercado, limitando las posibilidades de
desarrollo de las manufacturas en Europa occidental.
La crisis barri con los obstculos y cre las condiciones para el
advenimiento del capitalismo. De esta manera, se pudo ingresar en la etapa
que Marx denomina economa capitalista.
6. La ilustracin, surgida en el siglo XVIII, fue la culminacin de los
pensamientos que se daban hasta el momento en la sociedad; tomando lo
relativo al estudio del hombre que se da en el Renacimiento y retomando
los estudios de los filsofos grecolatinos, se establece un pensamiento que
abarco distintas ramas del conocimiento.
Se origino en Francia y sus principales exponentes fueron Montesquieu,
Rousseau, Voltaire, entre otros. Pusieron en tela de juicio los conocimientos
heredados del pasado y rechazaron la religin revelada. Se oponan al
dogma y su confianza se radicaba en la razn.
Estas ideas tuvieron una amplia acogida entre algunos monarcas europeos
que buscaban dar una base racional a sus gobiernos. Pero tambin tuvo
fuertes opositores, principalmente, la iglesia catlica.
Las ideas se difundieron en las cortes y entre la aristocracia; y entre als
burguesas adinerada. Fundamentalmente se difundieron entre la burguesa
letrada que estaba en auge de crecimiento. UN lugar clave para la difusin
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de estas nuevas ideas fue en la masonera (una sociedad secreta


caracterizada por ciertos ritos y ceremonias). En conclusin; la ilustracin
fue primordialmente un fenmeno urbano, del que los sectores populares
haban quedado excluidos.
7. La resistencia al Estado absolutista se dio por parte de distinto sectores,
por una parte, fueron los los nobles que pugnaban ante la prdida del poder
poltico, pero fundamentalmente campesinos sublevados y burguesas que
resistan a favor de las autonomas urbanas.
En sntesis, hubo resistencia desde todos los estratos sociales, desde los
campesinos, hasta los nobles. Ocluyendo el poder ecumnico que no
dispona de mucho poder en ese entonces ya que estaba en plena
fragmentacin.
8. Origen de la riqueza: Descatan la creencia mercantilista de que la riqueza
y su aumento se originan en el comercio. Llevaron a la esfera de la
produccin el poder de creacin de la riqueza.
Producto neto: Es el excedente susceptible de acumulacin (riqueza
material concreta de bienes tiles); el punto central de su anlisis.
Clasificacin de la sociedad: hay tres clases sociales: agricultores (clase
productiva); una clase estril (artesanos, comerciantes, fabricantes y
profesionales); y una clase propietaria (terratenientes).
Representantes, aportes y lugar que ocupaban en la sociedad francesa: Los
Principales representantes fueron Quesnay (medico del Rey) y Jacques
Turgot (Ministro del rey). Ambos de origen noble.
Tabla econmica: Detallada por Quesnay. Exposicin muy simplificada del
proceso de circulacin y reproduccin. No se aparta de su postulado
fundamental, es decir, que solo la agricultura puede producir excedente y
muestra como se distribuye ese excedente.
Visin sobre los Impuestos: Dado que la agricultura es la nica actividad
que proporciona producto neto, este sector es el nico que en realidad paga
los impuestos.
9. A modo de cierre, la transicin del siglo XIV hasta el siglo XVIII, es una
poca de cambio constante con dos crisis en los extremos. Se establecen
los reinos y naciones que sern pases luego. Hay un gran avance en el
pensamiento social con respecto al desligue del orden ecumnico en el
orden social a travs del establecimiento de la ilustracin como sistema de
pensamiento dominante, que conlleva al enciclopedismo que rige en la
actualidad. Adems se conciben distintos tipos de economas dominantes;
en un principio el feudalismo o capitalismo primitivo, luego el mercantilismo y
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ms tarde la fisiocracia que da lugar al capitalismo. Con respecto a los


ordenes polticos, las monarquas ganan peso con el apoyo de las
burguesas y la crisis del XIV y a posteriori se convierten en Estados
absolutistas; este sistema de gobierno va a tener sus detractores y va a
decaer en la medida que los aos avancen. En este recuento de aos
convivieron de las figuras ms importantes en pensamiento social, entre
ellos Locke, Mostesquieu, Quesnay y Rousseau que van a dar inicio a
grandes movimientos filosficos y econmicos. Por otra parte, se dan
importantes hechos histricos como el descubrimiento de Amrica, las
cruzadas y posterior expulsin de los musulmanes, la creacin de la
imprenta y el constante intercambio de pensamientos y cultura con el resto
del mundo. De aqu saldrn las bases de lo que se denominaran los
estados-nacion con economa capitalista que se mantiendran hasta la
actualidad.

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