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J.OITICICA, Iniciativa Particular, Ao Direta, Rio de Janeiro: Germinal, 1970p 41-43. Artigo publicado
na Cidade do Rio, em 6/5/1901.
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R.. NEVES. Prefcio:Jos Oiticica, in J. Oiticica, Op.Cit, p. 25
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J. OITICICA. Ao Direta, op.cit. p.107. Artigo publicado como editorial do jornal em 1946.
no h pureza ideal, nem liberdade abstrata, mas corpos em embates dirios para
efetivar o que se quer e o que se precisa fazer como arte e na vida.
Antes de apresentar momentos do anarquismo e Hlio Oiticica, cabe uma breve
biografia deste. Nascido no Rio de Janeiro em 1937, aos 17 anos, iniciou sua
formao artstica com Ivan Serpa em um curso livre de pintura e logo comeou a
realizar exposies com o Grupo Frente, reunido pelo professor. A seguir integrou
o grupo Neoconcreto, junto com outros artistas, incluindo Ligia Clark e Ligia Pape,
interlocutores de uma intensa conversao artstica.
Em final dos anos 50, comeou a pesquisar a transio da tela para o espao
circundante realizando obras tridimensionais, os Bilaterais e Relevos Espaciais
(1959), superfcies de madeira pintadas penduradas no teto. Em 1960, realiza
obras que contam com a participao do espectador: os Ncleos, placas
penduradas a serem movidas e Penetrveis, placas mveis em construes de
madeira.
Em 1963, desenvolve obras que buscam a pintura depois do quadro e chega
assim aos Blides: caixas ou vidros que precisam ser manipulados revelando
formas e pigmentos, poemas e imagens. A partir de 1963, Hlio marcou-se pelo
encontro com a escola de samba da Mangueira, na qual se tornou passista.
Apresentados no Museu de Arte Moderna do Rio Janeiro em 1965, surgem os
Parangols, capas e estruturas vestveis e seus trabalhos ampliaram-se para o
espao, exigindo a participao ativa do pblico na prpria realizao da obra. A
partir desse momento, inaugura o que denomina programa ambiental, que rene
todos os elementos da criao, como palavra, luz, cor, ao, construo,
apropriao e outros que podem surgir na nsia inventiva tanto do artista quanto
do participador da obra. 12 Nela se inclui a manifestao social com posies ticas
manifestadas pelo comportamento individual. Arte deixa de ser circunscrita
pintura, escultura, literatura, etc e se manifesta e se expande integralmente no
espao, com a presena ativa do outro, do chamado espectador, que agora se
torna participador.
Em 1967, Hlio apresentou no MAM-RJ, um conjunto de Penetrveis, denominado
Tropiclia, que acabou nomeando um perodo da msica popular brasileira.
Realizou, em 1969, uma imensa exposio na Galeria Whitechapel em Londres
onde diversos ambientes foram criados, entre eles um conjunto de penetrveis
intitulado den.
Em 1970, decidiu residir em Nova Iorque. Dentro dos locais onde morou, construiu
os Ninhos, onde acolhia hspedes e visitantes, e que fora uma obra anteriormente
apresentada em uma galeria de Sussex, Inglaterra. Em Nova Iorque, elaborou
Parangols, proposies performticas, esboos e diversas maquetes de
Penetrveis, programas do que denominou quasi-cinema, como Cosmococa
programa in progress, em parceria com o cineasta Neville de Almeida. Este
programa assinala tambm um outro momento de inflexo da vida obra de Hlio.
O impulso que este trabalho lhe deu para prosseguir com novas propostas est
aqui registrado: quanto minha experincia-programa de 13 de maro de 1973
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toda experincia esttica, na sua totalidade, sem que nada seja deixado de lado
de modo intelectual. 17
Voltou-se para a inveno e experimentaes no espao: sinto que agora no
estou mais no processo de digerir coisas, mas de jorrar sobre o ambiente. 18 Em
carta para a amiga Lygia Clark declarou: encerrei minha poca de fundar coisas,
para entrar nessa bem mais complexa de expandir energias, como uma forma de
conhecimento alm da arte, expanso vital. No que vai dar, no sei, mas tambm
h 10 anos no sabia no que dariam as primeiras coisas ambientais. 19 Nos seus
ltimos anos, Oiticica preferiu o termo inveno palavra criao; ele se sabia um
inventor. Os Penetrveis, Ncleos, Blides, Parangols, essas obras todas tm
sido o preldio do que eu chamo de novo, o que h de vir. O novo seria para mim
a emergncia do estado de inveno, no qual eu cheguei, que ele se torne um
mundo, um edifcio slido e coletivo. 20 Em 1978, assinalou: no existe idia
separada do objeto, nunca existiu, o que existe a inveno. 21
A trajetria dessa obra, que tambm foi a construo da prpria vida como arte e
por meio da atividade artstica, no herda, mas inventa anarquismos. So aqui
mostrados brevemente trs momentos da ligao anarquismo e Hlio. Um rene
comentrios de crticos de arte sobre o anarquismo do artista. Outro trata da
formao, da educao numa famlia anarquista, que no explica, muito menos
causa a obra libertria de Hlio, mas se realiza nela. Por fim, um pouco do que
Hlio mostra de seu anarquismo e a importncia disso para a prtica libertria.
As idias correntes dos crticos e estudiosos de arte, contemporneos de Oiticica,
ou atuais, mostram que estes desconhecem, ou compreendem pouco, o rigor da
prtica anarquista. Vulgarizam o anarquismo como falta de estrutura e
desregramento em nome de uma liberao catrtica de impulsos sem relao com
a situao vivida. No conseguem dar conta da organizao de Hlio e da
associao anarquista, e assim denunciam uma contradio comportamental
quando percebem o rigor das proposies.
