Sermn Expositivo

Materia: Homiltica II

Profesor: Abel Snchez Flores

Alumno: Gerardo Roberto Prez Loreto

Carrera: Lic. Ministerio Pastoral,

V Semestre

06 de Diciembre del 2011, Hermosillo Son.

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BOSQUEJO
Propsito: Pastoral.
Tipo de Sermn: Expositivo.
Base Bblica: II Timoteo cap. 3:1-17.
Anlisis: Tiempos.
Introduccin: (fuente: ilustracin) La preocupacin del Apstol San Pablo.
Propsito: Desafiar a cada oyente a que sea un verdadero ministro de
Jesucristo.
Proposicin: Las caractersticas de los malos y buenos ministros de Jesucristo
en los ltimos tiempos.
I.

En los postreros das se mostrarn: (v. 1-6)

a)
b)
c)
d)

II.

Las caractersticas de los malos ministros:

a)
b)
c)
d)

III.

Se aprovechan de las mujeres.

Exigen un sustento econmico.
Ensean en contra de la verdad.
Eran de caractersticas semejantes a las de: Janes y Jambres.

Las caractersticas de los buenos ministros:

a)
b)
c)
d)

IV.

Hombres amadores de s mismo y avaros.

Hombres vanagloriosos y soberbios.
Hombres blasfemos e ingratos.
Hombres traidores y amadores de los deleites.

Siguen la doctrina apostlica e imitan la conducta apostlica.

Viven conforme al propsito divino y en fe.
Manifiestan la longanimidad y el amor.
Siguen los padecimientos de Jesucristo.

El buen ministro de Jesucristo vivir piadosamente padeciendo:

a)
b)
c)
d)

Persecuciones como en Antioqua.

Persecuciones como en Iconio.
Persecuciones como en Listra.
Persecuciones a lo lardo de su vida.

Conclusin: (Fuente: Testimonio) Comparacin de un mal y un buen ministro

de Jesucristo.
INDUCCIN:

Muy buenos das tengan amados seminaristas. Es para m un verdadero

privilegio tener la oportunidad de compartir la preocupacin que tiene nuestro
amado Seor Jesucristo por los futuros ministros de su Iglesia. Y tengo sumo
gozo porque me ha hablado a travs de su palabra esta preocupacin que
tiene; y el deseo de mi corazn en esta maana es que cada uno de ustedes
pueda sentir en sus corazones esta preocupacin que tenemos nuestro amado
Seor Jesucristo y yo por aquellos ministros que estn surgiendo.
Para esto, quiero que me acompaen a la segunda epstola a Timoteo, escrito
por el apstol San Pablo, en el captulo 3:1-17. Cuando lo tengan pueden
ponerse en pie para dar lectura unsonos a la Palabra de Dios. (Se efecta la
lectura). Muy bien hermano, de esta manera quiero que me acompaen a orar
para que Dios ponga en nuestros corazones su Palabra. (Oracin: Amado
Seor; nos encontramos aqu en esta aula de clases reconociendo que T eres
lo ms importante en nuestra vida y que siempre queremos agradarte; y en
esta maana me has dado a conocer la gran preocupacin que tienes por tus
siervos, por tus ministros que los quieres utilizar para la edificacin de tu
amada iglesia; por lo tanto amado Seor, queremos conocer aquellas
caractersticas que tienen los ministros tuyos, para poder saber qu clase de
ministros somos y de esta manera, si somos ministros malos poder tomar una
nueva direccin que nos dirija a ser unos buenos ministros tuyos; aydanos a
cada uno de nosotros a ver la preocupacin que tienes y a ser lo mejor para ti;
te lo pedimos en el nombre de nuestro amado Seor Jesucristo; Amn.)

