UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y LA EDUCACION

CARRERA DE CULTURA FISICA
TEORIAS Y MODELOS PEDAGOGICOS

NOMBRES: SAILEMA MORETA GERMAN DANIEL

SEMESTRE: 3ro
FECHA DE ENTREGA: 2 DE JUNIO DEL 2016
TEMA: ARTICULO ACADEMICO

Ttulo: modelo tradicional y naturalista

Autor: German Daniel Sailema Moreta
Palabras clave: modelos pedaggicos, tradicional, naturalista, romntico, pedagoga,
educacin
Introduccin
Facultad de Estomatologa Instituto Superior de Ciencias Mdicas de La Habana
Tendencias pedaggicas contemporneas.
La pedagoga tradicional y el enfoque histrico-cultural.
Dra. Mara Elena Acosta Navarro
El presente artculo tiene como objetivo identificar los aspectos conceptuales esenciales
de las tendencias y enfoques pedaggicos contemporneos, centrando el anlisis en la
pedagoga tradicional, as como en un enfoque histrico-cultural. Se muestra una
comparacin entre ambas corrientes basada en aspectos fundamentales como son: la
relacin profesor-alumno, la metodologa empleada en enseanza, la evaluacin del
aprendizaje y la repercusin social de cada una de estas corrientes. Se efectu una
revisin de la literatura existente en nuestro medio en las ltimas dcadas, que permiti
establecer los aspectos positivos, limitaciones de las tendencias, as como la importancia
de profundizar en este interesante tema. Palabras clave: tendencias pedaggicas: modelos
o enfoques pedaggicos adoptados. Enfoque: dar mayor nitidez a la imagen. Mtodo,
reflexin. Enfoque histrico-cultural: programa del desarrollo de la pedagoga. Los retos
que enfrenta el mundo actual, sobre todo en los pases de menor desarrollo econmico,
imponen la toma de una serie de determinaciones en lo que respecta a un desarrollo
cientfico-tcnico. El aumento de la complejidad y volumen en el grado de especializacin
y a su vez de integracin, que han adquirido los conocimientos cientficos y sus
aplicaciones tecnolgicas, repercuten en un conjunto de esferas de la vida sociopoltica,
econmica y muy en particular en la esfera educativa, encargada de garantizar la plena
funcin del hombre como protagonista y gestor de esos cambios. En estas condiciones,
adquieren gran relevancia el lugar que le corresponde al conocimiento humano, al
proceso de conversin del hombre vivo en personalidad, sujeto de la historia, creador de
su devenir histrico.1 (CEPES. El modelo de organizacin de la actividad cognoscitiva del
estudiante. Grupo de Pedagoga y Psicologa. CEPS. Universidad de La Habana, 1995). La
aplicacin de un pensamiento estratgico en las organizaciones ha creado objetivos y
funciones, basada en opiniones entre especialistas del tema de educacin. En el caso de
las instituciones de educacin superior, los criterios e interpretaciones acerca de los

enfoques estratgicos en las instituciones educativas obedecen a la naturaleza de las

diversas escuelas que practican estos enfoques y a los elementos particulares de estas que
la diferencian del resto de las organizaciones.2,3 La Universidad Latinoamericana est
comprometida con los procesos de cambios sociales y econmicos, de los cuales depende
a fin de cuentas la verdadera transformacin de las vigentes prcticas de salud. Las
transformaciones necesarias en el desarrollo de los recursos humanos en el mbito de las
ciencias de la salud deben orientarse a la preparacin de profesionales capaces de
integrarse a un equipo multidisciplinario de salud, reconociendo la importancia de
considerar y fortalecer las experiencias de integracin con las ciencias sociales. Debe
buscarse el acceso al conocimiento universal, y a la vez priorizar la identificacin de la
problemtica regional, nacional y local, desarrollar nuevas tecnologas y validar las que
deben incorporarse al proceso de desarrollo, sobre todo acorde con sus necesidades y
posibilidades econmicas, cientficas, eficacia, utilidad y conveniencia, teniendo como
premisa bsica que la solucin de los principales problemas de salud repercute en un
indiscutible beneficio social. (Jardines J. Calidad y eficiencia: objetivos y estrategias de la
salud cubana. III Taller Nacional de evaluacin de la competencia y desempeo por la
calidad. MINSAP, Cuba, 1995). La consecucin de una prctica que d respuesta a las
demandas de salud de la poblacin requiere que la universidad mantenga un proceso
permanente de anlisis crtico. (Encuentro "Universidad Latinoamericana y la salud de la
poblacin". La Habana; 2000).
EL NATURALISMO PEDAGGICO Y SU INFLUENCIA EN EL MOVIMIENTO DE LA ESCUELA
NUEVA VENEZOLANA Guillermo Luque
El naturalismo, aplicado al campo de la educacin, permut en poderoso ariete
conceptual de filsofos y pedagogos que propugnaban derribar las pesadas puertas de la
fortaleza de la escuela tradicional protegida por la ignorancia, la inercia, la severidad y, no
menos, por el dogma religioso partidario de continuar la cruzada contra el pecado original
supuestamente anidado en el alma de los nios. Tal naturalismo y su variante pedaggica
hunde sus races en diversos tiempos histricos y por eso mismo se nutre de ideas que
corresponden a la filosofa griega, a la poca de la Ilustracin o a la propia Revolucin
Francesa; incluso, hacia finales del siglo XIX e inicios del XX, encuentra nuevos desarrollos
e interpretaciones a partir de los avances en la biologa y la psicologa. Como concepto
poseedor de una gran fuerza y capacidad sugestiva, el naturalismo pedaggico influy en
el amplio movimiento cultural de la Escuela Nueva o Activa que impuls la transformacin
de la escuela tanto en su concepcin, sus mtodos, organizacin como en su orientacin.
A poco que se observa ese formidable movimiento cultural de transformacin de la
escuela segn la orientacin trazada por el naturalismo, se encuentran en l variados
afluentes ideolgicos provenientes de la filosofa, de la poltica y la psicologa. No tuvo por