A recusa de Oiticica em confundir participao do espectador com catarse ou
respostas estereotipadas de dessublimao foi muitas vezes considerada como
imposio de um cdigo de participao, como construo de um modelo de
participao, 22 e portanto como contradio a uma suposta apologia de liberdade
total atribuda a Hlio. A liberdade anarquista, porm, envolve ateno s
condies presentes, prtica tica, e no catrtica. Ser livre como prtica difere
da liberdade como meta utpica. Atitudes para alm de resistncia ao poder
17
Projeto HO. Documento n 0640-66. Harry LAUS, Oiticica: Marginal das Artes Jornal do Brasil, RJ.
20/07/1966.
24
M. PEDROSA. Arte Ambiental, Arte Ps-Moderna: Hlio Oiticica, Dos Murais de Portinari aos Espaos
de Braslia, p. 209
25
N. AVELINO. Anarquistas: tica e ontologia de existncias. Rio de Janeiro: Achiam. 2004. p. 34.
30
Idem, p.124-125.
H. OITICICA Mundo abrigo, 22 jul. 73. Projeto HO 0194-73 Escrito no dia do aniversrio de Jos Oiticica.
32
H. OITICICA, Carta a Guy Brett, de 2 de abril de 1968, Hlio Oiticica-Catlogo, p. 135..
33
Projeto HO. Carta a Antonio Manuel, de 28 de novembro de 1972.
34
J. BECK. The Life of the Theatre: The Relation of the Artist to the Struggle of the People. New York:
.Limelight Editions, 1986. p 232.
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Essa vertente de resistncia s hierarquias e ao Estado e de apologia do autogoverno convergiu na direo da esttica da existncia de Foucault, marcada pela
veemente pergunta: A vida de cada indivduo no poderia ser uma obra de arte?
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Ao ser perguntado em uma entrevista sobre a afinidade entre sua filosofia e a
arte, Foucault, admitindo que as artes plsticas consistem em uma tcnica de si,
em uma prtica de transformao de si, respondeu: Porque um pintor trabalharia
se no fosse para ser transformado por sua pintura? 37
No entanto, tanto Hlio quanto Foucault queriam algo mais do que uma
transformao pessoal. Para Foucault, cada livro seu o transformava, pois ele no
sabia o que encontraria na pesquisas e na escrita, e se j soubesse no valeria a
pena o esforo. Ao mesmo tempo, para ele, um livro deveria ser um vento
verdadeiramente material (...) que faz estourar as porta e as janelas. 38 Ele se
dizia a favor, no de uma destruio, mas de que se possa passar, de que se
possa avanar, de que se possa fazer carem os muros. 39
Desde a formulao do Parangol como programa ambiental Hlio sabe que suas
propostas trazem uma nova vitalidade, aberta transformao no espao e no
tempo. A vitalidade, individual e coletiva, ser o soerguimento de algo slido e
real.(...). S derrubando furiosamente poderemos erguer algo vlido e palpvel: a
nossa realidade. 40
Por meio de suas obras, Hlio visava atingir, incorporar o outro, dissolver as
barreiras das pessoas percepo das coisas, desabitu-las de seu dia a dia. A
participao do espectador na realizao das proposies artsticas para Hlio
assim tambm como para Ligia Clark e Ligia Pape exerccio de
desprogramao e descondicionamento, que tendem a resultar em mudanas de
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atitude perante a vida. No se trata de conscientizar. Na formulao do SupraSensorial, em 1967, Oiticica prope que se descondicione pelo dilatamento de
todos os sentidos. 41 Trata-se aqui de inveno de mundos, sem rtulos identitrios
que fixem o caminho da experincia, trata-se de liberao e expanso de foras
sempre novas.
Bibliografia
AVELINO, N.. Anarquistas: tica e ontologia de existncias. Rio de Janeiro:
Achiam. 2004.
BECK, J. The Life of the Theatre: The Relation of the Artist to the Struggle of the
People. New York: Limelight Editions, 1986
CARDOSO, Ivan & LUCCHETTI, R. Ivampirismo; o cinema em pnico. Rio de
Janeiro: Brasil-Amrica (EBAL)/ Fundao do Cinema Brasileiro, 1990.
CLARK, Lygia & OITICICA, Hlio. Cartas 1964-74. (organizado por Luciano
Figueiredo), Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1996.
FOUCAULT, M.. propos de la gnalogie de lthique: um aperu du travail em
cours. In Dits et Ecrits IV, Paris: Gallimard, 1994.
____________ Une Interview de Michel Foucault par Stephen Riggins, In. Op.cit.
Hlio Oiticica. Paris: Ministre de l Education et de la Culture/ Delegations aux
Arts Plastiques/Jeu de Paume, 1992
JUSTINO, M. J. Seja marginal, seja heri: modernidade e ps-modernidade em
Hlio Oiticica. Curitiba: Editora da UFPR, 1998
LACAZE-DUTHIERS, Gerard. Artistocrate. Enciclopedie Anarchiste.
Disponvel em http://bibliolib.net/article.php3?id_article=352.
Acessado em novembro de 2008.
OITICICA, Hlio. Aspiro ao Grande Labirinto. Rio de Janeiro: Rocco. 1986.
OITICICA, Jos. Ao Direta. Rio de Janeiro: Germinal, 1970.
PASSETTI, Edson. Anarquismos. Libertrias. So Paulo, n. 5, dez.1999.
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Idem, p. 104.
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