INTRODUCCIN:
Quiero introducirme con lo que estaba pasando en el ao 63 a. de J.C. El
apstol San Pablo se encontraba en la ciudad de Troas; en el mismo ao en la
ciudad de Roma se estaba llevando acabo un acontecimiento que sera muy
contraproducente para los cristianos de ese siglo, estaba subiendo al poder el
emperador Nern, que sera uno de los emperadores romanos ms crueles de
la historia. De esta manera, Nern cuando hubo tomado el poder, dicen los
historiadores que le prendi fuego a la ciudad de Roma; pero a sus
propiedades no les prendi fuego; y dicen los comentaristas que se paseaba
por los balcones del palacio viendo como la ciudad de Roma se consuma por
aquel fuego enardecido. Debido a que solamente las propiedades de Nern
quedaron totalmente intactas, muchos ciudadanos comenzaron a sospechar
que haba sido el emperador el que haba ocasionado el fuego en la ciudad;
estos sospechas llegaron a los odos de Nern; por lo tanto, lleg a la
conclusin de que tena que culpar a alguien para que no se le culpara por
semejante atrocidad. En este mismo tiempo, comenz a surgir con ms vigor el
cristianismo; sin embargo, para los romanos y los judos, los cristianos eran
personas ateas y canbales, que se reunan en casa y no participaban de todas
las actividades sociales que se efectuaban en Roma; por lo tanto, Nern en la
necesidad de tener un cabrito expiatorio, tom a los cristianos para culparlos de
aquel acontecimiento tan hostil. Fue ah donde se desat la gran persecucin
del siglo I. Ahora bien, San Pablo se encontraba en Troas cuando de repente
llegaron los soldados romanos y prendieron a todos los cristianos que se
encontraban en esa ciudad; de esta manera, Pablo iba una vez ms en
cadenas a la ciudad de Roma.
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Cuando lleg a Roma y lo metieron a una prisin fra, en cadenado de las

manos y los pies, como si fuera el peor criminal, sin tener la esperanza de que
iba a ser liberado, abandonado por todos aquellos que estaban cerca del l por
el temor de la persecucin, y tener que enfrentar una ejecucin en un poco de
tiempo Pablo le escribe a Timoteo con todo su corazn, le escribe una gran
preocupacin que tiene.

I.

En los postreros das se mostrarn: (v. 1-6)

a) Hombres amadores de s mismo y avaros.

Pablo escribe que en los postreros das se levantarn hombres amadores de

s mismos. En Pablo haba una gran preocupacin porque l era consciente de
que la mayora de los apstoles estaba por morir; adems, casi todos eran de
edad avanzada y tenan que partir muy pronto con el Seor. Sin embargo,
Pablo estaba sumamente angustiado por ver lo que estaba pasando en la
iglesia de Jesucristo. Estaban surgiendo nuevos colaboradores de los
apstoles, nuevos ministros que quera seguir el ministerio de los apstoles; sin
embargo, Pablo miraba que haba ciertos ministros que no vivan conforme a la
vida del Seor Jesucristo; por tanto, comienza a escribirle a Timoteo una
advertencia, que se van a levantar ciertos hombres. Los hombres amadores de
s mismo para el apstol son aquellos hombres que no buscan la edificacin de
la iglesia ni el servir a nuestro amado Seor Jesucristo; a estos hombres
solamente buscaban satisfacerse a s mismos. Buscaban cumplir sus
expectativas, no importndoles nada ms que su propio yo.

b) Hombres vanagloriosos y soberbios:

Para Pablo estos hombres eran unos fanfarrones, altivos de espritu,
presumidos de lo que no tienen, arrogantes, mostrndose superiores a sus
semejantes. Estos hombres por tener un puesto en la iglesia, se aprovechaba
de su autoridad. Con tal solo un poco de poder y autoridad que tenan se
engrandeci su corazn. Pablo detestaba esto, porque el siendo una persona
de las ms grandes en cuanto al mundo: maestro, de ciudadana romana, etc.
Siempre busc ser siervo de Jesucristo, ser solamente un pequeo en el reino
de los cielos. Sin embargo, estos hombres tenan hambre de poder, de
autoridad, de dominar a todas las personas de la iglesia.
c) Hombres blasfemos e ingratos:
Estos ministros no tenan una gratitud a Dios por ocupar en lugar de ministros,
no daban cada maana gracias a Dios por tener los privilegios que gozaban,
solamente buscaban su propio beneficio. La ingratitud se refera a los padres,
no estaban en comunicacin con ellos ni tenan gratitud con sus padres por lo
que le haban ayudado, ellos crean que todos sus puestos o logros no se
deba a Dios, ni tampoco se deba a sus padres; sino que, ellos crean que todo
el xito que tenan se deba a su potencial; sin embargo, Pablo dice que estos
hombres estn totalmente desviados y tontamente equivocados.
d) Hombres traidores y amadores de los deleites:
Cuando Pablo se refiere a traidores y amadores quiere abarcar los siguientes
puntos: primeramente traidores a Dios. Porque si lo que haba logrado, que no
era mucho, crean que por sus mritos lo haban logrado, de esta manera eran
traidores a Dios porque no le reconocan que por su voluntad estaban en ese
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lugar; le haban dado la espalda a Dios y se haban puesto en sus afanes con
el nico propsito de satisfacerse. En segundo lugar, amadores se refiere a
que lo nico que le importaba en la vida no era las cosas eternas, como lo es la
vida eterna, la fe y el servicio a Dios; ellos lo que les importaba y donde tenan
su corazn es en las cosas materiales, en las cosas del mundo. Ellos
encontraban un deleite en lograr adquirir todas esas cosas, con el fin de
satisfacer sus deseos pecaminosos.

