A LIBERDADE DE TOMAR AS PRPRIAS DECISES E DE PENSAR POR SI

(Slvia Maria Scabin Pereira)

Considero nobilssima a humildade com a qual um ser humano demonstra envergadura para
reconhecer suas fraquezas, sem transferir culpas, sem sndrome de Ado. Humildade ouro nesse
mundo de hipocrisias.
A mesma nobreza de Santo Agostinho, de So Francisco e Santa Maria Madalena e nobreza,
na correta acepo do termo, no fazer a todo minuto o certo, nobreza mais do que o
maniquesmo medocre e pueril; nobreza o ato de passar pela vida em sua inteireza e humana
fragilidade,

errando,

sim!

o erro necessrio para o processo de aprendizagem natural a toda criatura, para que do erro esta
possa extrair a lio que a levar ao aperfeioamento espiritual.
Entendo que ser certinho a todo instante o verdadeiro tropeo de identidade de um ser
humano. Vou alm: quanto mais ele erra, mais ele aprende e quanto mais ele aprende, mais sabedoria
adquirida e, maior a sabedoria, maiores seus acertos. No se deve pular degraus na escada
evolutiva do aprendizado. No se deve exigir acertos forados de um ser humano que sequer galgou
seus primeiros degraus de erros por si mesmo!
O engano do ego, algo que nos torna "palmatrias do mundo", fariseus modernos,
demagogos, exigir perfeccionismo de todos, sobretudo dos mais jovens. Todas as pessoas muito
certinhas que conheci se tornaram insuportveis para convivncia interpessoal, solitrios frustrados,
mesmo que cercados de multides, vivendo, a todo instante, a azucrinar os semelhantes com lies

de moral e sermes, como se fossem pessoas perfeitas (e no o so!) e, portanto, arrogantes, amargas
e inclementes. A arrogncia aliada inclemncia a mais nociva das hipocrisias.
Apenas os que "erram" e assumem, tornam-se hbeis verdadeira comunho com Deus,
porque Deus quer de ns humildade plena; e nada mais pleno de humilde prostrao do que o
reconhecimento da prpria debilidade e dependncia

transcendente para transp-la , no uma

pretensa sensao de autossuficincia. Esta a fraqueza que nos faz depender Dele, acima de tudo.
A fraqueza do fundo do poo, a fraqueza do homem puro que assume, honestamente, sua dor
de ser imperfeito, sem ocultar seus piores momentos a que produz o homem mais santo aps a
regenerao e a emenda. Eu, particularmente, costumo me dar bem com pessoas que erraram muito,
com as ovelhas negras e excntricas, porque eu tambm j errei muito e sou eu mesma, no me deixo
uniformizar pelas massas. Errar e ser diferente dos demais, pensar fora da caixa, nadar contra a
correnteza, para mim um tremendo elogio e no uma ofensa. Todos somos seres errantes no
universo que pertence a Deus e cada ser nico. Nunca me dei bem com beatos carolas e fofoqueiros
ou com modistas promotores de estandartes humanos, que se julgam o prumo dos demais, nem com
generais (falso) moralistas que exigem dos outros um padro de acerto que eles mesmos no
possuem. Tampouco me dou bem com gente superficial que oxigena o cabelo por ser moda,
contrariando, por vezes, a prpria beleza tnica natural, ou que corta o cabelo com topete babaca
moda crista de galo ou que empina o bumbum na microssaia e no salto para ficar aceitvel, com
amplo decote ou shortinho enfiado nas partes ntimas, produtos padronizados dum consumo bestial
de pores de carne humana num aougue de baixa sensualidade tupiniquim. Quem dera nossas
jovens mulheres cuidassem de suas almas, mentes, educao e valores com o mesmo zelo empregado
em vaidades, cabelos, peitos e bundas! A beleza da vida a variedade das tribos, das
individualidades, das personalidades fortes e bem decididas, pois de marias -vo-com-as-outras j
anda saturada de tanta vulgaridade e falta de educao, bom senso e bom gosto essa vida...