ello un solo cauce y, por esa misma razn, sus expresiones concretas continentales o
nacionales poseen los matices ms sorprendentes. En unos casos predomin la vertiente
filosfica humanista como en Alemania; en otros la cientfica-experimental, como en
Estados Unidos, a cuya cabeza se encontraba John Dewey, formidable filsofo de la
educacin. En algunos pases el naturalismo pedaggico traspuesto al movimiento de la
Escuela Nueva hall la barrera de los gobiernos conservadores, incluso dictatoriales; en
otros, en cambio, encontr mejores condiciones en los procesos democrticos en marcha
tanto en Europa, como EEUU y Amrica del Sur. Ahora bien, como es sabido, aunque
tiende a olvidarse, el movimiento de la Escuela Nueva que se inicia en Venezuela a finales
de la dictadura gomecista con la fundacin de la Sociedad Venezolana de
EL NATURALISMO PEDAGGICO Y SU INFLUENCIA EN EL MOVIMIENTO DE LA ESCUELA
NUEVA VENEZOLANA
Investigacin y Postgrado. Vol, 21. No. 2, 2006 203 Maestros de Instruccin Primaria
(SVMIP) surge bajo el influjo del naturalismo pedaggico reelaborado por Dewey. Esa
influencia se manifestar, desde 1933, en las pginas de la Revista Pedaggica, rgano de
la SVMIP y, en general, orientar las primeras experiencias pedaggicas renovadoras de
nuestros maestros y maestras. Por curioso que parezca, y no obstante la significacin de la
Escuela Nueva en la reforma de la educacin venezolana del siglo XX, muy poco se conoce
acerca de este formidable movimiento y de las ideas con las que se educ la dirigencia de
nuestro magisterio. Con esta investigacin se intenta agregar algo ms acerca de este
proceso, en particular, de su decisiva gravitacin en la nueva concepcin educativa del
magisterio venezolano ms avanzado.
La filosofa de la educacin de Rousseau: el naturalismo eudamonista
A lo largo de su obra Jean Jaques Rousseau (1712-1778) realiza un profundo an- lisis de la
naturaleza humana de la cual derivan tanto su filosofa poltica como los principios
tericos de su educacin. La aportacin del autor ginebrino result un giro epistemolgico
en el pensamiento pedaggico contemporneo: una propuesta basada en la conquista de
la felicidad actual a travs del respeto de las leyes naturales. Frente a los discursos
realistas, racionalistas y empiristas, Rousseau propugna una educacin que no altere
sobremanera el orden teleolgico natural. El Emilio, publicado en 1762, constituye un
punto de inflexin en el discurso pedaggico que marcar el posterior devenir de la accin
educativa. Rousseau es, adems de su precursor, el ms fiel representante del naturalismo
pedaggico. Palabras clave: Rousseau, naturalismo pedaggico, filosofa de la educacin,
historia de la educacin. Educacio i Historia Al profesor Buenaventura Delgado Criado en
el quinto aniversario de su fallecimiento, por hacernos estimar la Historia de la Educacin.
Releer a Rousseau en un momento de desasosiego e incertidumbre generalizado como el

actual, en plena crisis de la economa neoliberal, es un halo de esperanza. Deca Derrida,