II.

Las expresiones de los ministros malos:

a) Se aprovechan de las mujeres:

La mujer en el siglo I jugaba un papel muy decadente en la sociedad. La mujer

no tena derechos, ella era solamente un instrumento para procrear; adems no
tena oportunidad de estudio y por lo tanto, estos maestros o ministros
acudan a las casas de estas mujeres, cuando sus maridos no se encontraban
y aprovechndose de su ignorancia les enseaban doctrinas totalmente
diablicas, y ellas por desconocer la verdad se dejaban llevar por sus palabras
lisonjeras; de manera que, en ese tiempo muchas mujeres fueron engaadas
por estos ministros malos.
b) Exigen un sustento econmico:
Quizs este punto fue una de lo que ms le molesto al apstol Pablo. l dice en
la epstola a los Tesalonicenses que de da predicaba el evangelio de nuestro
Seor Jesucristo, y que por las noches trabajaba para no ser agraviosos a los
hermanos, que a duras penas podan adquirir una economa para sustentar sus
propias vidas.
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Pablo era consciente de lo difcil que era de tener dinero, ya que el poder
econmico lo tenan los terratenientes y la mayora de los cristianos trabajaban
para ellos como esclavos, obteniendo un sueldo solamente para comer; de esta
manera, Pablo miraba eso y no quera aprovecharse del cuerpo de Cristo, sino
que en vez de herir ms a la economa de los hermanos; los favoreca no
pidindoles ninguna economa. No obstante, estos malos ministros exigan sin
consideracin un sustento econmico sin considerar que ellos eran los que
tenan que dar.
c) Ensean en contra de la Verdad:
Se puede ver claramente el profundo dolor de Pablo. Haba pasado muchos
aos caminando, y llevando la verdad a judos y a gentiles en Asia Menor,
Macedonia y hasta Roma; haba costado mucho esfuerzo y entrega por parte
del apstol y Pablo mira como estos perversos de un momento a otro estaban
pervirtiendo la Verdad. Estos lo hacan con el fin de tener ms y ms
seguidores y por ende, tendran ms economa, se alimentara su ego. Estos
hombres no les interesaban predicar la Verdad.
d) Eran de caractersticas semejantes a las de: Janes y Jambres:
Janes y Jambres fueron magos egipcios que se resistieron contra Moiss.
Estos hombres lo que trataban era de competir con los milagros de Moiss. As
tambin, estos ministros malos trataban de competir con todos los apstoles,
mediante la exhibicin de sus maravillas mentirosas; con el fin de demostrar
que eran superiores a los apstoles e incluso hasta mejores que nuestro
amado Seor Jesucristo.

III.

Las caractersticas de los buenos ministros:

a) Siguen la doctrina apostlica e imitan la conducta apostlica.

En este momento Pablo cambiar de perspectiva. En efecto, de ahora en

adelante hablar sobre aquellas caractersticas de un buen ministro de
Jesucristo. La primera caracterstica que Pablo expondr ser: seguir la
doctrina e imitar su conducta. Pablo expresa que un buen ministro no se
desva, no pervierte la doctrina de Jesucristo, la defiende ante aquellos ataques
de los malos ministros. Timoteo entenda muy bien estas palabras ya que l
estuvo al lado de Pablo, y el apstol lo adiestr en la sana doctrina; para que
llegase a ser un buen ministro de Jesucristo Adems Pablo se preocup por
modelar una conducta intachable para as, poder reflejar el verdadero carcter
de un buen ministro de Jesucristo. De esta manera, para Pablo tena que tener
estas primeras caractersticas.
b) Viven conforme al propsito divino y en fe.
Pablo saba que estos ministros no tenan un propsito divino para sus vidas;
por lo tanto, dice que el ministro bueno es aquel que ha sido llamado, conforme
al propsito divino de nuestro Seor. Cuando es un ministro llamado y sabe
cul es el propsito divino para su vida se aventura a vivir en fe. Vivir en fe para
Pablo implicaba tener la plena conciencia de que da con da el ministro trabaja
cumpliendo la tarea por el cual ha sido hecho ministro de Jesucristo.
c) Manifiestan la longanimidad y el amor.
Cuando una persona manifiesta acciones malas es porque su corazn y su
vida estn llena de odio; no tiene amor. El verdadero buen ministro de
Jesucristo para Pablo no tendr problemas en manifestar una constancia de