Como triste ver o imperfeito dos imperfeitos disfarado de santinho e o mais egosta
vestindo piedosa carapua. Como ridculo ser mais um numero dentre iguais em mediocridade.
Seus defeitos de carter ou pequenez de espirito mais tenebrosos do que qualquer erro ordinrio ou
fraqueza humana, saltam mais ainda aos olhos quando, guisa de perfeccionismo ou padronizao
promovidos em face dos outros, passam a oprimir a seus irmos, negando-lhes o direito de serem
eles mesmos!
Errar e ser o patinho feio do grupo faz-nos mais humanos e eu tambm erro, graas a Deus,
no ? Porque o erro nos prostra a cara na terra e no barro da modstia, de onde viemos e para onde
voltaremos. Porque muitos exigem do perecvel algo imortal? Nossa estrutura no suporta, por
enquanto, a perfeio dos anjos do Cu! A imperfeio nos faz dependentes Dele e no concorrentes
Dele em perfeio, autossuficientes e plenos do orgulho da queda de Lcifer! to belo ver o
imperfeito, a celulite, a cara lavada, o corpo natural sem silicone, o fora do padro...
Ningum aprende as lies da vida apenas na teoria e nas experincias que nossos pais nos
transmitiram, ou que a mdia dita, porquanto isso tenha sido a histria de vida deles e no a nossa
histria. Cada qual que viva a sua prpria experincia de vida. No se vive pelos outros, assim como
no posso delegar minhas refeies, meu dormir e meu despertar!
H coisas que s ns podemos fazer, mais ningum tem o poder ou o direito de fazer por ns:
comer, evacuar, escovar os dentes, gostar ou desgostar de x ou y, decidir e viver a vida! Estamos
vivos, no mortos. Somos humanos, no robs a responder comandos de controles remotos cujos
consoles encontram-se em mos alheias. Nem Deus faz isso, Ele nos deu livre arbtrio. Deus sbio
e perfeito em Seu modo de nos conduzir a existncia. Nenhum ser humano que haja tentado fazer as
coisas atravs de mtodos diferentes dos mtodos de Deus produziu frutos vlidos na lida com os
demais. Mas quantas pessoas se julgam mais do que Deus... Portanto, por que razo alguns seres
humanos detentores de pretensa autoridade sobre ns se julgam mais reais do que o Rei dos reis,

arrogando-se a si mesmos o direito de podar nosso livre arbtrio, sob a justificativa de disciplina,
educao (inoportuna em adultos), conselho (que no paga contas), experincia (em que, para qu ou
de quem?) ou autoridade (legtima?)? Quem possui mais autoridade do que Deus no Universo? Os
nossos pais, os nossos lderes religiosos, a televiso, o ncora do Jornal Nacional, a internet, os
artistas idolatrados da novela ou do Big Brother, o craque de futebol, os nossos patres ou chefes, os
mdicos, os psiclogos, os polticos, as autoridades pblicas, a polcia, os magistrados, os nossos
mentores, o pastor ou o padre, os nossos parentes mais experientes, o Presidente da Repblica?
Acaso esto acima de Deus para nos podar o direito ao livre arbtrio, metendo em nossas mentes
ideologias inteis e baboseiras formadoras de opinies dbeis?
Verdadeiros mestres incentivam a busca por si mesmos aos outros, sem pegar o discpulo pela
mo e impor a ideologia de um caminho determinado como sendo o nico vivel. Mestres no fazem
lavagem cerebral, mestres reais no direcionam o caminho especfico, mas nos ensinam a caminhar
para que trilhemos os nossos prprios caminhos. Fazem-nos, contrariamente, usarmos a cabea de
forma aberta e total, sem inculcar em ns pensamentos deles, mas fomentando o nosso prprio
pensar individual, dando a ns a faculdade da prpria discordncia de seus ensinos. O mestre real nos
treina para sermos mestres em nossos prprios horizontes, como ele assim chegou a ser, mostra-nos o
pulo do gato, no nos oculta os segredos do percurso, tal qual os lobos que apenas treinam seus
alunos para serem ovelhas, as quais, posteriormente por eles sero devoradas vivas. Eis a mxima,
em minhas prprias palavras, talvez falsamente atribuda ao pensador Voltaire: " no concordo com o
que dizes, mas morrerei defendendo tua liberdade de dizeres diferente do que penso, os teus prprios
pensamentos, pois o importante que penses por ti mesmo e o digas com liberdade".
Alienao de vida viver a histria dos outros, sob seus comandos, sonhar os sonhos dos
outros e viver conforme a opinio dos outros, como se esta fosse arcar com as consequncias
nefastas desta ingerncia indevida na vida alheia at o final, quando esta vida alheia estiver no