contrariando la tesis de Wittgenstein, que aquello de lo que nadie habla es precisamente
de lo que hay que hablar, rompiendo definitivamente el silencio. Ante al pesimismo social
y econmico propiciado por el malestar del mercado global y la coyuntura poltica
internacional, el optimismo pedaggico de Rousseau nos ofrece un suspiro alentador, un
anhelo refrescante y esperanzador. Su obra nos recuerda como sostuvieran la mayora
de los autores modernos que quizs la principal, si no la nica, solucin para salir del
escollo sea la educacin. Frente a los recortes sociales y educativos de las polticas
reinantes, emplacemos, a propsito del tercer centenario del nacimiento del filsofo
ginebrino, nuevamente la fe pedaggica. Y sta es, entre otras, la intencin del estudio
que encabeza y da ttulo a las lneas que a continuacin siguen.
Para entender la aportacin de Rousseau es imprescindible ahondar, aunque sea
brevemente, en el panorama filosfico de la modernidad. La filosofa moderna se inicia
con Descartes en el siglo xvii. Su giro epistemolgico inaugura una nueva gnoseologa
basada en el cogito que, superando la clsica cuestin del ser, transita a la novedosa
cuestin del conocer. Este cambio acaecido en el escenario filosfico supone que la
certeza del sujeto, y no la verdad del objeto, ser la base del conocimiento. Sobre la razn
del sujeto gravita un nuevo tipo de ciencia y de pensamiento que se denominar
racionalismo. Con la llegada de la Ilustracin el transcurso de la modernidad tomar
nuevos derroteros. Siguiendo la lnea cartesiana, los ilustrados proponen que no es el
objeto el que determina el conocimiento sino a la inversa, el conocimiento el que
determina el objeto. En rigor, la razn aparece como principio individual y personal de
verdad. En consecuencia, la razn constituye la va y el mtodo que legisla el saber y la
certeza. Junto al racionalismo ilustrado, se realiza una ferviente defensa del naturalismo.
El pensamiento gira entorno a una nueva idea de naturaleza, una naturaleza se
evidenciar en el planteamiento rousseauniano. En tales condiciones, la naturaleza es
entendida como el reino de la necesidad, fundamento nico y absoluto de lo real. Por
regla general, los ilustrados niegan la dualidad naturaleza-espritu, mxima preceptiva de
la filosofa anterior desde sus orgenes en la Grecia Arcaica. Para la modernidad el ser
humano es de naturaleza racional. De esta guisa, todo lo natural es bueno y lo artificial
enturbia el desarrollo bondadoso de la humanidad. Sobre la base naturalista, el concepto
de felicidad es inseparable de la existencia humana. Frente a la creencia cristiana de una
felicidad trascendente y futura, los filsofos ilustrados proponen una felicidad del aqu y
del ahora, desprendida de cualquier principio metafsico. Este apego a la felicidad del
presente lleva inherente la defensa del mito del progreso, progreso que se desarrolla
como un movimiento continuo e irresistible y basta con confiarse a l. As, se apuesta por
el progreso de la historia y de la sociedad. Acorde a su nocin de felicidad, promueven una
religin natural basada en las leyes de la razn. El hombre ha de ser fiel a sus dictados

naturales por ser su naturaleza bondadosa, por lo cual ha de obrar conforme a las leyes de
sta. La autntica religin es una religin sin dogmas, sin misterios ni gracia, centrada en
un dios cientfico y racional. Al amparo de esta nueva idea de ciencia, de conocimiento, de
felicidad y de naturaleza, la Ilustracin aspira a cambiar la cultura, la poltica y la sociedad.
De este modo aboga por una secularizacin cultural cuestionando el papel de la Iglesia en
el mundo y en los asuntos temporales. En lo poltico, pone en entredicho el maridaje
Estado-Iglesia impulsando un modelo laico. Su actitud poltica proyecta el estado secular
como rector y legislador del orden social Al entender que el destino del hombre no est
marcado por la providencia divina, secundan el liberalismo, un liberalismo que apela un
nuevo orden social basado en la felicidad natural en el que no tiene cabida el absolutismo.
En consecuencia, propugnan la divisin de poderes, sostienen la imparcialidad de la ley y
el sufragio universal. El gran logro del pacto social que los ilustrados proponen es el
estado, derrocando definitivamente el absolutismo y los privilegios de la nobleza. De lo
dicho se desprende que en el siglo xviii el Antiguo Rgimen se desintegra, pasando de un
sistema jerrquico inamovible el viejo sistema estamental a una sociedad que permite
la movilidad de clases a travs del trabajo y la acumulacin del capital. Bajo esta
perspectiva una de las grandes apuestas ilustradas para la emancipacin de las clases
tradicionalmente marginadas fue la educacin. Los ilustrados hicieron suyos los principios
que haba definido el Marqus de Condorcet Educacion para el sistema educativo: nico,
pblico, gratuito, obligatorio, laico y universal. A saber, una educacin igual para cualquier
ciudadano de un estado acorde con la mxima de igualdad ante del derecho, gratuita
para todos los nios independientemente del lugar y clase social de procedencia,
obligatoria para todos y costeada por el estado nico garante de que estos principios
fueran recogidos polticamente. En este panorama rupturista, el naturalismo pedaggico
adquiere un gran inters, tanto en la teora como en la prctica. Esta corriente surge como
reaccin al formalismo racionalista que imperaba en la educacin de la poca. Se trataba
de infundir un nuevo espritu a la sociedad y restablecer la creencia en la importancia de la
naturaleza del hombre, menospreciada por la pedagoga cristiana que rega por aquel
entonces en la educacin. El retorno a la naturaleza fue la solucin adoptada para acabar
con la educacin tradicional, basada en el verbalismo y el magistrocentrismo de corte
ancestral. Una clara defensa de este espritu la encontramos en Jean-Jacques Rousseau,
que, en lugar de la vieja ley de la razn, opt por la confianza en la naturaleza y la aplic a
la educacin de Emilio que, rodeado de situaciones estimulantes, es instruido por su
preceptor al margen de instituciones socioeducativas. 3.
METODOLOGIA
La metodologa en este artculo acadmico es deductiva ya que va de algo general como
son los diferentes artculos hacia algo especfico como con las conclusiones