nimo en las adversidades. Adems el buen ministro es aquel que es generoso

con todas las personas, que busca el bienestar del prjimo. Pablo otra vez
demuestra con su propio testimonio que vive en amor y en longanimidad; ya
que est en cadenas y busca lo mejor para el cuerpo de Cristo y para el nuevo
ministro que surgir cuando l muera: Timoteo.
d) Siguen los padecimientos de Jesucristo.
Pablo ataca muy fuertemente aquellos ministros malos con el magno ejemplo
de padecimiento, nuestro Seor Jesucristo. Aquellos ministros malos no
estaban dispuestos a vivir en angustias ni en padecimiento; ellos queran vivir
agradablemente, en las mejores condiciones; ahora bien, Pablo muestra otra
vez su vida, al reflejar que los aos que ha tenido de ministerio ha venido a
padecer los sufrimientos de Jesucristo. De esta manera, Pablo dice que el buen
ministro de Cristo est dispuesto a dar hasta su vida y padecer como Cristo
padeci.

V.

El buen ministro de Jesucristo vivir piadosamente padeciendo:

a) Persecuciones como en Antioqua.

En este punto Pablo cerrar con su propia vida. Acudir a su memoria y

relatar todo lo que ha padecido por ser un buen ministro de Jesucristo. El
primer recuerdo que tiene Pablo de vivir padeciendo por Cristo Jess fue
cuando se encontraba en Antioqua predicando el Evangelio. Pablo haba
predicado tanto a gentiles como a judos en esa ciudad. Haba tenido que pasar
por caminos peligrosos y hostiles para llegar a esa ciudad. Cansado de
caminar, de padecer hambre, de estar desvelado lleg a predicar. Los judos
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pronto le echaron mano porque no aceptaron el mensaje de Pablo y lo sacaron

a golpes de la ciudad.
b) Persecuciones como en Iconio:
Despus de Antioqua se dirigi a la ciudad de Iconio. Cuando lleg a esa
ciudad lo primero que quiso a ser Pablo no era descansar del viaje, o de comer,
o de tomar una ducha; slo quera predicar a Cristo; por lo tanto, entr a una
sinagoga a predicar a los judos. Sin embargo, stos llenos de ira porque no
aceptaban el mensaje de Pablo se lanzaron sobre ellos echndole mano y los
apedrearon hasta sacarlo de la ciudad.
c) Persecuciones como en Listra:
Sin duda, este es el recuerdo ms conmovedor que tiene Pablo sobre los
padecimientos. Cuando lleg a Listra, se encontr con un cojo de nacimiento; y
Pablo lleno del poder del Espritu Santo lo mir a los ojos y lo san. La gente
los mir y comenzaron a adorarlos por el milagro sobrenatural; sin embargo,
Pablo no tena el mismo corazn de un mal ministro; l se molest porque le
estaban dando la gloria a l y no a Dios; y por lo tanto, comenz a reprender a
los hombres; entonces llegaron los judos y persuadieron a la multitud y
comenzaron a apedrearlo; tanto fueron los golpes que recibi Pablo, que lo
dieron por muerto y lo sacaron arrastrando de la ciudad y lo tiraron como un
perro muerto.

d) Persecuciones a lo largo de su vida:

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Pablo recuerda todas las persecuciones que ha tenido a lo largo de su carrera:

haba padecido hambres, sed, haba padecido de ropa; haba sido abofeteado;
no tena ninguna morada fija; se fatigaba trabajando con sus propias manos; lo
maldeca y el bendeca; padecas muchas persecuciones y las soportaba como
un buen ministro de Cristo Jess; muchas veces lo difamaron; y en muchas
ocasiones lo estimaron como la escoria del mundo, el desecho de todos; haba
sido azotado y apedreado; haba padecido naufragios; andaba siempre en
peligros de ladrones, de los judos, de los gentiles, peligros de la ciudad,
peligros en el desierto, peligros entre falsos ministros; en muchos desvelos, en
muchos ayunos; en fro y adems de todos estos padecimientos, se agolpa la
preocupacin por todas las iglesias.

CONCLUSIN
Tuve la oportunidad de estar trabajando en ciudad Obregn; y pude
encontrarme con un mal ministro de Jesucristo. Este ministro exiga 60,000
pesos mensuales de salario; no estaba dispuesto a padecer los sufrimiento de
Cristo Jess; en su ideal de ministro no estaba el Seor Jesucristo ni el apstol
San Pablo; sus ideales era los de un empresario, o los de un rico. Quiera Dios
hermanos que nuestro ideal sea nuestro amado Seor Jesucristo y los
apstoles, que fueron siervos del Seor. De esta manera, podremos llegar a
ser un buen ministro de nuestro Seor Jesucristo.

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