completo sufoco, no por si mesma, mas por ter ouvido algum conselho desastrado que a tornou
insuportavelmente certinha, aprumada, mas mediocremente infeliz e frustrada! Isso ser marionete e
no agente vivo da prpria histria de vida.
Viver experimentar por si o errar e o acertar, o se acautelar e o arriscar e no sabedoria de
ouvido sobre o que outros viveram e experimentaram por si mesmos... Por acaso eles viveram por si
ou pelos outros? Por que muitos negam aos demais o direito de ser e fazer o que eles mesmos foram
e fizeram? Por que pecadores de determinados pecados de categoria X se julgam mais santos do que
os pecadores praticantes de pecados de categoria Y, se uns e outros so pecadores no mesmo naipe
aos olhos do Criador? Por que temos a mania de dominar e controlar a vida de nossos semelhantes?
Por que queremos que outros faam o que dizemos se ns fazemos o que queremos e no o que
outros dizem para que faamos? E a igualdade de direitos e opinies? Cansei dessas pessoas metidas
a donas da verdade e sabidonas cujas mentes se julgam superiores s demais... assim como mentes
superficiais, ocas, de gostos e modos entre o brega e o vulgar e ignorantes, o extremo oposto,
tambm me aborrecem em demasia...
Somos agentes de nossa histria, seres pensantes e dotados de faculdades que nos foram
outorgadas pelo Criador e no marionetes que se prestem a imitar a vida alheia, vida que outros
viveram e no ns mesmos, nos nossos erros e acertos. Cada ser humano dotado de mesma
potncia em ato, mesma genialidade distribuda em talentos distintos, dons diversos que no se
sobrepem uns aos outros, mas, em verdade, so complementares. A existncia em sociedade j nos
cerceia com relgios, rtulos, mscaras, melindres, formalidades, etiquetas e hierarquias que nos
impedem de assumirmos nossa prpria identidade e nosso eu humano. Cada um sabe a dor e a delcia
de ser o que , eis um oportuno chavo. Diz um mestre zen budista que "tentar adquirir experincia
apenas com teoria como tentar matar a fome apenas lendo o cardpio". Isso sabedoria e me
consola.

Amadurecer isso: cortar o cordo umbilical e manejar o leme da prpria vida, das decises a
serem tomadas com a prpria cabea e no com a cabea dos demais... Deus dotou cada pessoa com
crebros, coraes e almas individuais e deu o dom de viver independente do outro ser a cada um,
uma vez que o cordo umbilical foi rompido na hora do parto. intil tecer linhas complementares
ao bvio...
Por que alienar o raciocnio prprio para que raciocinem por ns? Quantas massas de
manobra existenciais o mundo produz, em cada esfera hierrquica humana. Somos condicionados a
pensar, cultivar, crer, vestir, nos comportar, ver, ler e ouvir aquilo que o inconsciente coletivo
imposto a ns estipula como padro. Mensagens subliminares bombardeiam nossas mentes a cada
momento, ofendem-nos em nossa privacidade com vulgaridades televisivas, subculturais, musicais,
pelas ruas das cidades (alis, ser obrigado a ver ou ouvir o que no se convm uma ofensa a olhos e
ouvidos, ningum que tenha o mnimo de bom senso tolera fuleirice no modo se expressar, no
modo de se portar, no modo de se vestir e de se maquiar e no modo de buscar entretenimento!)
roubam o direito de ser o que se de cada cidado, atravs da propaganda, do ridculo, dos padres
estabelecidos, da moda, dos peitos e bundas a mostra, do mau gosto, da literatura intil, dos
noticirios violentos e repetitivos, dos filmes e desenhos animados, dos programas de auditrio
medocres e debochados, da cultura, da contra - cultura e da subcultura... Quando formos para o cu
ou para o inferno (existe mesmo, um inferno???), iremos sozinhos. Iremos sozinhos para qualquer
lugar, exceo da companhia de Deus. Poucos se do conta disso na prtica, pois ora dominam e
ora se deixam dominar. Ningum ir para qualquer lugar que seja por ns mesmos, nascemos ss e
morreremos ss; reencarnaremos ss ou chegaremos ao nirvana igualmente ss. Se erramos pelos
outros ou acertamos pelos outros, estes outros no estaro a nos acompanhar para nosso destino final,
seja a penalidade, a purgao temporria ou a coroa da glria! Ningum pagar as nossas dvidas ou
receber nossos crditos por ns, a no ser ns mesmos.