Tiene un enfoque cualitativo ya que vamos a ver las caractersticas mas relevantes de un
modelo compararlas entre si y con los dems modelos para asi poder llegar a conclusiones
Resumen
En el presente artculo acadmico nosotros aprenderemos sobre los mtodos pedaggicos
tradicional y naturalista cada uno de ellos tiene sus caracterstica especfica y su forma de
aplicacin en la enseanza tenemos como objetivo aprender ms detalles sobre los dos
mtodos pedaggicos tambin verlos resultados que tiene cada mtodo en la enseanza
Como resultados de esta investigacin tenemos que hay ciertas maneras que hacer que
los alumnos desarrollen sus capacidades de una manera eficaz como es con el mtodo
naturalista donde las cosas naturales ayudan a su desarrollo por el contrario las cosas
artificiales obstruyen el desarrollo integral del nio lo que nos da a entender que la
tecnologa en cierta parte no deja que los nios se desarrollen en su totalidad
Utilizaremos la metodologa deductiva porque vamos de algo especfico que son los
mtodos pedaggicos a a algo especfico como son el mtodo naturalista y tradicional
Resultados
Los artculos analizados en el presente trabajo son trabajaos que tienen un respaldo
cientfico en la red hay una gran variedad de artculos pero la mayora no tienen el
respaldo cientfico es el gran in conveniente pero ante todo si encontramos artculos con
las caractersticas necesarias para la realizacin de este trabajo
En el presente trabajo analizaremos a los modelos pedaggicos especficamente el
tradicional y el naturalista el primero que trata de la educacin tradicional con ciertas
mejoras que hacen que este modelo venga a ser el adecuado para la enseanza de ciertas
materias tambin como este ha ido evolucionando hasta llegar a el que es en la actualidad
el modelo romntico o tambin natura trata de una educacin basada en la enseanza
para los nios y la evolucin de este mtodo con los avances de biologa y psicologa a
travs de esto dar una mejor enseanza a los nios
Discusin
Para la modernidad el ser humano es de naturaleza racional. De esta guia, todo lo natural
es bueno y lo artificial enturbia el desarrollo bondadoso de la humanidad
Yo creo que muchas de las veces lo artificial como la televisin los videojuegos es verdad
que enturbia el desarrollo de la humanidad porque son grandes distractores que impiden
la total concentracin de un nio en sus tareas tambin concuerdo con la frase lo natural

es bueno porque el nio puede desarrollarse en plenitud dentro de la naturaleza y

descubrir muchas cosas que lo ayudan en su formacin como persona, tras la evolucin
del pensamiento del ser humano se han dado un gran proceso en el que ha atravesado
diferentes cambios y en ese proceso hemos aprendido que lo natural ayuda al desarrollo
integral del ser humano y lo artificial se considerara una distraccin ya que no contribuye
en el desarrollo
Conclusiones
Tanto el mtodo tradicional como naturalista est en un proceso de constante cambio
El mtodo tradicional a pesar de su rigidez en la enseanza tambin es un gran mtodo de
enseanza si se lo realiza de la manera correcta
Lo natural ayuda al desarrollo del hombre y lo artificial impide el desarrollo integral del se
humano
Bibliografa
http://www.raco.cat/index.php/EducacioHistoria/article/viewFile/257863/345111
http://www.scielo.org.ve/pdf/ip/v21n2/art08.pdf
http://eprints.uanl.mx/3681/1/Una_mirada_a_la_pedagog%C3%ADa_tradicional__y_hum
anista.pdf
http://repository.lasalle.edu.co/bitstream/handle/10185/1667/T85.08%20G586e.pdf;jses
sionid=F21BC61D57ABF74B66A13E0D6D069EAB?sequence=1