Cada ser em si responsvel pelas prprias decises, assim como sofrer as consequncias
das mesmas, sozinho. No entanto, foras sociais e culturais cerceiam nosso modo de pensar. Somos
obrigados a engolir a seco tantas coisas que detestamos por falta de opo, roupas ridculas, ver o
ridculo nas ruas, assistir a programas de televiso idiotas por falta de melhores opes. Temos que
nos sujeitar a empregos que no so nossa vocao ou a engolir sapos nojentos por necessidade
econmica, ouvir bobagens imerecidas, cumprir ordens imbecis de pessoas, muitas vezes mais
despreparadas do que ns, usar nosso tempo de vida em coisas que detestamos, abstendo-nos do
convvio de quem amamos, das coisas que apreciamos, em nome do socialmente aceitvel. Quanto
tempo de vida e sade perdidos no intil da existncia...O ser humano sob rdeas como um burro
domado, um bode expiatrio ou um cordeiro dcil, feliz que passa a amar os prprios grilhes, a
exemplo do "frango sorridente das indstrias da Sadia" rumo ao abatedouro... O pior escravo
aquele que ama e defende seus grilhes... infelizmente so a maioria e...para qu tudo isso? H
sentido existencial na rotina escravagista que nos impem a troco do po e circo medocre que nos
empurram guela abaixo a fim de que nosso crebro esteja alheio ao pensar?
Alienar o direito de decidir por si mesmo a terceiros contrrio ao senso de responsabilidade.
Quando delegamos nosso poder de tomar decises, escolher, gostar, padres de beleza e modismos
impostos ou padres de comportamentos etiquetados, deixamos de ser responsveis por nossos atos
e ideias, nossos princpios e nossos fins; delegamos a outrem tal responsabilidade, como se fossemos
crianas eternas, dbeis em discernimento, sem responsabilidade pelos nossos feitos e, portanto, nada
ir atestar em nosso ntimo a obrigatoriedade de cumprimento de nossas promessas feitas sob coao
de terceiros. Ningum gosta de fazer nada que seja obrigado, e seguimos protelando, como zumbis
empurrando nossos deveres com a barriga! E sabe o que mais: concordo com que assim seja. A
indolncia uma forma de rebeldia, tal qual a desobedincia civil promovida por Gandhi.

Com a autonomia pelo decidir, nasce a responsabilidade e a partir desta, passamos a cumprir,
voluntariamente, nossas promessas, passamos a ser mais misericordiosos com os outros, sabendo que
errar algo natural e no uma aberrao. O diferente passa a ser aceito. O preconceito some e a vida
ganha sentido. Devemos repudiar o que merece repdio, mas que isso no seja confundido com
preconceito! Que cada qual exera o direito de ser autntico, mas, em hiptese alguma, um imbecil
padronizado e desmiolado em um mundo de idiotices institucionalizadas, midiatizadas e
massificadoras que mais depe contra ns, queimam filmes do que estabelecem uma respeitvel
identidade. Sem diferenas e erros (desde que se erre com estilo, amor e inteligncia... jamais o
oposto!), no h aprendizado e sem aprendizado no h meios de se acertar. Todavia, desde o instante
em que sou responsvel pelo que decido e pratico, eu me imponho o dever de ser mais firme comigo
mesma, para evitar sofrimentos aos outros e sofrimento para mim mesma, porque uma vez que foi
volitiva minha deciso, tambm volitivo ser o pesar em minha conscincia. Em contrapartida, no
devo ser firme com os outros e indulgente demais comigo mesma, a ponto de ser egosta e pensar
apenas em minha satisfao pessoal.
Devo honrar os compromissos por mim firmados, de forma adulta e responsvel, no fazendo
aos outros aquilo que eu no gostaria que fizessem a mim. Com a responsabilidade, advm o
compromisso e este compromisso s se firma quando tomamos em nossas prprias mos o ato de
decidir. Se delegamos este mister, no nos sentimos, igualmente, obrigados e responsveis por
cumprir nossos compromissos. Muito pelo contrrio. Tudo o que fazemos contra a nossa prpria
volio, iremos descumprir com raiva ou satisfao. Quando delegamos a responsabilidade, tambm
abrimos mo da fidelidade, eis que no nos sentimos satisfeitos em cumprir acordos que fomos
constrangidos

aceitar,

contra

nossa

prpria

vontade,

na

condio

de

marionetes.

Espiritualmente, em termos objetivos, demonstro a lgica divina da responsabilidade humana:

quando a Lei Divina nos coage a algo, deixaremos de fazer o mal por medo do castigo e faremos o
bem por interesse na recompensa. Ns no somos responsveis pelo que fazemos e sim o fazemos

porque Deus quis que fizssemos. Delegamos a Ele a responsabilidade pelo fazer e no fazer. Se
acertamos ou erramos, a responsabilidade Dele. Sabendo-se responsvel, em Sua Perfeita Justia,
veio ao mundo em forma humana e pagou, em nosso lugar, a pena capital, na pessoa do Cristo, o
qual fez-se justia da lei em nosso lugar. No importando nossa conduta, a chave da pena eterna foi
por Ele conquistada. Diz Rubem Alves ser inconcebvel a um Deus de perfeito amor punir pela
eternidade meros erros humanos cometidos num lapso temporal finito e pequeno. O Perfeito Juiz e
Legislador no erraria jamais na proporcionalidade de aplicao de penas. Ainda, se o Perfeito Amor
exige bondade para que nos possa amar, seu amor deixa de ser incondicional e passa a ser
interesseiro e negociado. Ele delegou a nos plena responsabilidade sobre os atos que praticamos, pois
faamos feio ou bonito diante Dele, o perdo e o amor estaro sobre nos pois o preo j foi pago
pelo Cristo.
No obstante, em tempos de Amor e Graa, substitutiva obrigatoriedade da Lei, faremos o
bem pelo bem, por amor ao bem, no por expectativa de uma recompensa e nos absteremos do mal,
no por temor diante de uma punio, mas porque desgostamos, em nosso ntimo, de praticar este
mal. Se somos livres para decidirmos, assim o fazemos por amor e no por obrigao, se assim o
fazemos em nossos coraes, assim o cumpriremos sem quaisquer foras internas que nos faam
repudiar o que fazemos (a fora externa, legalista, de inicialmente ineficaz se faz, por igual,
desnecessria) e seremos responsveis por nosso agir ou no agir. Uma vez responsveis, nossas
conscincias nos cobraro e esta cobrana nos far mais cautelosos e conscientes (auto
conhecimento, pois quem conhece a si mesmo, sabe de sua fora e de sua fraqueza e caminha
vigilante) de nossa possibilidade de no cumprir por eventual fraqueza. Esta nossa fraqueza nos faz
solidrios fraqueza dos demais, enquanto humana condio. Se somos solidrios, tambm
desenvolvemos a indulgncia com relao aos demais e, uma vez indulgentes, perdoamos aquilo que
tambm sabemos capazes de operar. Para que possamos perdoar, temos plena cincia e pleno amor

em nosso intimo. Uma vez plenos da cincia e do amor, somos plenos da tica que nos impele ao
domnio prprio caracterstico do ser responsvel.
Portanto, se somos livres e isentos de interferncias alheias em nosso decidir e agir, em nosso
errar e acertar, ns nos impomos o dever de sermos, alm de nos mesmos, assumindo nosso eu com
coragem, srios em honrar o que acordamos de livre e espontnea vontade, comedidos, em respeito
ao que aceitamos de bom grado. Passamos a ser indulgentes com os outros, mas firmes conosco
mesmos. Eis o caminho inescapvel, sem que se pulem etapas no degrau da evoluo humana: Errar,
aprender, superar (arrepender-se, com f, aceitar o diferente, curar-se), amar, perdoar, evoluir para,
finalmente, poder verdadeiramente acertar, com sabedoria, responsabilidade, amor e compromisso.